Khiêu chuyển đáo nội dung

Phóng sinh

Duy cơ bách khoa, tự do đích bách khoa toàn thư
Phật giáo
Cơ bổn giáo nghĩa
Tu hành thành tựu / quả vị
Nhân vật(Anh ngữ:List_of_Buddhists)
Tông phái,Quốc gia hòa địa khu
Lịch sử
Kinh tịchCử yếu
Thánh địa
Tương quan chủ đề
Phật giáo đại cương(Anh ngữ:Outline of Buddhism)Phật giáo chủ đềPhật giáo chuyên đề

Phóng sinhVi nhất chủng tương bịNhân loạiBộ tróc tức tương bịTể sátĐíchĐộng vậtPhóng quyĐại tự nhiênĐích hành vi. TạiPhật giáoCương khai thủy thời, chỉ hữuHán tộc địa khuHữu đề xướng giả, nhi thủ khai phật giáo tiên hà đích, thịTùy triềuThiên đài tôngTổ sưTrí nghĩĐại sư, tha tại tự viện trung tu kiếnPhóng sinh trì,Tòng nhi khai phật giáo phóng sinh hội chi lạm thương.Nho gia văn hóa quyểnCậpĐạo giáoTruyện thống trung, đô hữu thửTập tục,Thử phóng sinh thị chúc ôHán tộcTruyện thống đích tập tục, tịnh bất thị phật giáo truyện tiến lai tài hữu đích.

Phóng sinh bị thị vi nhất chủngMỹ đức,Kinh thường bị tác vi nhật thường sinh hoạt dữTông giáo nghi thứcĐích nhất bộ phân, tại phi tông giáo đích đạo đức thượng, tẫn lượng giảm thiếuĐộng vật đích thống khổ,Xúc tiếnĐộng vật phúc lợiDã thị chính xác đích. Vi tị miễn bất đương phóng sinh đích nguy hại, bộ phân nhân sĩ chủ trương phóng sinh lợi ích vô lượng, cứu hộ chúng sinh tức từ thiện[1].

Lịch sử cập tông giáo tín ngưỡng[Biên tập]

Trung quốcĐích phóng sinh tập tục tảo dĩ hữu chi thủy, tại phật giáo tiến nhập trung quốc chi tiền quan ô phóng sinh canh tảo đích ký tái thị 《 lữ thị xuân thu ． mạnh đông kỷ ． dị dụng thiên 》 ký tái đích nhất cá cố sự, kỳ văn viết: “Thang xuất, kiến dã trương võng tứ diện, chúc viết: “Tòng thiên đọa giả, tòng địa xuất giả, tòng tứ phương lai giả, giai nhập ngô võng.” Thang viết: “Hi! Tẫn chi hĩ. Phi kiệt kỳ thục vi thử dã?” Thang thu kỳ tam diện, trí kỳ nhất diện, canh giáo chúc viết: “Tích chu mâu tác võng cổ, kim chi nhân học thư. Dục tả giả tả, dục hữu giả hữu, dục cao giả cao, dục hạ giả hạ, ngô thủ kỳ phạm mệnh giả.” Hán nam chi quốc văn chi viết: “Thang chi đức cập cầm thú hĩ!” Tứ thập quốc quy chi. Nhân trí tứ diện vị tất đắc điểu, thang khứ kỳ tam diện, trí kỳ nhất diện dĩ võng kỳ tứ thập quốc, phi đồ võng điểu dã”. Giá cá cố sự dã kiến vu 《 sử ký · ân bổn kỷ 》. Tha thuyết minh thành thang bố đức thi huệ đích chính sách doanh đắc liễu chư hầu đích tín nhậm, bất thiếu quốc gia đô quy phụ vu tha, nhi giá cố sự dã thị thành ngữ “Võng khai nhất diện” đích do lai.

《 liệt tử · thuyết phù 》: “Hàm đan chi dân, dĩ chính nguyệt chi đán hiến cưu ô giản tử, giản tử đại duyệt, hậu thưởng chi. Khách vấn kỳ cố, giản tử viết: ‘ chính đán phóng sinh, kỳ hữu ân dã. ’”; lánh cư 《 mạnh tử · lương huệ vương thượng 》 đệ thất chương: Vương tọa vu đường thượng, hữu khiên ngưu nhi quá đường hạ giả, vương kiến chi, viết: “Ngưu hà chi?” Đối viết: “Tương dĩ hấn chung.” Vương viết: “Xá chi. Ngô bất nhẫn kỳ hộc tốc, nhược vô tội nhi tựu tử địa.” Đối viết: “Nhiên tắc phế hấn chung dữ?” Viết: “Hà khả phế dã? Dĩ dương dịch chi.” Hộc tốc tức kinh khủng phát đẩu. Thử ngoạiMạnh tửDã tằng thuyết: “Quân tử chi ô cầm thú dã, kiến kỳ sinh, bất nhẫn kiến kỳ tử; văn kỳ thanh, bất nhẫn thực kỳ nhục. Thị dĩ quân tử viễn bào trù dã.”

Tại phật giáo phương diện, phật giáo đích 《Phạn võng kinh》Bồ tát giớiĐích tứ thập bát khinh giới trung, đệ 20 giới vi bất hành phóng cứu giới, nhiThiên đài tôngTổ sưTrí nghĩ,Tài thị phật giáo phóng sinh đích lạm thương, cư thuyết tha tại chiết giang thiên đài sơn cư trụ thời, vi sử lâm hải cư dân phóng khí dĩBộ ngưSát sinhVi nghiệp, tằng tự xá thân y, tịnh khuyến mộ chúng nhân cấu trí phóng sinh trì, phục truyện thụ trì trung tộc loại “Tam quy giới”, vi bỉ đẳng thuyết 《 kim quang minh kinh 》, 《 pháp hoa kinh 》 đẳng, dĩ kết pháp duyên. Kỳ hậu, đường túc tông vu càn nguyên nhị niên (759) hạ chiếu tại sơn nam đạo, kiếm nam đạo, kinh nam đạo, chiết giang đạo đẳng địa thiết trí phóng sinh trì 81 sở.

TạiTống đại,NhânTịnh thổ tôngẢnh hưởng, phóng sinh thành vi dân gian tập tục, 《 đông pha chí lâm 》 trung hữuVĩnh minh diên thọThiền sư đạo dụng quan tiền phóng sinh đích truyện thuyết[2].Lánh ngoạiTống triềuThẩm quát《 mộng khê bổ bút đàm · dược nghị 》 tằng đề đáo thuyết: “Dư thường kiến thừa tươngKinh côngHỉ phóng sinh, mỗi nhật tựu thị mãi hoạt ngư, túng chi giang trung, mạc bất dương nhiên.”

Tống chân tông thiên hi nguyên niên (1017), sắc lệnh thiên hạ trọng tu phóng sinh trì. Thiên hi tam niên, thiên đài tông tuân thức tấu thỉnh dĩ hàng châu tây hồ vi phóng sinh trì, tự chế “Phóng sinh từ tế pháp môn”, vu mỗi niên tứ nguyệt bát nhật phật đản nhật cử hành phóng sinh hội, vi thiên tử chúc thánh. Thiên thánh tam niên (1025) tứ minh tri lễ diệc tấu thỉnh vĩnh cửu thành lập nam hồ phóng sinh trì chi phật sinh nhật phóng sinh hội, tịnh soạn 《 phóng sinh văn 》 dĩ định kỳ nghi quy. Thử hậu, phóng sinh tập tục tiện triệt để phật giáo hóa, tịnh kinh cửu bất suy. Cận kỉ niên phóng sinh do hán tộc tăng lữ, đặc biệt thị đài loan đíchHải đào pháp sư,Thôi quảng đáoNam truyện phật giáoHòa tàng truyện địa khu, nhi đại vi lưu hành.

Tín đồ nhận vi phóng sinh khả dĩ tăng tiến tu dưỡng, tịnh thả tăng gia phúc đức. Kỳ chủ yếu đích nhân tố thị phật giáoNgũ giớiChi nhất đích “Bất sát sinh”. Nhân phật giáo chủ trương “Chúng sinh bình đẳng”, cố nhân dữ nhân, nhân dữ động vật bất ứng tương tàn, vưu kỳ dĩ tự xưng vạn vật chi linh đích nhân loại, canh bất năng nhân mỹ vị thực dục tàn hại sinh linh. Kỳ bối hậu hữu canh phục tạp đíchLuân hồiDữNhân quả luậnChi trì giá cá chủ trương.Liễu phàm tứ huấnĐề đáo: “Thượng đế hảo sinh, vật giai luyến mệnh, sát bỉ dưỡng kỷ, khởi năng tự an? Thả bỉ chi sát dã, kí thụ đồ cát, phục nhập đỉnh hoạch, chủng chủng thống khổ, triệt nhập cốt tủy; kỷ chi dưỡng dã, trân cao la liệt, thực quá tức không, sơ thực thái canh, tẫn khả sung phúc, hà tất tường bỉ chi sinh, tổn kỷ chi phúc tai? Hựu tư huyết khí chi chúc, giai hàm linh tri, kí hữu linh tri, giai ngã nhất thể; túng bất năng cung tu chí đức, sử chi tôn ngã thân ngã, khởi khả nhật tường vật mệnh, sử chi cừu ngã hám ngã ô vô cùng dã? Nhất tư cập thử, tương hữu đối thực thống tâm, bất năng hạ yết giả hĩ.” Nhận vi giới sát phóng sinh bất cận thị mỹ đức, canh thịTừ biCụ thể hành vi.

Phật giáo kinh luận như 《Kim quang minh kinh》, 《Đại trí độ luận》, 《Pháp uyển châu lâm》, 《 phật vi thủ già trường giả thuyết nghiệp báo soa biệt kinh 》 đẳng[3]Miêu thuật bất sát dữ phóng sinh thị phật đà đích huấn kỳ đích cố sự, sở hữu hữu năng lực thật hành đích chúng sinh, nhân phóng sinh nhi năng cú tích đức, hữu lợi bị phóng đích sinh mệnh đắc đáo an nhạc. Nhất ta phật giáo kinh văn dã hữu giảng thuật phóng sinh đích công đức, tạ thử cổ lệ đại gia đa phóng sinh, như 《Tam thế nhân quả kinh》 tựu hữu “Đa tử đa tôn vi hà nhân? Tiền thế khai lung phóng điểu nhân” đích nội dung tồn tại.

Bất đương phóng sinh đích nguy hại[Biên tập]

Phóng sinh bổn chất thượng thị nhất chủng cơ vu phật giáoNhân quảLuân hồiLý luận khu sử đích, ý đồ thông quáBất sát sinhĐích thiện hành lai tích luyCông đứcHoán thủPhúc báoTiêuNghiệpĐíchChủ quan duy tâm chủ nghĩaHành vi, dữHiện đại khoa họcSở đề xướng đíchBảo hộ sinh vậtHòaThế tụcĐíchĐộng vật bảo hộVận động vô luận tạiXuất phát điểmHòaPhương pháp luậnThượng đô hào vô quan liên. Bất kháp đương đích phóng sinh hoạt động nhân vi khả năng vi phảnSinh thái họcCập sinh vật thích ứng năng lực đẳng, dĩ kinh tạo thànhNgược đãi động vật,Phá phôi sinh tháiCập công cộng nguy hiểm đích hậu quả. TạiĐài loan,Hữu nhất ta đoàn thể nhân vi phóng sinh hoạt động quy hoa bất đương nhi tao đáo ác bình[4][5][6][7][8].Tùy ý phóng sinh hữu thời hội tạo thành bị phóng sinh động vật tử vong, bị phóng sinh động vật dã hữu khả năng thương cập nhân loại hoặc kỳ tha động vật, thậm chí khả năng tại phóng sinh địa tạo thànhNgoại lai chủngNhập xâm đích vấn đề, đạo trí đương địa đích sinh thái phá phôi, giá chủng “Phóng sinh” phản nhi thành vi “Sát sinh”, dã vi nhất taPhật giáoNhân sĩ sở phủ định[9],Nhi bất đương phóng sinh sở tạo thành đích chủng chủng vấn đề, bất chỉ khả kiến ô đài loan hòa đại lục đẳng hoa ngữ địa khu, dã khả kiến ôThái quốcĐẳng kỳ tha thịnh hành phật giáo đích quốc gia.

  • Như quả giá ta động vật khả dĩ thích ứng phi nguyên sinh hoàn cảnh, tắc thành viNgoại lai vật chủng,Ngoại lai vật chủng như uy hiếp đáoNguyên sinh vật chủngĐích sinh tồn tắc thành viNhập xâm vật chủng[10][11],Ngận dung dịch tạo thànhSinh thái tai nan,Lệ nhưPhúc thọ loa,La phi ngư,Phi châu đại oa ngưuĐẳng đô thị nhập xâm vật chủng đích lệ tử, nhi đài loan đíchNhật nguyệt đàmDã tao đáo ngoại lai ngư loại ( nhưThực nhân ngưCậpPha li ngư) xâm nhập. Như 2011 niên 5 nguyệt đài loan miêu lật huyện chính phủ nông nghiệp xử tuyên xưng vi tăng gia sinh thái tư nguyên, tại huyện cảnh lưỡng xử hào xưng sinh thái trì đích địa phương phóng lưu tổng cộng thất bách cân đíchMỹ quốc ngưu oa,Nguyên bổn ứng cai chuyên nghiệp tri thức cụ túc đích nông nghiệp xử đại khai sinh thái đảo xa đích tác pháp, tạo thành đương địa bất khả nghịch đích sinh thái hạo kiếp[12].Quảng tâyLiễu châuHữu nhân phóng sinhThực nhân ngư,Đạo trí đương địa sinh thái hoàn cảnh thụ đáo phá phôi, thậm chí đạo trí tại hà biên hoạt động đích dân chúng bịThực nhân ngưGiảo thương[13].
  • Nhất taThương nghiệpPhóng sinh, thải cấu cập phó khoản thỉnh liệp nhân khứ trócSinh vậtHồi lai, chuẩn bị “Hộ sinh pháp hội”Thịnh hội. Đương trung, thu thủ tham dư thiện tín tham gia phí, hoạch lợi bất thiển, nhi tại bộ tróc động vật đích thời hầu, thật tế thượng dã tạo liễu sát nghiệp. Giá loại phóng sinh hành vi đại đa tạo thành phản hiệu quả: Sát hại liễu bất thiếu động vật, phá phôi hoàn cảnh[14].Vi liễu phóng sinh nhi bộ tróc động vật đích “Phóng sinh kinh tế”, tại hứa đa hữu phật giáo truyện thống đích quốc gia đô hữu xuất hiện, tượng lệ như tại thái quốc, hứa đa tự miếu phụ cận đô hội phiến thụ điểu, ngư đẳng động vật, dã hữu nhân tập thể dưỡng thực động vật hoặc bộ trócDã sinh động vậtTịnh gia dĩ phiến thụ dĩ cung tín đồ “Phóng sinh”, dĩ kinh hình thành liễu nhất chủng đồDoanh lợiĐíchSản nghiệp liên[15].
  • Tại bị phóng sinh đích sinh vật đích vận thâu quá trình trung, nhược vị cấp dư thỏa thiện đích hoàn cảnh dữ chiếu cố, hoặc thị tuyển trạch phóng sinh đích địa điểm bất đương, đô khả năng tạo thành sinh vật đích tử vong, tức sử năng tồn hoạt dã chỉ thị thiếu sổ[16].Như 2015 niên, đài loanSinh mệnh điện thị đàiDữ kỳ tín chúng tạiTằng văn thủy khốHồ tân công viênPhóng sinh 1400 công cân ngư miêu, dã điểu hiệp hội thành viên nhận vi giá ta nhân công dưỡng thực đích ngư miêu bất thích hợp tại thủy khố phóng sinh, khuyến trở vô hiệu, tại đương tràng hữu đại lượng ngư miêu phiên đỗ tử vong. Tằng văn thủy khố quản lý cục nhận vi thử cử khả năng tạo thành thủy khố thủy chất ác hóa, y 《 thủy lợi pháp 》 tài xử phạt hoàn, thành vi thủ lệ nhân phóng sinh thụ phạt đích đoàn thể[17].Nhi tương thị tràng thượng cấu đắc đíchHàm thủy ngưPhóng nhậpHà lưuHồ bạc,TươngĐạm thủy ngưHòaLục quyPhóng nhậpHải dươngĐích “Phóng sinh” sự lệ dã bỉ bỉ giai thị.
  • Bị phóng sinh đích động vật thị phủ năng hỗn nhập kỳ tha động vật quần thể dã thị nhất cá nhu yếu khảo lự đích vấn đề, ngận đa tại nhân tạo hoàn cảnh trung xuất sinh tịnh thành trường, trường kỳ bị tự dưỡng đích động vật, tịnh vô pháp thích ứng dã sinh hoàn cảnh, tức sử giá ta động vật tịnh vị bị chân chính địa tuần hóa, thả phóng quy đích dã sinh hoàn cảnh thị cai vật chủng tại tự nhiên trạng thái hạ sinh hoạt đích hoàn cảnh diệc nhiên. Dĩ đài loan tri danh “Miêu thôn”Hầu đồngVi lệ, hữu phóng sinh giả dĩ vi đương địa thích hợp phóng sinhMiêu,Đãn di khí đích miêu đại đa vô pháp hỗn nhập miêu quần, nhân vi miêu thịQuần cư động vật,Ngoại lai gia miêu dung dịch bị bài tễ, tựu toán hữu du khách uy thực dã cật bất đáo tự liêu, thậm chí bị đồng loại công kích[18].
  • Đồng chủng sinh vật tại bất đồng tê tức địa tại cơ nhân, sinh hoạt tập quán cập tật bệnh thượng dã hữu bất đồng khu phân, tương động vật phóng sinh ô lánh nhất cá tê tức địa dã khả năng hội phá phôi sinh thái, thậm chí tạo thành tật bệnh khoách tán, như đài loanCuồng khuyển bệnhDịch tình ô dã sinh động vật tộc quần trung tái khởi, bị chỉ nguyên nhân thị hữu khả năng thị nhân vi tẩu tư dã sinh động vật hậu khí trí sở đạo trí[19].
  • Nhất ta nhân sĩ khuyết phạpSinh vật họcThường thức, khả năng hội “Phóng sinh” nhất ta căn bổn bất khả năng tại tự nhiên giới tồn hoạt đích vật phẩm, như 2017 niênThiểm tâyTây anHữu nhân tự bộc tạiThủy khố“Phóng sinh” lãnh đốngNgư tử( ngư đích vị thụ tinhNoãn tử), nhất kinh phi lộ tức dẫn phát võng lạc dư luận trào phúng[20].Thử ngoại, hoàn hữu 2022 niênQuảng đôngMỗ hà lưu[21],2023 niênSơn đôngLao sơn[22]Hữu nhân tập thể “Phóng sinh”Bình trang thủy,2023 niên quảng đôngĐông hoànLưỡng nữ tử “Phóng sinh” ngư đậu hủ[23]Đẳng sự lệ, dẫn phát võng lạc quan vuPhản trí chủ nghĩaHòaHành vi nghệ thuậtĐích thảo luận.

Pháp luật vấn đề[Biên tập]

Tùy ý phóng sinh động vật tại nhất ta quốc gia hòa địa khu khả năng thiệp hiềm vi pháp. Như 《 trung hoa nhân dân cộng hòa quốc dã sinh động vật bảo hộ pháp 》 đệ tam thập bát điều quy định: “Nhậm hà tổ chức hòa cá nhân tương dã sinh động vật phóng sinh chí dã ngoại hoàn cảnh, ứng đương tuyển trạch thích hợp phóng sinh địa dã ngoại sinh tồn đích đương địa vật chủng, bất đắc càn nhiễu đương địa cư dân đích chính thường sinh hoạt, sinh sản, tị miễn đối sinh thái hệ thống tạo thành nguy hại. Tùy ý phóng sinh dã sinh động vật, tạo thành tha nhân nhân thân, tài sản tổn hại hoặc giả nguy hại sinh thái hệ thống đích, y pháp thừa đam pháp luật trách nhậm.”[24]

Động bảo quan niệm[Biên tập]

Động bảo nhân sĩ nhận vi phi tông giáo đíchDã phóngCập bảo dục hoạt động ứng cai y tuần hiện đạiSinh vật họcCậpSinh thái họcTri thức, chấp hành giả dữ tương quan học giả nghiên cứu chỉnh hợp lý luận dữ thật vụ, tất yếu thời hội trì tục quan sát truy tung bị dã phóng đích động vật, khả năng hội trì tục đích cấp dã phóng động vật huấn luyện cập tí hộ, trực chí năng thích ứng cai địa; mục tiền chú ý tương quan tri thức đích tông giáo phóng sinh đối ô giác vi đê đẳng động vật ( đại đa vi ngư loại ) đích phóng sinh hành vi dĩ kinh dữ bảo dục hoạt động loại tự, đãn thiếu bộ phân thương nghiệp phóng sinh, nhất ta cá biệt phóng sinh hành vi nhưng bất hợp tương quan tiêu chuẩn[25].

Tại tương quan đoàn thể nỗ lực hạ, 2012 niênĐài trung thịThông quá phóng sinh bảo dục tự trị điều lệ[26].Phật giáo giới nội dã khai thủy kết hợp hiện đại bảo dục quan niệm lai tiến hành phóng sinh[27].Bộ phân phật giáo nhân sĩ dã chủ trương phóng sinh bất cận thị tương động vật phóng quy tự nhiên,Tố thực,Thực thụ tạo lâmDĩ cậpTiết ước tư nguyênĐẳng dã khả thị vi “Phóng sinh”[9].

Tương quan điều mục[Biên tập]

Tham khảo văn hiến[Biên tập]

  1. ^Giới sát, cật tố, học phật tức ổn định nhân tâm khởiThỉnh kiểm tra|url=Trị (Bang trợ).[2023-08-09].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2014-06-18 ).
  2. ^《 đông pha chí lâm 》 quyển nhị: “Tiền đường thọ thiền sư, bổn bắc quách thuế vụ chuyên tri quan, mỗi kiến ngư hà, triếp mãi phóng sinh, dĩ thị phá gia. Hậu toại đạo quan tiền, vi phóng sinh chi dụng. Sự phát tọa tử, lĩnh phó thị hĩ. Ngô việt tiền vương sử nhân thị chi, nhược bi cụ như thường nhân, tức sát chi; phủ, tắc xá chi. Thiền sư đạm nhiên vô dị sắc, nãi xá chi. Toại xuất gia, đắc pháp nhãn tịnh.”
  3. ^Nhật bổn tân tu đại chính tàng - phật vi thủ già trường giả thuyết nghiệp báo soa biệt kinh.[2013-09-09].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2013-09-25 ).
  4. ^Hải đào tín đồ mãi thiên chỉ ban cưu, ban văn điểu phóng sinh bảo dục đoàn thể khán bất hạ khứ.ETtoday. 2013 niên 1 nguyệt 4 nhật[2014 niên 1 nguyệt 26 nhật ].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2014 niên 2 nguyệt 3 nhật )( trung văn ( đài loan ) ).
  5. ^Liêu sĩ duệ.Tồn đương phó bổn.yam phồn thự đằng tân văn. 2012 niên 6 nguyệt 13 nhật[2013 niên 9 nguyệt 10 nhật ].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2013 niên 9 nguyệt 12 nhật )( trung văn ( đài loan ) ).
  6. ^Liêu bội dư.Hòa bình đảo phóng sinh cáp lị, man ngư “Hoạt bất liễu”.Liên hợp báo. 2013 niên 4 nguyệt 22 nhật[2013 niên 9 nguyệt 10 nhật ].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2019 niên 6 nguyệt 13 nhật )( trung văn ( đài loan ) ).
  7. ^Chu chiêu bình, ngô tuệ phân.Phóng sinh 5 vạn hắc điêu ai oanh sát sinh.Bình quả nhật báo. 2014 niên 1 nguyệt 26 nhật[2014 niên 1 nguyệt 26 nhật ].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2014 niên 1 nguyệt 29 nhật )( trung văn ( đài loan ) ).
  8. ^Hải đào pháp sư kỳ tân phóng sinh 5 vạn hắc điêu cách thiên nhất đôi nhân bào khứ “Điếu sảng sảng”.ETtoday. 2014 niên 1 nguyệt 26 nhật[2014 niên 1 nguyệt 26 nhật ].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2014 niên 1 nguyệt 27 nhật )( trung văn ( đài loan ) ).
  9. ^9.09.1Lưỡng cá hòa thượng thương thương thương 10: Mạc nhượng “Phóng sinh” thành “Sát sinh”.Phượng hoàng võng. 2016-06-10[2017-12-12].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2017-12-12 ).
  10. ^Shiu, Henry; Stokes, Leah. Buddhist Animal Release Practices: Historic, Environmental, Public Health And Economic Concerns. Contemporary Buddhism. 2008,9(2): 181–196.doi:10.1080/14639940802556529.
  11. ^Mercy Release.Humane Society International.[2020-06-25].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2018-09-07 ).
  12. ^Miêu huyện phủ phóng lưu ngoại lai nhập xâm chủng ngưu oa thất bách cân đại khai sinh thái đảo xa.[2011-05-07].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2011-05-12 ).
  13. ^Vi khoa học phóng sinh điểm tán, đa quản tề hạ tài hữu thành hiệu(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán), võng dịch
  14. ^Lý tông hành.Tiên trảo tái phóng sinh niên hại 60 vạn điểu bảo dục đoàn thể điểm danh hải đào pháp sư tối đại mãi chủ.Bình quả nhật báo. 2004 niên 11 nguyệt 3 nhật[2015 niên 2 nguyệt 25 nhật ].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2016 niên 3 nguyệt 4 nhật )( trung văn ( đài loan ) ).
  15. ^Trần ngạn lâm.Tông giáo nhiệt triều diễn sinh xuất thái quốc “Phóng sinh kinh tế”: Đương động vật thành hành thiện đích giao dịch, hoàn hữu ngoại quốc nhân tổ đoàn lai phóng “Ngưu”.The News Lens quan kiện bình luận. 2017-03-16[2020 niên 9 nguyệt 2 nhật ]( trung văn ( đài loan ) ).
  16. ^Đương phóng sinh thành liễu nhất tràng động vật sinh tồn du hí.[2017-04-02].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2017-04-03 ).
  17. ^Diêu nam hoành.Tằng văn thủy khố loạn phóng sinh kết quả hại ngư quần bạo tễ.Bình quả nhật báo. 2015 niên 6 nguyệt 19 nhật[2015 niên 6 nguyệt 29 nhật ].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2015 niên 7 nguyệt 1 nhật )( trung văn ( đài loan ) ).
  18. ^“Miêu thôn” hầu đồng thành ngoan tâm khí dưỡng nhiệt điểm động bảo xử: Phản bị đồng loại giảo thương(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán),Tự do thời báo,2016-07-31
  19. ^Đài loan 3 dứu hoan nhiễm cuồng khuyển bệnh nghi tẩu tư động vật dã phóng nhạ họa.[2014-12-21].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2014-12-21 ).
  20. ^Hữu nhân tự bộc phóng sinh 8.5 cân ngư tử võng hữu: Phóng sinh kê đản đắc liễu.Tiền giang vãn báo. 2017-07-22[2017-12-12].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2017-12-12 ) – thông quá tân lãng.
  21. ^Lư yến phi.Quảng đông hữu nhân “Phóng sinh” quáng tuyền thủy dẫn nhiệt nghị đương địa phóng sinh hiệp hội hồi ứng: Bất chúc vu phóng sinh, dã bất chúc vu hiệp hội nghiên cứu phạm trù.Hồng tinh tân văn. 2022-09-08[2023-09-04].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2023-09-04 ).
  22. ^Hữu nhân “Phóng sinh” quáng tuyền thủy? Thủy khố quản lý phương dĩ báo án.Sưu hồ.2023-07-25[2023-09-04].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2023-09-04 ).
  23. ^Lâm tiểu tỷ khán khoa kỹ.Hữu nhân giang biên phóng sinh ngư đậu hủ? Thủy vụ cục hồi ứng: Đương địa đích truyện thống, chi hậu hội gia cường quản lý!.Võng dịch.2023-08-04[2023-09-04].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2023-09-04 ).
  24. ^Trung hoa nhân dân cộng hòa quốc dã sinh động vật bảo hộ pháp.[2016-07-03].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2016-08-17 ).
  25. ^Tồn đương phó bổn.[2014-12-24].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2015-01-28 ).
  26. ^Phóng sinh điều lệ thượng lộ lưỡng niên tra bất đáo nhất kiệnHỗ liên võng đương án quánĐíchTồn đương,Tồn đương nhật kỳ 2015-01-06.
  27. ^Hải đào phóng sinh nhạ tranh nghị chứng nghiêm pháp sư: Hộ sinh tịnh bất thị vô vị phóng sinh.ETtoday. 2013 niên 1 nguyệt 4 nhật[2013 niên 9 nguyệt 10 nhật ].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2013 niên 9 nguyệt 17 nhật )( trung văn ( đài loan ) ).

Diên thân duyệt độc[Biên tập]

[Tại duy cơ sổ cưBiênTập]

维基文库中的相关文本：《Khâm định cổ kim đồ thư tập thành · bác vật hối biên · thần dị điển · phóng sinh bộ》, xuất tựTrần mộng lôi《Cổ kim đồ thư tập thành》
Thủ tự “https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title= phóng sinh &oldid=83139673”