Luyến thi

Anh quốc lạp phỉ nhĩ họa phái họa giaMễ lôiKhắc họa 《Cáp mỗ lôi đặc》 trung đích nhân vật âu phỉ lị á lạc thủy nịch tử đích tình cảnh: 《 âu phỉ lị á 》 (1851-1852)

Luyến thi,Thị cá nhân đối thi thể biểu hiện ái luyến hoặc tính hấp dẫn đích hiện tượng.Mỹ quốc tinh thần y học học hộiTại 《Tinh thần tật bệnh chẩn đoạn dữ thống kế thủ sách》 trung bả luyến thi liệt vi “Tính dục đảo thác”.Đãn thị luyến thi hành vi đích hàm ý hiển nhiên pha vi đa dạng. Nghiên cứu giả tại phóng đàm luyến thi giả đích nghiên cứu trung phát hiện, đa sổ hội miêu thuật tự kỷ hữu dục vọng chiêm hữu nhất cá toàn nhiên bất kháng cự đích đối tượng ( 68% ), hoặc thị hi vọng dữ dĩ tử đích ái nhân kết hợp ( 21% ), hữu ta nhân đối thi thể cảm giác tính hấp dẫn ( 15% ), hoặc giả hi vọng thấu quá dữ thi thể kết hợp lai khắc phục cô lập đích cảm giác ( 15% ), hoặc giả thấu quá toàn nhiên khống chế tử giả lai tầm cầu cá nhân đích tự tôn ( 12% ).Luyến thi giả tịnh bất nhất định hội tương đối thi thể đích tính dục phó chư vu hành động, tức bất nhất định hội dữ chân chính đích thi thể tiến hành thân mật tiếp xúc hoặc tính giao, thông thường luyến thi giả hội dĩ duyệt lãm tương quan văn chương, ảnh phiến, đồ phiến, hoặc thị thông quá huyễn tưởng, giác sắc phẫn diễn đẳng kỳ tha phương thức lai mãn túc tự thân đích tính nhu cầu.

Ngoại ngữ danh xưng

Hi tịch ngữViνεκροφιλία,Nguyên ôTừ tốTổ hợpνεκρός(nekrós:Tử vongHoặc thi thể chi ý ) hòaφιλία(philía:Hỉ áiChi ý ).Đức ngữTả tác Nekrophilie, diệc tác Negrophil/-ie,Anh ngữVi necrophilia. Necrophilia nhất từ ôTinh thần bệnh học giaLý tra đức · phùng · khắc lạp phu đặc - ai tân1886 niên đích trứ tác 《Tính tinh thần bệnh thái》 trung thủ thứ xuất hiện.

Tường tế định nghĩa

Chủ yếu vi dĩ hạ hành vi:

• Phủ mạc thi thể hội giác đắcHưng phấn;
• Bàng quan gian thi hoặc quan khán tha nhân phủ mạc thi thể hội giác đắc hưng phấn.
• Hỉ hoan biên khán trứ thi thể biênTự úy

Như quả hữu dĩ hạ hành vi hội bị quy vi kỳ tha loại biệt (Dâm nhạc sát nhân,Liệp kỳ sát nhânĐẳng ):

• Tiên gian hậu sát hội giác đắc hưng phấn;
• Nam tính nhânCường gianHoặc giả thậm chí giảo sát nữ tính đạo trí đối phương xử ôTrất tứcTrạng thái, nhân nhiÂm đạoKích liệt thu súc nhi biến đích hiệp trách, cường liệt thứ kíchNam tính sinh thực khí,Lệnh đối phương trí ô tử địa nhi giác đắc hữu đạt thành tựu cảm đích hưng phấn;
• Bàng quan tiên gian hậu sát nhi giác đắc hưng phấn.

Lịch sử

Tác vi nhất cá văn hóa hiện tượng, luyến thi tạiCổ ai cậpXã hội pha vi phổ biến. Vi liễu phòng chỉ niên khinh nữ tính tử giả tại tố phòng hủ xử lý thời bị luyến thi giả gian thi, đa bán đô hội nhượng thi thể phóng trí tam ngũ thiên, đẳng đáo khai thủy hủ lạn tài tống khứ phòng hủ xử lý sư na lí chế tácMộc nãi y.Miến điệnMỗ ta thiếu sổ dân tộc nhân vi tương tín một hữu kết hôn đích nữ tính vô pháp minh mục trường miên, nhân thử xử nữ đích táng lễ đô hội bao hàm mỗ chủng hôn lễ đích thành phân, tựu thị dữ tử giả tính giao. Thượng vị tiến nhậpCông nghiệp cách mệnh,Giáo hộiQuyền lực nhưng nhiên ngận đại đích tiền hiện đạiTrung âuXã hội dã hữu loại tự tập tục.Hiện đại đại bộ phân quốc gia đích pháp luật đô hữu bao hàm cấm chỉ vũ nhục thi thể đích tương quan điều văn, khả kiến đắc tịnh phi đối luyến thi vô cảm.

Tâm lý cơ chế

Tòng cá nhân tâm lý đích giác độ lai khán, mỹ quốc trứ danhTinh thần phân tíchPhái học gia,Triết họcGiaPhất lạc mỗ( Erich Fromm ) nhận vi đại đa sổ nhân đô cụ hữu trình độ bất đẳng đích luyến thi tâm lý. Tha chỉ xuất: Cá thể tại xã hội trung đích thành trường, đô tồn tại trứ ái tử dữ ái sinh chi gian đích đối lập dữ trùng đột. Luyến sinh giả thị trân thị sinh mệnh, nhiệt ái sinh hoạt đích nhân, tha “Tại các cá phương diện đô bị sinh mệnh hòa sinh trường quá trình sở thâm thâm hấp dẫn”, truy cầu hoan nhạc đích tình cảm thể nghiệm, hỉ hoan phú hữu hoạt lực đích tân tiên sự vật. Ái tử đích chủ yếu biểu hiện tắc thị luyến thi, “Hữu luyến thi định hướng đích nhân bị sở hữu một hữu sinh khí đích hòa tử đích đông tây sở hấp dẫn hòa mê cuồng, chư như tử thi, hủ vật, phẩn tiện hòa ô cấu.” Phất lạc mỗ nhận vi nhất bàn nhân đíchGiang môn tính cáchDữ luyến thi tính cách chi gian tịnh một hữu tiệt nhiên phân minh đích giới hạn, do ô phụ mẫu cường bách nhi đồng khống chế tự kỷ đích tiện nịch, bảo trì thanh khiết tập quán đích kết quả, phản nhi hình thànhKhiết phích,Luyến vậtHòaThiên chấp cuồngGiá ta tính cách đặc trưng, nhân thử, luyến thi tâm lý dĩ bất đồng hình thức đại lượng tồn tại ô nhân loại xã hội chi trung.

Tinh thần phân tích học phái tuy nhiên thừa nhận luyến tử dữ luyến sinh đích tịnh tồn, dĩ cập dữ dưỡng dục phương thức hòa xã hội văn hóa chi gian đích quan liên, khước hiển nhiên bả luyến sinh luyến tử thị vi bỉ thử linh hòa tiêu trường đích quan hệ, nhi vô pháp nhận thức đáo lưỡng giả tịnh tồn khủng phạ tài thị cá nhân sinh mệnh trung tối hiện thật đích trạng thái. Tất cánh, một hữu nhân thị toàn nhiên luyến tử hoặc luyến sinh đích.

Cá nhân tính cách

Luyến thi đích tính cách thị nhất chủng cửu bị áp ức nhi hình thành đích tinh thần năng lượng hệ thống.Nhân loại tính hành viBổn thân tựu thị nhân đích tinh thần năng lượng đích thích phóng, nhi tại luyến thi giả na lí, giá chủng thích phóng đồng tử vong trùng động đích phát tiết kết hợp khởi lai, biểu hiện viTính ngược đãiDữThụ ngượcĐích nhu yếu. Tại giá chủng tính hành vi đích quá trình trung, do ô đương sự giả tằng tại nhân dữ nhân chi gian đích quan hệ trung giác đắc thụ đáo trọng đại đả kích hòa tỏa chiết, ô thị thông quá đối tính đối tượng đích thi ngược dữ chiết ma lai trừ tiết hoãn giải bị áp ức đích tình tự, hoặc mãn túc thống trị cập chiêm hữu đích dục vọng. Lánh nhất chủng tình huống tắc thị, luyến thi giả bổn chất thượng hại phạ tính ái trung đích nhân tính tự nhiên biểu hiện, chỉ hữu tại năng hoàn toàn khống chế đối phương, bả tính đối tượng đương tác khuyết phạp tự chủ tính dữ sinh mệnh hoạt lực đích vật phẩm thời tài hữu an toàn cảm hòa khoái nhạc.

Lịch sử sự lệ

Luyến thi dữ kỳ tha tính dục đảo thác nhất dạng bị nhận vi tự cổ dĩ hữu, đãn nhân kỳ dị thường nhi bí mật tiến hành, cực nan trảo đáo thật lệ.

Tại trung quốc

Hữu quan gian thi đích kỷ lục, bộ phân cân đạo mộ hữu quan. Nguyên nhân chi nhất thị xuất thổ nữ thi đích bỉ lệ tương đối cao ô nam tính. Tòng hiện đại khảo cổ phát quật báo cáo trung khả dĩ phát hiện, xuất thổ đích thi thể đa thị nữ tính, như lịch 2000 niên nhi di lưu hạ đíchTrường saMã vương đôiHòaGiang tôLiên vân cảngLưỡng cụ hán đại thấp thi, quân thị nữ tính.Bất thiếu tính học gia đô tương đạo mộ sử thượng xuất hiện đích giá loại gian thi ký lục, đương tác nhân loại tính dục đảo thác đích tá chứng lai xử lý. Như trung quốc đại lục khai thiếtTrung hoa tính văn hóa triển lãm quánĐích lưu đạt lâm giáo thụ tựu tằng bả trung quốc cổ tịch thượng đích giá loại văn tự tác vi kỳ nghiên cứu tính dục đảo thác đích lệ tử gia dĩ dẫn dụng hòa phân tích.

Lệ như:

• Tư mã càn
• Đông tấnCàn bảo《Sưu thần ký》 quyển 15:Hán hoàn đếPhùng quý nhânBệnh vong; linh đế thời hữu đạo tặc phát trủng, thất thập dư niên, nhan sắc như cố, đãn nhục tiểu lãnh; quần tặc cộng gian thông chi, chí đấu tranh tương sát, nhiên hậu sự giác.
• Mộ dung hi
• Nam triều tốngPhạm diệp《Hậu hán thư》《Lưu bồn tửTruyện 》: “Xích mi…… Chí dương thành, phiên tu trung, phùng đại tuyết, khanh cốc giai mãn, sĩ đa đống tử, nãi phục hoàn, phát quật chư lăng, thủ kỳ bảo hóa, toại ô nhụcLữ hậuThi. Phàm tặc sở phát, hữu ngọc hạp liễm giả suất giai như sinh, cố xích mi đắc đa hành dâm uế.”
• Đường đạiĐái phu《 quảng dị ký 》: “Khai nguyênSơ,Hoa phiHữu sủng, sinh khánh vươngTông;Hoăng, tángTrường an.Chí nhị thập bát niên, hữu đạo dục phát phi trủng, toại ô oanh ngoại bách dư bộ, ngụy trúc đại phần, nhược tương táng giả, nãi ô kỳ nội tiềm thông địa đạo, trực đạt trủng trung, phẩu quan, phi diện như sinh, tứ chi giai khả khuất thân, đạo đẳng tứ hành lăng nhục, nhưng tiệt oản thủ kim xuyến, kiêm khứ kỳ thiệt, khủng thông mộng dã, trắc lập kỳ thi, nhi ô âm trung trí chúc……”

Kỳ tha tương quan ký tái bao quát:

• Tống đạiChu mật《Tề đông dã ngữ》: “TốngGia hiGian,Chu mậtCận chúc triệu mỗ tểNghi hưng.Nghi hưng tiền mỗ lệnh nữ hữu thù sắc, cập kê nhi yêu, cảo táng huyện trai tiền hồng mai thụ hạ, triệu mỗ “Toại mệnh phát chi…… Nhan sắc như sinh, tuy trang sức y khâm, lược bất thiếu tổn, chân quốc sắc dã. Triệu kiến chi vi chi võng nhiên tâm túy, dư thi chí mật thất, gia dĩ nhân tạ, nhi tứ thể diệc nhu hòa, phi tầm thường cương thi chi bỉ, ô thị mỗi tịch dữ chi tiếp yên; kí nhi khí tức tuyết nhiên, bì nhĩ bất khả trị văn thư, xướng gia nhân thừa gian huyệt bích thủ phần chi, lệnh toại chúc tật nhi tồ, diệc vân dị hĩ. Thường kiến tiểu thuyết trung sở tái, tự tăng đạo phụ nhân thi, trí giáp bích trung tư chi, hậu kỳ gia tri trạng, tụng ô quan; mỗi nghi vô thử lý, kim thử nãi đắc chi thân cựu mục kích, thủy tri kỳ thuyết bất vọng.”

• Thanh đạiNhạc quân, du việt 《 nhĩ bưu 》: “Hề ngốc tử,NgạcNhân dã, dĩ tiều tô vi nghiệp, bần vị hữu thê, nhiên tính hỉ dâm, ngộ phụ nữ vấn giới, tiện thụ chi, bất dữ luận sở trực, cố thị nhân hô viết ‘ hề ngốc tử ’. Thị hữu mỗ ông giả, sinh nữ cậpKê,Hữu tư thủ, hề kiến nhi diễm chi, mỗi nhật thúc tân, mại chi kỳ môn. Nga nhi ông nữ tử, hề tri kỳ ế xử, thừa dạ phát trủng, phụ thi quy, dữ chi cấu yên. Dực nhật, kiện hộ xuất thải tân, nhi di hỏa ô thất, yên xuất tự trách, lân nhân bài thát nhập, phác diệt chi, cố kiến sàng hữu ngọa giả……, phát kỳ khâm, tắc nhất lỏa phụ, cận thị chi, tử nhân dã, nãi đại kinh. Hữu thức giả viết: ‘ thử mỗ ông nữ dã. ’ ông văn bôn phó, nghiệm chi, tín, văn ô quan, luận như luật. Dị tai, thiên hạ cánh hữu hảo sắc như thử nhân giả! Nãi thánTống hiếu võ đếViÂn thục nghiTác thông thế quan. Dục kiến triếp dẫn thế đổ thi, thượng phi dị sự.”

• Thanh đại cảnh tinh tiêu 《 sơn trai khách đàm 》: “Bổn triềuAn huyPhủ viện cao, húy thừa tước,KỳViên, bãi quan hậu, ái nữ tử, tấn ô thông châu biệt nghiệp. Thủ trang nô tri kỳ liễm hậu, đạo khí chi, kiến nữ mạo như sinh, tương dâm chi, nữ hốt khởi, bão nô thậm cố, nô cầu thoát bất đắc, bão cổn nhị thập ngũ lí, ngộ tuần viên hoạch chi, luậnTrách,Thất nhật chỉ hạ. Nữ kim đông chiết bị binhCao kỳ bộiChi ( đường ) muội dã.”

Tuy minh, thanh kỳ gian pháp luật quy định “Gian thi giả tử”, diệc bất năng cấm tuyệt.

1953 niên 12 nguyệt hàoTạp chí《AMATORIA》 tằng báo đạo, trung quốc ô sổ bách niên tiền tựu hữu khả cung khách nhân ủng bão thi thể đích kỹ viện. Tạp chí lí diện hoàn đề đáo 《 cửu xuân đình độc thư lục 》 lí ký tái trứ như hà phòng chỉ thi thể hủ bại dĩ cập tiêu trừ thi ban đíchÁn maPhương pháp.Dân quốc sơ niênThượng hảiNgoại thanNhất đái đích kỹ viện thượng tồn giá chủng phục vụ.

Tại kỳ tha quốc gia

Hi la đa đứcĐíchTrứ tác《Lịch sử》 đệ nhị quyển ký tái, tạiCổ ai cập,Đạt quan quý nhân đíchThê tửHoặc giảMỹ nữTử thời, vi tị miễn bị mộc nãi y chế tác giả gian thi, hội bãi phóng tam chí tứ thiên tài di giao ( tức sử giả thiết kỳ ký tái thị chân đích, na tựu khả dĩ thành vi thi gian cổ dĩ hữu chi đích chứng ngôn, diệc bất khả dĩ đoạn ngôn mộc nãi y chế tác giả hữu luyến thi phích ). Tại cổ đại, dữ tử giảTính giaoHữu thời hầu bị nhận vi hàm hữu ma lực. TạiMạc hiVăn minh đíchPhế khưTrung, hữu miêu hội sinh giả dữ hài cốt tính giao đích đào khí xuất thổ.

Tại 18 thế kỷPháp quốcĐíchKỹ viện,Hữu nhất chủng đặc sắc phục vụ, thịKỹ nữThảng tại quan tài trung phẫn tử thi,Phiêu kháchXuyên phẫn thànhMục sưDữ chi tính giao, thậm thụ nhất bộ phân nhân hoan nghênh.Toa lạp · bá ân cáp đặcDã bị truyện tằng thụy tại quan tài lí.

Động vật giới đích sự lệ

Bất cận thị tạiNhân loại,Động vật giới dã quan sát đáo hữu luyến thi phích đích tình huống. 2003 niênCảo tiếu nặc bối nhĩSinh vật học tưởng tựu ban thụ dưHà lanLộc đặc đanTự nhiên sử bác vật quán đích C. W. Moeliker, tha trung thật địa ký lục liễu nhất chỉLục đầu ápĐíchĐồng tính luyếnLuyến thi phích. Tha mục kích liễu nhất cá hùng lục đầu áp “Cường bạo”Lánh nhất chỉ tạiBác vật quánThảo bìnhThượng tử vong đích hùng lục đầu áp đạt thất thập ngũ phân chung chi cửu, tối hậu tha tái dã nhẫn bất trụ nhi khứ “Giải cứu” na chỉ tử áp, tịnhNghiệm thiXác nhận tha thị công đích.

Pháp luật dữ tông giáo đích khán pháp

Tại đài loan

Gian thi hội bị phánHữu kỳ đồ hình.Cư 《Trung hoa dân quốc hình pháp》:

• Đệ 247 điều, tổn phôi, di khí, ô nhục hoặc đạo thủ thi thể giả, xử lục nguyệt dĩ thượng ngũ niên dĩ hạ hữu kỳ đồ hình. Tổn phôi, di khí hoặc đạo thủ di cốt, di phát, liễm vật hoặc hỏa táng chi di hôi giả, xử ngũ niên dĩ hạ hữu kỳ đồ hình.
• Đệ 249 điều: Phát quật phần mộ nhi tổn phôi, di khí, ô nhục hoặc đạo thủ thi thể giả, xử tam niên dĩ thượng thập niên dĩ hạ hữu kỳ đồ hình.
• Đệ 250 điều: Đối ô trực hệ huyết thân tôn thân chúc phạm đệ nhị bách tứ thập thất điều chí đệ nhị bách tứ thập cửu điều chi tội giả, gia trọng kỳ hình chí nhị phân chi nhất.

2007 niên tạiTân trúcPhát sinh gian thi án, bị cáo dương trung bình bị chỉ khống đích tội danh đương trung tắc bao quát thượng thuật đệ 247 điều đích tổn phôi, ô nhục thi thể tội,Nhất thẩm hậu cai hạng tội hành phán hình lưỡng niên lục cá nguyệt.

Ô hương cảng

Luyến thi phích giả hữu khả năng bị khống dĩTrở chỉ thi thể hợp pháp mai táng tội.

Vu trung quốc đại lục

Đối thi thể tiến hành tính hành vi khả năng bị khống dĩVũ nhục thi thể tội,Tiên sát hậu gian giá loạiDâm nhạc sát nhânHành vi nhất bàn bị khống viCố ý sát nhân tộiHòaVũ nhục thi thể tội.Thường quy phán quyết trung, phạm tội hành vi cấu thành lưỡng cá dĩ thượng tội danh ứng cai y chiếu sổ tội tịnh phạt nguyên tắc.

• Thâm quyến hình sự pháp luật võng: Cường gian tội dữ vũ nhục thi thể tội đích khu biệt(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)

Ô mỹ quốc

Trực đáo 2006 niên 5 nguyệt,Liên bang pháp luậtTịnh một hữu tương quan pháp luật,Nhi dĩ hạ châu phân tắc tự hành lập pháp, tại mỗ ta châu thị khinh tội, tại mỗ ta châu tắc thị trọng tội:

• A lạp ba mã châu-13A-11-13
• A lạp tư gia châu-11-61-130(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
• A khẳng sắc châu-5-60-101
• Gia lợi phúc ni á châu- tối trọng nhập ngục tam niên
• Khoa la lạp đa châu-18-13-101(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
• Khang nãi địch khắc châu-53a-73a
• Đặc lạp hoa châu-11-5-1332
• Phật la lí đạt châu-872.06(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
• Kiều trị á châu- tối trọng nhập ngục thập niên16-6-7
• Hạ uy di châu-7(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
• Ái hà hoa châu- D cấp trọng tội; tối trọng nhập ngục ngũ niên[1](Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
• Minh ni tô đạt châuDữNội hoa đạt châuĐô hữu lập pháp cấm chỉ gian thi
• Nga hợi nga châu-2927.01(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
• Áo lặc cương châu-ORS 166.085
• Tân tịch pháp ni á châu-Title 18 §5510
• Đức khắc tát tư châu-[2]
• Hoa thịnh đốn châu-RCW 9A.44.105(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
• Uy tư khang tân châu-940.225 (7)(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)

Tại nhật bổn

Hiện thời tịnh một hữu tương quan pháp luật, đãn nhân vi tại 1999 niênQuang thị mẫu nữ sát hại sự kiệnTrung, thụ hại nhân tằng bị gian thi, dư luận khai thủy khuynh hướng yếu bả gian thi liệt vi phi pháp.

Tại phật giáo

Gian thi vi phạmNgũ giớiĐương trung đích tà dâm giới, bất luậnÂm đạo,Khẩu khang,Giang môn,Hữu giao hợp đích thoại tắc chúc ô bất khả sám hối đích tội nghiệp,Thủ dâmĐích thoại diệc phạm hạ bất khả hối tội.

• 《Phật thuyết ưu bà tắc ngũ giới tương kinh》: “PhậtCáo chưBỉ khâu.Ưu bà tắc,Bất ứng sinh dục tưởng dục giác. Thượng bất ứng sinh tâm. Hà huống khởi dục khuể si kết phược căn bổn bất tịnh ác nghiệp. Thị trung phạm tà dâm hữu tứ xử.Nam,Nữ,Hoàng môn,Nhị căn. Nữ giả. Nhân nữ,Phi nhânNữ,Súc sinhNữ. Nam giả. Nhân nam, phi nhân nam, súc sinh nam. Hoàng môn, nhị căn diệc đồng ô thượng loại. Nhược ưu bà tắc. Dữ nhân nữ, phi nhân nữ, súc sinh nữ. Tam xử hành tà dâm. Phạm bất khả hối. Nhược nhân nam, phi nhân nam, súc sinh nam, hoàng môn, nhị căn. Nhị xử hành dâm phạm bất khả hối. Nhược phát tâm dục hành dâm. Vị hòa hợp giả phạm hạ khả hối. Nhược nhị thân hòa hợp chỉ bất dâm. Phạm trung khả hối…… Nhược nhân tử nãi chí súc sinh tử giả. Thân căn vị phôi. Cộng bỉ hành tà dâm. Nữ giả tam xử phạm bất khả hối. Khinh phạm đồng thượng thuyết.”

• 《Tứ phân luật giới kinh》: “Thụ giới giả ô nhân nữ, phi nhân nữ, súc sinh nữ chi tam xử hành dâm, hoặc ô nhân nam, phi nhân nam, súc sinh nam, hoàng môn nhị xử trung hành dâm, phạm trọng tội bất khả hối. Nhược đối nam thi hoặc nữ thi hành dâm diệc phạm bất khả hối tội. Nhiên nhược khởi dâm tâm, lưỡng thân vị hòa hợp giả, phạm hạ khả hối tội. Nhược tự hành thủ dâm giả diệc phạm hạ khả hối tội.”

Tại trung quốc dân gian tông giáo

Thành thư ô thanh đạiQuang tựNiên gian đích 《 kim khoa tập yếu 》 trung,Ngọc hoàng đại đếBan lệnh, gian thi đích tội đẳng đồngLoạn luân,Yếu vĩnh viễn đả nhậpĐịa ngục.

• 《 minh phạt dâm luật 》: Loạn luân chi nhân, vĩnh bế địa ngục, hữu hại nhân mệnh giả, tử tao lôi kích, hí thi chi nhân, dữ thử đồng tội. Dĩ thụ dương phạt, giai miễn lôi kiếp, hữu trung hiếu sự, chuẩn để tứ phân. Đại thiện thiên ngũ ( tức thiên ngũ bách thiện ) diệc để tứ phân.

Ảnh thị cập văn học tác phẩm trung đích luyến thi phích

Điện ảnh trung dã kinh thường tương luyến thi phích tác vi chủ đề lệ nhưNga mao bút.Như đức quốc tiên phong phái địa hạ đạo diễnJörg ButtgereitSở phách đích 《Khốn hoặc đích lãng mạn》 ( 1987 ) cập 《Khốn hoặc đích lãng mạn 2》 ( 1991 ) trung, dụng tương đương kích liệt đích thủ pháp biểu hiện liễu đối thi thể đích ái luyến. Loại tự đích hậu kế giả hoàn hữuLynne StopkewichĐạo diễn đíchKissed( 1996 ).

Luyến thi phích chủ đề tối hữu danh đích điện ảnh hóa tác phẩm ứng sổHi khu kha khắcĐích 《Mê hồn ký》 ( 1958 ), tại hi khu kha khắc cực vi nghệ thuật hóa đích đạo diễn chi hạ, giá bộ tuyến tác thác tổng phục tạp đích tâm lý huyền nghi phiến hoạch đắc liễu cực đại đích thành công, kỳ trung đích luyến thi phích nội dung canh đa địa thị vi huyền nghi chủ đề phục vụ. Lánh nhất bộ cực kỳ phong cách hóa đích luyến thi phích phiến tử thị pháp quốc đạo diễnFrançois TruffautĐíchLa chambre verte( trung dịch 《Lục phòng gian》 ) ( 1978 ) bổn phiến hòa 《 mê hồn ký 》 nhất dạng sung mãn liễu tâm lý ám kỳ.

Tại đồng thoại cố sự 《Bạch tuyết công chủ》 đích nhất ta bản bổn trung, miêu tả vương tử nhân vi hữu luyến thi phích, tài hội thân vẫn pha li quan trung khán tự tử khứ đích bạch tuyết công chủ.

Trung quốc dân sơ tác giaThẩm tòng vănĐích tự truyện dã đề quá nhất gia đậu hủ điếm lão bản oạt xuất thương hội hội trường nữ nhi đích thi thể, bối đáo sơn động trung khứ thụy tam thiên, phương hựu tống hồi phần mộ khứ, tối hậu bị đãi bộ, chấp hành tử hình chi tiền hoàn thuyết: “Mỹ đắc ngận! Mỹ đắc ngận!”

Anh quốc tác giaMạc · hải đứcĐích tiểu thuyết 《Điểu nhân》 dã giảng thuật nhất luyến thi phích đích cố sự, chủ giác chiêu nhấtNam kỹHậu, vi ô nam kỹ thân thượng hoạch đắc mãn túc nhi tương kỳ sát tử.

Tư đế phân · kimĐích tiểu thuyết 《 kiệt la đắc du hí 》 trung, chủ giác bị nhất vị hỉ ái quật thi đích luyến thi phích giả cân tung.

Luyến thi phích hòa âm nhạc

Nhất taKim chúc nhạcHòaTử vong kim chúcĐíchCa từTrung thường thường đề đáo luyến thi phích. TạiLưu hành nhạcTrung dã kinh thường xuất hiện luyến thi phích đích chủ đề, bỉ nhưNick CaveHòaKylie MinogueĐíchWhere the wild roses growCậpCat StevensĐíchĐan khúcLady D'Arbanville.Lánh ngoại tượng thịAvenged SevenfoldĐíchA Little Piece Of HeavenĐích MV trung dã hữu đề đáo gian thi đích bộ phân. Mỗ taThuyết xướngNhạc thủ dã dĩ luyến thi phích vi chủ đề.

Hương cảng nhạc đàn mục tiền chỉ hữu nhất thủ ca ẩn hối địa đề đáo đương sự nhân hữu luyến thi phích, tha tựu thị “Siêu sinh bồi dục”, do hương cảng lưu hành âm nhạc ca thủMạch tuấn longChủ xướng,Phương đại đồngTác khúc,Lâm tịchĐiền từ, tịnh thu lục ô tha đích xướng phiến 《Nothing Lasts Forever》 trung.

Tham kiến

• Luyến thi phích sự lệ

Ngoại bộ liên kết

• Thi sinh luyến(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)