Định hình giác sắc

Định hình giác sắcThị nhất chủng nhân vi thiết định đíchGiác sắc,Giá ta giác sắc đích nhân cách, thuyết thoại phương thức hòa đặc chất phản ánh liễu đặc định (Đồng hảo) văn hóa đíchKhắc bản ấn tượng,Sử định hình giác sắc cụ bị lương hảo đích biện thức tính, dịch ô bị đặc địnhVăn hóaTrung đích thành viên biện nhận xuất lai. Nhân thử, tạiHỉ kịchHòaHí phảngTrung kinh thường xuất hiện đích thủ pháp tựu thị tương mỗ cá định hình giác sắc đích tính cách cực độ khoa trương hóa.

Tây phương truyện thống trung đích định hình giác sắc nguyên tựCổ hi tịchHòaCổ la mãĐíchKịch tràng,Dĩ cập thời gian cự ly hiện tại giác cận đích nghĩa đại lợi nghệ thuậtTức hưng hỉ kịch( Commedia Dell'arte ).

Định hình giác sắc

Cổ hi tịch

Quảng nghĩa thượng, tự tòng hữu liễuAi tư khố la tư,Tác phúc khắc lặc tư,Âu lí tí đắc tưĐích bi kịch ( cơ ôThần thoạiNhân vật đích đặc trưng ) tựu hữu liễu định hình giác sắc. Tuy nhiên thần thoại nhân vật bất đại biểu chân thật tồn tại đích nhân, tha môn thị nhất quần khả năng tằng thị cổ đại thính chúng hoặc giả canh tảo thời đại đích nhân, xu ô chúc ô công nhận đích loại hình. Lệ nhưHách hoài tư thác tư,Hách nhĩ mặc tưHòaPhổ la mễ tu tưĐại biểu liễu ngu xuẩn đích giác sắc, tựu tượng thị “Chúng thần đích tiểu sửu” ( "jesters to the gods" ).

Hiệp nghĩa thượng, định hình giác sắc khởi nguyên ô hí kịch viện. Lệ như,Cổ hi tịchA lí tư thác phânĐíchCựu hỉ kịchThông thường hữu tam cá định hình giác sắc: Tự xuy lôi đài đích mạo sung giảĐại thoại gia( alazon ); dĩ cập oạt khổ đích đối thủ giác sắc eiron; hoàn hữu bị xưng tác vi bomolochus đích tiểu sửu. Thử ngoại, giá ta cựu hỉ kịch điển hình đích gia cụ, khẩu âm, phục trang hoặc đạo cụ đẳng miêu hội liễu kịch tác gia tưởng yếu quan chúng khinh dịch nhận xuất hòa tấn tốc liên tưởng đáo giác sắc đích dục vọng. Phó nhân xuyên trứ đoản tụ đích trường bào; thực khách môn tổng đái trứ côn bổng; hương thôn thần chỉ, mục dương nhân hòa nông phu trì khúc bính thủ trượng; tín sử hòa đại sử đái trứSong bàn xà đái dực quyền trượng( caduceus ); quốc vương môn hữu quyền trượng, anh hùng môn hữu kích côn, nhi lão nhân hữu loan quải trượng.

Á lí sĩ đa đức

Á lí sĩ đa đứcTham tác đối khoái nhạc đích truy cầu đích lý luận, tha thảo luận liễu tha chu vi nhân đích mỹ đức tịnh thả khả năng vô ý trung thành vi liễu đệ nhất cá nghiên cứu nhân vật giác sắc đích nhân.

Tại tha đíchTu từ họcTrung, á lí sĩ đa đức giải thích liễu vi thập ma “Niên khinh nhân, lão nhân, thanh tráng niên nhân, xuất thân danh môn đích nhân, phú nhân, hữu quyền thế đích nhân, hảo vận đích nhân” tại tình tự thượng hữu giá ma đại đích bất đồng. Tẫn quản á lí sĩ đa đức đích tác phẩm bỉ giác tượng bao hàm “Nghiên cứu” đích phẩm cách, luân lý hòa tu từ ( the Character, Ethics and Rhetoric contained “disquisitions” ), nhi phi phẩm cách.

Thái áo phất lạp tư thác tư

Cư hiện tại sở tri đích tri thức, nhân môn sai trắc đối giác sắc đích nghiên cứu thủy ô á lí sĩ đa đức đích học sinhThái áo phất lạp tư thác tư.Tại 《Nhân vật tố miêu》 ( ước tiền 319 niên ) trung, thái áo phất lạp tư thác tư dẫn nhập liễu “Nhân vật tố miêu” đích phương pháp, thành vi liễu “the Character as a genre.” Đích hạch tâm nội dung, bao hàm 30 chủng giác sắc loại hình ——26 chủng moral types hòa tứ chủng socialtypes. Mỗi chủng loại hình cư thuyết thị đại biểu mỗ nhất quần thể đích cá nhân, phú dư liễu na quần nhân tối đột xuất đích đặc trưng. Thái áo phất lạp tư thác tư thức đích giác sắc loại hình như hạ:

Bất trung tâm đích nhân ( Eironeia ) Siểm mị giả ( Kolakeia ) Điệp điệp bất hưu đích nhân ( Adoleschia ) Thô lỗ đích nhân ( Agroikia ) Ân cần đích nhân ( Areskeia ) Một hữu đạo đức đích nhân ( Aponoia ) Đa thoại đích nhân ( Lalia ) Giả tạo giả ( Logopoiia ) Bất tri tu sỉ đích tham lam giả ( Anaischuntia ) Thủ tài nô ( Mikrologia )

Hành vi mạo phạm đích nhân ( Bdeluria ) Đảo mi nhân ( Akairia ) Ái phát hào thi lệnh đích nhân ( Periergia ) Tâm bất tại yên đích nhân ( Anaisthesia ) Bất ái giao tế đích nhân ( Authadeia ) Mê tín đích nhân ( Deisidaimonia ) Xuy mao cầu tỳ đích nhân ( Mempsimoiria ) Ái hoài nghi đích nhân ( Apistia ) Thảo yếm đích nhân ( Duschereia ) Lệnh nhân bất khoái đích nhân ( Aedia )

Chí hướng tiểu đích nhân ( Mikrophilotimia ) Thủ tài nô ( Aneleutheria ) Ái huyễn diệu đích nhân ( Alazoneia ) Tự đại đích nhân ( Huperephania ) Nọa phu ( Deilia ) Chủ trương quả đầu chính trị đích nhân ( Oligarchia ) Vãn học đích nhân ( Opsimathia ) Hủy báng giả ( Kakologia ) Phôi bằng hữu đích ái nhân ( Philoponeria ) Hạ tiện địa tham lam đích nhân ( Aischrokerdeia )

Tân hỉ kịch

Chủ điều mục:Cổ hi tịch hỉ kịch

Tân hỉ kịchThị đệ nhất chủng hữu trứ loại tự thái áo phất lạp tư thác tư định nghĩa đích giác sắc loại hình đích hí kịch hình thức. Cư thuyếtMễ nam đứcThị thái áo phất lạp tư thác tư đích học sinh, tịnh thả tha nhân quan ô điển hình trù sư, thương nhân, nông phu hòa nô lệ giác sắc đích thư nhi văn danh. Tuy nhiên ngã môn kỉ hồ một hữu tân hỉ kịch đích truyện thế tác phẩm, mễ đức nam đích hí kịch tác phẩm hữu cá “Thái áo phất lạp tư thác tư giới chỉ” ( “Theophrastan ring” ):Ngư dân,Nông dân,Mê tín đích nhân,Tì khí soa đích nhân,Duẫn nặc giả,Tự nữ,Nữ tế tư,Thác ngộ đích nguyên cáo,Yếm ác nữ nhân đích nam nhân,Thụ tăng ác đích nhân,Thuyền trường,Nô lệ,Thiếp,Sĩ binh,Quả phụHòaDung dịch bị táo âm hách đáo đích nhân.

Mặc kịch

Tảo kỳ lánh nhất cá miêu hội giác sắc khởi nguyên đích hí kịch hình thức thịMặc kịch.Hi tịch － la mã đoản mặc kịch thời thường thị miêu thuật nhất danh phì bàn, ngu bổn đích trượng phu hồi gia hậu phát hiện thê tử hòa tình nhân đồng tại sàng thượng đích định hình cố sự, giá kỉ nhân đô thị định hình giác sắc. Tuy nhiên mặc kịch tịnh bất hạn ô biểu diễn đính hình giác sắc, đãn mimus calvus thị nhất cá tảo kỳ thời thường xuất hiện đích giác sắc. mimus calvus ngận tượng đề lạp nháo kịch đích tiểu sửu Maccus. Đề lạp nháo kịch tại giác sắc đích nghiên cứu trung tương đương trọng yếu, nhân vi tha bao hàm liễu đệ nhất quần chân chính đích định hình giác sắc.Đề lạp nháo kịch lí hữu tứ chủng xuẩn nhân, trừ Maccus ngoại, hoàn hữu tham cật đích Bucco, thiên chân đích lão nhân Pappus ( tha thị ngu bổn đích hi sinh giả ), giảo hoạt đích đà bối giả Dossennus ( tha thị phiến tử ). Đệ ngũ chủng giác sắc dĩ ngạch ngoại giác sắc Manducus vi tiêu chuẩn hình, tha thị siểm mị nhi lao thao đích bì điều khách, diệc tại đề lạp nháo kịch trung xuất hiện, tha khả năng thị cải biến tự Dossennus đích giác sắc. La mã mặc kịch hòa đề lạp nháo kịch tương đương tiếp cận.

Cổ la mã

Phổ lao đồ tư

La mã cộng hòa quốcĐích kịch tác giaPhổ lao đồ tưTòngĐề lạp nháo kịch( Atellan Farce ) dĩ cập tân đích hoặc dĩ tiền đích hi tịch hỉ kịch lí thủ tài. Tha bả nguyên tiên tứ chủng loại hình đích đề lạp nháo kịch khoách sung đáo bát chủng ( not quite as distinct as the farcical types ). Giá ta loại hình bao hàm liễu:

• Lão nhân, đa bán thị cá lận sắc quỷ -SENEX IRATUS
• Hãm nhập ái hà đích niên khinh nhân, khả năng thị lận sắc quỷ đích nhi tử, giá nhân hội đối kháng quyền uy -ADULESCENS AMATOR
• Thông minh ( hoặc giảo hoạt ) đích nô lệ -SERVUS CALLIDUS
• Bổn nô lệ -SERVUS STULTUS
• Phàn phụ quyền quý ( ký sinh ) hoặc siểm mị giả -PARASITUS
• Giao tế hoa-MERETRIX
• Phiến nô giảHoặcLạp bì điều giả-LENO
• Tự xuy lôi đài đíchSĩ binh

Phổ lao đồ tư đích tiểu sửu thông thường thị nô lệ hoặc phàn phụ quyền quý giả.

Thường kiến đích định hình giác sắc

• Siêu cấp anh hùng
• Tuyệt thế cao thủ:Thông thường viVõ hiệpVăn hóa trungVõ côngTối cường đích nhất phê nhân, nhất bàn tại võ hiệp tiểu thuyết trung thị kỳ trung đích chủ yếu giác sắc. Kinh thường bị thiết kế thành nhất đối hoặc nhất tổ nhân, lệ như:Xạ điêu anh hùng truyệnHệ liệt trung đích ngũ tuyệt;Tam hiệp ngũ nghĩaTrung đích nam hiệpTriển chiêu,Bắc hiệpÂu dương xuân;Trung hoa anh hùngTrung đích tam tuyệt: Nam thần chưởng, bắc thối vương hòa kiếm thánh đẳng đẳng. Trừ võ hiệp văn hóa ngoại, tuyệt thế cao thủ hình giác sắc thiết định diệc thường kiến ô dĩ đặc định chuyên nghiệp vi cố sự chủ tuyến đích tiểu thuyết, hí kịch, động mạn đẳng đẳng, lệ như tại mạn họaQuán lam cao thủTrung, tiên đạo chương hòa trạch bắc vinh trị tiện thị tuyệt thế cao thủ hình giác sắc. Hựu nhưThiên vương chi vươngTrung đích nam thần nhãn la tứ hải hòa bắc thiên thủ trác nhất phu;Thánh đấu sĩ tinh thỉTrung đích thập nhị hoàng kim thánh đấu sĩ đẳng diệc chúc thử loại.
• Võ lâm minh chủ:Thông thường vi võ hiệp văn hóa trung tối thụGiang hồNhân vật kính trọng, hoặc tối hữu quyền lực đích nhất nhân, võ công vi tối đỉnh tiêm chi nhất, công năng vi điều giải võ lâm củ phân, chủ trì công đạo đẳng đẳng. Nhất bàn đô bất hội thị chủ giác ( hoặc tối đa chỉ hội ô cố sự kết vĩ bộ phân, chủ giác tài thành vi minh chủ, lệ nhưỶ thiên đồ long kýTrung đíchTrương vô kỵ), diệc vị tất nhất định thị chính phái nhân vật ( lệ nhưPhúc vũ phiên vânHệ liệt trung đíchBàng ban), hữu thời minh chủ chỉ thống lĩnh bộ phân giang hồ ( lệ nhưBích huyết kiếmĐệ nhị bản trung,Viên thừa chíTiện thị thất tỉnh tổng minh chủ ), canh đa thời hầu võ lâm minh chủ chỉ cụ kỳ thật tế công hiệu nhi vô chính thức chức hàm ( lệ nhưThần điêu hiệp lữSơ đoạn trung đíchQuách tĩnhHòa mạt đoạn đíchDương quá,Đô thị chỉ hữu minh chủ đích địa vị hòa hào triệu lực, nhi một hữu bị xưng vi minh chủ ).
• Lạc nan thiếu nữ:Niên khinh, phiêu lượng nhi thanh thuần đích nữ tử, đẳng đãi anh hùng tương tha tòng tàn khốc đích mệnh vận trung chửng cứu xuất lai ( lệ nhưTiên lí kỳ duyênTrung đíchHôi cô nương).
• Thuần tình thiếu nữ( ingenue ): Đồng dạng vi niên khinh phiêu lượng đích nữ tử, bất quá thị xử ôTinh thầnHoặcTình tựThượng đích nguy cơ nhi phi sinh lý thượng đích nguy cơ. Thông thường tha hội thành vi phụ tâm hán đích mục tiêu.
• Hắc quả phụ:Mỹ lệ đãn tà ác đích nữ tử, tha môn hội câu dẫn anh hùng hãm nhập nguy cơ trung.
• Cạnh tái giả:Mỗ cá kỹ xảo sinh sáp đíchVận động viên,Tha tất tu ngưỡng lại mỗ cá niên trường trí giả đích chỉ đạo dĩ khắc phục bổn thân tiên thiên thượng đích cục hạn ( bỉ như khuyết phạp kỷ luật hoặc tín tâm ), hảo tại mỗ cá vận động cạnh tái trung doanh đắc thắng lợi.
• Phục cừu giả:Phục cừu giả thị nhất cá nhiệt huyết thanh niên, tha đích thân nhân hoặc ái nhân bị sát hại hoặc bạo lực đối đãi, nhân thử thí đồ dụng pháp ngoại đồ kính lai phục cừu. Trứ danh đích lệ tử hữuCáp mỗ lôi đặcHòaVũ trí ba tá trợ.
• Bạch mã vương tử:Chửng cứu lạc nan thiếu nữ đích vương tử, tại hứa đa đồng thoại cố sự trung xuất hiện, bỉ nhưBạch tuyết công chủ,Thụy mỹ nhânHòaHôi cô nương.
• Danh trinh tham:Thông thường vi huyền nghi cố sự trung đích giải mê giả hòa chủ giác, đa sổ hữu tự kỷ đích sự kiện hệ liệt. Thông thường vi lãnh tĩnh, duệ trí, động sát lực quá nhân, vãng vãng năng tiên ô biệt nhân phát hiện vấn đề hạch tâm. Thường thường hữu ta dữ biệt bất đồng đích đặc trưng hoặc quái phích, tịnh nhân thử nhi viễn cận tri danh ( nhưPhúc nhĩ ma tưĐích tảo hưng ngôn đàm hòa độc thiệt; ba la đích khiết phích hòa bát tự hồ; thang xuyên học đích quá độ lý tính hòa lãnh mạc; kim điền nhất canh trợ đích bồng đầu cấu diện;Minh trí tiểu ngũ langĐích phong lưu thích thảng hòa ngải lãng tây đích luân y đẳng đẳng ). Danh trinh tham dã thông thường hữu nhất cá nhất đồng hành động đãn trí lực giác đê đích trợ thủ hoặc đáp đương, phụ trách hiện tràng trinh tra, bàn vấn, thải chứng đẳng thô hoạt, đa sổ dã hội phụ trách võ đả tràng diện. Dã thường hội do đáp đương sung đương thuyết cố sự đích nhân. Nhân thử, danh trinh tham đích đáp đương dã chúc định hình giác sắc, đãn do ô tất tu y phụ ô danh trinh tham, sở dĩ toán thị nhất chủng định hình giác sắc đích á hình. Điển hình viPhúc nhĩ ma tưĐíchHoa sinh,Ba la đích hảiTư đình, kim điền nhất nhất đích kiếm trì cảnh bộ hòa tá mộc huynh đệ đẳng đẳng.
• Hoa hoa công tử( fop ): Phẩm vị cực cao đíchQuý tộc,Tha thông thường đô hội quá độ trang phẫn, thuyết thoại đích thời hầu dã hội quá độ sử dụng mỗ ta từ tảo ( thông thường thịPháp văn), dĩ cập tại các phương diện kiểu uổng quá chính. Hoa hoa công tử thông thường đô bất thái thông minh, nhi thả tổng thị ngận đa thoại ( anh hùng hữu thời hầu hội ngụy trang thành hoa hoa công tử lai tiêu trừ tha địch nhân đích nghi tâm, lệ nhưMông diện hiệp tô lạcBình thường tựu thị ẩn tàng tại hoa hoa công tử đường · địch a ca đích thân phân hạ ).
• Ngu giả:Ngu giả thị hội giảngMê ngữHòaSong quan ngữĐích tiểu sửu hình nhân vật. Thông thường ngu giả sự thật thượng ngận hữu trí tuệ, tịnh thả hội yết lộ xuất tha sở ngu lộng giác sắc đích chân thật nội hàm. Trứ danh đích lệ tử thịToa sĩ bỉ áĐích 《Đệ thập nhị dạ》 hòa 《Lý nhĩ vương》 lí đích ngu giả.
• Niên trường trí giả:Niên lão thả sung mãn kinh nghiệm hòa trí tuệ đích nhân vật, tha hội huấn luyện tịnh thả chỉ đạo chủ giác, kinh thường bị miêu thuật viVu sưHoặc giảẨn sĩ.Trứ danh đích niên trường trí giả hữuMai lâm,Vưu đạtHòaĐặng bất lợi đa.
• Công phu sư phó:Điển hình thượng thị nhất cáÁ châuNhân, tha niên kỷ ngận đại nhi thả thị cáVõ thuậtĐại sư. Tha đích mục đích thông thường thị tại chủ giác sơ thường bại quả hậu huấn luyện tha đối kháng phôi nhân. Thông thường hội hòa niên trường trí giả đích giác sắc trọng điệp, nhi thả ngận khả năng thành vi truyện công trường lão ( tương tất sinh công lực truyện thụ cấp mỗ cá niên khinh đích giác sắc hậu tử vong ).
• Cân ban:Chủ giác đích trợ thủ. Cân ban thường thường thị cá cảo tiếu nhân vật, bất quá tha trị đắc tín nhậm nhi thả hữu thời hầu hội triển hiện xuất lệnh nhân kinh nhạ đích dũng khí hòa trí tuệ. Tại trinh tham tiểu thuyết trung đích cân ban, bỉ nhưPhúc nhĩ ma tưTiểu thuyết trung đíchƯớc hàn · hoa sinh,Thông thường hội bỉ phổ thông độc giả hoàn yếu ngu độn nhất ta, kinh thường hốt lược liễu mỗ ta trọng yếu tuyến tác, dĩ cập bất thời hội thôi lý xuất thác ngộ đích kết luận.
• Điện não nhi đồng( whiz kid ): Chủ giác bàng biên đích thông minh cân ban. Thông thường tha đích thể năng tại na nhất quần chi trung thị tối nhược tiểu đích, nhân thử tha tại chiến đấu trung một hữu dụng xử, đãn thị tha tạiĐiện nãoHòa kỹ thuật phương diện khước phi thường nã thủ. Tha đích thông minh biểu hiện tại bác học đa văn thượng diện, tại thuyết thoại thời hội sử dụng nhất đôi chuyên môn thuật ngữ.
• Cảo tiếu nhân vật:Tha thông thường thị mạo hiểm đoàn đội trung đích nhất viên, hội tại nghiêm túc đích tình huống hạ ( bỉ nhưChiến tranh) biểu hiện xuất tuyệt giai đíchU mặc.Hữu thời hầu tha khả năng hội tại tâm trung khóc tố, hoặc giả tha đích tiếu thanh khả năng yểm sức trứ tha đích bất an. Hữu thời hầu tha đíchU mặcHành kính khả năng hội đái cấp biệt nhân khốn nhiễu. Trứ danh đích lệ tử hữu 《Sử thụy khắc》 trung đíchLư tử,《Phích lịch bố đại hí》 trung đíchTần giả tiên.
• Cao quý đích dã man nhân( noble savage ): Mỗ cáNhược thế quần thểHoặc văn hóa đích đại biểu, tha hội bang trợ chủ giác ( thông thường thịBạch nhân) thoát ly khốn cảnh hoặc giả đái lĩnh tha tiến nhập tâm linh khải địch.
• Hắc ám ma vương:Ủng hữu nhất phê lâu la bộ hạ đích tà ác đầu mục, thông thường nhiệt tâm ô chinh phục mỗ nhất lĩnh vực, địa phương, dĩ chí toàn thế giới hoặc toàn vũ trụ. Bỉ nhưBạch bặc đình,Hắc võ sĩ,Tác luânHòaPhật địa ma.
• Tà ác thiên tài:Tha môn thị chủ giác đích địch nhân, chủ trục sự kiện đích mạc hậu hắc thủ, thông thường dã thị tối hậu đích boss.
• Lâu la / pháo hôi:Tà ác đầu mục đích bộ hạ, năng lực bất túc thả kinh thường thất bại.
• Phong cuồng khoa học gia:Quá độ đầu nhập ôKhoa họcTrung đích cuồng nhiệt giả, tha môn hữu ta thị bất tiểu tâm, hữu ta thị cố ý địa “Nhiễu loạn liễu tự nhiên đích lực lượng”, tạo thành nhu yếu chủ giác lai thu thập đích ma phiền.
• Thủ tài nô:Nhất cá phú hữu nhi tham tâm đích nhân, tha sinh hoạt đích duy nhất mục đích thị dụng tẫn phương pháp lai toàn thủ tài phú.
• Pháp ngoại chi đồ:Hữu thời hầu thị nhất cá lãnh huyết đích vong mệnh chi đồ, bất quá dã hữu đích thời hầu thị tượngLa tân hánGiá loại dũng cảm đích kiếp phú tế bần giả.
• Ngạnh hán:Tha thông thường hội bất đa thuyết phế thoại địa sử dụng mỗ ta trực tiếp đích phương thức, bỉ như thuyết đả giá hòa khủng hách, lai đạt đáo tha đích mục đích.
• Tâm bất tại yên đích giáo thụ:Nhất cá chưởng ác trọng yếu tấn tức đích học thuật nhân vật, đãn thị tha hội nhân vi thái chuyên chú ô tha đích nghiên cứu nhi hốt lược liễu chu tao hoàn cảnh.
• Túy hán:Tha đích công năng khả năng thị cam thảo nhân vật, đạo đức phạm lệ hoặc giả niên trường trí giả hòa ngu giả đích thế đại phẩm.
• Tự cảnh nhân sĩ( Vigilante ): Thể hội đáo pháp luật hoặc giả trừng phạt đối ác nhân đích bất túc, nhi yếu dĩ “Tự kỷ đích phương pháp” khứ “Thế thiên hành đạo” đích nhân. Hữu thời hội thịPhản anh hùng.

Bản quyền vấn đề

Mỹ quốcPháp việnDĩ kinh phán quyết —— bất luận thị tạiThư bổn,Hí kịchHoặcĐiện ảnhTrung,Bản quyềnBảo hộ bất thích dụng ô cố sự trung đích mỗ cá định hình giác sắc.

Tham kiến

• Khắc bản ấn tượng
• Nguyên hình