Tính biệt giác sắc

Phi truyện thống tính biệt chức nghiệpKhắc bản ấn tượngĐích nam tính hòa nữ tính ( tòng tả thượng giác đáo hữu hạ giác ):Na uyÁo tư lục đích nam tính trợ sản sĩ; phụ nữ tuyên thệ tựu chứcA phú hãnQuốc gia cảnh sát; nhất danh phụ nữ tạiSở la môn quần đảoTòng sự kiến trúc công tác;Mỹ quốcKhoa la lạp đa tư phổ lâm tư đích nhất danh nam ấu nhi viên lão sư tại diễn tấuHạ uy di tứ huyền cầm.

Tính biệt giác sắc,Tương đương ôTính biệt quy phạm,Thị nhất chủngXã hội giác sắc,Bao quát nhân môn cơ ô nhất thiếtSinh vật tính biệtDữTính biệt biểu đạtĐích cảm tri hoặc thái độ, nhi thả bị nhận vi thị thích đương, hợp nghi hoặc khả tiếp thụ đích.Tính biệt giác sắc thông thường tập trung tạiNữ tính khí chấtHòaNam tính khí chấtĐích khái niệm thượng,Tuy nhiên hữuLệ ngoạiHòaBiến hóa.Quan vu giá ta tính biệt kỳ vọng đích cụ thể tế tiết khả năng tại bất đồng văn hóa gian hữu ngận đại soa dị, nhi mỗ ta tính biệt kỳ vọng tại đại đa sổ văn hóa trung khả năng thị tương đồng đích. Quan ôTính biệt giác sắcĐích sản sinh nguyên nhân tạiSinh vật tính biệtThượng chiêm hữu đa đại đích cơ sở, hoặc hữu đa thiếu nguyên nhân cơ ô xã hội kiến cấu thượng tồn tại tranh nghị.

Các chủng quần thể, vưu kỳ thịNữ tính chủ nghĩaVận động, chính tại cải biến tha môn nhận vi áp bách hoặc bất chuẩn xác đích phổ biến tính biệt giác sắc đích các cá phương diện.

Tính biệt giác sắc đích văn hóa quan điểm

Trung quốc văn hóaTự cổ tựu hữu “Nam chủ ngoại, nữ chủ nội” đích thuyết pháp; thử ngoạiTam tòng tứ đứcĐích “Tam tòng”: “Tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, lão lai tòng tử” dã thông thường giải thích vi nữ nhân tất tu y phụ nam nhân.

Bất đồng xã hội văn hóa đối bất đồng tính biệt lý tưởng hành vi đích yếu cầu hòa kỳ vọng thị bất đồng đích, bất quá hữu nhất ta hội bỉ kỳ tha nhất ta canh quảng phiếm tiếp thụ. Lệ như, tại hiện tại hòa dĩ tri đích lịch sử văn hóa trung,Chiến tranhTại bất đồng văn hóa trung thông thường đô bất ước nhi đồng địa bị thị vi ( hoặc chỉ bị thị vi ) thị nam tính sở thích hợp đích, nhi chiếu cố tử nữ tại bất đồng văn hóa trung thông thường đô bất ước nhi đồng địa bị thị vi ( hoặc chỉ thị ) thị nữ tính sở thích hợp đích; thử ngoại, tại hứa đa xã hội trung, nữ tính xuất ô tự nguyện đích tính hành vi, hội thụ đáo bỉ nam tính canh đa đích hạn chế, đông tây phương xã hội bất ước nhi đồng địa đối tự nguyện tính hành vi giác khai phóng đích nữ tính hữu trứ các chủng vũ nhục tính đích xưng hô.

Kỳ tha đích nhất ta quan niệm tắc hội tùy thời gian, địa điểm đích bất đồng nhi biến hóa. Lệ như, tại công nghiệp xã hội tiền đíchÂu châu,Y họcThông thường bị nhận vi thị nam tính đích đặc quyền; đãn thị tạiNga quốc,Vệ sinh bảo kiện tắc thông thường bị nhận vi thị nữ tính đích công tác. Giá ta quan niệm đích kết quả tại đương đại xã hội trung nhưng nhiên khả kiến, lệ như âu châu đích y viện thông thường do nam tính chủ đạo, nhi nga la tư đích y viện tắc hữu ngận đa đích nữ tính y sinh.

Bất đồng xã hội đích tính biệt phân công hữu tương tự chi xử, dã hữu bất đồng chi xử, nhi cộng thông đích nhất điểm thị, sở hữu đích nhân loại xã hội đô hữu tính biệt phân công, đối bất đồng tính biệt đô hữu bất đồng đích kỳ đãi, dã hội cấp dư bất đồng đích tính biệt bất nhất dạng đích giác sắc, tính biệt phân công dữ tính biệt giác sắcPhổ biến tồn tại ô sở hữu đích nhân loại xã hội trung,Đãn nhậm hà xã hội đô hữu tính biệt phân công, tính biệt giác sắc cập đối bất đồng tính biệt đích kỳ đãi giá điểm, vị tất biểu kỳ nam tính dữ nữ tính đích tâm lý tố chất, nhân cách đặc chất hoặc nhận tri năng lực hữu hiển trứ đích thiên sinh soa dị; nhiên nhi dã hữu nhất ta quy tắc bất phân tính biệt đối nhậm hà nhân đô thông dụng đích, tượng lệ như cấm chỉ cố ý sát nhân đẳng xúc cập đáo nhân tính căn bổn đích quy tắc, tựu thị bất phân tính biệt, đối xã hội tuyệt đại đa sổ nhân thích dụng đích quy tắc.

Kỳ tha tranh luận

Tranh luận đích tiêu điểm đại đa tại vu: Tính biệt giác sắc thị do vu khả dĩ cảm giác đáo lai nguyên ô sinh vật tính biệt đích hành vi đặc chinh, hoàn thị lai nguyên vu tảo kỳXã hội hóaĐích hành vi đặc chinh? Tùy trứ tranh luận đích thâm nhập, ngận đa nghiên cứu viên tương tín giá lưỡng cá phương diện đích đô đối tính biệt giác sắc hữu ảnh hưởng. Đãn thị, giá lưỡng giả gian đích tương hỗ ảnh hưởng hòa mỗi cá nhân tố cứu cánh thị như hà dẫn khởi cụ thể tác dụng đích vấn đề nhưng tại tranh luận trung.

Xã hội học tập luậnChỉ xuất xã hội hoàn cảnh đối tố tạo cập cường hóa học tập giả đích tính biệt giác sắc hữu mạc đại ảnh hưởng, lệ như học tập giả hội quan sát, mô phảng thân biên đíchGiác sắc mô phạm( models ) nhi hình thành đối tính biệt đích lý giải ( Mischel, 1966, 1993 ),A nhĩ ba đặc · ban đỗ lạp( Bandura 1986 ) canh thanh sở địa chỉ xuất giá ta ảnh hưởng học tập giả đích giác sắc mô phạm bao quát tại gia đình, học giáo, bằng hữu, thư bổn cập truyện môi trung đích giác sắc mô phạm.

Tính biệt giác sắc đích lệ tử

Tại 20 thế kỷ tảo kỳ, tính biệt giác sắc thị vi nhiễu trứ dị tính hành vi đích quan niệm triển khai đích, nhi thả thị tương đương cố định đích. Như quả nhân môn chuyển hoán tính biệt giác sắc, lệ như nhất cá phụ nữ hoạch đắc cao quyền lực đích chức vị, hoặc nhất cá nam tính tuyển trạch đươngGia đình chủ phu,Thông thường thị thiếu kiến đích hoặc hội bịTính biệt kỳ thị.

Tại1960 niên đạiĐíchTính cách mệnh,Nữ quyền vận động,Dân quyền vận độngHòa hậu lai đíchLGBT quyền lợi vận độngHậu, tân đích tính biệt giác sắc tại tây phương xã hội khai thủy xuất hiện, tịnh thả khai thủy biến đắc cụ hữu khả biến tính, xã hội xúc tiếnTính biệt bình đẳngTịnh giảm thiếu đối nữ tính đíchTính biệt kỳ thị.Nhất ta thông thường đích tính biệt giác sắc quan niệm, tượng biểu trung sở liệt cử đích, thông thường bị nhận vi thị “Cố định đích thiên kiến”.

Tham kiến

• Tính họcNghiên cứu
• Tính biệt nhận đồng
• Tính thủ hướng
• Nữ quyền chủ nghĩa
• Nam tính chủ nghĩa
• Nam tính hóa
• Phụ quyền chế
• Khốc nhi lý luận
• Tính biệt ( văn hóa )
• Đa nguyên tính biệt