Thác bạt thị

Tính thị

Thác bạt

《Bách gia tính》 đệ 454 vị

62:

Tất điêu Nhạc chính Nhưỡng tứ Công lương

63:

Thác bạt Giáp cốc Tể phụ Cốc lương

64:

Tấn Sở Diêm Pháp Nhữ Yên Đồ Khâm

Các địa tả pháp

Bạch thoại tự	Thak Pat
Việt nam quốc ngữ tự	Thác Bạt
Hàn quốc tiêu chuẩn ngữ	탁발

Độc âm

Hán ngữ bính âm	Tuòbá
Chú âm phù hào	ㄊㄨㄛˋㄅㄚˊ
Nam kinh quan thoại	To⁵bo⁵

Thác bạt thị,Hựu tácThác bạt,Thác bạt,Ngốc phát,Cổ đạiTiên ti Thị tộcChi nhất, viThác bạt bộĐích tộc trường, thác bạt bộBộ lạc đại nhânĐích gia hệ đa chúc ô thử thị tộc. Thác bạt bộ kiến lập liễu bao quátBắc ngụyTại nội đích hứa đaThác bạt quốc gia.Tại bắc ngụy thời, thải thủHán hóaChính sách, cải tínhNguyên,Tây ngụyThời kỳ nhất độ khôi phục thác bạt tính,Đường triềuChi hậu thác bạt thị tộc trục tiệmHán hóa,Bị dung nhậpHán nhânChi trung.

Lịch sử[Biên tập]

Tiên ti cựu hữu đích thị tộc, phân vi tam thập lục bộ dữ cửu thập đại tính, tạiThác bạt maoThời, thác bạt thị dữ tam thập lục bộ kết minh, hình thànhThác bạt bộ,Tiêu diệt liễu kỳ dư cửu thập đại tính. Thác bạt thị thành vi tộc trường, dã nhân thử thành vi bắc ngụy vương tộc đích khai thủy.Thác bạt cật phầnThời, kỳ trường tử ngốc phát thất cô thành vi hà tây tiên ti thủ lĩnh, kỳThác bạt lực viTắc kế tục vi bộ lạc thủ lĩnh. Nhân thử phân chi xuấtNgốc phát thịNhất chi, ngốc phát dữ thác bạt, khả năng thị đồng âm dị dịch^[1].

Đường triềuHoàng thất nhận vi, kỳ tổ tiênLý hổXuất thânNam bắc triềuĐại tộcLũng tây lý thị,Vi lão tửLý nhĩHậu đại, nhân thử dĩLão tửHậu duệ tự cư đích đường triều hoàng thất vu phật đạo chi tranh thời thiên đảnĐạo giáo^[2]^[3]^[4].Hòa thượngPháp lâmTuyên xưng lý đường hoàng thất viThác bạt thịChi hậu^[5].Do thử xúc nộ hoàng thất, bị lưu phóngÍch châuNhi tử^[6].Lưu phán toại^[7]Dữ vương đồng linh^[8]Nhận vi lý uyên gia tộc ứng vi thác bạt thị hậu duệ, đãn taoTrần dần khácBác xích. Lưu phán toại chi hậu thủ tiêu liễu tự kỷ đích quan điểm^[9].

Nhất bàn nhận viĐột quyếtDụngĐào hoa thạchXưngTrung quốc,Lai nguyên tức “Thác bạt” nhất từ. Qua đăng chỉ xuất, thác bạt ứng cai đối ứng chuẩn mông cổ ngữ hệ từ hối taγβač. Kỳ trung βač ( bạt ) thị tá từ, đối ứng ấn độ ngữ chi pati, ý tư vi “Chủ nhân”^[10].Lánh hữu lý luận nhận vi hán văn trung đích “Thác bạt” dữHậu đột quyếtBi văn thượng đích Tabγač (𐱃𐰉𐰍𐰲,Âm: Đào hoa thạch ) tịnh vô quan hệ, cư lý cái đề hòa lâm an khánh đích nghiên cứu, thác bạt thật chất thượng vi lưỡng cáA nhĩ thái ngữ hệTừ hối sở tổ thành, tức tog ( thác ) hòa beg ( bạt, tứcBối y), tog hữu trần thổ, nê thổ chi ý, beg vi thị tộc hòa bộ lạc thủ lĩnh, lưỡng giả giai vi hậu thế đột quyết đích quan hào. Giá lưỡng chủng lý luận đô dữBắc ngụyQuan phương sử thư 《Ngụy thư》 trung đích “Bắc tục vị thổ vi thác, vị hậu vi bạt, cố dĩ vi thị” đích giải thích tương phù.^[11]^[12]

Tham khảo tư liêu[Biên tập]

^Tiền đại hân《 nhị thập nhị sử khảo dị 》: “Ngốc phát chi tiên, dữ ngụy đồng xuất, ngốc phát tức thác bạt chi chuyển, vô nhị nghĩa dã. Cổ độc khinh thần âm như trọng thần, cố hách liên phật phật tức bột bột, phát tòng 犮 đắc thanh, dữ bạt âm chính tương cận. Ngụy bá khởi thư tôn ngụy nhi ức lương, cố biệt nhi nhị chi, tấn sử diệc thừa kỳ thuyết.”
^Lý uyên 《 tiên lão hậu thích chiếu 》: “Lão giáo khổng giáo, thử thổ tiên tông, thích giáo hậu hưng, nghi sùng khách lễ, lệnh lão tiên, khổng thứ, mạt hậu thích.”
^《 đường hộ pháp sa môn pháp lâm biệt truyện 》: “Đế viết: Trẫm bổn hệ lão đam, đông chu ẩn đức, mạt diệp thừa tự, khởi tự lũng tây,…… Trẫm sở dĩ tôn hồ tổ phong, cao xuất nhất thừa chi thượng, đôn hồ bổn hóa”
^《 cựu đường thư ‧ phó dịch truyện 》: “Thái sử lệnh phó dịch thượng sơ thỉnh trừ khứ thích giáo, viết: ‘ phật tại tây vực, ngôn yêu lộ viễn, hán dịch hồ thư, tứ kỳ giả thác. Cố sử bất trung bất hiếu, tước phát nhi ấp quân thân; du thủ du thực, dịch phục dĩ đào tô phú.……’”
^Thích ngạn tông 《 đường hộ pháp sa môn pháp lâm biệt truyện 》 quyển 3: “Lâm văn, thác bạt đạt đồ, đường ngôn lý thị. Bệ hạ chi lý, tư tức kỳ miêu, phi trụ hạ lũng tây chi lưu dã.”
^Thích ngạn tông 《 đường hộ pháp sa môn pháp lâm biệt truyện 》: “Đế thời đại nộ thụ mục, vấn pháp sư viết: Trẫm văn chu chi tông minh dị tính vi hậu, tôn tổ trọng thân thật do tiên cổ, hà vi truy trục kỳ đoản cầm thử lưỡng đoan. Quảng dẫn hình tự chi ngôn, bị trần bất tốn chi dụ. Trạc phát sổ tội bỉ thử do khinh, tẫn trúc thư khiên phương tư vị nghĩ. Ba hủy trẫm chi tổ di. Báng độc trẫm chi tiên nhân. Như thử yếu quân lý hữu bất thứ!”
^Kiến lưu phán toại 〈 lý đường vi phồn tính khảo 〉, 〈 lý đường vi phồn tính khảo tục 〉, 〈 lý đường vi phồn tính tam khảo 〉, phát biểu ô 《 nữ sư đại học thuật quý khan 》.
^Kiến vương đồng linh 〈 dương tùy lý đường tiên thế hệ thống khảo 〉, phát biểu ô 《 nữ sư đại học thuật quý khan 》, 1932 niên.
^Sầm trọng miễn 《 tùy đường sử 》: "Lưu phán toại tằng trứ 《 lý đường vi phồn tính khảo 》 tam thiên, tối hậu hựu tự thủ tiêu kỳ học thuyết."
^Golden, Peter B., “Oq and Oğur ~ Oğuz(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)”,Turkic Languages,16/2 (2012). pp. 155-199
^La tân, luận thác bạt tiên ti chi đắc danh, lịch sử nghiên cứu, 2006 niên đệ lục kỳ.
^Bắc tục vị thổ vi thác, vị hậu vi bạt, cố dĩ vi thị. 《Ngụy thư · quyển nhất · đế ký đệ nhất》

Tùng hạ hiến nhất: 〈“Giải tán bộ lạc” nghiên cứu sử(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) 〉.

Diên thân duyệt độc[Biên tập]

[Tại duy cơ sổ cưBiênTập]

《Khâm định cổ kim đồ thư tập thành · minh luân hối biên · thị tộc điển · thác bạt tính bộ》, xuất tựTrần mộng lôi《Cổ kim đồ thư tập thành》

[1] Tiền đại hân《 nhị thập nhị sử khảo dị 》: “Ngốc phát chi tiên, dữ ngụy đồng xuất, ngốc phát tức thác bạt chi chuyển, vô nhị nghĩa dã. Cổ độc khinh thần âm như trọng thần, cố hách liên phật phật tức bột bột, phát tòng 犮 đắc thanh, dữ bạt âm chính tương cận. Ngụy bá khởi thư tôn ngụy nhi ức lương, cố biệt nhi nhị chi, tấn sử diệc thừa kỳ thuyết.”

[2] Lý uyên 《 tiên lão hậu thích chiếu 》: “Lão giáo khổng giáo, thử thổ tiên tông, thích giáo hậu hưng, nghi sùng khách lễ, lệnh lão tiên, khổng thứ, mạt hậu thích.”

[3] 《 đường hộ pháp sa môn pháp lâm biệt truyện 》: “Đế viết: Trẫm bổn hệ lão đam, đông chu ẩn đức, mạt diệp thừa tự, khởi tự lũng tây,…… Trẫm sở dĩ tôn hồ tổ phong, cao xuất nhất thừa chi thượng, đôn hồ bổn hóa”

[4] 《 cựu đường thư ‧ phó dịch truyện 》: “Thái sử lệnh phó dịch thượng sơ thỉnh trừ khứ thích giáo, viết: ‘ phật tại tây vực, ngôn yêu lộ viễn, hán dịch hồ thư, tứ kỳ giả thác. Cố sử bất trung bất hiếu, tước phát nhi ấp quân thân; du thủ du thực, dịch phục dĩ đào tô phú.……’”

[5] Thích ngạn tông 《 đường hộ pháp sa môn pháp lâm biệt truyện 》 quyển 3: “Lâm văn, thác bạt đạt đồ, đường ngôn lý thị. Bệ hạ chi lý, tư tức kỳ miêu, phi trụ hạ lũng tây chi lưu dã.”

[6] Thích ngạn tông 《 đường hộ pháp sa môn pháp lâm biệt truyện 》: “Đế thời đại nộ thụ mục, vấn pháp sư viết: Trẫm văn chu chi tông minh dị tính vi hậu, tôn tổ trọng thân thật do tiên cổ, hà vi truy trục kỳ đoản cầm thử lưỡng đoan. Quảng dẫn hình tự chi ngôn, bị trần bất tốn chi dụ. Trạc phát sổ tội bỉ thử do khinh, tẫn trúc thư khiên phương tư vị nghĩ. Ba hủy trẫm chi tổ di. Báng độc trẫm chi tiên nhân. Như thử yếu quân lý hữu bất thứ!”

[7] Kiến lưu phán toại 〈 lý đường vi phồn tính khảo 〉, 〈 lý đường vi phồn tính khảo tục 〉, 〈 lý đường vi phồn tính tam khảo 〉, phát biểu ô 《 nữ sư đại học thuật quý khan 》.

[8] Kiến vương đồng linh 〈 dương tùy lý đường tiên thế hệ thống khảo 〉, phát biểu ô 《 nữ sư đại học thuật quý khan 》, 1932 niên.

[9] Sầm trọng miễn 《 tùy đường sử 》: "Lưu phán toại tằng trứ 《 lý đường vi phồn tính khảo 》 tam thiên, tối hậu hựu tự thủ tiêu kỳ học thuyết."

[10] Golden, Peter B., “Oq and Oğur ~ Oğuz(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)”,Turkic Languages,16/2 (2012). pp. 155-199

[罗新-11] La tân, luận thác bạt tiên ti chi đắc danh, lịch sử nghiên cứu, 2006 niên đệ lục kỳ.

[12] Bắc tục vị thổ vi thác, vị hậu vi bạt, cố dĩ vi thị. 《Ngụy thư · quyển nhất · đế ký đệ nhất》

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]