Cách trúc

Cách trúc,ThịMinh triềuTư tưởng giaVương thủ nhânTảo niên dĩ trúc tử vi lệ tham cứu sự vật bổn nguyên đích tư tưởng sự kiện, hựu xưngDương minh cách trúcHoặcThủ nhân cách trúc,Thị vương thủ nhânTâm họcTư tưởng thể hệ kiến lập quá trình trung đích trọng yếu sự kiện,Dã tạiTrung quốc triết học sửThượng hữu trọng yếu địa vị.

Nguyên ủy

Sự kiện kiến vu vương thủ nhân học sinhTiền đức hồngTại 《Vương văn thành công niên phổ》 trung đích ký tái:

Ngũ niên nhâm tử, tiên sinh nhị thập nhất tuế, tại việt. …… Thị niên vi tống nho cách vật chi học. Tiên sinh thủy thị long sơn công vu kinh sư, biến cầu khảo đình di thư độc chi, nhất nhật tư tiên nho vị “Chúng vật tất hữu biểu lí tinh thô, nhất thảo nhất mộc, giai hàm chí lý.” Quan thự trung đa trúc, tức thủ trúc cách chi, thâm tư kỳ lý bất đắc, toại ngộ tật; tiên sinh tự ủy thánh hiền hữu phân, nãi tùy thế tựu từ chương chi học.

Vương thủ nhân tảo niên hệ thống học tập liễuChu hi“Cách vật trí tri”Đích học thuyết, thâm thụ ảnh hưởng, nhất tâm tưởng án chiếu chu hi đích phương pháp tham cứu sự vật đích bổn nguyên tịnh thành vi chu hi sở thuyết đích “Thánh hiền”. Vương thủ nhân chi phụVương hoaĐại khôi thiên hạ chi hậu phụng chỉ phóKinh sư,Vương thủ nhân tùy hành. Sơ đáo kinh sư hậu hòa phụ thân nhất khởi cư trụ tịnh thị phụng phụ thân. Nhàn hạ thời gian tại kinh sư biến cầu chu hi đích trứ tác lai độc. Nhất thiên, hốt nhiên tưởng đáo tiền bốiNho giaNhận vi thế gian vạn vật đô hữu “Biểu lí” chi phân, “Tinh thô” chi phân, nhất thảo nhất mộc, đô bao hàm “Chí lý” ( tức tối căn bổn đích đạo lý ), hựu kiến phụ thân quan thự trung đa tài chủngTrúc tử,Vu thị tựu nã trúc tử vi lệ, tham cứu tha đích “Chí lý”. Đãn vương thủ nhân khổ tư minh tưởng thất thiên thất dạ, một năng tưởng thông trúc tử đích “Chí lý”, hoàn nhiễm liễu phong hàn. Vương thủ nhân vu thị nhận vi thành thánh hiền đích nhân tự hữu kỳ thiên phân, vu thị tùy đương thế sĩ tử đích đại lưu, học tập từ chương văn học, dĩ bị khoa cử khảo thí. Vương thủ nhân do thử khai thủy hoài nghi chu hi đích học thuyết, thành vi tha kiến lập tâm học đích tư tưởng khai đoan.

Vương thủ nhân nhật hậu tại tha đích 《Truyện tập lục》 trung truy ức:

Chúng nhân chỉ thuyết “Cách vật” yếu y hối ông, hà tằng bả tha đích thuyết khứ dụng! Ngã trứ thật tằng dụng lai. Sơ niên dữ tiền hữu đồng luận tố thánh hiền yếu cách thiên hạ chi vật, như kim an đắc giá đẳng đại đích lực lượng: Nhân chỉ đình tiền trúc tử, lệnh khứ khán. Tiền tử tảo dạ khứ cùng cách trúc tử đích đạo lý, kiệt kỳ tâm tư chí vu tam nhật, tiện trí lao thần thành tật. Đương sơ thuyết tha giá thị tinh lực bất túc, mỗ nhân tự khứ cách, tảo dạ bất đắc kỳ lý, đáo thất nhật, diệc dĩ lao tư trí tật, toại tương dữ thán thánh hiền thị tố bất đắc đích tha đại lực lượng khứ cách vật liễu. Cập tại di trung tam niên, pha kiến đắc thử ý tư, phương tri thiên hạ chi vật bổn vô khả cách giả; kỳ cách vật chi công, chỉ tại thân tâm thượng tố; quyết nhiên dĩ thánh nhân vi nhân nhân khả đáo, tiện tự hữu đam đương liễu. Giá lí ý tư, khước yếu thuyết dữ chư công tri đạo.

Vương thủ nhân truy ức thuyết, đương niên đại gia đô lưu truyện chu hi đích “Cách vật” chi học, phàm yếu truy cứu sự vật chi lý, tựu yếu tuân tuần chu hi sở thuyết đích nhất sáo. Vương thủ nhân tự kỷ thâm thụ ảnh hưởng, tịnh chân đích phó chưThật tiễn.Vương thủ nhân tảo niên thời dữ tiền đức hồng nhất khởi thiết tha học vấn, nhị nhân đô nhận vi yếu tố thành nho gia đích “Thánh hiền”, tựu đắc cách tẫn thiên hạ chi vật, giá thị hà đẳng cự đại đích bão phụ dữ lực lượng. Vu thị vương thủ nhân tựu chỉ trứ viên nội đình tử tiền đích trúc tử, nhượng tiền đức hồng khứ khán. Tiền đức hồng nhất nhập dạ tựu khứ cùng cứu trúc tử đích đạo lý, kiệt tẫn tâm tư tưởng liễu tam thiên tam dạ, tựu tích lao thành tật liễu. Tiền đức hồng đương niên thuyết thị tự kỷ tinh lực bất túc. Vu thị vương thủ nhân thân tự khứ “Cách trúc”, dã thị kiệt tẫn tâm tư tảo vãn tưởng bất đáo trúc tử đích đạo lý, đáo liễu đệ thất thiên, dã nhân lao tư nhi đắc bệnh, vu thị vương, tiền nhị nhân đô khái thán, “Thánh nhân”Thị ngận nan tố thành đích. Vương thủ nhân hậu lai ngoại phóng đáoQuý châuLong tràngHoang man chi địa, cử mục vô thân, sinh hoạt khốn đốn, chỉnh chỉnh tam niên, kiến lập liễu tâm học thể hệ, sử xưng “Long tràng ngộ đạo”.Vương thủ nhân nhận vi, thiên hạ vạn vật, kỳ thật một hữu na cá thị khả cách đích. “Cách vật” chỉ năng tại tự kỷ thân tâm thượng hạ công phu. Kỳ thật mỗi cá nhân đô năng thành vi thánh nhân, tức “Mãn nhai đô thị thánh nhân”,Tri đạo giá nhất điểm, tự kỷ tựu hữu đam đương liễu, giá tựu thị vương thủ nhân “Trí lương tri”Học thuyết đích phát đoan.

Hậu thế bình luận

• “Chu tử cách vật hà tằng giáo nhân cách trúc, thử diệc 《 ngữ lục 》 chi nhất bệnh.” —— thanh triềuNgụy nguyên《 vương văn thành công tán 》 trung bình
• “Tiền minh diêu giang vương bá an, nho giả chi tối hữu công nghiệp giả dã, cách song tiền nhất can trúc, thất nhật bệnh sinh.” —— thanh mạtNghiêm phục《 cứu vong quyết luận 》 trung bình
• “Hậu lai minh đại vương dương minh dã công kích liễu chu tử đích cách vật phương pháp. Dương minh thuyết: ‘ chúng nhân chỉ thuyết cách vật yếu y hối ông, hà tằng bả tha đích thuyết khứ dụng. Ngã trứ thật tằng dụng lai. Sơ niên dữ tiền hữu đồng luận tố thánh hiền yếu cách thiên hạ chi vật, nhân chỉ đình tiền trúc tử, lệnh khứ cách khán. Tiền tử tảo dạ khứ cùng cách trúc tử đích đạo lý, kiệt kỳ tâm tư, chí vu tam nhật, tiện trí lao thần thành tật. Đương sơ tha thị tinh lực bất túc, mỗ nhân tự khứ cùng cách, tảo dạ bất đắc kỳ lý, đáo thất nhật diệc dĩ lao tư trí tật. Toại tương dữ thán, thánh hiền thị tố bất đắc đích, vô tha đại lực lượng khứ cách vật liễu! ’ vương dương minh giá dạng oạt khổ chu tử đích phương pháp, tuy nhiên thái khắc bạc nhất điểm, kỳ thật thị ngận thiết thật đích phê bình.” —— dân quốcHồ thích《 vấn đề dữ chủ nghĩa 》 trung bình