Thử điều mục bị đề thỉnh khóa duy cơĐạo nhậpChíDuy cơ học viện,Thỉnh tham dữThảo luậnDĩ hiệp trợ đạt thành cộng thức. Thỉnh thường thí tương hiệt diện trung đích khóa trình tư liêu hoặcNguyên sangNội dungCải tảVi bách khoa nội dung hậu di trừ bổn mô bản.
Khóa duy cơ di động tiền, thỉnh xác bảo nội dung phù hợp 《Duy cơ học viện thị thập ma》 phương châm. Thông thường tình huống hạ, bất thích hợp duy cơ bách khoa đích nội dung diệc bất thích hợpDuy cơ học viện.
“Quỷ ẩn thiên” đích chủ giác. Xuất đề thiên đích trung tâm nhân vật.
Hòa đương họa gia đích phụ thân, mẫu thân tam nhân trụ tại nhất khởi. Nguyên bổn trụ tạiĐông kinh,Nhân vi mỗ kiện sự tại chiêu hòa 58 niên 5 nguyệt bàn đáo sồ kiến trạch.
Chính trực đích nhiệt huyết hán thả hảo kỳ tâm trọng, chỉ yếu hữu thú đích thoại đề mã thượng tựu hội thượng câu đích hành động phái.
Thành tích ưu tú não cân chuyển đắc khoái, siêu hội giảng thoại nhi thả hữu hòa nhân cộng cảm đích tài năng, nhân thử hữu “Ngữ ngôn ma thuật sư” đích lánh xưng.
Bất quá kinh thường đại ý, thường bị sa đô tử hòa mị âm chỉnh đáo. Bất thiện trường liêu lý, quang sao thái liên gia đô khoái bị thiêu điệu liễu.
Nhân thụ đáo phụ thân đích ảnh hưởng nhi tự nhận thị “Manh đích truyện giáo sĩ”.
Hữu ngận cường đích hành động lực, đối ô tự kỷ nhận định đích sự lập khắc tựu hội phó chư hành động, đái cấp sồ kiến trạch nhất cổ tân phong đích tồn tại.
Sồ kiến trạch xuất thân, yếu thượng tiểu học thời nhân vi phụ mẫu công tác đích quan hệ bàn đáo tì thành, bỉ khuê nhất tảo nhất niên hồi đáo sồ kiến trạch. Bổn danh thịLong cung lễ nại(Long cung lễ nại), đãn hồi đáo sồ kiến trạch hậu, vi liễu vong ký dĩ tiền bất hảo đích hồi ức nhi tự xưng “Lôi na (レナ)”, biệt nhân dã tựu giá ma xưng hô liễu.
Bang trợ cương chuyển học quá lai đích khuê nhất, bất tự giác diễn sinh xuất thiện ý đích tính cách, dã hữu hại tu đích nhất diện. Thường bị khuê nhất hòa mị âm đương tác khai ngoạn tiếu đích đối tượng. Thuyết thoại phương thức hữu “～ mạ? ～ mạ?” “～ yêu? ～ yêu?” Đẳng cú vĩ hội trọng phục xuất hiện đích đặc trưng.
Đặc kỹ thị liêu lý, thủ nghệ ngận hảo. Khán đáo “Hảo khả ái” đích đông tây hội bạo tẩu, hữu bất luận đại tiểu lộng đáo thủ tựu hội “Đái hồi gia” đích phôi tập quán. Đối tượng bao quát khuê nhất, mị âm, sa đô tử hòa lê hoa đẳng đồng ban đồng học, liên cự đại lạp ngập dã bất phóng quá, sở dĩ đại bá công sự hiện tràng di tích đích cự đại lạp ngập phóng trí tràng tựu thị tha đích bảo sơn.
Hữu ngận cường đích động sát lực hòa thôi lý năng lực, tại “Miên lưu thiên”, “Mục minh thiên” trung kỉ hồ tương thi âm đích hành hung thủ pháp yết phát.
Mỗ cá giác độ lai thuyết hòa khuê nhất đích cá tính chính hảo thành đối bỉ. Giả như thuyết khuê nhất thị mãnh liệt nhiên thiêu đích hồng sắc hỏa diễm, na ma lôi na tựu thị tĩnh tĩnh nhiên thiêu đích lam sắc hỏa diễm.
Tiện phục đích quần tử tiền diện hữu khai ngận thâm đích phùng khích. Hữu nhất thuyết thị thời trang thiết kế sư đích phụ thân ( hiện dĩ thất nghiệp ) hoặc mẫu thân sở thiết kế đích kỳ đặc phục trang.
Tuy nhiên dã thị do ngoại địa thiên nhập, kỳ thật nguyên tiên tằng kinh cư trụ sồ kiến trạch, hậu do ô mỗ ta nhân tố tái thứ thiên hồi.
Bỉ khuê nhất hòa lôi na đại nhất cá niên cấp, thả đối khuê nhất bão trì hảo cảm, tuy nhiên tác phong đại đảm đãn dã hữu hại tu đích nhất diện, tại ban thượng đương ban trường đích lĩnh đạo hình nhân vật.
Tiện phục thường huề đái trang hữuBB đạnĐích mô hình thương. Thân nhậm sồ kiến trạch ngự tam gia chi thủ “Viên kỳ gia” đích hạ nhậm gia chủ ( tác phẩm dụng ngữ, nhất bàn xưng vi đương gia ), vi thành vi thủ lĩnh tu tậpLiêu lý,Hợp khí đạo,Tài phùng,Hoa đạo,Cầm nghệ, thương kỹ,Vô tuyến điện,HòaTrực thăng cơThao tác đẳng đa chủng kỹ năng.
Viên kỳ gia thủ lĩnh hữu tại danh tự trung thiêm gia “Quỷ” tự đích tập quán, “Mị âm” đích danh tự tựu thị giá ma lai đích.
Hữu ngận cường đích lĩnh đạo năng lực, “Tế 囃 thiên” trung tác vi phân giáo xã đoàn tổng chỉ huy đả bại liễu chính quy đặc chủng bộ đội ( sơn khuyển ).
Tích cực đích cá tính, giao hữu bất vấn tính biệt, niên linh, bất nhượng chu vi biến đắc vô thú, thường đái lĩnh đồng học tố hữu thú đích sự. Chỉ thị vô luận hành động hoặc giao đàm phương thức đô hữu điểm đại thúc vị ( tự xưng dã dụng “Đại thúc” ), khuyết điểm thị bất hội khán khí phân.
Bất thiện trường độc thư, hữu thời hoàn hội hòa đê niên cấp đích khuê nhất dữ lôi na nhất khởi độc thư hoặc thỉnh giáo tha môn. Hưng thú thị chỉ bài loại đích phi điện tử loại hình du hí, phóng học hậu hội dĩ “Xã đoàn hoạt động” đích danh nghĩa, hòa khuê nhất đẳng nhân khai tâm đích ngoạn các chủng du hí. Xã đoàn sơ sang thời ngận nhược, tự kỷ kinh thường thị trừng phạt du hí đích thường khách, hiện tại tắc vi hoạch đắc đệ nhất bất trạch thủ đoạn đích ngoạn gia, tiến bộ trình độ nhượng chúng nhân chấn kinh.
Hỉ hoan khuê nhất.
Bắc điều sa đô tử(Bắc điều sa đô tử ( ほうじょう さとこ ),Thanh:Kim tỉnh mỹ hương)
Niên cấp bỉ khuê nhất đê đích nữ hài, “Túy sát thiên” đích chủ giác.
Hữu trứ dự trắc đối thủ đích hành động hậu sự tiên thiết hạ hãm tịnh đích hưng thú, tòng ác tác kịch đáo nhận chân trình độ đô hữu, hậu sơn mãn mãn đích đô thị tha đích hãm tịnh lĩnh vực. Khuê nhất kinh thường hội tại tiến nhập giáo thất thời bất thận chính trung sa đô tử đích hãm tịnh.
Hội dụng loại tự đại tiểu tỷ đích thuyết thoại ngữ điều, bất quá ngận đa văn pháp đô dụng thác liễu, bổn nhân giác đắc thị cao cách điều, đãn bàng nhân thính khởi lai chỉ giác đắc thị thiêu hấn. Nhân vi hữu giá chủng khẩu đầu thiền, sở dĩ cảm giác thị cá loạn thất bát tao đích nhân, cá tính dã hữu ta ngạo mạn, thảo yếm thâu khước hựu bất hội ký thủ giáo huấn.
Chỉ yếu ngộ đáo hòa khuê nhất hữu quan đích sự tựu hội nhiên khởi nhất cổ đối kháng ý thức, đãn nhân vi niên kỷ hoàn thái tiểu sở dĩ thường bị mị âm hòa khuê nhất trào lộng nhi khóc.
Kỳ thật vận động tế bào ngận hảo, bổng cầu canh thị thiện trường. Thảo yếm cậtNam qua,Mỗi thứ đô cật thặng ngận đa, nhi thả phân bất xuấtTây lan hoa(broccoli,Lục sắc ) hòaHoa gia thái(cauliflower,Bạch sắc ).
Bả khuê nhất đương tác tự kỷ đích thân sinh ca ca bàn y kháo.
Động họa tân tác 《 mộ thiền bi minh thời nghiệp 》 hòa 《 mộ thiền bi minh thời tốt 》 trung đích sa đô tử vi liễu thật hiện lê hoa đích mộng tưởng nhi hòa tha nhất đồng tựu độc thánh lộ kỳ á học viên, đãn tại na lí khước chỉ lưu hạ thống khổ đích hồi ức, đối nhất tâm hưởng thụ học viên sinh hoạt nhi bất cố tự kỷ đích lê hoa sản sinh oán hận chi tâm. Cập hậu trọng phản sồ kiến trạch thời đắc thần bí nhân vật ngải ô á phú dư luân hồi chi lực, quyết định lợi dụng giá lực lượng nhượng lê hoa đích tâm khuất phục, diệc nhân thử thành vi “Nghiệp” hòa “Tốt” thật tế thượng đích hắc mạc.
Tại động họa trung bị ngải ô á xưng vi đặc dị tích tủy tiêu bổn LD3105.
Hòa sa đô tử đồng niên cấp. “Hạ hội thiên” đích chủ giác.
Cổ thủ thần xã đích độc sinh nữ, đam nhậm mỗi niên lục nguyệt “Miên lưu tế” đích vu nữ, cư thuyết thị ngự xã thần chuyển sinh; đồng thời thị sồ kiến trạch ngự tam gia “Cổ thủ gia” đích tối hậu nhất nhân ( thân nhân đô dĩ khứ thế ).
Tượng tiểu miêu bàn đích thiên chân khả ái, tổng thị đái cấp chu vi ôn hòa đích khí phân. Khả thị hữu thời cử chỉ khước hội xuất hiện dữ ngoại biểu niên linh bất phù đích lãnh tĩnh hòa thần bí cảm.
Đệ nhất nhân xưng sử dụng “Phó( nhật ngữ nam tính dụng ngữ đích “Ngã” )” tự xưng, thuyết thoại ngẫu nhĩ hội hữu “〜 đích thuyết (〜なのです)” “Mễ ～ (みぃ)” “Mễ ba ～ (にぱ〜)” “Tiếu ～☆” “fight, ác ～” đẳng đẳng khẩu đầu thiền, cấp nhân mỗ chủng bất khả tư nghị hòa khả ái đích cảm giác.
Hòa hảo hữu sa đô tử nhất khởi trụ tại thần xã tập hội sở lí đích tiểu ốc, nhất khởi xuất khứ đích tình huống ngận đa. Tuy nhiên niên kỷ tiểu đãn thiện trường gia sự, đặc biệt thị liêu lý lĩnh vực phong phú.
Ngẫu nhĩ hội lộ xuất phúc hắc đích tính cách, vưu kỳ thị vũ nhập sấm họa thời. Hòa vũ nhập đích cảm quan tương thông, do ô vũ nhập thảo yếm cật lạt, lê hoa hữu thời hội vi liễu “Trừng phạt” vũ nhập nhi cố ý cật lạt đích đông tây.
Thị hòa mị âm đồng noãn song sinh đích muội muội. “Mục minh thiên” đích chủ giác.
Trừ liễu phát hình, phục trang hòa mị âm lược hữu bất đồng ngoại, ngoại biểu hòa mị âm hoàn toàn nhất dạng, tựu liên song thân dã đô phân bất xuất lai. Nhân thử dĩ tiền hoàn hòa mị âm trụ tại nhất khởi thời, hữu thời hội hỗ hoán thân phân lai ác tác kịch. Đãn cơ bổn thượng ngôn hành cử chỉ đô bỉ mị âm đoan chính.
Trụ tại sồ kiến trạch sơn cước hạ danh vi hưng cung(おきのみや)Đích địa phương, tại na lí đích gia đình xan thính “Angel Mort” đương phục vụ sinh đả công. Dã thị nhập giang đương giam đốc đích tân thủ cầu đội “Sồ kiến trạch FIGHTERS” đích u linh kinh kỷ nhân.
Hỉ hoan ngộ sử, đãn kỳ hậu tại OVA “Kết duyên thiên” chuyển nhi hỉ hoan thượng khuê nhất.
Tại “Tế 囃 thiên” dĩ “Cổ thủ vũ nhập”Đích thân phân chuyển học đáo sồ kiến trạch phân giáo, lê hoa xưng tha vi tự kỷ đích viễn thân.
Thuyết thoại phương thức hòa lê hoa tương đồng, đệ nhất nhân xưng diệc dụng nam tính dụng ngữ “Phó”. Khẩu đầu thiền vi “A ô a ô ～” (あぅあぅあぅ～), đặc trưng thị đầu thượng hữu loại tự ngưu giác đích phát sức, kỳ trung nhất trắc hữu cự đại đích thương ngân. Tính cách thượng giác vi nọa nhược, hại tu. Chân thật thân phân vi “Ngự xã thần”, tại “Tế 囃 thiên” trung chuyển sinh đáo chân thật thế giới. Vũ nhập đích thiết định lam bổn thị đồng nhân sang tác đích tương ngự xã thầnNghĩ nhân hóaĐích “Vĩ bát bạch” ( độc âm đồng dạng thị “オヤシロ”), tái doLong kỵ sĩ 07Dữ thư mê giao lưu nhi sang tạo xuất đích giác sắc.
Tại “Di thực du hí” trung đích chân danh vi “ハィ＝リューン．イェアソムール．ジェダ”,Thị nhất chủng cao phân tử sinh mệnh thể, dữ cổ thủ lục ( thanh:Quan trí nhất) dục hữu nhất nữ cổ thủ anh hoa ( thanh:Điền thôn do hương lí), tha đích vu nữ phục thị cổ thủ lục bang tha tố đích.
Hỉ hoan nãi du loại đích tiểu điểm tâm, hại phạ lạt vị đích thực vật hòa tửu loại phối tại nhất khởi cật.
Tại “Tế 囃 thiên” dĩ “Cổ thủ vũ nhập” đích thân phân chuyển học đáo sồ kiến trạch phân giáo, lê hoa xưng tha vi tự kỷ đích viễn thân.
Tại “Mục minh thiên” trung, lê hoa bị thi âm chú xạ bất minh dược tề thời phát xuất đích thanh âm “はっ, はにゅー, はにゅー”,Tự hồ thị tại tượng thân vi bàng quan giả đích vũ nhập cầu cứu.
Tại chân nhân điện ảnh 《Mộ thiền minh khấp thời》 trung, khuê nhất dụng chỉ giáp trảo phá hầu lung thời, tuy nhiên chỉ hữu tiễn ảnh xuất hiện, đãn minh hiển thị vũ nhập.
Gia nhân: Cổ thủ lục ( trượng phu ), cổ thủ anh hoa ( nữ nhi ), cổ thủ lê hoa ( bát đại tôn nữ )
Động họa bản nhân vật thiết địnhBản tỉnh cửu tháiĐích họa phong hữu nhượng nhân nhận vi lê hoa dữ vũ nhập hữuGLĐích quan hệ, đãn 《 mộ thiền minh khấp thời hoàng 》 đích liên động cấu nhập đặc điển khước thị vũ nhập dữ lê hoa chỉ phi nhất điều thảm tử lỏa thân bão tại nhất khởi.
Nguyên tác du hí trung vũ nhập thịCự nhũ,Đãn bất tri vi hà động họa trung biến thànhBần nhũ.
Nhân vi thời thường đô xử ô bàng quan giả đích thân phân nhi vô pháp cải biến nhậm hà sự tình, vũ nhập bị hí xưng vi “Vô năng thần”.
Lánh ngoại, tại 《Hải miêu minh khấp chi thời》 trung đăng tràng đích ma nữ “Phỉ tát lị lộ ‧ áo cổ tư thác tư ‧ áo la lạp” chân thật thân phân dã dữ tha hữu quan
Năng lực:
Ô các bình hành thế giới vô hạn luân hồi, lê hoa đích bách niên ma nữ tính cách dã thị nhân vi bất đoạn trọng phục đích luân hồi nhi xuất hiện đích.
Ô “Tế 囃 thiên” dữ “Tu sái thiên” trung năng sử dụng đình chỉ thời gian đích năng lực.
Nhân vi thị ngự xã thần, sở dĩ trừ liễu bát đại tôn nữ lê hoa chi ngoại, thùy đô khán bất kiến tha, nhi vũ nhập tự kỷ dã mạc bất đáo nhậm hà đông tây.
Sồ kiến trạch chứng hầu quần L3 dĩ thượng thời kỳ khả dĩ cảm tri đạo tha đích tồn tại, như tiền nguyên khuê nhất, long cung lôi na đẳng.
Võ khí:
Quỷ thú liễu anh: Nguyên danh “Liễu anh”, thị nhất chi mộc kiếm.
Thần chi thế giới: Ô cách đấu du hí “Mộ thiền minh khấp thời phá hiểu thời phân” đăng tràng.
Bắc điều ngộ sử(Bắc điều ngộ sử ( ほうじょう さとし ),Thanh:Tiểu lâm ưu)
Hòa mị âm đồng niên cấp, thị sa đô tử đích ca ca, sa đô tử hỉ hoan khiếu tha “Huynh huynh (にに)”, tại khuê nhất chuyển học đích nhất niên tiền, miên lưu tế đích sổ nhật hậu thất tung.
Hữu trứ ôn nhu đích đại nhân tính cách, khốn nhiễu thời hội phát xuất “Ngô…” Đích thanh âm, tổng giác đắc nhượng nhân hữu điểm kháo bất trụ đích khí tức.
Hòa sa đô tử tương phản thị văn loại bất vận động đích nhân, nhân nhập giang đích khuyến dụ gia nhập sồ kiến trạch FIGHTERS. Tại đội trung hào xưng hữu tam thành đích đả kích suất, đãn chính thức bỉ tái thời phản nhi ngận nhược. Hòa sa đô tử nhất dạng, phân bất xuấtThanh hoa tháiHòaHoa gia thái.
Đại thạch tàng nhân(Đại thạch tàng nhân ( おおいし くらうど ),Thanh:Trà phong lâm)
Nhậm chức hưng cung cảnh cục, cơ tằng ba thượng lai đích lão hình cảnh.
Nhận vi mỗi niên sồ kiến trạch quái tử sự kiện, đô thị cơ ô nhất cá ý chí ( viên kỳ gia ) sở phạm hạ đích liên tục sát nhân án, nhân vi tưởng tại minh niên thối hưu tiền giải quyết sự kiện nhi nhiên thiêu trứ chấp niệm.
Tuy nhiên niên linh dĩ cận thối hưu, bất quá do ôNhu đạoĐích đoán liên, oản lực hòa ác lực đô tương đương bất giản đan, bị tha trảo trụ đích đại khái đô động đạn bất đắc liễu. Phi thường áp bách tính đích thuyết thoại phương thức hòa niêm trứ thức đích truy vấn, nhượng thính giả giác đắc ngận bất du khoái. Dã nhân vi đối sồ kiến trạch liên tục quái tử sự kiện tương đương chấp trứ, sở dĩ thôn nhân bất tưởng hòa tha xả thượng quan hệ.
Thị cảnh thị thính công an bộ sở chúc đích hình cảnh. Nhân kiến thiết đại thần đích tôn tử tao dụ quải nhất án lai đáo sồ kiến trạch, hòa đại thạch dữ lê hoa tương ngộ.
Tại cảnh giáo nhân vi ưu việt đích thành tích thường thị tranh đoạt chủ tịch đích tinh anh. Hữu danh vi tuyết hội đích thê tử, “Hạ hội thiên” đích thời gian điểm tha dĩ kinh tại dự sản kỳ.
Học sinh thời đại hữu tại ngoạn ma tương. Đô nội, đặc biệt thị thường xuất nhập cao điền mã tràng nhất đái đích cao đổ suất ma tương tràng, dĩ “Mã tràng đích vệ” chi danh trứ xưng đích ma tương cao thủ. Bất quá nhân vi đổ suất thái cao bị các địa đích ma tương quán cấm chỉ tiến nhập, nhi thả vi liễu đương thời hỉ hoan đích tuyết hội, hiện tại dĩ kinh bất ngoạn liễu. Tuy thuyết như thử, đãn thật lực hào vô giảm tổn, y nhiên dĩ chuyên gia cấp đích thật lực tự hào.
Nhất niên ước lưỡng đáo tam thứ hội lai đáoSồ kiến trạch,TòngĐông kinhLai đích tự do nhiếp ảnh gia. Bổn nhân tự xưng chuyên môn nhiếp ảnh dã điểu hòa phong cảnh.
“Phú trúc thứ lang” thịBút danh,Chân danh bất tường.
Hỉ hoan ưng dã tam tứ.
Ưng dã tam tứ(Ưng dã tam tứ ( たかの みよ ),Thanh:Y đằng mỹ kỷ)
Bổn danhĐiền vô mỹ đại tử( thanh:Đại phổ đông hoa), “Tam tứ” thị do ô nhật ngữ trung dữ “Mỹ đại” đồng âm nhi đắc lai. Tại nhập giang chẩn liệu sở nhậm chức đích hộ sĩ. “Tế 囃 thiên” đích chủ giác.
Bình thường tri tính thả bình dịch cận nhân, hữu thời hội hữu khán bất khởi nhân đích thái độ, ngẫu nhĩ dã hữu hưng phấn đích nhất diện ( hưng phấn thời hội phát xuất hòa lê hoa đồng dạng thanh âm ).
Vô dược khả cứu đích siêu tự nhiên hiện tượng ái hảo giả, đối sồ kiến trạch đích ám hắc sử hòa tàn khốc nghi thức hữu hưng thú, dĩ dân tục học đích lập tràng bả nghiên cứu đương thành tất sinh đích sự nghiệp. Đối sồ kiến trạch quái tử sự kiện tác liễu các chủng thôi luận, cáo tố thôn lí đích tiểu hài. Lánh nhất phương dã hữu quan sát dã điểu, thu tập ngoạn ngẫu đẳng chính thường hưng thú. Tự hồ thường hòa phú trúc thứ lang tẩu tại nhất khởi.
Hỉ hoan phú trúc thứ lang.
Sồ kiến trạch đại tai hại đích thật hành giả. Tại tương lê hoa đích mẫu thân tàn nhẫn đích sát hại hậu, ngụy trang thành tự sát đích dạng tử. Thị nhất vị vi đạt mục đích bất trạch thủ đoạn đích khoa học gia.
Ngưỡng mộ thân vi cứu mệnh ân nhân đích “Tổ phụ”: Cao dã nhất nhị tam (たかの ひふみ), kế tục nghiên cứu quan ô sồ kiến trạch chứng hầu quần.
Kỳ quá khứ thập phân bi thảm, song thân tại sự cố ( nguyên tác dữ mạn họa thị thiết đạo sự cố, động họa tắc thị ba sĩ xa họa ) trung thân vong, tại lĩnh dưỡng thiết thi tao thụ phi nhân đạo đích đãi ngộ. Tại đào xuất thiết thi dữ kỳ phụ đích ân sư cao dã nhất nhị tam liên hệ. Cải tính “Ưng dã” đích nguyên nhân thị nhân vi nhật văn trung “Ưng dã” dữ “Cao dã” đồng âm, lánh ngoại hi vọng tự kỷ đích nghiên cứu bất thị nhân vi xuất ô tư tình tài khai thủy đích.
Bất quá yếu chú ý đích nhất điểm thị,Ưng dã tịnh bất hoàn toàn thị sồ kiến trạch liên tục quái tử sự kiện đích phạm nhân.
Nhập giang kinh giới(Nhập giang kinh giới ( いりえ きょうすけ ),Thanh:Quan tuấn ngạn)
Sồ kiến trạch duy nhất đích y liệu thiết thi, nhập giang chẩn liệu sở đích viện trường. Tuy nhiên chẩn sở bệnh hoạn ngận thiếu, đãn khảo lượng đáo kiến trúc hòa y liệu đoàn đội, dĩ nhất cá thôn tử đích chẩn liệu sở lai thuyết toán thị tương đương đại đích quy mô. Đam nhậm thôn lí bổng cầu đội “Sồ kiến trạch FIGHTERS” đích giam đốc, hoàn hữu lưu miên tế thật hành ủy viên hội đích nhất viên, hỉ ái nhân khiếu tha giam đốc, tích cực đích hòa thôn lí tiếp xúc, dã đương viên kỳ gia đích gia đình y sư.
Tuy nhiên niên kỷ khinh, đãn khẩu vẫn hòa hành sự đích lãnh tĩnh hữu đại nhân đích vị đạo, sở dĩ thâm hoạch thôn dân tín lại. Khả thị, vô soa biệt đích hỉ hoan nữ phó nhi thả thị công khai phát ngôn. Ủng hữu danh vi “Maid in heaven”Đích cố hữu kết giới, hưng phấn chi thời hữu thời hoàn hội bạo tẩu.
Tiến nhập “Nữ phó mô thức” thời năng tiếp hạ lưỡng thứ lôi na thiết quyền.
Khuê nhất học giáo đích lão sư. Sồ kiến trạch hưng kiến đại bá kháng tranh đương thời, bỉ khởi đại bá thôi tiến phái đích phương châm canh gia đam tâm sồ kiến trạch phân giáo phế giáo vấn đề, ô thị bất lý giáo dục ủy viên hội chỉ kỳ tự hành tựu nhậm. Đại bá kháng tranh hậu tại hậu đinh hội đích vận tác hạ chính thức dĩ phân giáo giáo sư thân phân phó nhậm. Dĩ hài tử vi đệ nhất ưu tiên khảo lượng đích hảo lão sư, bị thôn dân thâm thâm tín nhậm trứ.
Phong cuồng đíchGià líCuồng. Mỗi thiên tam xan đô thị cật già lí, bất năng nguyên lượng thuyết già lí phôi thoại đích học sinh. Kết quả giáo xá nội liên “Già lí thái viên” đô khai khẩn liễu.
Nguyệt cơTri đắc lưu đích hoan nhạc hóa giác sắc. ( đãn hữu hướngTYPE-MOONThủ đắc đồng ý, hỉ hoan già lí đích thiết định tương đồng. ) hoàn hữu, thanh ưu dã hòaChân nguyệt đàm nguyệt cơĐích Ciel tương đồng. Nhân vi nguyên tác đích ảnh hưởng sở dĩ đầu phiếu mục tiêu tựu thị đệ thất danh đích quán lệ, công thức võng trạm đệ nhất hồi, đệ nhị hồi nhân khí đầu phiếu, luyến ái phối đối đầu phiếu ( hòa già lí phối đối ) đô xác thật thị đệ thất danh.
Tiền nguyên y tri lang(Tiền nguyên y tri lang ( まえばら いちろう ),Thanh:Tùng bổn bảo điển)
Khuê nhất đích phụ thân. Chức nghiệp danh nghĩa thượng thị họa gia, đãn kỳ thật thị đồng nhân tác gia đích dạng tử, bút danh thị “Tiền nguyên họa bá”. Đồng nhân chí thị bổn chức hoàn thị phó nghiệp bất thanh sở, đãn tự hồ thị tương đương đích đại thủ xã đoàn.
Tính cách thị tự ngã trung tâm, công tác một linh cảm thời thường hội bất cao hưng.
Toán đắc thượng thị hữu tiền nhân ( thân vi nhi tử đích khuê nhất đảo một thập ma tự giác ). Cương bàn đáo sồ kiến trạch tựu kiến liễu nhất cá đại phòng tử, sở dĩ thôn nhân đô ám xưng “Tiền nguyên trạch để”. Bất quá khuê nhất thuyết đại bán đô thị tha đích công tác tràng sở, cấm chỉ xuất nhập.
Khuê nhất đích mẫu thân. Thiện trường liêu lý hựu thị thôi lý tiểu thuyết ái hảo giả. Hữu thời hội vi liễu bang mang hòa khuê nhất phụ thân nhất khởi khứ đông kinh.
Nữ tử đại học xuất thân, đối khuê nhất đích giáo dục ngận nhiệt tâm. Hòa hương hạ nhân hữu điểm tính hướng bất hợp, sở dĩ bất tằng tham gia quá thôn tử cử hành đích “Phụ nữ hội”, hòa thôn dân bất chẩm ma thân cận. Hòa lôi na đảo thị quan hệ bất thác, nhất khởi khứ mãi đông tây, dã hội phân cấp lôi na nhất ta yêm tí vật hòa tiểu thái.
Mị âm hòa thi âm đích mẫu thân, trượng phu thị “Viên kỳ tổ” đích tổ trường dã thị đại càn bộ, biểu diện thượng thị viên kỳ tân hưng sự nghiệp công tư đích xã trường, sở dĩ đại thạch dã thường phúng thứ đích khiếu “Viên kỳ xã trường”.
Bổn lai hạ nhậm thủ lĩnh bất thị mị âm nhi thị tha, hòa viên kỳ lượng thiết đoạn thân tử quan hệ hậu thất khứ hạ nhậm thủ lĩnh tư cách. Nhân viên kỳ gia thủ lĩnh hữu tại danh tự gia thượng quỷ đích tập quán, sở dĩ nguyên bổn đích danh tự khiếu tác “Sưu”,Hòa bổn gia đoạn tuyệt quan hệ hậu cải danh vi “Thiến”( nhị tự quân hữu “あかね”Chi độc pháp ).
Cát tây thần do(Cát tây thần do ( かさい たつよし ),Thanh:Lập mộc văn ngạn)
“Viên kỳ tổ” ( thế lực quyển vi lộc cốt thị nhất đái ) đích càn bộ. Phụ trách chiếu cố thi âm kiêm bảo tiêu, mặc kính hòa lĩnh đái thị tha đích chú sách thương tiêu.
Quá khứ bị xưng vi “Tản đạn thương đích thần” đích khủng phố võ đấu phái, chính như kỳ danh tinh thông tản đạn thương hòa lai phúc thương đẳng các chủng thương loại. Tại đa thứ đích đấu tranh trung tương đương hoạt dược, chỉ yếu thị hữu quan thiến quá khứ đích võ đấu sử, cát tây đích danh tự kỉ hồ đô hội đăng tràng. Thị thiến đả tòng tâm để tương tín đích nhân vật, thường cân tùy tại thân biên. Sở dĩ đại thạch xưng cát tây vi “Viên kỳ thiến đích tâm phúc”. Hiện tại dĩ kinh tòng đệ nhất tuyến thối hạ lai đam nhậm tương đàm giác sắc, bất quá trường tương tại hưng cung nhất đái hoàn thị ngận hữu danh.
“Quỷ bộc thiên” đích chủ giác, cương tòng sồ kiến trạch bàn xuất lai đích cao trung nữ sinh. Ám luyến trứ đằng đường hiểu, nhân phạ bị đằng đường hiểu tri đạo tự kỷ thị tòng sồ kiến trạch bàn xuất lai, bị thụ áp lực, kỳ vọng khả hồi phục quá vãng nhất gia hòa hài đích sinh hoạt. Sồ kiến trạch diệt thôn hậu, phong thổ bệnh thăng cấp đáo đẳng cấp ngũ, sát liễu tự kỷ đích ngoại bà, phụ thân hòa mẫu thân, sản sinh tự kỷ mẫu thân tài thị hung thủ đích huyễn giác.
Đằng đường hiểu(Đằng đường hiểu ( とうどう あきら ),Thanh:Nhật dã thông)
Ám luyến trứ công do hạ mỹ, tằng hướng công do hạ mỹ biểu bạch, thị công do hạ mỹ đích duy nhất tinh thần chi trụ.
Công do hạ mỹ đích ngoại bà, nhất trực phản đối bàn xuất sồ kiến trạch. Cá tính ôn nhu, ái hộ công do hạ mỹ. Sồ kiến trạch đại tai hại phát sinh hậu, nhận vi giá thị ngự xã thần tác túy, tiện bất đoạn kỳ phúc. Thậm chí bất tích nịch tễ ấu khuyển hiến tế, lệnh công do hạ mỹ cảm đáo áp lực nhi tao sát hại.
Công do xuân tử(Công do xuân tử ( きみよし はるこ ),Thanh:Bình tùng tinh tử)
Công do hạ mỹ đích mẫu thân, cá tính quyết đoạn, tịnh phi sồ kiến trạch đích nguyên cư dân. Sồ kiến trạch đại tai hại phát sinh hậu, kinh thường dữ gia nhân tranh chấp. Hậu lai mục kích liễu công do hạ mỹ sát hại ngoại bà đích kinh quá, tiện bị công do hạ mỹ bả trách nhậm thôi tá tại tự kỷ thân thượng hậu bị sát.
Công do hạ mỹ đích phụ thân, hòa gia nhân tòng sồ kiến trạch bàn xuất lai. Cá tính ôn nhu, gia trung sự thông thường do thê tử chủ đạo. Tại công do hạ mỹ sát điệu ngoại bà hậu, ô khuyến cáo hạ mỹ đáo cảnh sát cục tự thủ thời tao sát hại.
Cố sự phát sinh ô sồ kiến trạch đại tai hại hậu đích nhị thập niên.
Hòa tội diệt thiên thị đồng nhất cá chủ trục, đãn bất đồng đích thị: Nhị thập niên tiền, hưng cung cảnh phương hòa long cung lôi na vô pháp đạt đáo giao thiệp, tối hậu lôi na dẫn bạo khí du, tương giáo xá nội đích nhân chất bao quát tự kỷ toàn bộ tạc tử. Nhi đương thời li nan giả danh đan trung, xuất hiện “Viên kỳ mị âm”…
“Độ dạ thiên” đích chủ giác, ngoại biểu hòa ngộ sử trường đắc phi thường tương tự. Nguyên tiên cư trụ tại hương hạ, thâm tín tự kỷ bất ứng cai bị mai một tại thử địa, sở dĩ bất cố song thân phản đối thượng liễu đông kinh, khước nhân ngoạn nhạc nhi phụ trái phá sản, hòa chân tri, giới xuyên dĩ cập thiên thu đẳng nhất hành nhân, lai đáoSồ kiến trạchPhế thôn thiêu thán tự sát, đãn tự kỷ tịnh vị phục hạ tự sát dụng đích an miên dược, hoàn nã tẩu liễu thiên thu tiểu tỷ sở trì hữu đích vong phu cự ngạch di sản, dữ giới xuyên tha môn cáo biệt bất cửu hậu bất thận suất lạc sơn cốc, tịnh ngộ đáo liễu “Viên kỳ mị âm”.
Hoang xuyên long chi giới(Hoang xuyên long ノ giới ( あらかわ りゅうのすけ ),Thanh:Tiền dã trí chiêu)
Sướng tiêu tự do ký giả. Vi tạp chí “U linh thôn đại đặc tập hào” tố chuyên tập báo đạo nhi đặc địa đan độc nhất nhân chỉ thân đáoSồ kiến trạchThủ tài, đãnSồ kiến trạchPhát sinh liễu hứa đa hội nhượng độc giả nan dĩ trí tín đích sự tình, nhượng tha bất tri cai như hà báo đạo.
Thị công đại học thời đại đích luyến nhân, thậm chí đồng cư. Nhất trực nhẫn nại trứ công đích tì khí hòa tha đích bạo lực, đãn tối hậu nhẫn đáo liễu cực hạn, quyết định tương công phiến vãng vô nhân đíchSồ kiến trạch,Bả tha quán túy hậu lặc tễ sát hại.
Bát trọng đích luyến nhân, tửu lượng cực soa, đệ nhất thứ tựu hát túy liễu. Nguyên bổn hòa bát trọng đích cảm tình bất thác, đãn tại vô pháp thật hiện mộng tưởng đích tình huống hạ, cá tính nhất thiên bỉ nhất thiên bạo táo. Chi hậu nhân ngộ hội bát trọng thuyết tha thị tiểu bạch kiểm khai thủy đối tha thi bạo, tòng thử biến đắc chỉ yếu lực bất tòng tâm tựu thi dĩ bạo lực, chỉ yếu đả đáo tha mãn ý vi chỉ tựu hội đình thủ, tịnh nhất trực khóc trứ đối tha đạo khiểm, đãn kỳ thật tâm lí nhất trực đối tự kỷ như thử đích hành vi cảm đáo quý cứu.
Hương bản thụy tuệ(Hương bản thụy tuệ ( こうさか みずほ ))
Thánh lộ tây á học viên đích học sinh, thi âm đích đồng ban đồng học. Thánh lộ tây á học viên du vịnh trì trung sổ học lão sư dị thường tử vong sự kiện đích đệ nhất phát hiện nhân, thi âm bị phái vãng “Lao động phục vụ” ( giam thị ) đích đối tượng. Cư học giáo nội quảng vi truyện thuyết đích cố sự: “Tha tiểu thời hầu soa điểm bị tổ mẫu sát điệu, thân nhãn khán kiến phụ thân vi bảo hộ tha nhi tử điệu”. Thi âm nhân thử tương kỳ đương tố “Nan hữu” nhi dữ kỳ giao thượng liễu bằng hữu. Sự thật thượng, “Tha tiểu thời hầu soa điểm bị tổ mẫu sát điệu, thân nhãn khán kiến phụ thân vi bảo hộ tha nhi tử điệu” đích cố sự thị tha sang tạo xuất lai đích. Tằng ngộ kiến nhất danh danh khiếu “Phượng tiếu” đích thiếu nữ, “Phượng tiếu” tự hồ tựu thị du vịnh trì trung sổ học lão sư dị thường tử vong sự kiện hòa nữ học sinh trụy lâu sự kiện đích hung thủ.
Phượng tiếu(Phượng tiếu ( おおとり さき ))
Tại thụy tuệ diện tiền xuất hiện đích mê chi thiếu nữ, kỳ ngoại biểu dữ ngôn hành đô thập phân trung tính.
Trụ hữu do hương lí(すみとも ゆかり)
Thi âm đích ban cấp 1 niên hoa tổ đích cấp trường.
Tại “Bán” đệ nhất quyển đăng tràng. “Giải đáp thiên” chủ nhân công, “Ngạch ngoại cố sự” trung trọng yếu nhân vật đích nhất nhân. Viên nội thự ・ hình sự nhất khóa sở chúc đích nữ hình cảnh ( giai cấp vi cảnh bộ ). Tại đệ tứ quyển sở chúc ô cảnh thị thính quảng báo thất. 29 tuế.
Ô “Bán” đệ tam quyển đăng tràng. Tì thành xuất thân, đãn nhân vi mỗ ta duyên cố di cư viên nội đích thiếu nữ. Lôi na dẫn khởi đích thương hại sự kiện trung đích kỳ trung nhất danh bị hại giả, dữ lôi na thị tiểu thời hầu đích bằng hữu.
