Thư tín,Hựu xưngThư,Khải,Tiên,Độc,Giản,TrátĐẳng. Thị nhân môn dĩ thư tả vuChỉ trương( hoặc kỳ tha đích văn tự ký lục thể ) đíchVăn tự,Đồ tượngVi nội dung đích nhất chủng giao lưu hình thức. Tại trung quốc cổ đại, dã giản xưng vi “Thư”Hoặc “Xích độc”Đẳng đẳng, tại lệ nhưTư mã thiênCấp bằng hữuNhậm anĐích nhất phong thư tín bị xưng vi 《 báo nhậm anThư》. “Xích độc”Tối tảo kiến vu tây hán điển tịch,Tư mã thiênĐích 《 sử ký · thương công liệt truyện 》 vân: “Đề oanh thông “Xích độc”,Phụ đắc dĩ hậu ninh.” Cổ thời thư tín xưng tác xích độc, thị nhân vi đương thời thư tín sở dụng trúc giản hoặc quyên bạch trường ước nhất xích, cố hữu thử thuyết.
Nhân vi tha sử đắc “Thuyết” hòa “Thính” khả dĩ bất tại đồng thời, đồng địa tiến hành. Trung quốc nam triều hữu ngạn vân: “Xích độc thư sơ, thiên lí diện mục dã.”[1]Giá dã đồng thời ý vị trứ, thư tín tòng phát tín nhân đáo thu tín nhân khả năng nhu yếu nhất cá đầu đệ đích quá trình, tài năng thật hiện giá nhất dị thời, dị địa đích “Thính” “Thuyết” giao lưu. Tại hiện đại, tuyệt đại bộ phân đích tín kiện thị thông quáBưu cụcĐầu đệ, ký tống đích. Nhi tại bưu cục xuất hiện chi tiền, tín kiện đại đa do tư nhân truyện đệ hòa tống đạt, thừa đam giá hạng nhậm vụ đích nhân tại trung quốc cổ đại bị xưng vi “Tín sử”, “Tín soa”.
Thư tín do tiên văn hòa phong văn lưỡng bộ phân sở cấu thành.TiênVăn tức tả tạiTín tiênThượng đích văn tự, dã tựu thị ký tín nhân đối thu tín nhân đích chiêu hô, vấn hầu, đối thoại, chúc tụng đẳng đẳng. Tiên văn thị thư tín nội dung đích chủ thể, thư tín đích phồn giản, tục nhã cập chí kỳ tha phương diện đích phong cách đặc chinh, kỉ hồ đô do nội dung chủ thể quyết định. Phong văn tức tả tại tín phong thượng đích văn tự, dã tựu thị thu tín nhân đích địa chỉ, tính danh hòa ký tín nhân đíchĐịa chỉ,Tính danhĐẳng đẳng. Phong văn thị tả cấp bưu đệ nhân viên khán đích, sử bưu đệ nhân viên tri đạo tín tòng na lí lai, ký vãng na lí khứ; vạn nhất đầu đệ trảo bất đáo thu tín nhân, hoàn năng tương tín thối cấp ký tín nhân. Hoàn chỉnh đích thư tín ứng cai thị tiên văn phong văn câu toàn, tịnh thả tương tiên văn trang nhập tả hảo phong văn đích tín phong nội, nhiên hậu tương khẩu phong hảo phó ký đích.
Tín phongThị hiện đại thư tín đích tất yếu tổ thành bộ phân chi nhất, nhất bàn khởi trứ bảo hộ thư tín bổn thân hòa thuyết minh đầu đệ địa chỉ hòa thu tín nhân đích tác dụng. Tại trung quốc cổ đại, nhân môn sử dụng quáLí ngưHình trạng đích mộc hạp tác “Tín phong”,Cổ thi thập cửu thủChi nhất 《Ẩm mã trường thành quật hành》 lí tả đạo: “Khách tòng viễn phương lai, di ngã song lí ngư. Hô nhi phanh lí ngư, trung hữu xích tố thư.” Nhân nhi hậu lai thư tín dã bị xưng vi “Ngư thư”, yến thù đích nhất thủ tống thi tả đáo: “Ngư thư dục ký hà do đạt, thủy viễn sơn trường xử xử đồng.”
Thuật thuyết chính sự tiền đích khách sáo thoại, nhu lực cầu tự nhiên, tị miễn trần khang lạm điều. Biểu đạt hỗ tương tri hiểu, quan tâm hoặc giả hiển kỳ nhất chủng quan hệ ( thông thường mật thiết ) hoặc thị xã hội địa vị đích giao lưu phương thức, hảo bỉ đàm thoại thời đíchHàn huyên.
Chính văn kết thúc thời đích khách sáo thoại, dụng lai tị miễn đột nhiên thu kết sản sinh đích dam giới, thông thường hội dụng lai biểu đạtChúc phúc,Bảo trọng.
Thử điều mục giới thiệu đích thị nhất bàn thông tín phương thức. Quan vu văn thể, thỉnh kiến “Thư tín ( văn thể )”.
Duy cơ từ điểnTrung đích từ điều “letter”
