Khiêu chuyển đáo nội dung

Tâm lý lợi kỷ chủ nghĩa

Duy cơ bách khoa, tự do đích bách khoa toàn thư
( trọng định hướng tựTâm lý lợi kỷ luận)

Tâm lý lợi kỷ chủ nghĩa( anh ngữ: psychological egoism ) thị nhất chủng quan điểm, nhận vi nhân loại đích sở hữu hành vi đô thị xuất vu cá nhân lợi ích dĩ cập tự tư, bao quát na ta khán thượng khứ thịLợi tha chủ nghĩaĐích hành vi. Tâm lý lợi kỷ chủ nghĩa thanh xưng, tẫn quản nhân môn hội tuyển trạch khứ bang trợ tha nhân, bổn chất thượng dã thị kỳ vọng trứ tòng giá cá hành vi trung trực tiếp hoặc gian tiếp địa hoạch lợi. Tâm lý lợi kỷ chủ nghĩa canh đa thị nhất chủngMiêu thuật luân lý họcĐích quan điểm, bỉ khởiQuy phạm luân lý học,Nhân vi tha chỉ xiển thuật liễu “Như hà lý giải”, nhi một hữu xiển thuật “Ứng cai như hà”.

Tâm lý lợi kỷ chủ nghĩa đích nhất chủng đặc thù hình thức thị “Tâm lý hưởng nhạc chủ nghĩa”( psychological hedonism ), giá cá chủ nghĩa nhận vi nhân loại đích sở hữu chủ động hành vi, đô thị xuất tự vu đối thể nghiệm du duyệt hòa xu tị thống khổ đích khát vọng. Ngận đa quan vu tâm lý lợi kỷ chủ nghĩa đích thảo luận, thật tế thượng quan chú đích thị tâm lý hưởng nhạc chủ nghĩa, đãn thị giá nhị giả tịnh bất thị đẳng đồng đích. Lý luận gia dĩ kinh trần thuật quá nhất ta động cơ thị lợi kỷ đích, đãn thị tịnh bất dĩ thể nghiệm du duyệt / xu tị thống khổ vi chung cực mục đích đích hành vi.[1]Tâm lý hưởng nhạc chủ nghĩa đích chi trì giả phản bác thuyết hành vi khả dĩ đồng thời nguyên tự đương hạ đích du duyệt, hòa đối vị lai du duyệt đích dự kỳ. Nhân thử, đương hạ đích du duyệt khả dĩ vi canh đại đích vị lai du duyệt dự kỳ sở hi sinh.[2]Nhi thả, nhân loại tịnh bất thị cận cận vi thể nghiệm du duyệt / xu tị thống khổ sở khu sử, nhân loại hội thừa đam nhất ta thống khổ lai hoán thủ canh đại đích tổng du duyệt. Nhân thử, sở hữu hành vi y nhiên thị đề thăng du duyệt hoặc hàng đê thống khổ đích công cụ, tức sử thị bị định nghĩa vi lợi tha chủ nghĩa đích hành vi, hoặc giả một hữu cải biến đương hạ du duyệt trình độ đích hành vi.

Cơ sở[Biên tập]

Tại cổ đại triết học trung,Y bỉ cưu lỗ học pháiTức thanh xưng nhân loại hoạt trứ tựu thị tối đại hóa du duyệt.[3]Y bích cưu lỗ xưng, nhân loại hành vi cận cận bị du duyệt sở khu động đích lý luận, tại anh nhi đáo thành nhân thượng đô khả dĩ bị nghiệm chứng. Nhân môn khứ tố lợi tha, quang vinh, đạo đức đích sự bất thị nhân vi đạo đức quy phạm, nhi thị nhân vi giá tăng gia liễu tha môn tự thân đích khoái nhạc.

Tại hiện đại triết học trung, công lợi chủ nghĩa đíchKiệt lí mễ · biên thấmTố xuất liễu hòa y bích cưu lỗ tương tự đích đoạn ngôn, tức nhân loại hành vi thị xuất vu đề thăng du duyệt hoặc hàng đê thống khổ đích nhu yếu.[4]Biên thấm cụ thể địa miêu thuật liễu thống khổ hòa du duyệt đích chủng loại hòa tính chất, dĩ cập nhân loại đích hành vi thị chẩm ma cận cận thông quá tâm lý hưởng nhạc chủ nghĩa bị giải thích đích. Biên thấm hoàn thường thí liễu lượng hóa tâm lý hưởng nhạc chủ nghĩa, tha thường thí thông quá hạnh phúc kế lượng toán pháp 【Felicific calculus】 lai đắc xuất chẩm ma dạng đích hành vi tài thị tối lý tưởng đích hành vi; dĩ cập thông quá trắc lượng tương đối đích du duyệt / thống khổ đắc thất, lai xác định nhất cá tại tại mỗ cá cảnh ngộ hạ đích tối ưu hành vi.

Tòng tiến hóa luận đích giác độ,Hách bá đặc · tư tân tắc,Nhất vị tâm lý lợi kỷ chủ nghĩa giả, xưng sở hữu động vật đích chủ yếu mục đích thị sinh tồn, tịnh bảo hộ tha môn đích hậu đại. Bổn chất thượng, sinh vật chỉ hội cố cập tự thân hòa tự thân gia đình đích nhu cầu, nhi bất hội cổ kế kỳ tha sinh vật đích sinh tồn nhu cầu.[5]Sở hữu ốc trung đô thường thí tối đại hóa tha môn sinh tồn nhiên hậu canh hảo sinh tồn đích khái suất. Tư tân tắc đoạn ngôn na ta tối năng thích ứng hoàn cảnh đích sinh vật, tha môn đích du duyệt thủy bình ứng đương đại vu thống khổ thủy bình. Nhân thử, du duyệt ý vị trứ nhất cá sinh vật tối chung thật hiện liễu tha đích sinh tồn nhu cầu, nhi do vu sở hữu sinh vật đô vĩnh hằng tại vi sinh tồn tố đấu tranh, tha môn đối du duyệt đích truy cầu dã thị vĩnh hằng đích.

Đối tâm lý lợi kỷ chủ nghĩa đích phê phán[Biên tập]

Tâm lý lợi kỷ chủ nghĩa chủ trương nhân môn sở hữu hành vi đô thị xuất ô cá nhân lợi ích. Nhiên nhi, phí nhân bá cách chỉ xuất giá bất đại biểu ngã môn thật hiện dục vọng thời chỉ truy cầu tự kỷ đích mãn túc. Lệ như hữu nhân hoạn thượng đầu thống, ngã môn đề cung dược vật cấp tha, nhiên hậu đối phương đích đầu bất thống liễu, đãn giá bất năng phủ định ngã môn chỉ quan tâm tự kỷ đích lợi ích. Ngã môn đích xác đắc đáo đối phương đích cảm tạ, dã tòng trung mãn túc liễu nhược càn đích cá nhân lợi ích, đãn giá nhất thiết đô nguyên ô ngã môn quan tâm đối phương đích thân thể. Như quả ngã môn bất quan tâm đối phương đích thân thể, tựu bất hội sản sinh “Yếu bang trợ đối phương đích dục vọng”, dã bất hội hữu dục vọng đắc đáo mãn túc giá hồi sự liễu.[6][7]

Tâm lý lợi kỷ chủ nghĩa hoàn toàn dụng lợi kỷ đích động cơ lai giải thích sở hữu đích tình cảnh, đãn phê bình giả chỉ xưng giá dạng tố thị tại trọng tân định nghĩa lợi kỷ, sử kỳ bao quát sở hữu hữu động cơ hành động đích động cơ, tòng nhi sử giá cá từ thất khứ ý nghĩa, chúc vuĐả áp đối lậpĐích la tập mậu ngộ.[8]

Tham khán[Biên tập]

Tham khảo văn hiến[Biên tập]

  1. ^Shaver (2002); Moseley (2006).
  2. ^Moore (2011).
  3. ^O'Keefe, T. (2005)
  4. ^Jeremy Bentham (1789)
  5. ^Sweet, W (2004)
  6. ^Lâm hỏa vượng.Đệ tam chương. Vương thúy hoa ( biên ). Luân lý học nhị bản bát sách. Đài loan: Ngũ nam đồ thư xuất bản cổ phân hữu hạn công tư. 2014 niên 4 nguyệt: 051.ISBN978-957-11-3509-0( trung văn ( phồn thể ) ).
  7. ^Bond. 1996: 15( anh ngữ ).
  8. ^Feinberg, Joel.Psychological Egoism.Shafer-Landau, Russ ( biên ). Ethical Theory: An Anthology. Blackwell Philosophy Anthologies. Wiley-Blackwell. 2007: 193.ISBN978-1-4051-3320-3.