Khúc phụ thị cơ đốc giáo thánh tam nhất đường

Khúc phụ thị cơ đốc giáo thánh tam nhất đườngThị nhất tọa vị vuSơn đông tỉnhKhúc phụ thịLỗ thành nhai đạoĐông nam đích vu gia trang thôn, tức tương kiến thành đích giáo đường.

Bối cảnh

Khúc phụ nguyên bổn hữu nhất danh vi “Phúc âm đường” đích cơ đốc giáo đường, kiến ô 1919 niên, nguyên chỉ vị vu khúc phụ thành tây quan, chiêm địa ước 40×70 mễ. Trung hoa nhân dân cộng hòa quốc kiến lập hậu, do chính phủ thu hồi thống nhất quản lý. Kỳ hậu thành vi tây quan cư dân khu, nguyên hữu kiến trúc vật dĩ bất tồn tại.

2002 niên, khúc phụ thị chính phủ triệu khai hiệp điều hội, nghiên cứu cơ đốc giáo đường đích bàn thiên hòa khôi phục công tác. 2006 niên, sơn đông tỉnh tông giáo cục đồng ý khúc phụ thị khôi phục kiến thiết cơ đốc giáo đường. 2008 niên, khúc phụ thị xác định dụng địa tuyển chỉ.

2010 niên 7 nguyệt 27 nhật, kế họa dung lượng đạt 3,000 nhân đích khúc phụ tân cơ đốc giáo đường “Thánh tam nhất quốc tế lễ bái đường” cử bạn điện cơ nghi thức, toàn quốc cơ đốc giáo lưỡng hội hội trườngCao phongMục sư đẳng cơ đốc giáo nhân sĩ cập chính phủ tương quan bộ môn lĩnh đạo xuất tịch.Cai giáo đường chiêm địa 4 mẫu, cao 41.7 mễ, vi điển hình đíchCa đặc thức kiến trúc.

Nho gia thập học giả phát bố đình kiến ý kiến thư

2010 niên 12 nguyệt 22 nhật,Quách tề dũng,Tưởng khánh,Lâm an ngôĐẳng thập vịNho giaHọc giả tại trung quốc nho giáo võng đẳng thập cá võng trạm phát bố 《 tôn trọng trung hoa văn hóa thánh địa, đình kiến khúc phụ gia giáo giáo đường —— quan vu khúc phụ hưng kiến gia giáo đại giáo đường đích ý kiến thư 》, tịnh biểu kỳ dĩ hoạch đắc quốc tế nho học đại hội đẳng thập cá xã đoàn thủ phê chi trì.

Thập vị học giả chủ trương tân giáo đường lập tức đình kiến, hoặc thiên vãng tha xử kiến tạo. Như quả kiến thiết địa điểm nhưng tuyển tại khúc phụ phụ cận, hoặc nhưng tạiTế ninh thịPhạm vi nội, tha môn chủ trương giáo đường vị trí “Chí thiếu tu tại khổng miếu, mạnh miếu dĩ cập chu công miếu 50 hoa lí dĩ ngoại”; giáo đường cao độ “Bất siêuKhổng miếu,Mạnh miếuĐại thành điện đích cao độ”; “Giáo đường quy mô bất khả dung chúng tam thiên nhân, khổng thánh hữu đệ tử tam thiên nhân, hữu văn hóa vũ nhục đích hàm nghĩa”; “Bất nghi kiến thành trung quốc tối đại đích gia giáo đường”; “Giáo đường kiến trúc phong cách chỉ năng vi trung quốc truyện thống kiến trúc phong cách, hoặc chí thiếu vi hiện đại kiến trúc phong cách, nhi bất nghi vi ca đặc thức phong cách.”Giá nhất công khai tín toại tại võng thượng dẫn khởi nhất phiến nghị luận, võng hữu ý kiến bất nhất.

Phản đối thập học giả ý kiến

Bộ phân võng hữu hòa học giả đối vu giá chủng đình kiến yếu cầu tịnh bất nhận đồng, hữu nhân thậm chí tương thập học giả thị tác hữu văn bằng dã ngu muội đích dạng bản. Bỉ như tri danh võng hữu lê minh xưng: Nho gia học giả môn đích chủ trương, thật vi cai học phái “Phong thánh” hòa mưu cầu thật tế đặc quyền, tâm lý ưu thế đích hành vi, giá hòa nho gia cường điều đẳng cấp duy hệ đích tư tưởng tương vẫn hợp, đãn thật vô sự thật dữ học lý căn cư.

Sự thật thượng, khúc phụ hoàn hữu nhất tọa dã pha vi hoành vĩ đíchThanh chân tự,Thả tại khúc phụ thành khu tây quan, ly khổng miếu cận kỉ bách mễ,Khước dĩ vu 2004 niên tựu đầu nhập sử dụng. Bộ phân võng hữu đối nho gia thập học giả giá thứ yếu cầu đình kiến cơ đốc giáo đường khước đối thanh chân tự vô thị cảm đáo phản cảm, xưng “Giá tựu thị khổng giáo đích bổn chất, khi nhuyễn phạ ngạnh.”

Hứa tích lương nhận vi thử sự kiện triển hiện liễu nho gia văn hóa đích sở vị bao dung tính đích hư ngụy tính dữ hiệp ải tính: Đương kiến lập giáo đường mãn túc cơ đốc đồ đích tín ngưỡng tự do nhu cầu thời, nho gia nhận vi “Thương hại liễu trung quốc nhân đích cảm tình”; tác giả phản vấn “Mã khắc tưChủ trươngCộng sản chủ nghĩaDữGiai cấp đấu tranh,Sở nho gia văn hóa chủ trương đích sở vị hòa hài dữ nhân ái bất dã thị mâu thuẫn”, vi thập ma bất hướng chính phủ đề xuất ý kiến, yếu cầu bả mã khắc tư thỉnh xuất khúc phụ. Do thử phê phán “Nho gia kỳ thật thập ma dã bất tín, chỉ tín quyền lực dữ kim tiền, tín bảo hộ tha môn quyền lực dữ kim tiền đích thương can tử.”

Chi trì thập học giả ý kiến

Đãn diệc hữu chi trì thập học giả nhi nhận vi châm đối ý kiến thư đích công kích thị trạm bất trụ cước đích. Thủ tiên, nho gia học giả đối vuMã liệt chủ nghĩaĐích phản đối giả đại bất phạp nhân, bỉ giác đại đích sự kiện như “Bách hoa tề phóng, bách gia tranh minh”Dữ “Phản hữu vận động”,Nhi kỳ tha nhất ta sự canh thị sổ bất thắng sổ, bỉ nhưTrần dần khácTằng kinh tại 1953 niên bị quyết định vi trung quốc khoa học viện lịch sử nghiên cứu sở đệ nhị sở sở trường, đãn tha yếu cầu “Duẫn hứa trung cổ sử nghiên cứu sở bất tông phụng mã liệt chủ nghĩa, tịnh bất học tập chính trị”,Toại bất năng tựu nhậm. Canh trọng yếu đích nhất điểm, bất luận nho gia hoàn thị cơ đốc giáo, đô thị nhất chủng văn hóa truyện thống, tinh thần truy cầu, tại chính giáo phân ly vi triều lưu đích kim thiên, thị bất hội dã bất khả năng tham dữ chính trị đích.

Chi trì giả nhận vi, cơ đốc giáo tịnh bất tượng y tư lan giáo hòa phật giáo na dạng chỉ tại nhất định phạm vi nội nội truyện bá. Tương bỉ vu kỳ tha tông giáo hòa văn hóa, cơ đốc giáo phi thường chủ động địa tiến hành truyện giáo, nhi giá nhất điểm tại thế giới thượng ngận đa ủng hữu cố hữu tông giáo, văn hóa đích địa khu đô thị bất bị tiếp thụ đích. Bỉ như, dĩ sắc liệt cấm chỉ hướng 18 tuế dĩ hạ đích do thái nhân truyện bá cơ đốc giáo,Tại nhất ta a lạp bá quốc gia truyện bá cơ đốc giáo canh thị bị nghiêm cách cấm chỉ. Nhi cơ đốc giáo quốc gia dã hội phòng chỉ kỳ tha tông giáo, văn hóa nhập xâm, bỉ như áo địa lợi tằng kinh đam tâm phá phôi cơ đốc giáo nhi cự tuyệt tu kiến phật giáo tự miếu.Nhân thử, bảo hộ bổn địa đích văn hóa, tông giáo truyện thống thị toàn nhân loại chi trung hữu văn hóa, hữu tín ngưỡng giả đích cộng đồng điểm.

Quan phương phản ứng

2010 niên 12 nguyệt 24 nhật, khúc phụ thị chính phủ biểu kỳ tương thôi tiến cơ đốc giáo đường kiến thiết. Tịnh đề xuất liễu lưỡng điểm nguyên tắc: Nhất thị xác bảo cơ đốc giáo đường đích kiến thiết phù hợp thành thị kiến thiết tổng thể quy hoa hòaLịch sử văn hóa danh thànhKiến thiết đích yếu cầu; nhị thị đối cơ đốc giáo đường tràng sở đích lập hạng, quy hoa, thổ địa nghiêm cách bả quan.