An tuệ

An tuệ( phạn danh: Sthiramati ), sinh hoạt ô công nguyên lục thế kỷ,Nam ấn độ La la quốcNhân,Phật giáo Duy thức học pháiThập đại luận sư chi nhất, tinh thôngNhân minh(La tập học), thiện trường biện luận, dữ na lạn đà tự trụ trìHộ phápĐồng thời^[1].

Học thuyết[Biên tập]

An tuệ chủ trương chỉ thừa nhận tự chứng phân thật hữu, nhận vi kiến phân dữ tương phân “Tình hữu lý vô”, sở dĩ bị xưng vi “Nhất phân gia”^[2].

Trứ tác[Biên tập]

Cổ hán dịch kỳ chủ yếu trứ thuật hữu: 《 đại thừa quảng ngũ uẩn luận 》, 《 đại thừa a bì đạt ma tạp tập luận 》, hòa tuyển dịch đích 《 đại thừa trung quan luận thích 》, 《 câu xá thật nghĩa thích 》. Hiện đại hữu tòng phạn văn phiên dịch đích 《 duy thức tam thập tụng thích luận 》.

Bình giới[Biên tập]

Phương đông mỹXưng an tuệ nhất hệ, vi duy trí học phái.

Chú thích dữ dẫn dụng[Biên tập]

^Khuy cơ《Thành duy thức luận thuật ký》: “Phạn vân tất sỉ la mạt để. Đường ngôn an tuệ. Tức nhữu 《 tạp tập 》. Cứu 《 câu xá luận 》 phá chính lý sư. Hộ pháp luận sư đồng thời tiên đức. Nam ấn độ cảnh la la quốc nhân dã. Diệu giải nhân minh thiện cùng nội luận. Phiến huy du ô tiểu vận. Phi lan huệ ô đại thừa. Thần thải chí cao cố nan đề nghị.”
^Khuy cơ《Thành duy thức luận thuật ký》: “Luận. Hoặc phục nội thức chuyển tự ngoại cảnh. Thuật viết. Tức thị nan đà. Thân thắng đẳng nghĩa. Y nhiếp luận thuyết duy nhị nghĩa dã. Đãn lập kiến ． tương dĩ vi y tha. Bất thuyết đệ tam ． đệ tứ phân dã.…… Văn tuy hữu nhị. Nghĩa tức hữu tam. Hoặc thật thuyết nhất phân như an tuệ. Hoặc nhị phân thân thắng đẳng. Hoặc tam phân trần na đẳng. Hoặc tứ phân hộ pháp đẳng. Thử trung hộ pháp đãn thuyết tam phân. Dĩ chứng tự chứng phân biệt nghĩa kiến lập nghĩa tương do ẩn. Sở dĩ bất thuyết.” “Luận. Y tư nhị phân chí vô sở y cố. Thuật viết.…… An huệ giải vân. Biến vị thức thể chuyển tự nhị phân. Nhị phân thể vô. Biến kế sở chấp. Trừ phật dĩ ngoại bồ tát dĩ hoàn. Chư thức tự thể tức tự chứng phân. Do bất chứng thật hữu pháp chấp cố. Tự nhị phân khởi tức kế sở chấp. Tự y tha hữu. Nhị phân thể vô. Như tự chứng phân tương mạo diệc hữu. Dĩ vô tự hữu. Tức tam tính tâm giai hữu pháp chấp. Bát thức tự thể giai tự nhị phân. Như y thủ cân biến tự ô thỏ huyễn sinh nhị nhĩ. Nhị nhĩ thể vô. Y thủ cân khởi. Bỉ dẫn thế thân sở tạo duyên khởi luận trung mạt hậu quyết trạch. Thuyết vô minh chi hứa thông tam tính. Cố trừ như lai giai hữu nhị phân thị kế sở chấp.”

Giá thị nhất thiên quan vuPhật giáo Nhân vậtĐíchTiểu tác phẩm.Nâm khả dĩ thông quáBiên tập hoặc tu đínhKhoách sung kỳ nội dung.

[1] Khuy cơ《Thành duy thức luận thuật ký》: “Phạn vân tất sỉ la mạt để. Đường ngôn an tuệ. Tức nhữu 《 tạp tập 》. Cứu 《 câu xá luận 》 phá chính lý sư. Hộ pháp luận sư đồng thời tiên đức. Nam ấn độ cảnh la la quốc nhân dã. Diệu giải nhân minh thiện cùng nội luận. Phiến huy du ô tiểu vận. Phi lan huệ ô đại thừa. Thần thải chí cao cố nan đề nghị.”

[2] Khuy cơ《Thành duy thức luận thuật ký》: “Luận. Hoặc phục nội thức chuyển tự ngoại cảnh. Thuật viết. Tức thị nan đà. Thân thắng đẳng nghĩa. Y nhiếp luận thuyết duy nhị nghĩa dã. Đãn lập kiến ． tương dĩ vi y tha. Bất thuyết đệ tam ． đệ tứ phân dã.…… Văn tuy hữu nhị. Nghĩa tức hữu tam. Hoặc thật thuyết nhất phân như an tuệ. Hoặc nhị phân thân thắng đẳng. Hoặc tam phân trần na đẳng. Hoặc tứ phân hộ pháp đẳng. Thử trung hộ pháp đãn thuyết tam phân. Dĩ chứng tự chứng phân biệt nghĩa kiến lập nghĩa tương do ẩn. Sở dĩ bất thuyết.” “Luận. Y tư nhị phân chí vô sở y cố. Thuật viết.…… An huệ giải vân. Biến vị thức thể chuyển tự nhị phân. Nhị phân thể vô. Biến kế sở chấp. Trừ phật dĩ ngoại bồ tát dĩ hoàn. Chư thức tự thể tức tự chứng phân. Do bất chứng thật hữu pháp chấp cố. Tự nhị phân khởi tức kế sở chấp. Tự y tha hữu. Nhị phân thể vô. Như tự chứng phân tương mạo diệc hữu. Dĩ vô tự hữu. Tức tam tính tâm giai hữu pháp chấp. Bát thức tự thể giai tự nhị phân. Như y thủ cân biến tự ô thỏ huyễn sinh nhị nhĩ. Nhị nhĩ thể vô. Y thủ cân khởi. Bỉ dẫn thế thân sở tạo duyên khởi luận trung mạt hậu quyết trạch. Thuyết vô minh chi hứa thông tam tính. Cố trừ như lai giai hữu nhị phân thị kế sở chấp.”

[1]

[2]