Lão tử

Quan vu dữ “Lão tử”Tiêu đề tương cận hoặc tương đồng đích điều mục hiệt, thỉnh kiến “Lão tử ( tiêu kỳ nghĩa )”.

Lão tử
Họa lão tử kỵ ngưu,Đài bắcQuốc lập cố cung bác vật việnTàng
Bổn danh	Lợi trinh, lý nhĩ, lý đam, lão đam
Xuất sinh	Tiền 571 niên Sở quốcKhổ huyệnLệ hươngKhúc nhân lí( kimHà nam tỉnhLộc ấp huyện)
Thệ thế	Tiền 471 niên KimCam túcLâm thao
Thời đại	Xuân thu thời kỳ
Địa khu	Trung quốcTrung nguyên
Học phái	Đạo gia
Trứ danh tư tưởng	Đạo,Phác tố biện chứng pháp,Vô vi nhi trị
Thụy hào Thái thượngHuyền nguyên hoàng đế( sơ thụy ) → Huyền nguyên hoàng đế( 743 niên cải thụy ) → Đại đạoHuyền nguyên hoàng đế( 749 niên gia thụy ) → Cao thượng đại quảng đạo kim khuyếtHuyền nguyên thiên hoàng đại đế( 754 niên gia thụy ) Miếu hào Đại thánh tổ ( sơ thượng ) → Thánh tổ ( cải thượng ) → Đại thánh tổ ( phục thượng )
Ảnh hưởng vu Trang tử,Lữ bất vi,Đạo giáo,Tính mệnh song tu,Tạp nhĩ · vinh cách,Mã đinh · hải đức cách nhĩ

Lão tử
Hán ngữ danh xưng
Hán ngữ	Lão tử
Tiêu âm Quan thoại (Hiện đại tiêu chuẩn hán ngữ) -Hán ngữ bính âm Lǎozǐ -Uy thỏa mã bính âm Lao3-tzu3 -Chú âm phù hào ㄌㄠˇㄗˇ Kỳ tha quan thoại -Nam kinh quan thoạiBính âm Lao3-zy3 Mân ngữ -Bạch thoại tự Ló-chú -Đài ngữLa mã tự bính âm Ló-tsú Ngô ngữ -Lạp đinh hóa Loh tsy Việt ngữ -Việt bính Lou5-zi2 -Gia lỗ bính âm Lóuh-jí
Việt nam ngữ danh xưng
Việt nam ngữ	Lão Tử
Triều tiên ngữ danh xưng
Ngạn văn	노자
Tiêu âm -Văn quan bộ thức no ja
Nhật ngữ danh xưng
Hán tự	Lão tử
Tiêu âm -Giả danh ろうし -Cải lương bình văn thức Rōshi -Huấn lệnh thức la mã tự Rôsi
Anh ngữ danh xưng
Anh ngữ	Laozi

Lão tử( tiền 571 niên — tiền 470 niên ),Lý thị,Nhất thuyết tínhLão,Nhất thuyết tínhLợi,DanhNhĩHoặcTrinh,TựĐam(dān).Nhất xưng lão đam, nhất tự bá dương. Thế nhân tôn xưng vi “Lão tử”,Sinh vuĐông chuĐíchSở quốcKhổ huyệnLệ hươngKhúc nhân lí( nguyên chúcTrần quốc,KimHà nam tỉnhLộc ấp huyện), sư tòngThương dung,Vu đông chuXuân thuThờiChu triềuThủ tàng thấtNhậm trụ hạ sử.Trung quốcXuân thu thời đạiTư tưởng gia,Ẩn cưHình đàiQuảng dương sơn.Kỳ trứ tác bị nhân môn quảng phiếm xưng vi 《Đạo đức kinh》, viĐạo giaHòaĐạo giáoĐích kinh điển.

Lão tử đích học thuyết hậu bịTrang chu,Dương chu,Liệt ngự khấuĐẳng nhân phát triển,Hậu nhân phụng viĐạo giaHọc phái chi khai giáo tông sư. 《 sử ký · lão tử hàn phi liệt truyện 》 trung tằng ký tái khổng tử hướng lão tử thỉnh giáo quan ô lễ đích vấn đề. Lão tử chủ trươngVô vi nhi trị,Thiên nhân hợp nhất,Thanh tĩnh vô vi đích thống trị lý niệm, hòaTrang tửĐồng dạng thị đạo gia đích trọng yếu nhân vật, hợp xưng “Lão trang”.

Lão tử bị tôn viĐạo giaDữĐạo giáoThủy tổ, đông phương tam đại thánh nhân chi nhất,Đường triềuTruy nhận lý đam viLý tínhThủy tổ.

Sinh bình

Xuất sinh

Thân phân chi tranh

Trụ hạ sử tượng ( thủ tự thanh càn long niên gian 《 lịch đại danh thần tượng giải 》 )

Quan ô 『 lão tử 』 thị thùy sở trứ đích tranh luận khởi nguyên ô 『 sử ký 』, 《Sử ký · lão tử hàn phi liệt truyện》 trung, tiên thuyết 『 lão tử 』 vi lý nhĩ sở trứ, tiếp hạ lai hựu thuật cậpLão lai tửHòaThái sử đam.Tối tảo đối 『 lão tử 』 thị lý nhĩ sở trứ đề xuất chất nghi đích thị thôi hạo, trực đáo thanh đại bất đoạn hữu nhân chất nghi 『 lão tử 』 tịnh phi lý nhĩ sở trứ.Đối ô lão tử kỳ nhân kỳ thư đích tranh luận hữu dĩ hạ tứ chủng đại biểu tính đích quan điểm:

• Cao hanh hòa lữ chấn vũ nhận vi lão tử lược trường ô khổng tử, 『 lão tử 』 nhất thư vi lý nhĩ sở tác, chiến quốc thời đại hựu hữu hậu nhân đích tăng bổ.
• 『Cổ sử biện』 trung đường lan chủ trương ứng cai tương 『 lão tử 』 hòa kỳ tác giả phân khai, thật tế thượng thành thư ô chiến quốc trung kỳ, thị lý nhĩ học thuyết đích diên thân.Quách mạt nhược tiến nhất bộ nhận vi 『 lão tử 』 nhất thư thị hoàn uyên sở lục đích lý nhĩ di huấn, hoàn uyên dữ mạnh tử đồng thời, thị lão tử đích tái truyện đệ tử.
• Lương khải siêu, phùng hữu lan tắc nhận vi lão tử thị chiến quốc thời kỳ nhân, 『 lão tử 』 dã thành thư ô chiến quốc.La căn trạch nhận vi 『 lão tử 』 thịThái sử đamSở tác.
• Cố hiệt cương hòa lưu tiết nhận vi 『 lão tử 』 thành thư ô tần hán chi gian.

Cố lí chi biện

Lão tử xác thiết xuất sinh địa bất tường, quan vu lão tử cố lí đích văn tự ký tái canh thị thiếu chi thậm thiếu, tối tảo kiến vu tư mã thiên 《 sử ký · lão tử liệt truyện 》 ký tái lão tử đích xuất sinh địa thị tạiSở quốcKhổ huyện lệ hương khúc nhân lí, kim chúcHà nam tỉnhLộc ấp huyện,《 hán thư 》, 《 hậu hán thư 》 cập 《Tư trị thông giám》 dã duyên dụng tư mã thiên đích ký tái,Sở tựu thị cổ đại sở quốc, khổ huyện tựu thị kim lộc ấp huyện, lệ hương ( hoặc tác “Lại hương, lại hương” ) tựu thị huyện thành đông đích thái thanh cung hương, nhi khúc nhân lí tựu thị kim trấn chính phủ sở tại địa —— thái thanh cung trấn. Giá bổn thị nhất thung thiết án, lịch đại quân sử bất tuyệt thư. Như cổ khổ huyện tức kim lộc ấp, công tư trứ thuật ký tái giả tựu hữu như hạ sổ gia. 《 sử ký tác ẩn 》: “Khổ huyện bổn chúc trần quốc, xuân thu thời sở diệt trần, nhi khổ hựu chúc sở, cố vân sở khổ huyện. Chí cao đế thập nhất niên, lập hoài dương quốc, trần huyện, khổ huyện giai chúc yên. Kim kiểm 《 địa lý chí 》, khổ thật chúc hoài dương quận.” 《 sử ký chính nghĩa 》 dẫn 《 niên biểu 》: “Hoài dương quốc, cảnh đế tam niên phế. Chí thiên hán tu sử chi thời, sở tiết vương thuần đô bành thành, tương cận. Nghi khổ thử thời chúc sở quốc, cố thái sử công thư chi.” Lương ngọc thằng 《 sử ký chí nghi 》 viết: “《 tứ thư thích địa · hựu tục 》 viết: ‘ khổ huyện chúc trần, lão tử sinh thời, địa thượng sở vị hữu. Trần diệt vu sở huệ vương, tại xuân thu hoạch lân hậu tam niên,Khổng tửDĩ tốt, huống lão đam hồ? Sử quan sở vu khổ huyện thượng, dĩ lão tử vi sở nhân giả, phi dã. ’ dư nhân khảoCát hồng《 thần tiên truyện 》 vị khổ huyện nhân; biên thiều 《 lão tử minh 》 vị sở tương huyện nhân, xuân thu chi hậu, ‘ tương huyện hoang hư, kim chúc khổ ’ giả, tịnh nãi 《 sử ký 》 chi ngộ. DuyHoàng phủ mịch《 cao sĩ truyện 》 vân trần nhân, 《 kinh điển thích văn · tự lục 》 vân trần quốc khổ huyện nhân, cố vị thường ngộ, nhiên 《 lễ · tằng tử vấn sơ 》 dẫn 《 sử ký 》 tác trần quốc khổ huyện, khởi cư biệt bổn hồ?” 《 thông điển · châu quận 》: “Chân nguyên, cổ chi khổ huyện, lão tử sinh vu thử.” 《 quát địa chí 》: “Khổ huyện tại bạc châu cốc dương huyện giới. Hữu lão tử trạch cập miếu, miếu trung hữu kỉ tỉnh thượng tồn, tại kim bạc châu chân nguyên huyện dã.” 《 lịch đại địa lý duyên cách biểu 》 quyển nhị thập ngũ: “Khổ, hán chúc hoài dương quốc, hậu hán chúc trần quốc. Tam quốc nhưng xưng khổ huyện. Tấn thành khang tam niên canh danh vi cốc dương. Đường càn phong nguyên niên canh danh chân nguyên. Kiến nguyên nguyên niên cải viết tiên nguyên, thần long nguyên niên phục danh chân nguyên. Tống đại trung tường phù thất niên hạ, canh danh vệ chân, toàn đồng. Nguyên sơ tỉnh vệ chân, nhập lộc ấp, hậu thiên lộc ấp trị, thử chúc bạc châu.” 《 nguyên hòa quận huyện đồ chí 》 quyển thất: “Chân nguyên huyện, bổn sở khổ huyện, xuân thu thời chúc trần, hậu vi sở sở tịnh. Tùy khai hoàng lục niên, hậu trí cốc dương huyện, lý khổ thành, chúc bạc châu.” 《 lịch đại cương vực biểu · hán · hoài dương quốc 》: “Khổ huyện, kim lộc ấp huyện đông 10 lí sở chi khổ huyện.”

Thượng dẫn điển tịch quân dĩ lão tử vi khổ huyện nhân, thả ký tái liễu khổ huyện canh đa cập lệ chúc duyên cách đích quỹ tích: Đông chu cập dĩ tiền chúc trần quốc minh lộc ( tức kim lộc ấp tân tập hương ) → xuân thu sở quốc khổ huyện → tây hán hoài dương quốc khổ huyện → đông hán trần quốc khổ huyện → tam quốc khổ huyện → tấn canh danh cốc dương huyện → bắc tề triệt cốc dương nhập võ bình huyện → tùy cốc dương huyện → đường điệp canh danh chân nguyên huyện, tiên nguyên huyện, chân nguyên huyện → tống canh danh vệ chân huyện → nguyên triệt vệ chân huyện nhập lộc ấp huyện ( di kim trị ) → minh, thanh duyên tập, dã tằng đa thứ chúc bạc châu ( hoặc tiếu quận ). Ký tái cổ lệ hương ( hoặc lại hương, lại hương ) đích điển tịch dã hữu như hạ sổ gia. 《Hậu hán thư· quận quốc chí · trần quốc 》: “Khổ…… Hữu lại hương.” Tịnh dẫn phục thao 《 bắc chinh ký 》 thuyết “Hữu lão tử miếu”, dẫn 《 cổ sử khảo 》 thuyết “Hữu khúc nhân lí, lão tử lí dã”. 《 tấn thái khang địa ký 》: “Khổ huyện thành đông hữu lại hương từ, lão tử sở sinh địa dã.” 《 chu thao ngọc trát 》 dữ 《 thần tiên truyện 》: “Lão tử, sở quốc khổ huyện lại hương khúc nhân lí nhân.” 《 nguyên hòa quận huyện đồ chí 》 quyển thất: “( đường ) càn phong nguyên niên, cao đế hạnh lại hương, dĩ huyền nguyên hoàng đế vu thử, toại cải vi chân nguyên huyện.” 《 dư địa chí 》 ký tái: “Lão tử từ, tức lão tử sở sinh cựu trạch.” 《 lịch đại địa lý duyên cách biểu 》 quyển nhị thập ngũ: “Khổ, xuân thu thời viết tương, hữu lại hương, lão tử sở cư dã.” 《 lịch đại cương vực biểu · hán · hoài dương quốc 》: “Lão tử khổ huyện lệ hương nhân, xuân thu thời chúc trần; sở diệt trần hậu, khổ hựu chúc sở.”

Dĩ thượng quân tường tẫn ký tái liễu lão tử vi khổ huyện lệ hương hoặc lại hương, lại hương nhân. Thả khảo chi âm vận, “Lại, lại, lệ” vi nhất vận chi chuyển, “Lệ hương, lại hương, lại hương” thật vi nhất địa chi dị danh. Cai địa danh đích lịch sử khả viễn tố thương đại. Na thời tại kim lộc ấp huyện đông, hữu nhất tiểu tiểu phương quốc —— lại ( lại, lịch ). Chu diệt thương hậu, lại quy trần. Đãn hữu nhân nhận vi, lại quốc tại tây chu thời tức bất tồn tại. 《 xuân thu hi công thập ngũ niên 》 vân: “Sở nhân phạt từ” ( từ tại kim an huy tứ huyện tây bắc ước 50 lí xử ); “Thu thất nguyệt, tề sư, tào sư phạt lệ.” 《 tả truyện 》 thuyết: “Thu, phạt lệ, dĩ cứu từ dã.” Huệ đống 《 giới truyện bổ chú 》 dĩ vi tức 《 tả truyện hoàn thập tam niên 》 chi lại, tại kim hồ bắc tỉnh tùy huyện chi lệ sơn điếm, tấn, tống dĩ lai duyên tập huệ thuyết. Vương phu chi 《 sơ 》 dĩ thử vi lánh nhất lệ, tức khổ huyện lệ hương. Kim dĩ địa lý khảo chi, tề di cứu từ chi sư dĩ phạt lệ, khả chứng thành vương thuyết. Lánh ngoại, xuất thổ đồng khí 《 lỗ đại tư đồ minh 》 vân: “Lỗ đại tự ( tư ) đồ tử trọng bạch sạ ( tác ) kỳ thứ nữ lịch mạnh cơ dã.” Lánh cư 《 thủy kinh chú 》 “Qua thủy hựu đông kính khổ huyện tây nam, phân vi nhị thủy, chi lưu đông bắc chú, vu lại thành nhập cốc, vị tử cốc dã”, “Qua thủy hựu đông bắc khuất, chí lại hương tây, cốc thủy chú chi” hòa “Qua thủy hựu đông kính lại hương thành nam” đích ký tái, lịch hoặc lại đích đô thành bắc ngụy thời hoàn hữu minh hiển di chỉ, phủ tắc lệ đạo nguyên bất hội ngôn chi tạc tạc. Cư thượng, xuân thu “Lệ” ( hoặc “Lại” “Lại” ), tức kim lộc ấp huyện thái thanh cung, vi cổ lệ quốc đô thành sở tại, diệc tức lão tử cố lí. Thỉnh khán, 《 thái khang địa ký 》 vân “Khổ huyện thành đông hữu lại hương từ, lão tử sở sinh địa”; 《 dư địa chí 》 vân “Lão tử từ, tức lão tử sở sinh cựu trạch”; 《 lịch đại địa lý duyên cách biểu 》 vân “Khổ, hữu lại hương lão tử sở cư dã”; 《 sử ký tập giải 》 dẫn 《 quát địa chí 》 vân “Khổ huyện tại bạc châu cốc dương huyện giới, hữu lão tử trạch cập miếu”; 《 nguyên hòa quận huyện đồ chí 》 vân “Càn phong nguyên niên, cao đế hạnh lại hương, dĩ huyền nguyên hoàng đế vu thử, toại cải vi chân nguyên huyện”; đường tăng đạo tuyên 《 quảng hoằng minh tập tự 》 thuyết “Lý tẩu sinh vu lệ hương”; 《 thái bình hoàn vũ ký 》 dẫn thôi nguyên sơn 《 lại hương ký 》 vân “Lại hương tại ( khổ ) huyện”; 《 lịch đại cương vực biểu · hoài dương quốc 》 vân “Lão tử khổ huyện lệ hương nhân. Xuân thu thời chúc trần; sở diệt trần hậu, khổ hựu chúc sở”. Thượng thuật văn hiến hoàn toàn khả tín thả vu kim hữu chứng: “Lại hương” tựu thị kim lộc ấp huyện thành đông thái thanh cung trấn nhất đái địa phương, cựu thời xuất thổ đích 《 lỗ đại tư đồ minh 》 dữ tối tân khảo cổ phát quật quân vi hữu lực chứng cư.

Chí vu “Khúc nhân lí”, hữu lộc ấp huyện thành đông môn nội đích lão quân đài chính môn bài phường thượng đích liên ngữ khả dĩ vi chứng. Liên ngữ vân: “Địa cổ vĩnh truyện khúc nhân lí, thiên cao cận tiếp thái thanh cung.” Khúc nhân lí tác vi “Lại hương” đích hạ cấp hành chính đan vị, tức kim thái thanh cung trấn. Thái thanh cung trấn tại huyện thành đông 5 công lí xử ( dữ 《 lại hương ký 》《 lịch đại cương vực biểu 》 quân phù hợp nhược ), cựu danh hựu vi “Do long trấn”, nghĩa thủ 《 sử ký · lão tử liệt truyện 》 khổng tử “Ngô kim nhật kiến lão tử, kỳ do long tà”. Trấn nội tây bắc giác hữu nhất phương viên sổ thập trượng cao địa, phụ lão tương truyện vị chi “Ẩn dương sơn”; nhất điều tiểu hà phát nguyên vu thử, đương địa chí kim danh chi vi “Lại ( lại ) hương câu”, cai câu quán xuyên thái thanh cung trấn toàn cảnh. Thử thủy danh dữ lịch đại văn hiến kháp hảo phù hợp ( kỳ bổn tự ứng tác “Lại” ). Chí vu “Khúc nhân lí” đích hàm nghĩa, hoặc hứa tức biên thiều 《 lão tử minh 》 sở vị “Khúc qua gian tức khúc nhân lí dã”. Giá dã thị mục tiền hải nội ngoại đạo giáo giới đích cộng thức.

Khổng tử vấn đạo

Khổng tửVấn đạo đồ

Hậu nhân vi đông chu vương thất suy lạc, chu thiên tử thật tế thượng danh tồn thật vong, đa địa phát sinh bạn loạn, chư hầu tranh tương xưng bá xưng vương, lễ băng nhạc phôi trì tục liễu nhị bách đa niên. Chu tương vương thập thất niên ( tiền 635 niên ), tựu phát sinh “Tử đái chi loạn”,Toại vi bá nhi đắc hà nội địa, đại lượng điển tịch bị lược đoạt đáo sở quốc đích quốc đô ( dĩnh ), lão tử nhân nhi bị miễn chức. Tùy hậu lão tử thanh tâm tiềm ẩn, dữ khổng tử lai vãng giác đa. Tiễn thổ hội minh hậu, khổng khâu tằng kinh thích chu vấn lễ tòng lỗ quốc quốc đô ( kim sơn đôngKhúc phụ) thiên lí điều điều cản đáoLạc ấp( kim hà nam lạc dương ) vấn hướng lão đam lễ nhạc.

《 sử ký · lão tử hàn phi liệt truyện 》 trung tằng ký tái khổng tử hướng lão tử thỉnh giáo quan ô lễ đích vấn đề. Khổng tử niên ngũ thập nhất, thích chu vấn lễ ô lão tử. Hậu viết: “Ngũ thập tri thiên mệnh.”. Tại kimLạc dươngHữu “Khổng tử nhập chu vấn lễ bi”.《 sử ký · lão tử hàn phi liệt truyện 》: Khổng tử thích chu, tương vấn lễ vu lão tử. Lão tử viết: “Tử sở ngôn giả, kỳ nhân dữ cốt giai dĩ hủ hĩ, độc kỳ ngôn tại nhĩ. Thả quân tử đắc kỳ thời tắc giá, bất đắc kỳ thời tắc bồng luy nhi hành. Ngô văn chi, lương giả thâm tàng nhược hư, quân tử thịnh đức dung mạo nhược ngu. Khứ tử chi kiêu khí dữ đa dục, thái sắc dữ dâm chí, thị giai vô ích vu tử chi thân. Ngô sở dĩ cáo tử, nhược thị nhi dĩ.”

Trứ tả ngũ thiên ngôn

Lão tử kỵ thanh ngưu quáHàm cốc quan

Lão tử ngộDoãn hỉ

Tương truyện, đương thời thân vi trụ hạ sửĐích lão tửBất nhẫn kiến chu triều suy lạc, đồng thời dã vi tị họa nhi tây xuấtHàm cốc quanChi tiền, bị thời nhậm thủ quan yếu chức đích “Quan lệnh” ( quan danh )Doãn hỉ( “Quan lệnh doãn hỉ viết” nhất thuyết vi thủ quan đích lệnh doãn cảm đáo cao hưng ) lan trụ, tịnh yêu thỉnh tác khách, hướng tha thỉnh giáo chu lễ. Lý đam tại đương thời tổng kết tư tưởng trứ thuật, tịnh đối doãn hỉ đạo: “Lão phu thụ nhữ 《 đạo đức kinh 》, phân thượng hạ lưỡng thiên, thượng thiên vi 《 đạo kinh 》, ngôn vũ trụ căn bổn, hàm thiên địa biến hóa chi cơ, uẩn thần quỷ ứng nghiệm chi bí; hạ thiên vi 《 đức kinh 》, ngôn xử thế chi phương, hàm nhân sự tiến thối chi thuật, uẩn trường sinh cửu thị chi đạo. Nghiên tập bất chỉ, khổ tu bất giải, chung hữu sở thành!”, Nhi hậu lưu hạNgũ thiên ngônNhất thư, hựu xưngLão tử,Đạo giáo xưng 《Đạo đức kinh》, đảo kỵ thanh ngưu nhi khứ.

Tại thần thoại cố sự trung,Doãn hỉTại thổ đài ( kim “Chiêm tử lâu”)Vọng khí,Kiến đông phương tử khí đằng đằng, hà quang vạn đạo, quan thiên tượng kỳ cảnh, hân hỉ nhược cuồng, đại hô “Tử khí đông lai, tất hữu dị nhân thông quá”. Mang lệnh quan lại thanh tảo nhai đạo, cung hầu dị nhân, thử hậu hàm cốc quan nhất đái đích môn mi hoặc xuân liên đô tả “Tử khí đông lai” tứ cá đại tự, lưu truyện chí kim, sở dĩ cổ xưng “Tử khí đông lai hàm cốc quan, lão tử trứ thư ngũ thiên ngôn”. Đỗ phủ tại 《 thu hưng 》 thi trung tả đạo: “Tây vọng dao trì hàng vương mẫu, đông lai tử khí mãn hàm quan”.

Cá nhân tư tưởng

Chủ điều mục:Đạo

Lão tử sang hữu phác tố đíchBiện chứng pháp.Danh cú: “Họa hề, phúc chi sở ỷ; phúc hề, họa chi sở phục. Vật hoặc tổn chi nhi ích, hoặc ích chi nhi tổn”. Giá bộ lưu truyện lưỡng thiên đa niên đích 《 đạo đức kinh 》 thị khóa thời đại đích tác phẩm, tại bất đồng đích thời đại, giá bộ tác phẩm hội bị giải thích xuất bất đồng đích hàm nghĩa. Cư thống kế, đạo đức kinh thị cận thứ vuCơ đốc giáo《Thánh kinh》 bịPhiên dịchNgữ ngôn tối đa đích nhất bộ “Triết học loại” kinh điển tác phẩm.

Lão tử thị đạo giaTính mệnh song tuĐích thủy tổ, ô sinh mệnh thượng chủ trương tự nhiên, giảng cứu trí hư cực, thủ tĩnh đốc, bất dữ nhân tranh đích tu trì. Lão tử tại chính trị thượng chủ trương đíchVô vi nhi trịHòa tiểu quốc quả dân,Lão tử hữu nhất đoạn thoại thường bị thị vi đối vi chính giả đích châm ngôn: “Thiên chi đạo, tổn hữu dư nhi bổ bất túc; nhân chi đạo tắc bất nhiên, tổn bất túc dĩ phụng hữu dư.”; “Dân chi cơ, dĩ kỳ thượng thực thuế chi đa; dân chi khinh tử, dĩ kỳ thượng cầu sinh chi hậu; dân bất úy tử, nại hà dĩ tử cụ chi.”

Đạo gia học thuyết

Chủ điều mục:Đạo gia

《Hán thư‧ nghệ văn chí 》 vị: “Đạo gia giả lưu, cái xuất vuSử quan,Lịch ký thành bại tồn vong họa phúc, cổ kim chi đạo, nhiên hậu tri bỉnh yếu chấp bổn, thanh hư dĩ tự thủ, ti nhược dĩ tự trì, thử quân nhân nam diện chi thuật dã.”Tây hánSử học giaTư mã đàm《 luận lục gia yếu chỉ 》 vị: “Đạo gia sử nhân tinh thần chuyên nhất, động hợp vô hình, thiệm túc vạn vật. Kỳ vi thuật dã, nhân âm dương chi đại thuận, thải nho mặc chi thiện, toát danh pháp chi yếu, dữ thời thiên di, ứng vật biến hóa, lập tục thi sự, vô sở bất nghi, chỉ ước nhi dịch thao, sự thiếu nhi công đa.” “Kỳ thuật dĩ hư vô vi bổn, dĩ nhân tuần vi dụng. Vô thành nghệ, vô thường hình, cố năng cứu vạn vật chi tình. Bất vi vật tiên, bất vi vật hậu, cố năng vi vạn vật chủ.”.

《Trang tử》 văn trung hữu đề đáoLão đam,Như nội thiên, đức sung phù thiênCập ngoại tạp thiên. 《Tuân tử》 thiên luận biên trung dã hữu tiếp xúc lão tử đích tư tưởng, “Lão tử hữu kiến ô truất, vô kiến ô tín”.Lữ bất viĐích 《Lữ thị xuân thu》 trung dã đề đáo “Lão đam quý nhu”.

Khứ thế

Lão tử mạt niên vu địch đạo phủ ( kim cam túc lâm thao ) thệ thế. 《Trang tử》 văn trung tái hữu “Lão đam tử, tần thất ( dật ) điếu chi, tam hào nhi xuất”,Thị lão tử lão tử ôTần quốcĐích chứng cư. 《Sử ký · lão tử hàn phi liệt truyện》 đối lão tử đích sự tích dĩ bất năng xác định, tương lý nhĩ,Lão lai tửDữThái sử đamTịnh liệt, xưng lão tử nhất bách lục thập dư tuế hoặc nhị bách dư tuế.

Ẩn cư quảng dương sơn đích lục niên thuyết

Cư cựu 《 sa hà huyện chí 》, 《 thuận đức phủ chí 》 hòa quảng dương sơn cổ bi ký tái, dĩ cập trung quốc lão tử nghiên cứu hội chuyên gia kinh quá đa thứ đích thật địa khảo sát, luận chứng, nhận định quảng dương sơn tựu thị lão tử tích niên giảng học, ẩn cư tu hành đích xử sở, tịnh thả hình đài sa hà thị thị lão tử tại trung quốc khai đàn giảng kinh đích đệ nhất đạo tràng.

Lão tử hóa hồ thuyết

Chủ điều mục:Lão tử hóa hồ

Nhất thuyết lão tử một hữu khứ thế, nhi thị đáo liễuTây vực,Tịnh đối tây vực nhân thật hành giáo hóa, giá tựu thị sở vị đích “Lão tử hóa hồ”.Lão tử hóa hồ thuyết nguyên xuất đông hán,Hán hoàn đếDiên hiCửu niên ( 166 niên )Tương giaiSở thượng tấu chương trung hữu “Hoặc ngôn lão tử nhậpDiĐịchViPhù đồ”Đích thuyết pháp.

《Tam quốc chí· ngụy thư 》: “Phù đồ sở tái, dữ trung quốc lão tử kinh tương xuất nhập, cái dĩ lão tử tây xuất quan, quáTây vực,ChíThiên trúcGiáo hồ, cập phù đồ đệ tử hợp nhị thập hữu cửu.”Tây tấnThiên sư đạoTế tửuVương phùSoạn tả 《Lão tử hóa hồ kinh》, xưng lão tử huềDoãn hỉTây nhập thiên trúc, hóa vi phật đà, lập phù đồ giáo. Thư thành chi hậu, bịPhật giáoĐồ chỉ vi ngụy kinh, song phương tranh luận trì tục cận thiên niên. Trực chíNguyên đạiCựu sự trọng đề, triều đình cử hành biện luận, kết quả, tại đương thời đạo giáo thất thế, bao quát 《Lão tử hóa hồ kinh》 đẳng kinh thư bị phần hủy cấm chỉ lưu truyện.Kim các chủng 《 lão tử hóa hồ kinh 》 câu vô hoàn trật, 《 thái thượng linh bảo lão tử hóa hồ diệu kinh 》 kim hữu đôn hoàng sao bổn S.2081 tồn thế, 10 quyển bổn 《 lão tử hóa hồ kinh 》 đôn hoàng sao bổn trung tồn hữu kỳ trung 4 quyển: Quyển 1, quyển 2, quyển 8, quyển 10.

Gia tộc

Phụ

• Lý kính,Xuất sĩ ôChu định vương,Đam nhậmNgự sử đại phu

Mẫu

• Ích thọ thị,Sở quốcNhân

Hậu đại

• Lý tông:Lão tử chi tử.
• Lý chú:Lý tông chi tử, lão tử chi tôn.
• Lý cung:Lý chú chi tử.
• Lý giả:Lý cung huyền tôn, sĩ vu hán hiếu văn đế.
• Lý giải: Lý giả chi tử, vi giao tây vương ngang thái phó, nhân gia vu tề yên.

Tác phẩm

《 lão tử ngũ thiên ngôn 》

Lão tử tượng

Chủ điều mục:Lão tử ( thư )

《Đạo đức kinh》, hựu bị nhân môn quảng phiếm xưng vi 《 đạo đức chân kinh 》, 《 lão tử 》. Thư danh thị hậu lai đích xưng vị, tối sơ giá bổn thư xưng vi 《 lão tử 》 nhi vô 《 đạo đức kinh 》 chi danh, hoặc khả năng thủy vu hàn phi tử “Giải lão”, “Dụ lão” lưỡng thiên canh tiền chi tiên. Toàn thư hình thành vu đông chu mạt kỳ chí xuân thu chiến quốc thời kỳ, phân thượng hạ lưỡng thiên, nguyên văn thuận tự thượng thiên vi 《 đức kinh 》, hạ thiên vi 《 đạo kinh 》, thiên văn bất phân chương, tương truyện thị lão tử lưu hạ ước ngũ thiên ngôn đích trứ tác. Cận kỉ niên khảo cổ công tác hậu, dữ nguyên thông truyện vu thế đích tây hán hà thượng công bổn tác bỉ đối, nhân môn phát hiện nhất ta trọng yếu nội dung hữu minh hiển soa biệt,Nhân nhi hữu nhất chủng quan điểm nhận vi tây hán sơ niên giá bổn thư hoàn một hữu thống nhất đắc đáo định bổn, đế vương hòa nho gia vi củng cố tự thân hoa hạ chính thống địa vị, nhi cố ý mật mưu soán cải thử thư.

《 đạo đức kinh 》 hư dụng đệ ngũ: “Thiên địa bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu; thánh nhân bất nhân, dĩ bách tính vi sô cẩu.” 《 thuyết văn 》: “Sô, ngải thảo dã. Tượng bao thúc thảo chi hình.” Đoạn chú: “Vị khả 飤 ngưu mã giả.” Sô vi bả thảo bao thành thúc, dụng dĩ uy ngưu mã. Thử đoạn vi 《 đạo đức kinh 》 tranh nghị tối đại chi xử, đa thị tòng nho gia đích nhãn quang khuy chi; thật tắc, bất nhân, ý chỉ bất thiên tư. Sô cẩu, bỉ dụ giai thị nhất thị đồng nhân địa uy dưỡng. Tại lão tử nhãn trung, nhân loại tịnh vô cao ô động vật, cẩu, dữ nhân nhất bàn, thị hữu hình chi nhất. Giá tại trang tử đích tề vật luận, dĩ kinh xiển thuật đắc phi thường thanh sở. Tòng lão tử bổn thư đích ý hàm, diệc khả dĩ khán xuất, lão tử sở thuyết đích thiên địa bất nhân, thánh nhân bất ngôn, thật tắc thị đại tự nhiên vận hành đích pháp tắc, nhi thánh nhân hiệu pháp nhi dĩ.

《 đạo đức kinh 》 luận thuật liễu tu thân, trị quốc, dụng binh, dưỡng sinh chi đạo, xiển thuật tự nhiên vô vi đích tư tưởng, kỳ trung bao hàm liễu bất thiếu đối lập chuyển hóa đích phác tố biện chứng quan điểm. Tại hình thức thượng, thử thư thị ngữ lục thể vận văn, ngữ ngôn tinh luyện, đa bài bỉ đối ngẫu chi cú. Tu từ ngưng luyện, âm tiết khanh thương, lý tuy huyền viễn, văn thật đa tư. Kỳ tu từ bỉ huống, đa dĩ chính trị vi chỉ quy, bị hậu thế văn sĩ thủ pháp, thị trung quốc cổ đại tiên tần chư tử phân gia tiền đích nhất bộ tác phẩm, hựu thị tảo kỳ trung quốc triết học sử thượng phi thường hãn kiến đích nhất bộ quan vu vũ trụ bổn thể luận đích tư biện thư quyển, bị tôn vi “Nội thánh ngoại vương” đích tất học chi thư, dĩ cập “Vạn kinh chi vương”.

Lưu truyện bản bổn

《 đạo đức kinh 》 hữu tam chủng bản bổn bỉ giác chủ yếu:

1. Đệ nhất chủng hiện hành sở kiến đích tối tảo văn bổn thị 1993 niên 10 nguyệt tại hồ bắc kinh môn quách điếm sở mộ xuất thổ đích na 804 mai chiến quốc trúc giản.
2. Đệ nhị chủng bản bổn thị 1973 niên 12 nguyệt tại hồ nam trường sa mã vương đôi xuất thổ đích tây hán bạch thư giáp, ất bổn, kỳ trung hữu tự giản 730 mai, cộng kế 13000 đa cá hán tự, vi liễu tị húy đẳng chư đa nguyên nhân, bạch thư đích nội dung hữu sở cải động,Toàn sách đích tự thể phân lệ thư, triện thể lưỡng chủng bất đồng đích thư pháp, kỳ trung tiền lưỡng chủng thị đạo gia học phái đích trứ tác, kỳ dư đa vi nho gia học phái đích trứ tác.
3. Đệ tam chủng thị thông truyện đích hán đại hà thượng công bổn《 lão tử chương cú 》Hòa tào ngụy vương bật bổn, toàn thư cộng hữu 81 chương, tiền tam thập thất chương vi 《 đạo kinh 》, hậu tứ thập nhị chương vi 《 đức kinh 》.

Cư thống kế, thanh đại chi tiền, 《 đạo đức kinh 》 bản bổn hữu 103 chủng chi đa, đô thị tòng hán dĩ lai kinh mỗi cá triều đại đích văn nhân mặc khách soạn tả lưu truyện nhi lai. Cổ thư tại thượng thiên niên đích truyện sao, khắc ấn quá trình trung nan miễn xuất hiện thác ngộ, nhân thử, tại bất đoạn địa xuất hiện giáo đính bổn, hất kim vi chỉ, giáo đính bổn cộng tam thiên đa chủng. Mục tiền, học thuật giới giác vi trọng thị đích bản bổn, thị vương bật đích bản bổn, hòa trường sa mã vương đôi xuất thổ đích lưỡng cá sao bổn, xưng vi bạch thư giáp bổn, ất bổn. Bạch thư đạo đức kinh, tảo vương bật bổn 400 dư niên, cận ta niên hứa đa học giả thôi sùng bạch thư, đãn giáp bổn khuyết tự 1400, ất bổn khuyết tự 600.

Thiên bách niên lai, vi 《 đạo đức kinh 》 tác chú sơ giả bất kế kỳ sổ. Nguyên đại chính nhất thiên sư trương dữ tài tằng thuyết: “《 đạo đức kinh 》 bát thập nhất chương, chú bổn tam thiên dư gia.” Cư học giả điều tra, lưu truyện chí kim đích 《 đạo đức kinh 》 chú bổn ước hữu nhất thiên dư chủng.

Tác giả tranh nghị

Hệ liệt điều mục
Đạo gia tư tưởng
ĐạoĐức
Đạo gia nhân vật
Hoàng đứcTam hoàng ngũ đếQuảng thành tửY doãnThái công vọng Lão tửDoãn hỉVăn tửTrang tửLiệt ngự khấu Hoàn uyênDương chuHoàng thạch côngTrương lươngLưu an
Đạo gia điển tịch
《Lão tử》《Trang tử》《Liệt tử》《Văn tử》 《Hoàng đế thư》
Tương quan điều mục
Chư tử bách giaBinh giaNho giaPháp gia Hoàng lãoHuyền họcTrung y học Đạo giáoPhật giáoThiền tông

Sử học giới đối vu 《 ngũ thiên ngôn 》 đích tác giả cứu cánh thị thùy, cứu cánh na nhất vị thị soạn tả 《 đạo đức kinh 》 nhất thư đích “Lão tử”, chí kim vị hữu định luận.

Lao tư quangTại 《 trung quốc văn hóa yếu nghĩa 》 nhất thư tằng chỉ xuất, lão tử tại thế niên phân ứng hậu ô khổng tử, hướng khổng tử thụ lễ đích lão tử ứng bất thị 《 ngũ thiên ngôn 》 đích tác giả, lão tử thụ quan lệnh doãn hỉ chi yêu trứ thư nhiên hậu xuất quan đích cố sự ứng vi đỗ soạn.Dịch trung thiênTại kỳ giảng tọa trung dã tằng biểu kỳ, nhận vi khổng tử hướng kỳ vấn lễ đích na cá “Lão đam”, ứng cai bất thị soạn tả 《 ngũ thiên ngôn 》 đích tác giả. Dân quốc sơ niên học giảPhùng hữu lanTắc nhận vi 《 đạo đức kinh 》 thị tạiChiến quốcHậu kỳ trứ tác;Học giảHồ thíchTắc nhận vi giá thịXuân thu thời kỳĐích tác phẩm.

Các cá tông giáo đích quan điểm

Đạo giáo thần thoại trung đích hình tượng

Chủ điều mục:Đạo giáoHòaThái thượng lão quân

Đạo giáoKhả dĩ thượng tố đáo nguyên thủy xã hội trung quốc nhân tế thiên đích hoạt động, hậu lai trục tiệm sản sinh liễuPhương tiên đạo,Hoàng lão đạoĐẳng tư tưởng, vu thị, lão tử tựu bị nhân môn tôn vi đạo tổ. Sở dĩ, đạo giáo môn đồ nhận vi: Lão tử thị thái thanh thần chi hạ.Hựu xưng lão tử vi “Thái thượng hỗn nguyên lão quân, phạn hình thần bảo huyền chân hàng sinh đạo đức thiên tôn”,Thông xưng “Thái thượng lão quân”,Giản xưng “Lão quân”.Hựu xưng “Đạo đức thiên tôn”,“Hỗn nguyên lão quân”Đẳng. Vưu kỳ thị tại thương dĩ tiền, nhận vi lão quân tức phân thân hạ hàng, tùy thế lập giáo, sự cánh tắc ẩn, cố tại thế vị hữu đản sinh chi tích. Chí thương thập bát thế vương dương giáp tiễn tộ chi thập thất niên, công thần hóa khí, lão quân tự thái thanh cảnh phân thần hóa, ký thai vu huyền diệu vương chi nữ lý thị ( hựu xưngHuyền diệu ngọc nữ) phúc trung, vu võ đinh cửu niên nhị nguyệt thập bát nhật hàng sinh, sở dĩ mỗi niên đích nông lịch nhị nguyệt thập ngũ, vi đạo giáo trọng đại tiết nhật, nãi đạo tổ thái thượng lão quân “Thánh đản”.Đạo đức thiên tôn,NãiĐạo giáoThiên thần, truyện thuyết trung đích đạo giáoGiáo chủ.Giá thị tối tảo quan vu lão quân đản sinh chi tích đích kỷ truyện.Chu chiêu vươngNhị thập tam niên lão quân tây quá hàm cốc quan, độ quan lệnh doãn hỉ, thụ dĩ đạo đức ngũ thiên ngôn, thử hậu bị đạo giáo phụng vi khai sơn tổ sư. Tòng 《Liệt tiên truyện》 khai thủy, bả lão tử liệt viThần tiên,Hoàn thuyết lão tử trọng thịPhòng trung thuật.

Đông hánMinh đế,Chương đếChi tế ( công nguyên 58～88 niên ), ích châu thái thủThành đôNhânVương phụSoạn 《 lão tử thánh mẫu bi 》, tương lão tử thần hóa vi tiên thiên địa chi thần vật, bả lão tử hòaĐạoHợp nhi vi nhất, thị lão tử vi hóa sinh thiên địa đích thần linh. Thành vi liễu đạo giáoSang thế thuyếtĐích sồ hình 4. NhiHán hoàn đếCanh thị thân tự tế tự lão tử,Bả lão tử tác viTiên đạoChi tổ. Vi mưu tố tạo đích tiện lợi, công tượng môn tại na thời hầu tựu khai thủy bả lão tử tiêu tượng do “Phất trần” chuyển biến thành thủ chấp “Bồ phiến”, tịnh truyện thuyết lão tử cư trụ đại la thiên thượng thái thanh tiên cảnh, kỳ đạo giáo tôn xưng danh xưng vi “Đạo đức thiên tôn”,Tục viết “Thái thượng lão quân”,Dã thị đạo giáo tối cao tôn thầnTam thanhĐạo tổ chi nhất. Chí ngụy tấn nam bắc triều, thái thượng lão quân chi danh ích hiển.

Hán thuận đếThời ( công nguyên 126～144 niên ) trương lăng tại ba thục hạc minh sơn sang lập ngũ đấu mễ đạo, tức phụng lão tử vi giáo chủ. Cư truyện trương lăng ( lánh nhất thuyết nhận vi cai thư tác giả thị trương lăng chi tôn trương lỗ ) tại truyện giáo bố đạo thời tác đích 《Lão tử tưởng nhĩ chú》Xưng: “Nhất giả đạo dã.…… Nhất tại thiên địa ngoại, nhập tại thiên địa gian, đãn vãng lai nhân thân trung nhĩ…… Nhất tán hình vi khí, tụ hình vi thái thượng lão quân, thường trị côn luân, hoặc ngôn hư vô, hoặc ngôn tự nhiên, hoặc ngôn vô danh, giai đồng nhất nhĩ.” Thủ thứ tại đạo thư trung xuất hiện liễu thái thượng lão quân đích danh hào.

Đông tấn cát hồng đích 《Thần tiên truyện》 hối tập quần thư sở kiến chi lão tử truyện ký, hoặc xưng lão tử tiên thiên địa sinh, hoặc xưng kỳ mẫu hoài dựng thất thập nhị niên sinh, sinh nhi bạch phát, cố xưng lão tử. Diệc hữu xưng kỳ mẫu vu lý thụ hạ sinh, sinh nhi năng ngôn, chỉ thụ nhi tính “Lý”, bả tiên thiên thần hàng cách vi hậu thiên thần. Nhiên nhi cư đông hán diên hi bát niên trần tương biên thiều đích 《 lão tử minh 》, lão tử “Ly hợp vu hỗn độn chi khí, dữ tam quang vi chung thủy”, “Đạo thành hóa thân, thiền thuế độ thế”.

BắcChu võ đếKiến đức tam niên ngũ nguyệt “Sơ đoạn phật, đạo lưỡng giáo, kinh tượng tất hủy, bãi sa môn, đạo sĩ, tịnh lệnh hoàn dân”. Cư đạo thư xưng, đương thời thái thượng lão quân tằng khiển sử hiển linh. Thời quá nhất nguyệt, võ đế tức hựu hạ chiếu viết: “Chí đạo hoằng thâm, hỗn thành vô tế, thể bao không hữu, lý cực u huyền…… Kim khả lập thông đạo quan vu đô thành…… Tịnh nghi hoằng xiển, nhất dĩ quán chi.”

Dĩ hậu “Tam thanh” thần danh trục tiệm lưu biến phát triển, chí đường đại tài thành vi định thuyết. Đường võ tông thời, đạo giáo y cư tiên tiền đích thần thoại, tương lão tử định vi thịTam thanhTôn thần chi nhấtThái thượng lão quânĐích đệ thập bát cáHóa thân.Vi “Tam thanh”Chi đệ tam vị, tam thanh vi “Ngọc thanh”Nguyên thủy thiên tôn,“Thượng thanh”Linh bảo thiên tôn,“Thái thanh”Đạo đức thiên tôn.

《Đạo tàng· thái bình bộ · tam động châu nang 》 quyển thất dẫn 《 lão quân thánh tích 》 vân: “Thử tức ngọc thanh cảnh, nguyên thủy thiên tôn vị, tại tam thập ngũ thiên chi thượng dã. Thử tức thượng thanh cảnh, thái thượng đại đạo quân ( linh bảo thiên tôn ) vị, tại tam thập tứ thiên chi thượng dã. Thái thanh cảnh thái cực mục, tức thái thượng lão quân 〔 đạo đức thiên tôn 〕 vị, tại tam thập tam chi thượng dã.” Vu thị “Tam thanh” toại thành vi đạo giáo đích tối cao thần. Đường đại hoàng thất, dĩ lão tử lý nhĩ vi đồng tính, sùng phụng thái thượng lão quân, luy gia tôn hào. Đường cao tông tôn thái thượng lão quân vi “Thái thượng huyền nguyên hoàng đế”, đường huyền tông tam thượng tôn hào, xưng “Đại thánh tổ cao thượng đại đạo kim khuyết huyền nguyên thiên hoàng đại đế”, lập đạo giáo vi quốc giáo. Thái thượng lão quân bất cận bị phụng vi lý đường vương triều đích thủy tổ, bang trợ đường cao tổLý uyênBình định thiên hạ, cư xưng đương võ tắc thiên soán đoạt lý đường vương triều hậu, hựu hiển linh hàng thế, vị “Võ hậuBất khả cách mệnh”, “Bất đắc triếp lập dị tính…… Võ hậu diệc chung cụ thử ngôn, bất cảm lậpVõ tam tư”.

ĐáoTống chân tôngVu đại trung tường phù lục niên ( 1013 niên ) gia hào “Thái thượng lão quân hỗn nguyên thượng đức hoàng đế”, thị lịch đại đế vương đối thái thượng lão quân đích tối hậu nhất thứ gia phong.Minh thành tổChu đệ sùng thượng lão tử vi kỳ hóa thân chân võ đại đế đại tuVõ đương,Hữu bắc tuCố cung,Nam tu võ đương chi xưng.

Phật giáo đích quan điểm

Phật giáoTruyện nhập trung hoa hậu, kỳ tín phụng giả đối lão đam đích bình giới bất nhất, lệ nhưHán truyện phật giáoThiền sưHàm sơn đức thanhĐối kỳ trì chính diện khán pháp, tịnh thả dĩTrung quan luậnTư tưởng lai thuyên thích kỳ triết học tư tưởng, nhi hán truyện phật giáo pháp sưCát tàngTắc đối kỳ trì phụ diện khán pháp, chỉ xuất kỳ hữu bất thiếu bất túc chi xử.

Đại thừa phật giáoĐích nhất ta tín phụng giả nhận vi lão đam hữu trứ đối thế giới thâm khắc đích nhận thức, tha môn tòng kỳ tông giáo tín ngưỡng đích giác độ xuất phát, nhận vi như quả lão đam tại khứ thế hậu một năng tượngThích tônNa dạngXuất ly thế gian,Kỳ hồn thần chí thiếu dã dĩ kinh thăng nhậpVô sắc giới thiên,Nhất ta tín phụng giả canh nhận vi lão đam tại khứ thế hậu dĩ kinh thành vi nhất vịPhật đà,Đãn lánh nhất ta tín phụng giả tắc nhận vi lão đam tại kiến thức thượng bất cập thích tônChủ thích già mưu ni phật đích địa vị viễn cao ô xiển du đại đế hòa thái thượng lão quân đích địa vị,Hán truyện phật giáo cao tăngĐạo tuyênHòa thượng canh biểu kỳ tha nhận vi khổng khâu hòa lão đam đô dữ thường nhân vô dị, vô pháp dữThích tônTương bỉ.

Văn hóa di sản

Phi di văn hóa đích thân báo

An huy qua dương đích lão tử truyện thuyết ( Lao Zi legend ) tại qua dương đại đại tương truyện, đại đa thải dụng địa phương khẩu ngữ, ngữ ngôn thông tục ưu mỹ, hữu trứ giác cao đích văn học nghiên cứu giới trị, phân vi lưỡng cá bộ phân: Đệ nhất bộ phân khắc họa liễu lão tử tòng đồng niên đáo mộ niên đích thành trường quá trình; đệ nhị bộ phân thị hữu quan lão tử hòa thiên tĩnh cung đích truyện thuyết. Qua dương huyện thiên tĩnh cung cảnh khu thị dữ cảng úc đài đồng bào cộng đồng tu kiến hoàn thành đích.

Lão tử giá dạng nhất cá nhân vật lịch kinh kỉ thiên niên đích thần hóa hòa truyện thuyết, dĩ kinh thị gia dụ hộ hiểu, nhĩ thục năng tường. 2014 niên 11 nguyệt 11 nhật, kinh trung hoa nhân dân cộng hòa quốc phê chuẩn tương hà nam “Lão tử truyện thuyết” liệt nhập đệ tứ phê quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục danh lục hòa quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục danh lục khoách triển hạng mục danh lục,Tịnh do an huy tỉnhQua dương huyệnHòa hà nam tỉnhLinh bảo thịThân bạn đích 《 lão tử truyện thuyết 》 thượng bảng. Lộc ấp đích thái thanh cung thị lão tử đích xuất sinh địa, minh đạo cung thị lão tử đích giảng đạo thăng tiên địa, dĩ nhập phê vi quốc gia cấp AAAA cấp lữ du cảnh khu.

Hậu thế điệu hoài

Danh gia bình giới

• Khổng tửViết: “Điểu, ngô tri kỳ năng phi; ngư, ngô tri kỳ năng du; thú, ngô tri kỳ năng tẩu. Tẩu giả khả dĩ vi võng, du giả khả dĩ vi luân, phi giả khả dĩ vi tăng, chí vu long, ngô bất năng tri, kỳ thừa phong vân nhi thượng thiên. Ngô kim nhật kiến lão tử, kỳ do long tà!”
• Chiến quốc đạo gia học phái đích đại biểu nhân vậtTrang tử:“Quan doãn, lão đam hồ, cổ chi bác đại chân nhân tai!”
• Bắc tốngVăn học giaTô triệtTại 《 song khê tập · di ngôn 》 thuyết: “Ngôn chí đạo vô như ngũ thiên văn.”
• Nam tốngMân họcPhái,Trình chu lý họcĐích sang thủy nhânChu hiThuyết: “Cái lão đam, chu chi sử quan, chưởng quốc chi điển tịch, tam hoàng ngũ đế chi thư, cố năng thuật cổ sự nhi bội hảo chi. Như ngũ thiên ngôn, diệc hoặc cổ hữu thị ngữ nhi lão tử truyện chi, vị khả tri dã.”
• Thanh thế tổÁi tân giác la phúc lâm bình giới xưng: “Lão tử đạo quán thiên nhân, đức siêu phẩm hối, trứ thư ngũ thiên dư ngôn, minh thanh tĩnh vô vi chi chỉ. Nhiên kỳ thiết vu thân tâm, minh vu luân vật, thế cố tiên năng tri chi dã.”
• Đức quốc trứ danh ngữ ngôn học giaPhất lí đức lí hi · ni thảiGiá dạng bình luận lão tử kỳ nhân: “Lão tử tư tưởng đích tập đại thành —— tượng nhất cá vĩnh bất khô kiệt đích tỉnh tuyền, mãn tái bảo tàng, phóng hạ cấp dũng, thóa thủ khả đắc.”

Đường đại tôn hào

Đường cao tôngTạiCàn phongNguyên niên ( 666 niên ), truy tôn viThái thượng huyền nguyên hoàng đế.Đường huyền tôngTạiThiên bảoNhị niên ( 743 niên ), truy tônMiếu hàoThánh tổ,Thụy hàoHuyền nguyên hoàng đế;Tại thiên bảo bát tái ( 749 niên ), truy tôn viThánh tổ đại đạo huyền nguyên hoàng đế;Tại thiên bảo thập tam tái ( 754 niên ), thượng tôn hào viĐại thánh tổ cao thượng đại đạo kim khuyết huyền nguyên thiên hoàng đại đế.

Kỷ niệm kiến trúc

Lão quân đài

Truyện thuyết trung lão tử đích đản sinh địa, sở quốc khổ huyện ( hà nam lộc ấp huyện đích đông bắc ngung ) đích huyện thành đông môn nội bắc trắc hữu nhất tọa thăng tiên đài, dân gian xưng chi vi bái tiên đài, lão quân đài, bổn lai thị minh đạo cung chi nhất, nãi thị đường huyền tông thiên bảo nhị niên sở kiến, đài cao 13 mễ, thị do 14 cá bình diện vi thành đích cao đàn hình cổ kiến trúc, trạng nhược viên trụ hữu lăng giác, đỉnh bộ diện tích 765 bình phương mễ, để diện tích lược đại, toàn đài dĩ cổ thức đại chuyên đôi thế, do 24 cá bình diện vi thành viên trụ hình, đài thượng hoàn trúc thất thập li mễ cao đích vi tường, hình dữ thành tường tương tự. Đài thượng hữu chính điện tam gian, đông tây phối điện các nhất gian. Chính điện nội nguyên hữu lão tử đồng tượng nhất tôn, cao lưỡng mễ hứa, chú công tinh xảo. Điện môn diêm hạ đông tây các khảm nhất bi, thượng thư “Đạo đức chân nguyên”, “Do long di tích”. Sơn môn nội đông trắc nguyên hữu thiết trụ nhất căn, cao thất xích, kính thất thốn, sơn môn hạ thanh thạch đài giai tam thập nhị cấp, gia thượng chính điện tiền nhất tằng, kháp vi tam thập tam tằng, chính hợp lão tử thăng tam thập tam tằng thiên chi thuyết. Tiến nhập sơn môn, thị chính điện, diện khoát 3 gian, ngạnh sơn thức kiến trúc, đông tây thiên điện các nhất gian. Đài thượng 13 khỏa cối bách thanh thúy thông úc, thường niên lương phong tập tập, bách điểu phi minh. Sơn môn hướng nam ước lí hứa đích trung biên trục tuyến thượng, y thứ hữu vọng tiên kiều, minh đạo cung, văn xương cung, bát giác đình, du long đê phường, vạn giáo chi tổ bài phường đẳng. Bài phường phụ cận hữu “Lão tử cố lí”, “Khổng tử vấn lễ xử” lưỡng khối bi kiệt. Bài phường thượng liên vi “Địa cổ vĩnh truyện khúc nhân lí”, hạ liên thị “Thiên cao cận tiếp thái thanh cung”, hoành phúc vi “Vạn giáo chi tổ”. Đường cao tổ lý uyên, cao tông lý trị, huyền tông lý long cơ, tống chân tống triệu hoàn, dĩ cập đại văn học gia tô đông pha, âu dương tu đẳng tằng lai thử hoặc tế tự triều tổ, hoặc quan chiêm du lãm, lưu hạ liễu bất hủ hoa chương. Hiện cận tồn nhất tọa cao đạt sổ trượng đích đài quan, thượng hữu nhất tọa chính điện lưỡng gian phối điện, chính điện nội cung phụng hữu lão tử đồng tượng. Đỉnh thịnh thời kỳ, đài tiền hữu phòng vũ bách sổ, tằng thiết hữu “Minh lộc thư viện”, hiện vi lão quân đài trung học sở tại địa. Truyện thuyết lão tử tu đạo thành tiên, thả vu thử xử phi thăng, cố đắc kim chi địa danh. Tống chân tông đại trung tường phù thất niên ( công nguyên 1014 niên ) truy phong lão tử vi “Thái thượng lão quân hỗn nguyên thượng đức hoàng đế”, cố hựu danh lão quân đài.

Thái thanh cung

Thái thanh cung trấnCựu danh lệ hương khúc nhân lí, thái thanh cung tựu vị vu hà nam tỉnh chu khẩu thị lộc ấp huyện thành đông ước 5-10 công lí đích thái thanh cung trấn đông bắc ngung thượng, dân gian tục xưng “Tiền cung”. Truyện thuyết giá lí thị lão tử đích, dã thị tế tự lão tử đích từ miếu. Cư 《 hậu hán thư 》 ký tái, thái thanh cung tối tảo kiến vu đông hán diên hi bát niên ( tây nguyên 165 niên ), tối khai thủy đích danh tự khiếu “Lão tử miếu”, thị doHán hoàn đếLưu chí phái lưỡng thứ phái trung thường thị quản bá đáo lộc ấp sang kiến giá tọa lão tử từ kiến trúc, tịnh tại giá cá kiến trúc nội lập nhất tọa lão tử từ bi tác vi kỷ niệm.

Đường thái tông trinh quan nguyên niên tu lão tử miếu; càn phong trung, cao tông thân nghệ đạo cung, truy gia lão tử “Huyền nguyên hoàng đế” tôn hào, tịnh tu kiến “Tử vi cung”. Khai nguyên tam niên huyền tông thân thư 《 đạo đức kinh 》 khắc thạch lập vu cung nội; thiên bảo nhị niên, tương “Tử vi cung” hoán tác “Thái thanh cung”.

1997 niên hà nam tỉnh văn vật khảo cổ công tác đội tại thái thanh cung trấn xuất thổ liễu ngận đa chu, đường, tống nguyên thời kỳ đích văn vật, bi khắc, phát hiện liễu tống đại điện đường di chỉ, chỉnh cá kiến trúc diện tích 2.4 vạn bình phương mễ, kỳ trung nhất tọa diện tích đạt 3000 bình phương mễ, thị cố cung thái hòa điện đích lưỡng bội. 20 thế kỷ 80 niên đại, hà nam nhân dân chính phủ bát khoản tu phục, kiến thành thái cực điện, tam thánh mẫu điện, oa oa điện, vi tường, sơn môn đẳng, tịnh trọng điêu ngọc thạch lão quân tượng, trí vu thái cực điện trung.

Động tiêu cung

Kim hà nam tỉnh chu khẩu thị lộc ấp huyện trấn bắc dữ tiền cung trình nam bắc phương hướng đích “Động tiêu cung”, dân gian tục xưng “Hậu cung”. Lịch đại sở kiến lão tử cung điện miếu vũ đa tập trung vu thử. Tự tây hán thủy, lão tử địa vị bất đoạn đề cao, đế vương phụng tự bất tuyệt, chí đường đạt đáo đỉnh phong. Đông hán thời, lão tử bị đạo giáo phụng vi giáo tổ, hán hoàn đế diên hi gian khiển trung thường thị tả quan phó cai địa tự lão tử. Tùy khai hoàng niên gian, văn đế mệnh bạc châu thứ sử dương nguyên trụ, doanh kiến cung vũ. Thiên bảo nhị niên, tại thái thanh cung hậu phương thiết hữu “Động tiêu cung”, lưỡng cung tương cự nhất lí, trung hữu hà lưu, thượng hữu hội tiên kiều; tổng chiêm địa 872 mẫu, các chủng kiến trúc 600 dư gian, điện các kỳ bố, hùng vĩ tráng quan. Tiền cung dĩ thái cực điện vi trung tâm, đông hữu lão tử mục ngưu tràng di chỉ, tây hữu ẩn dương sơn di chỉ, trung hữu cửu bộ tỉnh; nội cung lão tử tượng, điện trắc lập hữu cao ước 1.5 mễ, trực kính ước 25 công phân đích thiết trụ, vi lão tử nhậm trụ hạ sử đích tượng chinh. Đường thái hòa thất niên, văn tông sắc tuyên võ quân tiết độ sử lý trình kiêm thái thanh cung sử dư dĩ tu tập. Đương thời “Đường cao tổ, thái tông, cao tông, trung tông, duệ tông, minh hoàng lục thánh ngự dung, liệt thị vu lão quân tả hữu. Lưỡng cung nhị quan, cổ cối thiên dư thụ, ốc vũ thất bách dư gian, hữu binh sĩ ngũ bách nhân trấn vệ cung sở” [ đỗ quang đình: 《 đạo giáo vi nghiệm ký 》]. Tống kiến long nguyên niên, hoàng đế khiển sử trí tế; tường phù ngũ niên, thượng lão tử tôn hào viết “Thái thượng hỗn nguyên thượng đức hoàng đế”, cung danh cải vi “Minh đạo cung”. Kế đường huyền tông dĩ nhị nguyệt thập ngũ nhật vi lão tử đản thần, tống huy tông trọng hòa nguyên niên dĩ hỗn nguyên hoàng đế nhị nguyệt thập ngũ nhật sinh thần vi trinh nguyên tiết, chí kim vi đạo giáo trọng đại tiết nhật. Kim đại định nhị thập tứ, nhị thập lục niên, tiên hậu kiến tam thanh, ngọc đế đẳng đại tiểu điện vũ sổ thập, hậu nhân binh loạn kiêm qua thủy cải đạo, quân đãng nhiên vô tồn. Nguyên triều kinh 10 dư niên trọng tu, tằng pha cụ cựu quan. Minh, thanh tuy nhất tái trọng tu, chung nan tái hiện tích nhật huy hoàng.

Lão quân nham

Tại tề vân sơn thượng ( kimTrung quốcPhúc kiến tỉnhTuyền châu thịPhong trạch khuThanh nguyên sơnTây phong la sơn sơn lộc thượng ) hữu nhất khối hình tự nhân tượng đích cự đại thiên nhiên hoa cương nham điêu trác nhi thành đích xuân thu thời kỳ tư tưởng gia lão tử đích tọa tượng, danh khiếu lão quân nham. Điêu tượng cao 5.1 mễ, khoan 7.3 mễ, hậu 7.2 mễ, tế bộ điêu khắc phi thường sinh động, diện bộ hòa tiền ngạch bão mãn, song mục thâm thúy bình thị tiền phương, hồ tu trình phiêu động trạng, hữu tí ỷ cầm trác, tả thủ bình phóng tất thượng, chu thân y phục đích điệp trứu dã bị biểu hiện xuất lai, giá tọa tạo tượng đích điêu khắc niên đại tối trì bất vãn vu tống. Lão quân tạo tượng phụ cận nguyên hữu chân quân điện, bắc đấu điện đẳng đạo giáo kiến trúc quần, hiện dĩ bất tồn.

Lão quân nham thủy kiến vuTốngNguyênThời kỳ, thị trung quốc hiện tồn tối đại đích tống đại đạo giáo thạch tượng, dã thị thanh nguyên sơn đích tiêu chí tính cảnh điểm, điêu công tinh trạm, cực phú lịch sử hòa nghệ thuật giới trị. 1988 niên liệt vi trung quốcĐệ tam phê toàn quốc trọng điểm văn vật bảo hộ đan vị.2001 niên công bốĐệ ngũ phê toàn quốc trọng điểm văn vật bảo hộ đan vịThời, tương lánh ngoại 6 xử 8 tôn thạch tạo tượng dữ lão quân nham tạo tượng hợp tịnh bảo hộ, xưng vi “Thanh nguyên sơn thạch tạo tượng”.

Tham kiến

• Quảng thành tử
• 《Lão tử》
• Thái thượng lão quân
• Lão tử tưởng nhĩ chú

Chú thích

Tham khảo văn hiến

Dẫn dụng

Lai nguyên

Thư tịch

• Ốc nhĩ phu cương.Laotse Von der Kraft und Vom Sinn.Buch der Sinnsprüche in 81 Abschnitten und 2 Teilen. Uebertragen aus den Seidentexten zu Ma Wang Dui <Provinz Honan> Christoph Brunner, Basel 2014.ISBN 978-3-906206-18-9.

Diên thân duyệt độc

[Tại duy cơ sổ cưBiênTập]

TạiDuy cơ văn khốDuyệt độc thử tác giả tác phẩm(TạiDuy cơ cộng hưởng tư nguyênDuyệt lãm ảnh tượng)

《Sử ký / quyển 063》, xuất tựTư mã thiên《Sử ký》

Nhân vật truyện ký

• Dư thế tồn. 《 lão tử truyện 》. Hải khẩu: Hải nam xuất bản xã. 2010-10-01.ISBN978-7544333702.“Ẩn dương sơn đầu đái tử, lệ hương câu thủy lưu bích, tùng âm bình phô cổ u, trúc chi cao thiêu thoát tục, nhất đại tiên nhân tằng ngọa, quý địa dã tai quý địa!” Cư thuyết giá thị xuân thu mạt kỳ nhất cá dã tài nhân đối khúc nhân lí thôn đích xưng tụng. Thuận tiện nã tha đích xưng tụng tố cá khai đầu, tiểu thuyết tựu tòng giá lí tả khởi. Chu linh vương nguyên niên —— công nguyên tiền ngũ thất nhất niên, nhị nguyệt thập ngũ nhật đích tảo thần, thiên không di mạn trứ tử sắc đích thủy khí. Nhân nhất dạ xuân vũ, khúc nhân lí thôn na cận bách chu đại hạnh thụ thượng, hồng hạnh hoa tại tử khí chi trung nhất tề phá bao nộ phóng, thần bí nhi tiếu mỹ. Na khinh sa bàn mông lung nhi tinh oánh đích tử sắc đại khí, nhan sắc hữu khinh hữu trọng, hữu thiển hữu thâm. Tòng thượng vãng hạ khán, việt vãng hạ, nhan sắc việt trọng; tòng đông vãng tây khán, việt vãng thôn tây tiếp cận ẩn dương sơn đích địa phương, nhan sắc việt thâm. Như quả thuyết sơn ngoại diện đích nhan sắc thị thâm tử sắc đích, na ma tái vãng tây, đáo sơn đích lí diện, na nhan sắc tựu dĩ kinh thành liễu mặc tử sắc đích liễu. Trực đáo giá thời nhĩ tài hội thanh sở địa phát hiện, na tử sắc đích khí lưu chính tòng thâm sơn chi trung đích sơn giản thâm xử nhất đoàn nhất đoàn địa phiên cổn thượng lai. Khúc nhân lí thôn đích phòng ốc hòa thụ lâm, mộng nhất bàn địa mông lung trứ mỹ lệ đích tử ý, tử giáng sắc đích tường viện, tử hắc sắc đích phòng tích, tử lục sắc đích yên liễu, tử hôi sắc đích mai chi, nhất phiến tử hồn đãng dạng đích dị thú. Sơ thăng đích thái dương uyển nhược nhất cá tử sa triền nhiễu trứ đích tử hồng viên kính, hựu tượng nhất vị xuyên trứ hồng y, phi trứ tử sắc phi phong đích tống tử tiên nữ. Đương giá vị tiên nữ thải trứ khán bất kiến tẩu động đích cước bộ na thượng vân thiên, tòng tử vựng chi trung bái khai tử sắc duy mạc, dụng hoan tiếu hướng đại địa bá tống trứ hi vọng hòa chúc phúc đích thời hầu, kỉ thanh tiên nộn duyệt nhĩ đích anh nhi đề khóc tòng thôn tử trung gian truyện liễu quá lai: “A oa ——! A oa ——!” Nhất cá bổn ứng chúc vu phú gia đãn khước chúc vu cùng gia đích sinh mệnh tại khúc nhân lí nhất gia phòng xá chi trung hàng sinh liễu. Tha đích hàng sinh thị gian nan đích.
• Lưu thiều quân. 《 nhật bổn hiện đại lão tử nghiên cứu 》. Phúc kiến tỉnh phúc châu thị đông thủy lộ 76 hào: Phúc kiến nhân dân xuất bản xã. 2006-01-01: 616 hiệt.ISBN978-7211052639.Lão tử chi giáo tương đồng, phật điển đích giải thích giả tựu dụng lão trang đẳng nhân đích tư tưởng thuyết minh phật giáo, nhi đáo hậu triệu đạo an, diêu tần tăng triệu đẳng nhân, tựu trục tiệm chú ý đáo phật giáo dữ lão trang đích... Giá dạng khán lai, lão tử truyện ký đích biến thiên nãi dữ đạo gia tư tưởng đích diễn biến tương tịnh hành, các cá thời đại đích lão tử truyện ký, dữ kỳ thuyết thị thật lục, bất như thuyết thị cai thời đại đạo gia tư tưởng đích biểu hiện.
• Hà tân. Vũ trụ chi đạo ·《 lão tử 》 tân chứng. Bắc kinh: Trung quốc dân chủ pháp chế xuất bản xã. 2008: 236 hiệt.ISBN978-7802193550.Ngã quốc đài loan học giả chu thứ cát thuyết: “Lão tử giả, học phái danh dã. Dĩ kỳ tu đạo nhi dưỡng thọ, cố viết ' lão '. Kỳ học chi giả đa vị chi hiển thủy danh vu hậu dã, kỳ ngẫu kiến kỳ danh giả, hoặc viết nhĩ, hoặc viết đam, viết thương thị, viết lai tử vân vân, diệc vị tường kỳ bổn dã, cái ẩn quân tử yên. Sử công đặc tựu giác khả kê khảo chi lý nhĩ, vi bổn truyện chi cốt càn, tham dĩ văn học kỳ đặc chi bút, kiến ẩn dật chi sĩ……
• Nam tống tạ thủ hạo. 《 hỗn nguyên thánh kỷ 》. 2017: 81 hiệt.ISBN978-7547504321.Hoài anh thường vi cử tử, tri thôi tôn khổng thị hĩ. Dĩ nhi thoát nho quan khứ vi đạo sĩ, dĩ thôi tôn khổng thị giả tôn lão tử. Vu thị vi chủ nhật nhược càn quyển, tự bế quan dĩ lai, phàm lão tử danh tốc biến hóa cập kỳ di sự vi sĩ nhất nhật tán kiến vu bách gia giả, lược thập thuyên thứ vô di, vi 《 thánh kỷ 》. Ô hô, hà kỳ chuyên thả bác dã, tắc thành hữu công vu đạo gia giả. Nho giả thị sĩ, tức bất đắc chuyên chí vu thư, vãng vãng bất hạ kỳ khu cập thế thứ niên nguyệt dã. Hoặc hữu hạ cập thử, hựu bất cảm bất vụ soa trạch, tắc câu vu lục kinh nhi bất đắc sính. Cố ngô phu tử chi đạo dữ thiên địa tương vi vô cùng, phu nhân thôi tôn chi, cố vị hữu như hoài anh thử hỗn nguyên thánh kỷ tự chủ nhật giả. Hướng sử hoài anh hạnh tốt cựu nghiệp, bất khứ vi đạo sĩ, tắc thử thư tương vi khổng thị tác, kỳ hữu công hà như tai. Tuy nhiên, tích thái sử công thường tác, 《 khổng tử thế gia 》, cái hữu chí vu thử hĩ. Thuyết giả phản nhật.. Phu tử chi đạo dữ thiên địa tương vi vô cùng, sơn đậu tất dữ chiến quốc nhược hán phong quân giác cửu trường giả, tắc 《 thế gia 》 tự bất nghi tác. Nhi khổng thị chi tử tôn tập sở đãi gian, tác 《 gia ngữ 》, 《 khổng tùng tử 》 nhị tam thư, nho giả diệc phất thậm xưng đạo, chí phần dương kết thỉ sảo dục dĩ khoa đại thánh nhân, hựu hoặc dĩ kỳ ngữ thần quái bất thủ giả. Nhiên tắc sử hoài anh bất khứ vi đạo sĩ, tương vi chủ nhật tôn khổng thị, tắc diệc dĩ toàn bát kinh 》 đoạn bách thị, tất bất năng sính kỳ bác như thử. Dư dĩ thị thán tức vu hoài anh, kỳ bất hạnh nhi bất đắc tự thác vu khổng tử dã, phu kỳ diệc hạnh nhi đắc tự thác vu lão tử dã. Phu nhân dĩ vi tự vân. Hoài anh tính tạ thị, danh thủ triệt, vĩnh gia nhân, dư đồng xá sinh dã. Thiệu hi tứ niên nhân nguyệt nhật trần phó lương tự. Tiến

Giáo tác bình thuyết

• Vương đức hữu.《 lão tử chỉ quy 》.Thương vụ ấn thư quán: Nghiêm tuân, lão tử. 2004-04-01: 478[2017-03-09].ISBN9787100041560.( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2021-04-20 ).《 lão tử chỉ quy 》 thị tây hán đạo gia ẩn sĩ trang quân bình dĩ vận văn hình thức, xiển phát 《 lão tử 》 tông chỉ đích nhất bộ triết học chú bổn trứ tác chi nhất, cộng 13 quyển,72 thiên, bổn thư dĩ minh chính thống 《 đạo tàng 》 bổn vi để bổn, tiến hành chú thích. 《 chỉ quy 》 cộng 13 quyển, tiền 7 quyển chú 《 lão tử 》 đức kinh, hậu 6 quyển chú 《 lão tử 》 đạo kinh, tống đại chi hậu chỉ tồn tiền 7 quyển. Đường tống chư gia 《 lão tử 》 chú thích trung dẫn hữu 《 chỉ quy 》 hiệp văn bách dư xử, gia thượng lưu tồn chi bán, thượng khả khuy kiến 《 chỉ quy 》 đích cơ bổn tư tưởng.
• Trương bảo toàn, quách ngọc hiền. Lão tử kim độc. Nam ninh: Quảng tây sư phạm đại học xuất bản xã. 2012-04-01: 360 hiệt.ISBN978-7549525898.Vi liễu "Hồi quy nguyên điển, hoằng dương truyện thống", bổn thư đặc trọng đối nguyên điển đích chính xác giải độc. Tại 《 dịch giải 》 trung, nguyên văn thải tự lưu truyện cận lưỡng thiên niên đích vương bật chú bổn, kim thiên khả tác kinh điển tụng độc đích phạm bổn. Chú dịch lực cầu giản minh chuẩn xác, bất chi bất mạn. Giải tích khẩn khấu văn bổn, trọng tại đột hiển chủ chỉ. Thư trung tập lục đích "Cổ kim diệu giải", quân y cư nguyên văn, câu huyền đề yếu, bách gia lập thuyết, dị thải phân trình. Tại 《 thập vấn 》 trung, tác giả sơ lý xuất lai đích "Thiên nhân hợp nhất đích quy căn phục mệnh" đẳng bát đại cảm ngộ, hữu trợ vu yết khai lão tử tư tưởng mị lực chi mê.
• Nam hoài cẩn. Lão tử tha thuyết. Thượng hải: Phục đán đại học xuất bản xã. 2005-09-01: 451 hiệt.ISBN978-7309016956.“Đạo thường vô vi”, “Đạo” đích bổn thân thị vô vi đích, sở dĩ, hậu lai phật học tiến nhập trung quốc, đối vu niết bàn đích cảnh giới, hữu thời hầu tại phiên dịch văn tự thượng, thường thường dịch thành “Vô vi”. Hậu lai hựu phạ dữ lão tử đích tư tưởng sản sinh ngộ giải hoặc trùng đột, cải dịch vi “Vô dư y”. Niết bàn hữu “Vô dư y niết bàn” hòa “Hữu dư y niết bàn” chi biệt, sở dĩ, vô vi tựu thị đạo, dã tựu thị niết bàn, dã tựu thị bồ đề. Hậu lai, nhân vi yếu bả phật đạo lưỡng gia đích giới hạn hoa phân thanh sở, phật kinh đích phiên dịch tài bất dụng “Vô vi” nhất từ.
• Vương bật. 《 lão tử chú 》. Ngõa cách nạp thư tịch xuất bản: Phượng hoàng xuất bản truyện môi tập đoàn: Sóc tuyết hàn. 2008: 81 hiệt.ISBN978-7214049346.Khả đạo chi đạo ． khả danh chi danh ． chỉ sự tạo hình ． phi kỳ thường dã ． cố bất khả đạo ． bất khả danh dã ． phàm hữu giai thủy vu vô ． cố vị hình vô danh thời ． tắc vi vạn vật chi thủy ． cập kỳ hữu hình hữu danh thời ． tắc trường chi dục chi đình chi độc chi ． vi kỳ mẫu dã ． ngôn đạo dĩ vô hình vô danh thủy thành vạn vật ． phu chấp nhất gia chi lượng giả ． bất năng toàn gia ． chấp nhất quốc chi lượng giả ． bất năng thành quốc ． cùng lực cử trọng ． bất năng vi dụng ． cố nhân tuy tri vạn vật trị dã ． trị nhi bất dĩ nhị nghi chi đạo ． tắc bất năng thiệm dã ． địa tuy hình phách ． bất pháp vu thiên tắc bất năng toàn kỳ ninh ． thiên địa nhậm tự nhiên ． vô vi vô tạo ． vạn vật tự tương trị lý ． cố bất nhân dã ． nhân giả tất tạo lập thi hóa ． hữu ân hữu vi ． tạo lập thi hóa ． tắc vật thất kỳ chân ． hữu ân hữu vi ． tắc vật bất cụ tồn ． vật bất cụ tồn ． tắc bất túc dĩ bị tái ． trì vị bất thất đức dã ． kí bất thất kỳ đức ． hựu doanh chi ． thế tất khuynh nguy ． cố bất như kỳ dĩ giả ． vị nãi canh bất như vô đức vô công giả dã ． kí sủy mạt lệnh tiêm ． hựu duệ chi lệnh lợi ． thế tất tồi nục ． cố bất khả trường bảo dã ． bất nhược kỳ dĩ ． bất khả trường bảo dã ． tứ thời canh vận ． công thành tắc di ．
• Vương thừa văn. 《 đôn hoàng cổ linh bảo kinh dữ tấn đường đạo giáo 》. Bắc kinh: Trung hoa thư cục. 2002-03: 856 hiệt.ISBN978-7101036183.Tấn đường thời kỳ thị đạo giáo phát sinh cấp cư, thâm khắc biến cách đích thời kỳ, dã thị đạo giáo các tông phái kí độc lập phát triển hựu tương hỗ chỉnh hợp, tối chung hình thành cụ hữu thống nhất kinh giáo thể hệ đích quan kiện tính thời kỳ. Đối giá nhất quan kiện thời kỳ đạo giáo kinh giáo thể hệ phát triển diễn biến đích nghiên cứu, tự nhiên yếu y lại vu kinh điển văn bổn tài liêu đích khai quật. Nhiên nhi, chính như hứa đa học giả sở tường tri đích na dương, lục triều đạo kinh tán dật pha đa, hiện tồn kinh quyển bất độc gian thâm hối sáp, thả đại đa tác giả hòa tả tác niên đại bất tường, giá nhất điểm, bất cận thị nghiên cứu công tác sở yếu diện đối đích trọng đại chướng ngại, đồng thời dã thị học giới mỗi mỗi dĩ đạo giáo nghiên cứu vi chí nan đích nhất cá nguyên nhân. Tại 20 thế kỷ, đôn hoàng đạo kinh đích phát hiện sử đắc đại phê đường đại tả bổn lục triều đạo giáo kinh điển trọng kiến thiên nhật, tịnh thành vi quốc tế học thuật nghiên cứu trung đích nhất cá nhiệt điểm. Quốc nội ngoại hứa đa học giả dĩ đối đạo giáo các phái kinh điển tiến hành liễu bất đồng tằng diện đích thâm nhập nghiên cứu, kỳ trung phật giáo đối đạo giáo đích ảnh hưởng, đạo giáo dữ phật giáo đích tương tự điểm, đạo giáo các tông phái giáo nghĩa cập kỳ đặc điểm đẳng vấn đề, cơ bổn thượng nhất trực thị nhân môn phổ biến quan chú hòa thảo luận đích tiêu điểm. Vương thừa văn tiên sinh thử thư tắc dĩ đôn hoàng cổ linh bảo kinh giá nhất lục triều trọng yếu đạo kinh vi trung tâm, tại hữu biệt vu dĩ vãng nghiên cứu đích tân thị giác hạ, nhất phương diện trứ trọng thảo luận đạo giáo tại hấp thu phật giáo giáo nghĩa giáo quy thời đích văn hóa bổn vị ý thức dĩ cập đạo giáo như hà tại bảo trì bổn thổ tông giáo văn hóa truyện thống tiền đề hạ tiến hành sang tạo tính phát triển, lánh nhất phương diện tắc trí lực vu tham cầu tấn đường đạo giáo các đạo phái chi gian tương hỗ ảnh hưởng, chỉnh hợp, tối chung tẩu hướng thống nhất đích tráng khoát lịch trình.

Ngoại bộ liên tiếp

• Lão tử 《 đạo đức kinh 》 toàn văn tại tuyến duyệt độc ( giản phồn thể trung văn bạch thoại phiên dịch )(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
• Vương khánh tiết: 〈Lão tử đích tự nhiên quan niệm: Tự ngã đích tự kỷ nhi nhiên dữ tha giả đích tự kỷ nhi nhiên(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) 〉.
• Hình nghĩa điền: 〈Hán đại khổng tử kiến lão tử họa tượng đích xã hội tư tưởng sử ý nghĩa(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) 〉.
• Lưu ngật: 〈Luận 〈 lão tử minh 〉 trung đích lão tử dữ thái nhất(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) 〉.
• Liễu tồn nhân: 〈Lão tử dữ thái thượng lão quân(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) 〉.
• Đài đại trung văn hệ: 〈Lý nhĩ chi xưng lão tử〉.

Ảnh thị tác phẩm

• 《 lão tử xuất quan 》 điện ảnh giới thiệu ( đậu biện )(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
• 《 lão tử xuất quan 》 quan khán địa chỉ ( 1905 điện ảnh võng )(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)