Khiêu chuyển đáo nội dung

Lăng nghiêm kinh

Duy cơ bách khoa, tự do đích bách khoa toàn thư
( trọng định hướng tựLăng nghiêm kinh)
Thử điều mục giới thiệu đích thị mật giáo bộ đích lăng nghiêm kinh. Quan vu kinh trung đích lăng nghiêm chú, thỉnh kiến “Lăng nghiêm chú”.Quan vu giới thiệu thủ lăng nghiêm tam muội đích đại thừa kinh điển, tức thủ lăng nghiêm kinh, thỉnh kiến “Thủ lăng nghiêm tam muội kinh”.
Phật giáo
Cơ bổn giáo nghĩa
Tu hành thành tựu / quả vị
Nhân vật(Anh ngữ:List_of_Buddhists)
Tông phái,Quốc gia hòa địa khu
Lịch sử
Kinh tịchCử yếu
Thánh địa
Tương quan chủ đề
Phật giáo đại cương(Anh ngữ:Outline of Buddhism)Phật giáo chủ đềPhật giáo chuyên đề

《Đại phật đỉnh như lai mật nhân tu chứng liễu nghĩa chư bồ tát vạn hành thủ lăng nghiêm kinh》, giản xưng 《Đại phật đỉnh thủ lăng nghiêm kinh》, 《Đại phật đỉnh kinh》, nhất bàn xưng chi vi 《Lăng nghiêm kinh》[1],Đại thừa phật giáoKinh điển. Tối tảo ký lục thủy ô đường triều khai nguyên niên gian trí thăng sở trứ 《 khai nguyên thích giáo lục 》 dữ 《 tục cổ kim dịch kinh đồ kỷ 》, cư truyện doBàn lạt mật đếTại đường triều thời truyện đáo trung quốc, kinhPhòng dungBút thụ,Hoài địchChứng dịch, dịch thành hán văn. Tại bắc tống chi hậu, lăng nghiêm kinh trục tiệm bị trọng thị, chí minh triều dữ thanh triều hậu, 《 lăng nghiêm kinh 》 địa vị canh kiến thượng thăng. Đãn nhân 《 lăng nghiêm kinh 》 phạn bổn bất minh, tại đường triều xuất hiện thời, dịch xuất dữ truyện thuật ký tái giai hữu bất thanh sở chi xử, tự đường đại khai thủy, tựu hữu nhận vi thị tại trung quốc tả xuất đích thuyết pháp, đối ô kỳ phiên dịch đích chân thật tính hòa nghĩa lý đích chính xác tính, tại kinh bổn truyện xuất chi hậu đích cổ đại hòa cận hiện đại giai hữu sở tranh luận.

《 lăng nghiêm kinh 》 trường kỳ bịHán truyện phật giáoNhân sĩ cao độ thôi sùng, hữu: “Tự tòng nhất độc lăng nghiêm hậu, bất khán nhân gian tao phách thư![2]”Đích thi cú. Nhất ta hiện đại phật giáo học giả, nhưLương khải siêu,Lữ trừngĐẳng nhân, chủ trương thử kinh thị tại trung quốc sang tác.

Kinh danh[Biên tập]

《 lăng nghiêm kinh 》, toàn danh 《 đại phật đỉnh như lai mật nhân tu chứng liễu nghĩa chư bồ tát vạn hành thủ lăng nghiêm kinh 》, nguyên hữu kinh đề hạ phụ chú, nhất danh 《 trung ấn độ na lạn đà đại đạo tràng kinh 》, ô quán đỉnh bộ lục xuất biệt hành[3].

Phật đỉnh,Âm dịch ô sắt nị sa uṣṇīṣa, vi phật đà đầu đỉnh cốt long khởi, như đồngKếNhất bàn đích ngoại hình, vi phậtTam thập nhị tươngChi nhất[4].Mật giáo trung hữuPhật đỉnh tôn.

“Thủ lăng nghiêm” viPhạn vănŚūraṃgama(Phạn ngữ:शूरङ्गम) ) đích âm dịch, hựu dịch tố “Thủ lăng già ma”, tự căn lai tựŚūra,Ý vi “Tăng trường”, “Dũng kiện”, “Dũng sĩ”. Ý dịch vi “Dũng phục”, “Dũng hành”, “Kiện tương”, “Kiện hành”[5].Thủ lăng nghiêm tam muội vi thập địa bồ tát chi định.

Lữ trừngNhận vi, thử kinh danh “Đại phật đỉnh thủ lăng nghiêm”, dịch ý vi tại phật đích đầu đỉnh kiện hành, ý tư bất thông[6].Kinh trung khuyết thiếuQuán đỉnhMạn đồ laNghi quỹ, do quán đỉnh bộ xuất vi đỗ soạn[7],〈 na lạn viện đại đạo tràng 〉 kinh ứng thị do 《Đà la ni tập kinhTự 》〈 kim cương đại đạo tràng kinh 〉 tu cải nhi lai[8].

Lịch sử nguyên lưu[Biên tập]

《 lăng nghiêm kinh 》 tại đường đại trung diệp thành thư, tịnh khai thủy lưu thông, tối tảo đích ký lục kiến ôĐườngTrí thăngSở trứ 《Khai nguyên thích giáo lục》[9]Dữ 《Tục cổ kim dịch kinh đồ kỷ》[10],Tùy hậu đíchNguyên chiếuTrứ 《Trinh nguyên tân định thích giáo mục lục》 trung dã ký tái thử thư[11].DoBắc tốngSơ, trung quốc đệ nhất bổn điêu bản ấn xoát đíchĐại tàng kinh《 khai bảo tàng 》 khai thủy, nhất trực đáoThanh triềuĐích 《Càn long đại tàng kinh》 đô thu nhập chính tàng trung.

Đường đại dịch xuất[Biên tập]

Dịch xuất thời gian dữ dịch giả[Biên tập]

《 lăng nghiêm kinh 》 đích dịch xuất thời gian dữ quá trình, hữu lưỡng chủng thuyết pháp, phân biệt xuất tự trí thăng 《 khai nguyên thích giáo lục 》 dữ 《Tục cổ kim dịch kinh đồ kỷ》, lưỡng giả đích thuyết pháp lược hữu xuất nhập. Tại 《 khai nguyên thích giáo lục 》 trung thuyết, thử thư thị doHoài địchDữ bất tri danh đích phạn tăng, ôQuảng châuDịch xuất. Phạn tăng tê lai phạn kinh nhất giáp, do hoài địch bút thụ kinh chỉ kiêm tập chuế văn lý ( bút thụ, chuế văn ), phạn tăng tại truyện kinh chi hậu tựu bất tri sở chung[9].Tại 《Tục cổ kim dịch kinh đồ kỷ》 trung, tắc cụ thể tả xuất phạn tăng danh tự, thị trung ấn độBàn lạt mật đế.Tha tại 705 niên ( đường thần long nguyên niên ) ngũ nguyệt ôQuảng châuQuang hiếu tựTụng xuất thử thư, kinhÔ trường quốcSa mônDi già thích giàDịch ngữ, doPhòng dungBút thụ,Hoài địchChứng dịch. Bàn lạt mật đế tại tụng xuất thử kinh chi hậu tựu tùy thuyền hồi ấn độ liễu[10].

Trí thăng tịnh vị giải thích, vi thập ma hội hữu lưỡng chủng bất đồng đích ký lục, đãn tại 《 tục cổ kim dịch kinh đồ kỷ 》 quyển mạt, tha tằng thuyết, thử thư căn cư cựu hữu ký lục sở tả, vị kinh quá san bổ, kiến nghị thải thủ 《 khai nguyên thích giáo lục 》 đích thuyết pháp[12].Chi hậu đích ký lục, như 《 trinh nguyên tân định thích giáo mục lục 》 đẳng, cơ bổn thượng do 《 tục cổ kim dịch kinh đồ ký 》 đích thuyết pháp truyện thuật nhi lai, nhận vi thị thử kinh thị bàn lạt mật đế dữ phòng dung ô 705 niên ( đường thần long nguyên niên ) ô quảng châu sở dịch, đãn thị ngận thiếu đề cập hoài địch cập kỳ tha nhân.

Lưỡng đoạn ký tái đích soa dị điểm thậm đa. 《 tục cổ kim dịch kinh đồ kỷ 》 cụ thể tả xuất dịch xuất thời gian 705 niên ( đường thần long nguyên niên ). Đãn 《 khai nguyên thích giáo lục 》 ký tái, hoài địch thị tiên tại kinh sư hoàn thành dịch kinh, hồi đáoQuảng châuChi hậu, tài dịch xuất thử kinh. 706 niên (Thần long2 niên ), hoài địch tằng kinh ứng chiếu chíLạc dương,Tham dữBồ đề lưu chíDịch xuất 《Đại bảo tích kinh》 đích công tác, ô 713 niên (Đường duệ tôngTiên thiên 2 niên ) hoàn thành. Do thử ký tái, thử kinh ứng thị tại 713 niên chi hậu tài dịch xuất, nhi phi thị tại 705 niên dịch xuất.

Trừ dịch kinh thời gian bất đồng ngoại, tham dữ dịch kinh thành viên dã bất đồng, như bàn lạt mật đế dữ di già thích già, giá lưỡng cá nhân danh chỉ hữu xuất hiện tại 《 tục cổ kim dịch kinh đồ kỷ 》, một hữu kỳ tha lai nguyên ký lục. Thử ngoại, lưỡng đoạn ký tái tối đại đích bất đồng tại ôPhòng dungThị phủ tham dữ liễu dịch kinh. Cư 《Cựu đường thư》, phòng dung ô 705 niên ( thần long nguyên niên ) lưu phóngKhâm châu( kim quảng tây tỉnh khâm châu thị ), tại đương địa quá thế[13].Như quả thải dụng 《 khai nguyên thích giáo lục 》 đích thuyết pháp, thử kinh tại tại 713 niên hậu dịch xuất, phòng dung tựu bất khả năng tham dữ dịch kinh.

Giả thiết thải dụng 《 tục cổ kim dịch kinh đồ kỷ 》 đích thuyết pháp, nhất cá khả năng thị, đường sơ lưu biếm cao châu ( kim quảng đông tỉnh cao châu thị ) hoặc khâm châu ( kim quảng tây tỉnh khâm châu thị ) giả, đa thủ đạo thiều châu hoặc quảng châu. Như quả thải thủ quảng châu giá điều lộ tuyến, phòng dung hữu khả năng thị tại lưu phóng đồ trung, kinh quảng châu thời tham dữ dịch kinh[14].Lánh nhất cá khả năng, thị minh triều sở trứ đích 《 quảng đông thông chí 》 thuyết, tha tạiTrường anNiên gian ( 701 niên —705 niên ) “Thường tri nam thuyên”[15],Như thử thuyết thành lập, phòng dung hữu khả năng tại 705 niên tham dữ dịch kinh. 《Quảng đông thông chí》 thuyết pháp đích tối đại vấn đề tại ô phòng dung tại 705 niên ( thần long nguyên niên ) tài tạiLạc dươngNhân tội hạ ngục, nhân thử tại 705 niên chi tiền tựu bị biếm chí quảng đông nam thuyên nhậm quan đích khả năng tính bất cao. Tổng hợp các chủng thuyết pháp, học giảLa hương lâmThôi luận, như quả phòng dung tiên bị biếm quan chí quảng đông nam thuyên, tựu khả năng tại quảng châu tham dữ dịch kinh, chi hậu tài tái tao lưu phóng cao châu ( kim quảng đông tỉnh cao châu thị ) hoặc khâm châu ( kim quảng tây tỉnh khâm châu thị ). Đãn nhân vi mục tiền bất năng xác nhận phòng dung lưu phóng đích lộ tuyến, khuyết thiếu canh tiến nhất bộ đích chứng cư, khẳng định phòng dung thị phủ tằng tham dữ dịch kinh[16].

Lưu truyện quá trình[Biên tập]

《 lăng nghiêm kinh 》 tại dịch xuất chi hậu, như hà lưu truyện ô thế, văn hiến ký lục bất đa. Hữu nhị chủng thuyết pháp, đô xuất hiện tại tống triều:

  1. DoThần túTự cung trung truyện xuất:Tống triềuTử tuyềnThuyết, thử thư dịch thành chi hậu, nhân viĐường trung tôngCương tức vị, phòng dung hựu bị biếm, sở dĩ vị đắc đáo quan phương thừa nhận. KinhThần túĐại sư tự hoàng cung trung sao xuất chíĐộ môn tự,TạiThiền tôngHọc giả gian tư hạ lưu thông, hậu do tăngHuệ chấnTác khoa phán, tái truyện xuất[17].Minh triều 《 quảng châu thông chí 》 thừa kế thử thuyết, nhận vi thử thư thị doThần túĐại sư kiến đáo phòng dung thượng tấu đích kinh bổn, phương tài lưu truyện ô thế[15].
  2. Do duy khác tự phòng dung gia truyện xuất:TốngTán ninhThuyết, thử thư thị thiền tăngDuy khácTạiLạc dươngThời, do phòng dung gia trung đắc đáo thử thư, tịnh lưu truyện ô thế[18].

Do thần tú truyện xuất đích thuyết pháp, nhân vi thần tú ô 706 niên ( thần long nhị niên ) quá thế, khả năng tính bất cao[19].Tự phòng dung gia truyện xuất đích thuyết pháp, tắc hữu phòng dung thị phủ tằng tham dữ dịch kinh đích tranh luận. Đãn vô luận thị na cá thuyết pháp, ngã môn đô khả dĩ tri đạo, thử kinh đích lưu truyện, bị nhận vi dữ phòng dung hữu quan. Thử ngoại, tha tại đường đại đích lưu hành, khả năng dữ thần tú hệ đíchThiền tôngHữu quan hệ, dữBảo đường tôngThiền pháp tư tưởng trung biểu hiện đắc vưu vi minh hiển[20].

Căn cư 《 đốn ngộ đại thừa chính lý quyết 》 đích ký tái, chí tây tàng truyện pháp đích thiền tăngKham bố ma kha diễn,Tu tập y chỉ đích phật kinh chi trung hữu 《 đại phật đỉnh kinh 》[21],Khả năng tức 《 lăng nghiêm kinh 》. Học giả nhất bàn nhận vi kham bố ma kha diễn thị chúc ô bắc tông đích thiền tăng, giá dã hiển kỳ liễu 《 lăng nghiêm kinh 》 dữ thiền tông bắc phái gian đích quan liên.

Tống đại hưng khởi[Biên tập]

Thử kinh tuy tạiĐường đạiChi hậu dĩ kinh lưu hành ô thế, đãn thị tại đường tống chi gian, tịnh một hữu dẫn khởi phật giáo giới đích trọng thị, vi tha tác chú thích cập khoa phán đích nhân tịnh bất đa.Vĩnh minh diên thọTại 《Tông kính lục》 trung tằng đa thứ dẫn dụng 《 lăng nghiêm kinh 》[22].

Tại bắc tống thời,Thiên đài tôngDữHoa nghiêm tôngHình thành nghiên cứu 《 lăng nghiêm kinh 》 đích phong khí, thử kinh khai thủy thụ đáo trọng thị. NhưTuệ hồng《Lâm gian lục》 trung hữuTrí nghĩĐại sư dao bái tây phương, kỳ cầu 《 lăng nghiêm kinh 》 đích truyện thuyết[23];Cô sơn trí viênThiền sư dã nhận vi thiên đài tam quan khả do 《 lăng nghiêm kinh 》 ấn chứng[24].Tuy nhiênTiền khiêm íchTằng kinh bác xích trí nghĩ 《 ma kha chỉ quan 》 tu dĩ 《 lăng nghiêm kinh 》 ấn chứng[25],Dĩ cập trí nghĩ tằng kinh kỳ cầu 《 lăng nghiêm kinh 》 đích truyện thuyết[25],Đãn dã hiển kỳ đương thời thiên đài tông đồ chúng thôi sùng thử kinh đích phong khí.

Minh thanh cực thịnh[Biên tập]

TạiMinh triềuChi hậu, thử kinh thành viHiển học,Minh mạt tứ đại cao tăngGiai đối tha cực vi trọng thị, đại lực đề xướng, nhưHàm sơn đức thanhĐại sư tác 《Lăng nghiêm kinh huyền kính》,蕅 ích trí húcĐại sư tác 《Lăng nghiêm kinh huyền nghĩa》, 《Lăng nghiêm kinh văn cú》.

Nhân vi tôn sùng 《 lăng nghiêm kinh 》 đích phong khí, minh thanh chi tế xuất hiện bàn lạt mật đế tương kinh quyển tàng tại thủ tí trung, đái lai trung quốc đích truyện thuyết[26].

Trực đáo thanh triều dĩ chí ô dân quốc, thử kinh nhưng nhiên cực bị trọng thị, đặc biệt thị tạiTịnh thổ tôngChi nội. Như lăng nghiêm kinh trung đích “Đại thế chí bồ tát niệm phật viên thông chương”,Ấn quang đại sưTương chi liệt viTịnh thổ ngũ kinh nhất luậnTrung đích đệ ngũ kinh.

Hán văn bản bổn[Biên tập]

Mục tiền khả kiến đích hán văn bản bổn phân vi nguyên tự bắc tống đích 《Triệu thành kim tàng》 bổn, dữ nguyên tự minh triều bản bổn đích thanh 《Càn long đại tàng kinh》 bổn. 《Triệu thành kim tàng》 bổn giác vi thiếu kiến, chủ yếu đích lưu thông bổn thị lai tự ô thanh 《Càn long đại tàng kinh》.

Bắc tống bản bổn[Biên tập]

Mục tiền khả kiến, tối tảo đích 《 lăng nghiêm kinh 》 bản bổn xuất tự 《Triệu thành kim tàng》. Tha dữ 《Cao lệ tàng》 tương đồng, đô thị xuất tự ô bắc tống sơ niên đích 《Khai bảo tàng》, đãn mục tiền lưu thông giác thiếu.

《 triệu thành kim tàng 》 bổn dữ thanh bản đích chủ yếu soa dị tại ô dịch xuất đích lăng nghiêm chú, kỳ văn cú bất đồng. Thử ngoại, 《 triệu thành kim tàng 》 bổn tại lăng nghiêm chú chi tiền hữu nhất hành chú văn, chi hậu đích mỗi cú chú văn bàng giai gia hữu chú giải, đãn đáo liễu thanh bản tắc đô bị san trừ liễu, chỉ thặng chú ngữ bổn thân[27].

Lưu thông bổn[Biên tập]

Hiện đại lưu hành bổn đích 《 lăng nghiêm kinh 》 xuất tự thanh triều 《Càn long đại tàng kinh》, nguyên tự minh bản 《Thích sa tàng》, 《Vĩnh nhạc nam tàng》, 《Kính sơn tàng》.

Kỳ tha ngữ ngôn bản bổn[Biên tập]

Phạn văn bổn[Biên tập]

Căn cư nguyên đại ký lục, lăng nghiêm kinh đích phạn văn bổn tại trung quốc tảo dĩ thất truyện[28].Hiện đại tại ấn độ hoặc ni bạc nhĩ dã vị phát hiện phạn văn bổn.

Lăng nghiêm kinh quyển thấtLăng nghiêm chúĐích bộ phân, một hữu phát hiện hoàn chỉnh phạn văn bổn. Dĩ trung văn dịch bổn đối giáo, lăng nghiêm chú dữ 《 đại bạch tán cái chú 》, 《Phật đỉnh quảng tụ đà la ni kinh》 nội dung cực vi tương cận, ứng vi đồng nhất chú ngữ. Đại bạch tán cái chú, dĩ cập đường đại 《Phật đỉnh quảng tụ đà la ni kinh》 trung ký tái đích chú ngữ, hiện kim nhưng lưu hữu phạn văn bổn, đãn giá ta chú ngữ dữ lăng nghiêm chú chi gian đích quan hệ, mục tiền nhưng hữu học giả nhận vi thượng đãi khảo cư.

Tàng dịch bổn[Biên tập]

Tại tàng truyện đại tàng kinh 《Cam châu nhĩ》 trung, thu hữu do hán dịch tàng đích 《 đại phật đỉnh thủ lăng nghiêm kinh 》 đệ thập phẩm dĩ cập 《 ma quỷ đệ cửu 》 lưỡng bổn, tương đương ô 《 lăng nghiêm kinh 》 đích đệ cửu cập đệ thập phẩm. Cư thuyết tha thị tạiTiền hoằng kỳDịch xuất, tương đương ô trung quốc đường đại, toàn bổn khả năng thị nhân viLãng đạt mãDiệt phật nhi tán thất, chỉ thặng hạ lưỡng phẩm.

Thanh cao tôngCàn long 17 niên chí 28 niên gian doChương gia hô đồ khắc đồChủ trì, doCổn ba khướcTương toàn kinh do hán văn trọng dịch thành tàng văn, tịnh dĩ hán, mãn, tàng, mông tứ thể hợp bích đích 《 thủ lăng nghiêm kinh 》 khan hành[29].

Anh dịch bổn[Biên tập]

Đệ nhất cá tương lăng nghiêm kinh anh dịch đích nhân, thị anh quốc truyện giáo sĩNgải ước sắt( Joseph Edkins ). Tha tại 《 trung quốc phật giáo 》 ( Chinese Buddhism ) đệ 19 chương trung, tương lăng nghiêm kinh đệ nhất quyển anh dịch, yThủ lăng nghiêm tam muội kinhĐích phạn văn danh, tương kỳ dịch vi Śūraṃgama-sūtra, The Leng-Yen-King.

1967 niên,Lục khoan dụcTương toàn bổn lăng nghiêm kinh anh dịch xuất bản, danh vi the surangama sutra.

1997 niên, mỹ quốcTuyên hóa thượng nhân,Tổ chức tăng đoàn, phiên dịch lăng nghiêm kinh, anh dịch xuất bản, danh vi The Shurangama Sutra,Vol.1-8,by Buddhist Text Translation Society Staff (Author), Hsuan Hua (Translator)[30]

Chú sơ[Biên tập]

《 lăng nghiêm kinh 》 chú bổn cựu truyện bách dư, hiện hành tứ thập dư gia, đại bộ phân chúc vuHiền thủ tông,Thiên đài tôngHòaThiền tôngTam đại gia. Tự cổ dĩ lai, chú giải 《 lăng nghiêm kinh 》 đích nhân bất thiếu, đãn chân chính thông đạt kỳ thâm áo nghĩa lý, hữu tu hữu chứng đích nhân, liêu liêu vô kỉ. Cổ đại đức chú giải trung,Trường thủy pháp sư《 lăng nghiêm kinh sơ 》,Giao quang pháp sư《 lăng nghiêm chính mạch sơ 》,Truyện đăng đại sư《 lăng nghiêm viên thông sơ 》,Chân giới đại sư《 lăng nghiêm kinh toản chú 》,Ngẫu ích đại sư《 lăng nghiêm văn cú 》,Hàm sơn đại sư《 lăng nghiêm thông nghị 》,Tiền khiêm ích《 lăng nghiêm kinh sơ giải mông sao 》 đẳng, quân thị quyền uy đích chú giải. Cận đại hòa hiện đại hữuTuyên hóa thượng nhân,Thái hư đại sư,Hải nhân pháp sư,Nguyên âm lão nhân,Liên long cư sĩĐẳng đối 《 lăng nghiêm kinh 》 dã hữu tinh tích đích giảng giải[31]

Lịch đại tranh nghị[Biên tập]

《 lăng nghiêm kinh 》 tối tảo đích ký tái đô nguyên tự trí thăng, đãn 《 khai nguyên thích giáo lục 》 dữ 《 tục cổ kim dịch kinh đồ ký 》 đối ô dịch kinh thành viên đích thuyết pháp bất nhất, dịch xuất thời gian đích thuyết pháp dã bất nhất. Giá lưỡng chủng thuyết pháp đích bất nhất trí, dẫn phát hậu thế đích hoài nghi.

《 lăng nghiêm kinh 》 khai thủy tại trung quốc lưu truyện chi hậu,Nhật bổnTăng nhânPhổ chiếuNhập đường, tương thử thư đái hồi nhật bổn, đãn dẫn khởi liễu nhật bổn phật giáo giới đích hoài nghi. Nhật tăngHuyền duệ《Đại thừa tam luận đại nghĩa sao》 trung ký tái, công nguyên 724 chí 748 niên gian, nhân thiệp cập không hữu nhị tông đích hạch tâm tranh luận[32],Nhật bổnThiên hoàngTriệu tậpTam luận,Pháp tươngNhị tông đích pháp sư lai giam định thử thư, kết luận thị thử thư thị chân phật kinh. Đãn thị tranh nghị tịnh một hữu đình tức, tại nhật bổn bảo quy niên gian ( công nguyên 770－782 niên ), nhật bổn phái khiển đức thanh pháp sư chí trung quốc giam định thử thư chân ngụy, đức thanh chi sư pháp tường cư sĩ nhận vi thử thư thị phòng dung ngụy tạo[33].

Tại đường triều chi hậu, đối 《 lăng nghiêm kinh 》 đích hoài nghi nhưng nhiên trì tục. Nam tống thời chí trung quốc lưu học đích nhật bổn học vấn tăngĐạo nguyênNhận vi, 《 lăng nghiêm kinh 》 nội dung dữ kỳ tha đại thừa kinh điển bất nhất trí, hướngThiên đồng như tịnhThỉnh vấn, thiên đồng như tịnh nhận vi 《 lăng nghiêm kinh 》 cập 《Viên giác kinh》 đích lai nguyên tự cổ khả nghi[34].Tuy hữu thử nghi, đãn đạo nguyên nhưng thôi sùng 《 lăng nghiêm kinh 》 trung, kinh quá kỳ tổ sư sở ấn khả đích kinh cú[35][36].Chu hiNhận vi trừ liễu đệ thất phẩm kiến lập đạo tràng cập lăng nghiêm chú chi ngoại, kỳ dư bộ phân thị phòng dung giả tạo[37].Minh triềuĐạo diễn thiền sư( diêu quảng hiếu ) tắc phản bác chu hi đích kiến giải một hữu căn cư[38].Chí minh triều mạt niên thời, hữu nhân tuân vấnLiên trì 祩 hoànhĐại sư hữu quan lăng nghiêm kinh thị phủ thị phòng dung ngụy tạo, nhi liên trì đại sư tắc khẳng định lăng nghiêm kinh thị chân[39],Hiển kỳ liễu trực đáo minh triều, đối thử kinh hoài nghi đích thanh lãng tịnh vị đình chỉ.

《 lăng nghiêm kinh 》 truyện nhậpTây tàngThời, đồng dạng dẫn khởiTàng truyện phật giáoGiới đích tranh nghị.Bố đôn( 14 thế kỷ gian ) tuy nhiên tương tha thu nhập đại tàng kinh mục lục chi trung, đồng thời dã ký tái liễu tây tàng đíchLỗ mai( thập thế kỷ gian ) tằng hoài nghi thử kinh phi thị phật thuyết[40].

Chí cận đại thời, do ô nghi cổ phong khí đích hưng khởi,Lương khải siêuNhận vi lăng nghiêm kinh thị thiết thủĐạo giáoThuật ngữ cập trung quốc truyện thống tư tưởng, do trung quốc nhân sang tác đích[41].Lữ trừngĐích thái độ canh kích liệt, nhận vi “《 lăng nghiêm 》 nhất kinh, tập ngụy thuyết chi đại thành”, tha tả tác liễu 〈Lăng nghiêm bách ngụy〉 nhất văn, đối 《 lăng nghiêm kinh 》 đề xuất liễu 101 cá nghi vấn, tòng các chủng giác độ lai chứng minh tha thị ngụy tác[42].Trần dần khácTại 《 liễu như thị biệt truyện 》 trung nhận vi lăng nghiêm chú vi phạn văn âm dịch, phi hoa nhân năng ngụy tạo. Đãn tiền hậu nội dung tắc thị hán địa văn sĩ căn cưKhai nguyênDĩ tiền đích phật kinh dịch văn, dung hội chi hậu tả thành, nội dung chân ngụy giáp tạp[43].Đôn hoàngVăn hiến xuất thổ chi hậu, học giới đối thử kinh đích hoài nghi phong khí canh thịnh.Lý dực chước,Hà cách ân,Chu thúc giàĐẳng phật giáo học giả phân biệt tòng bất đồng giác độ nhận định thử thư thị ngụy tác.

Tuy nhiên học giới cơ ô nghiên cứu lập tràng, đối thử kinh lai nguyên chư đa hoài nghi, đãn tạiHán truyện phật giáoTrung, 《 lăng nghiêm kinh 》 trường kỳ thụ đáo tôn trọng. NhưThiên như duy tắc[44],Liên trì 袾 hoành,蕅 ích trí húc[45],U khê truyện đăng[46],Tử bách chân khả[47],Hàm sơn đức thanh[48],Giao quang chân giam[49],Mộng đông triệt ngộPháp sư[50]Đẳng, cận đạiDương nhân sơn[51],Ấn quang[52],Thái hư[53],Hư vân[54],Đế nhàn[55]DữTuyên hóa[56]Đẳng pháp sư, đô đối thử kinh biểu kỳ quá đặc biệt đích tán thán.

Hiện đại lý luận nghiên cứu[Biên tập]

Thái hư đại sư nhận vi, tại phật giáo chủ lưu đíchDuy thân luậnDữDuy thức luậnChi ngoại, 《 lăng nghiêm kinh 》 đề xuất đệ tam chủ trương,Duy căn luận.

Căn cư 《 lăng nghiêm kinh 》 cấm chỉ thực nhục đích ký tái, ấn thuận pháp sư nhận vi thử kinh đích tư tưởng nguyên tự ôNhư lai tàng học phái[57],Dữ 《Đại thừa khởi tín luận》 tư tưởng tương cận, đãn dữ 《 lăng già kinh 》 đích tư tưởng nguyên lưu bất đồng[58].Tại phán giáo thượng, dữ 《 viên giác kinh 》 đồng chúc ô vãn kỳ chân thường duy tâm luận giả, tạiBí mật đại thừa phật giáoHưng khởi hậu tài xuất hiện[59].

Chủ yếu nội dung[Biên tập]

《 lăng nghiêm kinh 》 hữu kiến đạo vị, tu đạo vị hòa chứng đạo vị. Sở vị kiến đạo, tựu thị nhận thức nhân nhân bổn hữu chi phật tính. Sở vị tu đạo, tu thị tu phục, khôi phục đích ý tư, tựu thị bả ngã môn thác ngộ đích tư tưởng hòa hành vi tu chính quá lai, khôi phục ngã môn bổn lai đích diện mục. Sở vị chứng đạo, thị thông quá tự thân thật tiễn, thành tựu phật quả, chứng minh phật sở thuyết thị chính xác đích.[60] Toàn kinh phân vi tự phân, chính tông phân, lưu thông phân tam bộ phân.

Tổng luận[Biên tập]

Đệ nhất quyển vi tự phân. Giảng thuật thử kinh thuyết pháp nhân duyên:PhậtKhiểnVăn thù sư lợiDĩThần chúBảo hộA nanMiễn thụMa đăng già nữDĩ sa bì già la tiên phạn thiên chú dụ hoặc phá giới, tịnh vi kỳ thuyết minh chúng sinh lưu chuyển sinh tử, giai do bất tri thường trụ chân tâm tính tịnh minh thể. Dụng chư vọng tưởng. Thử tưởng bất chân, cố hữu luân chuyển.

Đệ nhị quyển chí đệ cửu quyển vi chính tông phân. Chủ yếu xiển thuật “Nhất thiết thế gian chư sở hữu vật, giai tức bồ đề diệu minh nguyên tâm; tâm tinh biến viên, hàm khỏa thập phương”, chúng sinh bất minh tự tâm “Tính tịnh diệu thể”, sở dĩ sản sinh liễuSinh tử luân hồiĐích hiện tượng, tu hành nhân ứng tị khai hành dâm, tham cầu, ngã mạn, sân khuể, gian ngụy, khi cuống, oán hận, ác kiến, vu báng, phúc tàng, dĩ miễn cảm triệu ác báo, tu tậpThiền địnhTiền ứng đương tiên đoạn dâm sát đạo vọng ngữ, dĩ miễn lạc nhập ma đạo, lược thuyếtThập tín,Thập trụ,Thập hành,Thập hồi hướng,Tứ gia hành,Thập địa,Đẳng giác,Diệu giácĐẳng do đê chí cao đích chủng chủng tu hành giai thứ, đạt đáo phương tẫn diệu giác, “Thành vô thượng đạo”, tịnh thiền na trung khả năng hội xuất hiện đích chủng chủng ma cảnh giới, dữ hậu mạt thế xuất hiện ô nhân gian đích ác ma, tường tế miêu thuật kỳ các chủng đặc trưng dữ hình thái.

Đệ thập quyển vi lưu thông phân. Giảng thuật thử kinh ứng vĩnh lưu hậu thế, lợi ích chúng sinh đẳng.

Phân luận[Biên tập]

Đệ nhất quyển

Tự thuậtA nanNhân khất thực, bịMa đăng già nữDụng huyễn thuật nhiếp nhập dâm tịch, tương hủy giới thể. Như lai phóng quang, tịnh yếu cầuVăn thù sư lợiDĩ thần chú vãng hộ, toại tươngA nanCậpMa đăng già nữLai quy phật sở. A nan kiến phật, đỉnh lễ bi khấp, hối hận tự kỷ nhất hướng đa văn, đạo lực vị toàn, nhân nhi khải thỉnh tuyên thuyết thập phương như lai đắc thành bồ đề diệu xa ma tha tam ma thiền na tối sơ phương tiện. Phật cáo dĩ nhất thiết chúng sinh tòng vô thủy lai sinh tử tương tục, giai do bất tri thường trụ chân tâm tính tịnh minh thể, hữu chư vọng tưởng cố hữu luân chuyển.

Đệ nhị quyển

NhânBa tư nặc vươngChi vấn, hiển kỳ chân tính viên minh vô sinh vô diệt bổn lai thường trụ chi lý. Tịnh thuyết nhất thiết chúng sinh luân hồi thế gian do “Nhị điên đảo” phân biệt vọng kiến, tùy nghiệp luân chuyển:

  1. Chúng sinh biệt nghiệp vọng kiến;
  2. Chúng sinh đồng phân vọng kiến. Ứng đương quyết trạch chân vọng, nhi minh ngũ âm thân tâm bất hữu, thế giới bổn không, phá ngã pháp nhị chấp, hiển bổn giác chân như, hiển kỳ ngũ âm bổn như lai tàng diệu chân như tính.
Đệ tam quyển

Phật đối a nan đà tựu lục nhập, thập nhị xử, thập bát giới, thất đại đẳng nhất nhất thuyết minh bổn như lai tàng diệu chân như tính.

Đệ tứ quyển

NhânPhú lâu naChi vấn, hiển kỳ thế gian nhất thiết căn trần âm xử đẳng giai như lai tàng thanh tịnh bổn nhiên, đãn dĩ tam chủng tương tục: Tức thế giới tương tục, chúng sinh tương tục, nghiệp quả tương tục, chư hữu vi tương tuần nghiệp thiên lưu, vọng nhân vọng quả kỳ thể bổn chân. Chân trí chân đoạn bất trọng khởi vọng, thị cố như lai chứng chân cố vô vọng. Tứ đại bổn tính chu biến pháp giới, hiết tức bồ đề, bất tòng nhân đắc đẳng.

Đệ ngũ quyển

Kiêu trần nhưNgũ bỉ khâu,Ưu ba ni sa đà,Hương nghiêm đồng tử,Dược vươngDược thượngNhị pháp vương tử, bạt đà bà la đẳng thập lục khai sĩ, ma kha già diệp cập tử kim quang bỉ khâu ni đẳng,A na luật đà,Chu lợi bàn đặc già,Kiêu phạn bát đề, tất lăng già bà tha,Tu bồ đề,Xá lợi phất,Phổ hiền bồ tát,Tôn đà la nan đà,Phú lâu na di đa la ni tử,Ưu ba ly,Đại mục kiền liên,Ô sô sắt ma,Trì địa bồ tát,Nguyệt quang đồng tử, lưu li hữu vương tử,Hư không tàng bồ tát,Di lặc bồ tát,Đại thế chí bồ tátĐẳng, các các tự thuyết tối sơ đắc đạo đích phương tiện dĩ hiển viên thông.

Đệ lục quyển

Tức thị quan thế âm bồ tát thuyết nhĩ căn viên thông, dĩ văn huân văn tu kim cương tam muội vô tác diệu lực, thành tam thập nhị ứng, nhập chư quốc thổ. Hoạch thập tứ chủng vô úy công đức, hựu năng thiện hoạch tứ bất tư nghị vô tác diệu đức.Văn thù sư lợiDĩ kệ tán thán. Phật canh vi a nan thuyết tu thiền định giả, nhu tiên hữu tứ chủng quyết định thanh tịnh minh hối ( bất dâm, bất sát, bất đạo, bất vọng ), phương năng ly thiền ma.

Đệ thất quyển

Phật thuyết tứ tam cửu cúLăng nghiêm chú.Tịnh thuyết an lập đàn tràng pháp tắc cậpTrì tụng công đức[Miêu điểm thất hiệu].Thứ nhân a nan thỉnh vấn tu hành vị thứ, phật tiên vi thuyết thập nhị loại chúng sinh ( thai, noãn, thấp, hóa, hữu sắc, vô sắc, hữu tưởng, vô tưởng, phi hữu sắc, phi vô sắc, phi hữu tưởng, phi vô tưởng ) điên đảo chi tương.

Đệ bát quyển

Thuyết minhTam ma đềTam chủng tiệm thứ. Kỳ thứ thuyết minh ngũ thập thất vị: Càn tuệ địa,Thập tín,Thập trụ, thập hành, thập hồi hướng,Tứ gia hành,Thập địa,Đẳng giác,Diệu giác.Hựu nhân văn thù vấn, kỳ kinh ngũ danh, thuyết minh kinh đích quy thú. Nhân a nan vấn, thuyếtĐịa ngụcThú tạo thập tập nhân, thụ lục giao báo ( tứcLục đạo), dĩ cập quỷ, súc, nhân, tiên,Tu la,Thiên đẳng thất thú, tự nghiệp sở cảm soa biệt.

Đệ cửu quyển

Thuyết minhTam giớiNhị thập ngũ hữu chi tương. Thứ minhXa ma thaTrung vi tế ma sự, tức ngũ âm thập ma đẳng.

Đệ thập quyển

Thuyết ngũ âm đích hành âm ma trung thập chủng ngoại đạo ( nhị vô nhân luận, tứ biến thường luận, tứ nhất phân thường luận, tứ hữu biên luận, tứ chủng điên đảo bất tử kiểu loạn biến kế hư luận, lập ngũ âm trung tử hậu hữu tương tâm điên đảo luận, lập ngũ âm trung tử hậu vô tương tâm điên đảo luận, lập ngũ âm trung tử hậu câu phi tâm điên đảo luận, lập ngũ âm trung tử hậu đoạn diệt tâm điên đảo luận, lập ngũ âm trung ngũ hiện niết bàn tâm điên đảo luận ). Thức âm ma trung thiền na hiện cảnh thập chủng ma sự. Thứ minh ngũ âm tương trung ngũ chủng vọng tưởng đẳng.

Văn bổn bỉ giác[Biên tập]

Tương đồng tình tiết[Biên tập]

A nan dữ ma đăng già nữ[Biên tập]

《 ma đặng nữ kinh 》, 《 ma đặng nữ giải hình trung lục tự kinh 》, thử nhị kinh đồng bổn dị dịch. Nội dung thuyếtA nanHành khất, ngộ ma đặng chi nữ, nhân tiền sinh hữu túc duyên, ma đặng nữ đối a nan tâm sinh ái mộ, tự nguyện xuất gia, hậu kinh phật đà giáo đạo, đắc đáo giải thoát trí, chứngA la hán.

《Ma đăng già kinh》 nhị quyển,Tây tấnTrúc pháp hộDịch 《Xá đầu gián thái tử nhị thập bát túc kinh》 nhất quyển, thử nhị bộ kinh thị đồng bổn dị dịch, nội dung dữ 《 ma đặng nữ kinh 》 đại trí tương đồng, đãn đa liễu hứa đa tế tiết dữ chú ngữ. Thử kinh thuyết, hữu chiên đà la ( tứcTiện dân) nữ ái mộ a nan, ương cầu kỳ mẫu dĩ chiên đà la chú dẫn a nan tiền lai, phật đà dĩ lục cú chú ngữ cứu hộ a nan[61].Hậu chiên đà la nữ tự nguyện tòng phật xuất gia, đắcA la hánQuả, nhân vi chiên đà la thị tiện dân chủng tính, phật đà nhượng tiện dân xuất gia, dẫn khởi bà la môn cập các trường giảCư sĩĐích nghị luận, chấn động ba tư nặc vương, hậu kinh phật đà thuyết pháp, phá trừBà la mônCựu hữu đích ưu việt quan niệm.

Giá kỉ bộ kinh điển dữ 《 đại phật đỉnh thủ lăng nghiêm kinh 》 sở thuyết đích tình tiết tương tự, đãn thị sở ký thuật đích nội dung tế tiết hữu sở bất đồng.

Thần thông lực chi nhục[Biên tập]

《 đại phật đỉnh thủ lăng nghiêm kinh 》 thuyết khai hứa thanh văn đệ tử đíchNgũ tịnh nhục(Tam tịnh nhục), “Giai ngã thần lực hóa sinh, bổn vô mệnh căn.…… Ngã dĩ đại bi thần lực sở gia, nhân đại từ bi giả danh vi nhục.”. Sở khai hứa đích tam tịnh nhục, kỳ lai nguyên bổn vôMệnh cănĐích thuyết pháp, diệc xuất hiện tại 《 tượng pháp quyết nghi kinh 》: “Ngã ô bì ni trung thính thực nhục giả, định tri thử nhục bất tòng tứ đại sinh, bất tòng thai sinh, bất tòng noãn sinh, bất tòng thấp sinh, bất tòng hóa sinh, bất dữ thức hợp, bất dữ mệnh hợp, đương tri thế gian đô vô thử nhục.”, Dĩ cập 《 pháp uyển châu lâm 》 dẫn dụng 《 tuyên luật sư cảm ứng ký 》: “Tuy khai bì ni trung thính thực tam chủng tịnh nhục, diệc phi tứ sinh chi loại, thị chư thiền định chi nhục, thị bất tư nghị nhục.”.

Thư danh loại tự[Biên tập]

Diêu tầnCưu ma la thậpDịch hữu 《Thủ lăng nghiêm tam muội kinh》, chủ yếu tại thuyết minhThủ lăng nghiêm tam muội,Dữ 《 lăng nghiêm kinh 》 nội dung bất đồng.Lưu tốngThời dịch xuất đích 《Pháp diệt tẫn kinh》, dịch giả thất truyện, kỳ trung hữu đề đáo phật pháp tiêu thất thời, 《 thủ lăng nghiêm kinh 》 dữ 《Bàn chu tam muội kinh》 hội tiên tiêu thất[62].Tại đường triều chi tiền, dẫn thuật thử đoạn ký tái đích văn hiến, giai nhận vi thử xử sở thuyết đích 《 thủ lăng nghiêm kinh 》 hệ chỉ cưu ma la thập dịch xuất đích 《Thủ lăng nghiêm tam muội kinh》, đãn thị minh thanh chi hậu đại đa sổ nhân nhận vi thị chỉ bổn kinh.

Chú ngữ tương tự[Biên tập]

Chủ điều mục:Lăng nghiêm chú
Đại phật đỉnh đà la ni, bắc tống công nguyên 971 niên, đôn hoàng tàng kinh động.

ĐườngBất khôngTam tàng dịch 《 phật đỉnh như lai phóng quang tất đát đa bát đát la đà la ni 》, nguyên sa la ba dịch 《 phật đỉnh như lai đỉnh kế bạch tán cái đà la ni 》, nguyên chân trí dịch 《 đại bạch tán cái tổng trì đà la ni kinh 》, đôn hoàng hữu phát hiện 《 đại phật đỉnh như lai đỉnh kế bạch cái đà la ni thần chú kinh 》 tàn bổn.

Nhật bổn đông mật truyện hữu 《 bạch tán cái đại phật đỉnh vương tối thắng vô bỉ đại uy đức kim cương vô ngại đại đạo tràng đà la ni niệm tụng pháp yếu 》, dịch giả bất tường. Dữ 《 lăng nghiêm kinh 》 chú tương cận, khả năng thị tương đồng đích chú ngữ dị dịch, hoặc thị 《 lăng nghiêm kinh 》 chú thị do thử sao lục cải tả đích.

Nhật bổn 《Đại chính tàng》 mật giáo bộ trung thu hữu 《 đại phật đỉnh biệt hành pháp 》, thử thư cư thuyết thị tòng 《 phật đỉnh quảng tụ đà la ni kinh 》 dữ kỳ tha mật giáo kinh điển trung sao lục xuất lai đích lục phẩm, hữu hứa đa dữ lăng nghiêm chú tương tự.

《 phật đỉnh quảng tụ đà la ni kinh 》 tại trung quốc dĩ kinh thất truyện, đãn tại nhật bổn đại chính tàng trung hoàn thu hữu bộ phân tàn bổn, kỳ trung đích chú ngữ hữu hứa đa loại tự ô lăng nghiêm chú. Tại đôn hoàng hữu phát hiện tương đồng đích sao bổn, danh vi 《 đại phật đỉnh như lai phóng quang tất đát đa đại thần lực đô nhiếp nhất thiết chú vương đà la ni kinh đại uy đức tối thắng kim luân tam muội phẩm 》, tương đương ô 《 đại phật đỉnh biệt hành pháp 》 đích đệ nhất phẩm. 《 lăng nghiêm kinh 》 đích đệ thất phẩm, như hà nhiếp tâm, kiến lập đạo tràng, trì chú công đức, kỉ hồ đô dữ 《 đại phật đỉnh biệt hành pháp 》 tương đồng. Đãn thị đại chính bổn trung một hữu lăng nghiêm kinh chú, nhi đôn hoàng bổn trung hữu đại phật đỉnh bạch tán cái chú, dữ lăng nghiêm chú tương tự, đãn bản bổn bất đồng. Đãn 《 phật đỉnh quảng tụ đà la ni kinh 》 đích thuyết pháp địa điểm thị phật tại già nị sắt tra thiên, bất thị đối a nan sở thuyết. Nhân nhi học giả hoài nghi 《 lăng nghiêm kinh 》 đích đệ thất phẩm thị tòng 《 đại phật đỉnh biệt hành pháp 》 hoặc 《 phật đỉnh quảng tụ đà la ni kinh 》 trung sao lục xuất lai đích[63].

Đạo giáo kinh thư[Biên tập]

TạiĐôn hoàngXuất thổ đíchĐường cao tổNiên gian đạo sĩLưu tiến hỉSở soạn 《Thái huyền chân nhất bổn tế kinh》, hành văn phong cách dữ 《 lăng nghiêm kinh 》 đa sở loại tự, học giả chu vĩnh tây hoài nghi lăng nghiêm kinh đích bộ phân nội dung thị do bổn tế kinh sở sao lục xuất đích[64].

Nghi tự khảo cổ tư liêu[Biên tập]

Cư 2010 niên,Trung hoa nhân dân cộng hòa quốc《 nhân dân nhật báo 》 báo đạo[65],Hà namNam dươngBồ đề tựSở bảo tồn bối diệp kinh. Bị giam định vi quốc gia nhất cấp văn vật, hiện tàng ôBành tuyết phong kỷ niệm quán.Cộng 226 diệp, tàn khuyết 6 diệp, tự thể viên hình, hệ ấn độ nam phương cổ văn tự, báo đạo nhận vi giá cá bối diệp kinh khả năng thị đường đại phạn văn 《 lăng nghiêm kinh 》 cô bổn. Nghiên cứu viên lý học trúc, khái lược tự thuật liễu giá hạng phát hiện, đãn xưng giá hạng văn vật thượng vị kinh nhậm hà học thuật nghiên cứu chứng thật, nội dung văn tự dã thượng vị bị dịch xuất.

Tham khảo văn hiến[Biên tập]

  1. ^Translated by Upasaka LuK'uan Yu (Charles Luk).Surgangama Sutra(PDF).[2021-08-14].( nguyên thủy nội dungTồn đương(PDF)Vu 2013-10-23 ).
  2. ^Thử thi xuất tự thanh triều mạt niênTừ thế xươngBiên 《 thanh thi hối 》〈 nguyên danh 《 vãn tình di thi hối 》〉, tác giả bất tường, thời gian ước tại vãn minh hoặc thanh triều. Thi đề vi “Tiền thủy tây ngẫu hoa hương lí độc lăng nghiêm đồ”: “Mao ốc tam gian tịnh tảo trừ, dược lô kinh quyển lão tăng cư. Tự tòng nhất kiến 《 lăng nghiêm 》 hậu, bất độc nhân gian tao phách thư.”
  3. ^Thích thánh nghiêm.Quan âm diệu trí: Quan thế âm bồ tát nhĩ căn viên thông pháp môn giảng yếu.[2024-03-05].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2020-08-08 ).
  4. ^Huyền ứng âm nghĩa quyển 32; “Ô sắt nị sa, hoặc tác ốt sắt ni sa, hoặc tác úc sắt ni sa, thử vân kế. Án vô thượng y kinh vân: 『 đỉnh cốt dũng khởi, tự nhiên thành kế 』, thị dã.”
  5. ^《Đại trí độ luận》 quyển 25: “Thủ lăng nghiêm tam muội giả, tần ngôn kiện tương; phân biệt tri chư tam muội hành tương đa thiếu thâm thiển, như đại tương tri chư binh lực đa thiếu; phục thứ, bồ tát đắc thị tam muội, chư phiền não ma cập ma nhân vô năng phôi giả, thí như chuyển luân thánh vương chủ binh bảo tương, sở vãng chí xử, vô bất hàng phục”.
  6. ^Lữ trừng 〈 lăng nghiêm bách ngụy 〉: “Phật cáo a nan, hữu tam ma đề danh đại phật đỉnh thủ lăng nghiêm vương.” Án đại phật đỉnh thị mật pháp tôn tương, như hà liên thủ lăng nghiêm dĩ thành nhất từ ( thủ lăng nghiêm, ý vân kiện hành. Bất khả vân phật đỉnh kiện hành dã )? Hựu thủ lăng nghiêm tam muội thị thập địa bồ tát sở đắc ( kiến 《 thủ lăng nghiêm tam muội kinh 》 quyển thượng ), khởi vi tối sơ phương tiện? Vấn đáp bất phù. Kỳ ngụy thập tứ.”
  7. ^Lữ trừng 〈 lăng nghiêm bách ngụy 〉: “Mật bộ kinh quỹ hữu quán đỉnh mạn đồ la tác pháp nãi xưng 『 quán đỉnh bộ 』, như 《 đại nhật kinh 》, 《 kim cương đỉnh kinh 》 đẳng thị. 《 lăng nghiêm 》 toàn kinh vô nhập quán đỉnh đàn chi thuyết, nhi đỗ soạn vi quán đỉnh bộ xuất. Kỳ ngụy nhị.”
  8. ^Lữ trừng 〈 lăng nghiêm bách ngụy 〉: “《 lăng nghiêm kinh 》 đề hạ nguyên chú vân: “Nhất danh trung ấn độ na lạn đà đại đạo tràng kinh, ô quán đỉnh bộ lục xuất biệt hành.” Thử thiết thủ 《 đà la ni tập kinh tự 》 “Tòng kim cương đại đạo tràng kinh xuất” chi ngữ nhi ức cải chi. Kim cương đạo tràng, vị bồ đề kim cương tọa, phật ô bỉ thuyết 《 nhất tự đỉnh luân vương kinh 》 đẳng giả thị dã. Cải “Na lạn đà” tắc bất khả thông. Kỳ ngụy nhất.”
  9. ^9.09.1Trí thăng 《 khai nguyên thích giáo lục 》 quyển 9: “《 đại phật đỉnh như lai mật nhân tu chứng liễu nghĩa chư bồ tát vạn hành thủ lăng nghiêm kinh 》 thập quyển, hữu nhất bộ thập quyển, kỳ bổn kiến tại. Sa môn thích hoài địch, tuần châu nhân dã, trụ bổn châu la phù sơn nam lâu tự. Kỳ sơn nãi tiên thánh du cư chi xử. Địch cửu tập kinh luận, đa sở cai bác, cửu lưu dặc lược, thô diệc thảo tầm, đãn dĩ cư cận hải ngung, sổ hữu phạn tăng du chỉ; địch tựu học thư ngữ, phục giai thông tất. Vãng giả tam tàng bồ đề lưu chí dịch đậu tích kinh, viễn triệu địch lai, dĩ sung chứng nghĩa. Sở vi sự tất, hoàn quy cố hương. Hậu nhân du quảng phủ ngộ nhất phạn tăng ( vị đắc kỳ danh ), lãi phạn kinh nhất giáp, thỉnh cộng dịch chi, lặc thành thập quyển, tức 《 đại phật đỉnh vạn hành thủ lăng nghiêm kinh 》 thị dã. Địch bút thụ kinh chỉ, tập đoạn văn lý. Kỳ phạn tăng truyện kinh sự tất, mạc tri sở chi. Hữu nhân nam sử, lưu kinh chí thử.” Chế chỉ tự, tức kimQuang hiếu tự.
  10. ^10.010.1《 tục cổ kim dịch kinh đồ ký 》: “Sa môn bàn thứ mật đế, đường vân cực lượng, trung ấn độ nhân dã. Hoài đạo quan phương, tùy duyên tế độ, triển chuyển du hóa, đạt ngã chi na ( ấn độ tục hô quảng phủ vi chi na, danh đế kinh vi ma kha chi na dã ). Nãi ô quảng châu chế chỉ đạo tràng cư chỉ. Chúng tri bác đạt, kỳ thỉnh diệc đa. Lợi vật vi tâm, phu tư bí. Dĩ thần long nguyên niên long tập ất tị ngũ nguyệt kỷ mão sóc nhị thập tam nhật tân sửu, toại ô quán đỉnh bộ tụng xuất nhất phẩm 《 đại phật đỉnh như lai mật nhân tu chứng liễu nghĩa, bồ tát vạn hành thủ lăng nghiêm kinh 》 nhất bộ ( thập quyển ). Ô trường quốc sa môn di già thích già ( thích già sảo ngoa, chính vân thước khư, thử viết vân phong ) dịch ngữ, bồ tát giới đệ tử, tiền chính gián đại phu, đồng trung thư môn hạ bình chương sự, thanh hà phòng dung bút thụ, tuần châu la phù sơn nam lâu tự sa môn hoài địch chứng dịch. Kỳ tăng truyện kinh sự tất, phiếm bạc tây quy. Hữu nhân nam sử, lưu thông ô thử.”
  11. ^Viên chiếu 《 trinh nguyên tân định thích giáo mục lục 》 quyển 14: “《 đại phật đỉnh như lai mật nhân tu chứng liễu nghĩa chư bồ tát vạn hành thủ lăng nghiêm kinh 》 thập quyển, hữu nhất bộ thập quyển, kỳ bổn kiến tại. Sa môn bàn lạt mật đế, đường vân cực trọng, trung ấn độ nhân dã. Hoài đạo quan phương, tùy duyên tế độ, triển chuyển du hóa, đạt ngã chi na ( ấn độ quốc tục hô quảng phủ vi chi na, danh đế kinh vi ma kha chi na ). Nãi ô quảng châu chế chỉ đạo tràng cư chỉ, chúng tri bác đạt, kỳ thỉnh diệc đa, lợi vật vi tâm, phu tư bí tích. Dĩ thần long nguyên niên long tập ất tị ngũ nguyệt ất mão nhị thập tam nhật tân sửu, toại ô quán đỉnh bộ trung tụng xuất nhất phẩm, dịch thành thập quyển, tức tiền vạn hành thủ lăng nghiêm kinh thị dã. Ô trường quốc sa môn dẫn già thích già ( thích già sảo ngoa, chính vân thước khư, thử viết vân phong ) dịch ngữ. Bồ tát giới đệ tử tiền chính nghi đại phu đồng trung thư môn hạ bình chương sự thanh hà phòng dung bút thụ. Tu châu la phù sơn nam lâu tự sa môn hoài địch chứng dịch. Kỳ tăng truyện kinh sự tất phiếm bạc tây quy. Hữu nhân nam sử lưu thông ô thử.”
  12. ^《 tục cổ kim dịch kinh đồ kỷ 》: “Tiền kỷ sở tái, y cựu lục biên, trung gian quai thù, vị tằng san bổ. Nhược dục đề bích, thỉnh y khai nguyên thích giáo lục. Trừ thử phương soạn tập ngoại, dư vi thật lục hĩ.”
  13. ^Tân cựu đường thư thuyết pháp bất đồng, cựu đường thư ký tái vi lưu phóng khâm châu ( kim quảng tây tỉnh khâm châu thị ), tân đường thư ký tái vi lưu phóng cao châu ( kim quảng đông tỉnh cao châu thị ). 《 cựu đường thư 》 quyển thất trung tông kỷ vân: “Thần long nguyên niên chính nguyệt…… Phượng các thị lang vi thừa khánh, chính gián đại phu phòng dung, tư lễ khanh vi khánh đẳng hạ ngục…… Nhị nguyệt giáp dần…… Vi thừa khánh biếm cao yếu úy, phòng dung phối khâm châu.” 《 tân đường thư 》〈 trung tông kỷ 〉: “Thần long nguyên niên nhị nguyệt giáp dần...... Biếm vi thừa khánh vi cao yếu úy, lưu phòng dung ô cao châu.” 《 thông giam 》 quyển 208 thần long nguyên niên: “Nhị nguyệt ất mão chính gián đại phu đồng bình chương sự phòng dung trừ danh lưu cao châu.” Căn cư tân đường thư, phòng dung tử ô 705 niên ( thần long nguyên niên ). 《 tân đường thư 》 quyển 139 phòng quản truyện: “Phụ dung, võ hậu thời dĩ chính gián đại phu đồng phượng các đài bình chương sự. Thần long nguyên niên biếm tử cao châu.”
  14. ^《Phật tổ lịch đại thông tái》 quyển 15 vân: “Trung tông cải thần long, chính nguyệt lưu phòng dung ô cao châu. Hạ tứ nguyệt dung ô quảng châu ngộ phạn tăng bàn thứ mật đế lãi lăng nghiêm phạn giáp chí, thứ sử thỉnh tựu chế chỉ đạo tràng tuyên dịch, dung bút thụ. Cập dịch kinh thập quyển tất, bàn lạt phục huề phạn bổn quy ô thiên trúc.”
  15. ^15.015.1《 quảng châu thông chí 》 quyển 265 trích hoạn lục: “Phòng dung, hà nam nhân. Võ hậu thời dĩ chính gián đại phu đồng phượng các loan đài bình chương sự. Thần long nguyên niên dĩ thân phụ trương dịch chi huynh đệ, nhị nguyệt giáp dần phối lưu khâm châu ( tân đường thư tác cao châu, thử cư cựu đường thư trung tông kỷ ). Trường an mạt, thường tri nam thuyên. Tại quảng châu thời trị thiên trúc tăng bàn thứ mật đế tam tàng trì lăng nghiêm kinh phạn bổn phù nam hải nhi chí, dung tựu quang hiếu tự dịch xuất nhi bút thụ chi, kim tự trung hữu bút thụ hiên vân. Thần long nguyên niên ngũ nguyệt kinh thành nhập tấu, thích võ hậu băng, dung trường lưu khâm châu, tỉ cao châu tử. Hậu thần tú nhập đạo tràng kiến sở tấu kinh bổn, lục truyện ô thế.”
  16. ^La hương lâm 《 đường tương quốc phòng dung tại quang hiếu tự bút thụ 〈 thủ lăng nghiêm kinh 〉 phiên dịch vấn đề 》, 《 hiện đại phật giáo học thuật tòng khan 》 đệ 35 sách, hiệt 330-331.
  17. ^Tử tuyền 《 thủ lăng nghiêm nghĩa sơ chú kinh 》: “Đại đường thần long nguyên niên ất dĩ tuế ngũ nguyệt nhị thập tam nhật, trung thiên trúc sa môn bàn lạt mật đế, ô quảng châu chế chỉ đạo tràng dịch. Tiên thị, tam tàng tương phạn bổn, phiếm hải đạt quảng châu chế chỉ tự, ngộ tể tương phòng dung tri nam thuyên, văn hữu thử kinh, toại thỉnh đối dịch, phòng dung bút thụ, ô trường quốc sa môn di già thích già dịch ngữ. Phiên kinh tài cánh, tam tàng bị bổn quốc lai thủ, phụng vương nghiêm chế tiên bất hứa xuất, tam tàng tiềm lai, biên cảnh bị trách. Vi giải thử nan, toại tức khứ hồi. Phòng dung nhập tấu, hựu ngộ trung tông sơ tự, vị hạ tuyên bố, mục lục khuyết thư. Thời thiền học giả, nhân nội đạo tràng đắc bổn truyện tả, hảo nhi bí chi, toại lưu thử địa. Đại thông tại nội, thân ngộ tấu kinh, hựu tả tùy thân, quy kinh châu độ môn tự. Hữu ngụy bắc quán đào sa môn huệ chấn, sưu phóng linh tích, thường mộ thử kinh, ô độ môn tự toại ngộ thử bổn, sơ đắc khoa phán.” Đại thông thiền sư, tức thần tú đại sư.
  18. ^Tán ninh 《 tống cao tăng truyện 》 quyển 6: “Thích duy khác......, niên lâm bất hoặc, thượng trụ thần đô. Nhân thụ cựu tương phòng công dung trạch thỉnh, vị phạn chi tiền, trạch trung xuất kinh hàm vân: 『 tương công tại nam hải tri nam thuyên, dự kỳ phiên kinh. Cung thân bút thụ thủ lăng nghiêm kinh nhất bộ, lưu gia cung dưỡng. Kim diên trung chính hữu thập tăng, mỗi nhân khả khai đề nhất quyển. 』...... Nhất thuyết lăng nghiêm kinh, sơ thị kinh châu độ môn tự thần tú thiền sư tại nội thời đắc bổn, hậu nhân quán đào sa môn tuệ chấn ô độ môn tự truyện xuất, khác ngộ chi trứ sơ giải chi. Hậu hữu hoằng duyện pháp sư giả, thục nhân dã, tác nghĩa chương khai thích thử kinh, hào tư trung sơ.”
  19. ^Căn cư trương duyệt chi 《 đường quốc sư ngọc tuyền tự đại thông thiền sư bi 》: “Thần long nhị niên nhị nguyệt nhị thập bát nhật dạ trung cố mệnh phù tọa, ký như hóa diệt.” Thần tú đại sư ô thần long nhị niên ( công nguyên 706 niên ) quá thế, như căn cư 《 khai nguyên thích giáo lục 》, thử kinh thượng vị dịch xuất, tại thời gian thượng bất khả năng khán đáo thử thư. Như căn cư 《 tục cổ kim dịch kinh đồ ký 》, thử thời 《 lăng nghiêm kinh 》 cương tại quảng châu dịch xuất, tại thần tú quá thệ tiền, thử kinh thị phủ dĩ kinh truyện chí lạc dương, dã thị ngận khả nghi đích.
  20. ^Hạ chí tiền.《 lăng nghiêm kinh 》 dữ vãn minh bắc tông thiền(PDF).Thiền tông lục tổ văn hóa tiết nghiên thảo hội luận văn tập.[2016-12-22].(Nguyên thủy nội dung(PDF)Tồn đương vu 2016-12-22 ).
  21. ^《 đốn ngộ đại thừa chính lý quyết 》 quyển 1: “Ma kha diễn sở tu tập giả y đại bàn nhược, lăng già, tư ích, mật nghiêm, kim cương, duy ma, đại phật đỉnh, hoa ( hoa ) nghiêm, niết bàn, bảo tích, phổ siêu tam muội đẳng kinh, tín thụ phụng hành.”
  22. ^Hàn chung vạn.《 lăng nghiêm kinh 》 tại hàn, trung, nhật tam quốc đích lưu truyện cập kỳ kiến.[2016-12-22].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2020-11-23 ).
  23. ^《 lâm gian lục 》 quyển hạ: “Thiên đài tông giảng đồ viết: Tích trí giả đại sư văn tây trúc dị bỉ khâu ngôn: 『 long thắng bồ tát thường ô quán đỉnh bộ tụng xuất 《 đại phật đỉnh thủ lăng nghiêm kinh 》 thập quyển, lưu tại ngũ thiên, giai chư kinh sở vị văn chi nghĩa, duy tâm pháp chi đại chỉ. Ngũ thiên thế chủ bảo hộ bí nghiêm, bất vọng truyện thụ. 』 trí giả văn chi, nhật dạ tây hướng lễ bái, nguyện tảo chí thử thổ, tục phật thọ mệnh, nhiên cánh bất cập kiến.”
  24. ^Truyện đăng 《 lăng nghiêm kinh huyền nghĩa 》: “Cô sơn dĩ đại sư tam chỉ, tiêu kim kinh văn, tắc tri thiên đài tam chỉ hữu huyền hợp hĩ. Cố 《 chỉ quan 》 vân: 『 thử tam chỉ danh tuy vị kiến kinh luận, ánh vọng tam quan tùy nghĩa lập danh 』 vân vân, kim quả đắc chi 《 lăng nghiêm 》 hĩ.”
  25. ^25.025.1Tiền khiêm ích 《 lăng nghiêm kinh mông sao 》
  26. ^MinhThông nhuận《 lăng nghiêm kinh hợp triệt 》: “Thử kinh hệ long thắng bồ tát ô long cung mặc tụng nhi xuất, ngũ thiên thế chủ tối sở bảo tích, bí nhi bất truyện. Tích thiên đài trí giả đại sư, văn tây vực hữu thị kinh, túc dạ tây vọng bái cầu, nguyện kiến nhi vị cập kiến. Bàn lạt mật đế dục truyện chấn đán, lũ thiết nhi lai, giai bị hoạch hồi, hậu dĩ vi diệu tế [ điệp * mao ] thư chi, nãi phá tí tàng ô bì trung, hàng hải nhi đạt quảng châu. Hội tể tương phòng dung tri nam thuyên, tại quảng, thỉnh tựu chế chỉ tự dịch xuất nhi bút thụ chi. Kinh thành, đằng tả nhập tấu, thích trung tông sơ tự, quốc gia đa sự, vị hoàng ban hành. Hữu thần tú thiền sư, nhập nội đạo tràng, kiến sở tấu bổn, truyện tả quy kinh châu độ môn tự. Thời tuệ chấn pháp sư, thường mộ thử kinh, phóng độ môn tự nhi đắc chi, kinh thủy truyện. Thiên bảo thập niên, tây kinh hưng phúc tự duy khác pháp sư, phục ô cố tương phòng dung gia đắc kỳ bút thụ chi bổn, thủy tác sơ giải nhi quảng truyện chi.”
    ThanhPhổ uyển( ước công nguyên 1610－1690 niên ) 《 đại phật đỉnh thủ lăng nghiêm kinh bảo kính sơ huyền đàm 》: “Cư khai nguyên trung, trí thăng 《 tục cổ kim dịch kinh đồ ký 》. Vị cực lượng nãi trung ấn thổ nhân, phạn danh bàn lạt mật đế, phẩu bạc tàng kinh. Phiếm hải đạt quảng, ngụ chế chỉ tự. Trị tể tương phòng dung trích lĩnh nam, văn hữu thử kinh, toại dục thỉnh dịch. Sư nãi xuất chi, nại tàng nhật cửu, khổ ô huyết ngưng, dung thê dĩ thủy thanh chi, thủy đắc minh hiển. Tức tựu chế chỉ phiên dịch, sở dĩ hữu di già dịch ngữ, hoài địch chứng dịch, phòng tương bút thụ nhĩ, thời tại đại đường thần long nguyên niên ngũ nguyệt nhị thập tam nhật dã. Nhiên thử kinh, tức quán đỉnh bộ, lục xuất biệt hành giả. Nhi cực lượng dịch tất, toại tức hồi quốc. Dĩ bỉ vương nghiêm chế, bất hứa tư kinh, tư xuất cảnh ngoại, bí vi quốc bảo. Sư kí tiềm nặc lãi lai, vị miễn biên cảnh thụ trách, vi giải thử nan, cố tốc quy dã. Cập phòng tương nhân nam sử phụ tấu, hựu trị trung tông sơ thừa đại thống, quốc gia đa sự, bất hạ tuyên bố. Thời hữu thần tú thiền sư, ô nội đạo tràng, nhân kiến tấu bổn, toại sao tả tùy thân, huề quy kinh châu độ môn tự. Hậu dĩ ngụy bắc quán đào chấn công, ngưỡng mộ tư kinh, sưu phóng linh tích, ô độ môn tự, phương hoạch thử bổn, thủy vi khoa phán. Tư tắc đương kinh lai nguyên thủy mạt, truyện dịch thời niên chi đại khái dã.” Phó uyển thử đoạn tự thuật, trừ liễu phẩu bạc tàng kinh nhất đoạn, đại thể dữ tống 《 thủ lăng nghiêm nghĩa sơ chú kinh 》 loại tự, kiến hậu dẫn, ứng thị hỗn hợp thông nhuận dữ trí thăng chi thuyết nhi thành.
  27. ^《 triệu thành kim tàng 》 bổn tại lăng nghiêm chú tiền hữu gia nhất hành chú giải: “Đại phật đỉnh như lai phóng quang tất đát đa bát đát la bồ tát vạn hành phẩm, quán đỉnh bộ lục xuất, nhất danh trung ấn độ na lan đà mạn trà la quán đỉnh kim cương đại đạo tràng thần chú”. Tường kiến 《 trung hoa đại tàng kinh 》〈 giáo khám ký 〉. Nhật bổn 《 đại chính tàng 》 tương lưỡng bản lăng nghiêm chú đô thu nhập kỳ trung: “Thử đà la ni, tống nguyên minh tam bổn dữ lệ bổn đại dị, cố phụ vu quyển mạt.”
  28. ^《Nguyên pháp bảo khám đồng tổng lục》 quyển ngũ: “Đường tuần châu hoài địch cộng phạn tăng ô quảng châu dịch.” Chú: “Trứ bổn khuyết.”
  29. ^《 thanh cao tông ngự chế văn sơ tập 》〈 phiên dịch tứ thể lăng nghiêm kinh tự lược 〉: “Kim sở dịch chi hán kinh, tàng địa vô bất hữu, nhi độc vô lăng nghiêm, kỳ cố dĩ tàng địa trung diệp, hữu sở vị lang đạt nhĩ mạ hãn giả, hủy diệt phật giáo. Phần ế kinh điển thời, thị kinh dĩ tán thất bất toàn. Kỳ hậu tuy cao tăng bối bổ tư biên tập, dĩ vô chính bổn, mạc cảm vọng tăng. Độc bổ đôn tổ sư tằng thụ ký thị kinh đương ô hậu ngũ bách niên, nhưng tự trung quốc dịch chí tàng địa. Thử ngữ nãi chương gia quốc sư sở tụng phạn điển, bỉnh bỉnh khả cư. Thả viết, 《 lăng nghiêm kinh 》 nhược đắc do hán nhi dịch thanh, do thanh nhi dịch mông cổ, do mông cổ nhi dịch thổ bá thắc, tắc thích hợp bổ đôn tổ sư sở thụ ký. Tuy vô tự dã, nhi thật bất cảm bất miễn lực yên. Nhân mệnh trang thân vương đổng kỳ sự. Cái thủy sự tự càn long ［ thập thất niên ］ nhâm thân, nhi dịch thành ô ［ nhị thập bát niên ］ quý vị.”
  30. ^[1](Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) thử phiên dịch toàn văn tuyến thượng công khai duyệt độc tư liêu
  31. ^Liên long cư sĩ:《 lăng nghiêm mạc tượng ký 》 ( thượng hạ sách )ISBN 1466990635;ISBN 978-1466990630https://www.amazon.com/Insights-Surangama-Sutra-Part-Chinese/dp/1466990651/ref=sr_1_18?s=books&ie=UTF8&qid=1527323154&sr=1-18&refinements=p_27%3A%E8%8E%B2%E9%BE%99%E5%B1%85%E5%A3%AB
  32. ^ Thanh biện《Đại thừa chưởng trân luận》: “Vi dục lệnh bỉ, dịch chứng chân không, tốc nhập pháp tính cố, lược chế thử chưởng trân luận: 『 chân tính hữu vi không, như huyễn duyên sinh cố, vô vi vô hữu thật, bất khởi tự không hoa. 』”
    Khuy cơ《Thành duy thức luận thuật ký》: “Thanh biện vô tương đại thừa.…… Bỉ y 《 chưởng trân 》: 『 chân tính hữu vi không 』 đẳng tự bỉ lượng. Bát vô thử thức, cập nhất thiết pháp giai ngôn vô thể.”
    《 lăng nghiêm kinh 》: “Nhĩ thời thế tôn dục trọng tuyên thử nghĩa, nhi thuyết kệ ngôn: 『 chân tính hữu vi không, duyên sinh cố như huyễn, vô vi vô khởi diệt, bất thật như không hoa.……』”
    Nhật bổnHuyền duệ(? -840 niên ) tập 《Đại thừa tam luận đại nghĩa sao》 ( đại chính tàng No.2296 ): “Ngôn không hữu tránh luận giả.…… Phật diệt dĩ hậu. Thiên hữu dư niên. Nam ấn độ giới kiến chí quốc trung. Hữu nhị bồ tát. Nhất thời xuất thế. Nhất danhThanh biện.Nhị hàoHộ pháp.Vi lệnh hữu tình ngộ nhập chân lý. Lập không hữu tông. Cộng thành phật ý.…… Ba bì bệ già thử vânThanh biện.Khí lượng hoằng viễn. Chí đức thâm thúy. Biểu kỳTăng khưChi phục. Lí hoằngLong thụChi học. Tâm xử thích già chi lý.…… Tắc chế thường trân chi hồng luận. Lập nhị không chi chân lượng.…… Ô thị kính vị lưu phái. Tà chính triệt dị. Hữu kiến lộ tiêu. Không tông phong trì hĩ. Bỉ luận tụng viết: 『 chân tính hữu vi không. Như huyễn duyên sinh cố. Vô vi vô hữu thật. Bất khởi tự không hoa. 』”
    “Vấn. Thanh biện bồ tát. Sở lập chi lượng. Vi thị tự tác. Vi thị y cư. Đáp. Thanh biện bồ tát. Ngưỡng thuật phật lượng. Phi tự xuyên tạc. Vấn. Phật lượng hà xuất. Đáp. Đại phật đỉnh như lai mật nhân tu chứng liễu nghĩa chư bồ tát vạn hành thủ lăng nghiêm kinh đệ ngũ. Phật thuyết tụng viết. Chân tính hữu vi không. Duyên sinh cố như huyễn. Vô vi vô khởi diệt. Bất thật như không hoa.…… Vấn. Nhược nhĩ. Kí thị phật kinh chi lượng. Hà cố đường giới cơ lang đẳng sư. Cảm sinh chúng quá. Đáp. Bỉ tông nhị truyện. Nhất vân thử thị ngụy tạo. Phi chân phật thuyết. Nhất vân chân thị phật kinh. Nhiên phật kinh lượng. Dữ thanh biện lượng. Ngôn đồng ý dị. Kỳ ý dị cố. Luận lượng hữu quá. Kinh lượng vô khiên.”
  33. ^《 đại thừa tam luận đại nghĩa sao 》: “Khiển đức thanh pháp sư đẳng ô đường kiểm chi. Đức thanh pháp sư thừa đại đường pháp tường cư sĩ: 『《 đại phật đỉnh kinh 》 thị phòng dung ngụy tạo, phi chân phật kinh dã. Trí thăng vị tường, mậu biên chính lục. 』”
  34. ^Đạo nguyên 《 đạo nguyên thiền sư toàn tập 》 quyển hạ: “Bái vấn: 『 thủ lăng kinh, viên giác kinh, tại gia nam nữ độc chi dĩ vi tây lai tổ đạo. Đạo nguyên phi duyệt lưỡng kinh, nhi thôi tầm văn chi khởi tẫn, bất đồng tự dư chi đại thừa chư kinh. Vị thẩm kỳ ý. Tuy hữu liệt chư kinh chi ngôn cú, toàn vô thắng ô chư kinh chi nghĩa thế gia? Pha hữu đồng lục sư đẳng chi kiến. Tất cánh như Hà quyết định? 』 hòa thượng kỳ viết: 『 lăng nghiêm kinh tự tích hữu nghi giả dã. Vị thử kinh hậu nhân cấu dư. Tiên đại tổ sư, vị tằng kiến kinh dã. Cận đại si ám chi bối độc chi ái chi. Viên giác kinh diệc nhiên, văn tương khởi tẫn pha tự dã. 』”
  35. ^Đại tây tình long.Vương dương minh dữ thiền —— nhất điểm khảo sát.Đãn thị, đạo nguyên kỳ hậu tại 《 chính nhãn pháp tàng 》 đích chuyển pháp luân quyển trung tán thán đạo “Kim cử thử nhất nhân phát chân quy nguyên, thập phương hư không, tất giai tiêu vẫn ( nhất nhân phát chân quy nguyên, thập phương thế giới toàn đô tiêu vẫn ) nãi 《 thủ lăng nghiêm kinh 》 ( quyển cửu ) sở đạo ( ngôn ). Thử cú tằng vi sổ vị phật tổ sở cử, nhi kim thử cú diệc thật vi phật tổ cốt tủy, phật tổ nhãn tình. Chỉ thử 《 thủ lăng nghiêm kinh 》 nhất bộ thập trục, hữu thuyết ngụy kinh, hữu thuyết phi ngụy kinh, lưỡng thuyết xuất hiện vãng vãng ( vãng thời ) bỉ hiện tại canh tảo. Cựu dịch, tân dịch câu vi nghi trứ, thần long niên trung sở dịch dã vi bất tường. Nhiên tắc tất cánh như kim ngũ tổ diễn hòa thượng, phật tính thái hòa thượng, tiên sư thiên đồng cổ phật giai cử quá thử cú. Vô nghi thử cú nãi vi phật tổ chi chuyển pháp luân.…… Túng sử ngụy kinh, phật tổ diệc cử chuyển, chân cá phật kinh tổ kinh.”
  36. ^Hà yến sinh.Thập nhị chí thập tam thế kỷ đông á thiền tông dữ nho giáo: Thí luận đạo nguyên quan ô tam giáo nhất trí thuyết phê phán đích đối tượng cập kỳ bối cảnh(PDF).Đài loan đông á văn minh nghiên cứu học khan. 2014.Nhiên nhi, đạo nguyên tuy đối thị thử lưỡng bộ kinh điển vi “Thiền môn chi sở y” trì phủ định thái độ, đãn tại 《 chính pháp nhãn tàng 》 thư trung đích 〈 đô cơ 〉 quyển, 〈 đà la ni 〉 quyển, 〈 an cư 〉 quyển, 〈 toàn cơ 〉 quyển, dĩ cập 〈 quan âm 〉 quyển trung, ngã môn đồng thời khả dĩ phát hiện hứa đa dẫn tự giá lưỡng bộ kinh điển đích ngữ cú. Nhi thả, tại 《 như tịnh ngữ lục 》 trung, hoàn khả dĩ phát hiện dẫn tự 《 lăng nghiêm kinh 》 đích văn tự. Nhân thử, khả dĩ tưởng kiến, như tịnh dã tằng sử dụng quá 《 lăng nghiêm kinh 》. Đối ô giá nhất vấn đề, ngã môn ứng cai như hà lý giải ni? 《 như tịnh ngữ lục 》 trung bất kiến như tịnh đối thử vấn đề sở tác đích giải thích, đãn tại đạo nguyên đích trứ tác trung, tắc hữu thuyết minh.…… Đạo nguyên giải thích, “Nhất nhân phát chân quy nguyên, thập phương hư không tất giai tiêu vẫn” nhất ngữ tuy xuất tự ngụy kinh 《 lăng nghiêm kinh 》, đãn thị, nhất đán kinh quá phật tổ chi thủ, tắc cụ hữu thâm trường đích ý vị, tức chuyển thành vi “Chính pháp” liễu. Đạo nguyên đối tự kỷ thừa nhận đích tổ sư quan ô 《 lăng nghiêm kinh 》 hòa 《 viên giác kinh 》 đích dẫn dụng biểu kỳ khẳng định, nhi đối kỳ tha thiền tăng đích dẫn dụng tắc dư dĩ phủ định, giá tự hồ thị đạo nguyên đối dĩ tiền đích thiền tăng đích lý giải trung sở trì hữu đích nhất quán lập tràng.…… Tổng chi, đạo nguyên sở phản đối đích, thị châm đối ô chủ trương tương lưỡng bộ kinh điển “Vị thiền môn chi sở y” đích tam giáo nhất trí luận giả đích kinh điển quan
  37. ^Nam tống lê tĩnh đức biên 《Chu tử ngữ loại》 quyển 126: “Như lăng nghiêm kinh, đương sơ chỉ hữu na a nan nhất sự, cập na thiêu ngưu phẩn thời nhất chú, kỳ dư để giai thị văn chương chi sĩ thiêm. Na thiêu ngưu phẩn, tiện như nhiệt tiêu dạng. Hậu lai dã hữu nhân kỳ vũ hậu thiêu, diệc xuất thử ý dã.” “Lăng nghiêm kinh bổn chỉ thị chú ngữ. Hậu lai phòng dung thiêm nhập hứa đa đạo lý thuyết thoại. Chú ngữ tưởng diệc thiển cận, đãn kỳ đồ khủng dịch xuất, tắc nhân dịch chi, cố bất dịch.”
  38. ^Diêu quảng hiếu《Đạo dư lục》: “Hối am tiên sinh thường ngôn: 『《 viên giác kinh 》 tiền lưỡng tam chương hảo, hậu diện tiện chỉ thị vô thuyết hậu cường thiêm. Như 《 lăng nghiêm kinh 》 đương sơ chỉ hữu na a nan nhất sự, cập na thiêu ngưu phẩn xuất nhất chú, kỳ dư để giai thị văn chương chi sĩ thiêm. Na thiêu ngưu phẩn tiện như nhiệt mao dạng, hậu lai dã hữu nhân kỳ vũ hậu thiêu thử, diệc xuất thử ý dã. 』 đào hư viết: 『 phật kinh bất tằng hữu đỗ soạn giả, 《 viên giác kinh 》 thị đường kế tân tam tàng phật đà đa la dịch chí trung quốc. 《 lăng nghiêm kinh 》 trung thiên trúc sa môn bàn lạt mật đế dịch chí quảng châu chế chỉ tự. Ô trường quốc sa môn di già thích già dịch ngữ. Bồ tát giới đệ tử tiền chính nghị đại phu đồng trung thư môn hạ bình chương sự, thanh hà phòng dung bút thụ. Phàm nhất kinh tất tác tam phân, tự chính phân lưu thông phân, như tuyến quán hoa, cố vị chi tuyến kinh, tuy hữu trí nhân, diệc bất năng thiêm giảm kỳ nhất ngôn nhất cú. Hối am ngôn 《 viên giác 》 tiền lưỡng tam chương hảo, hậu diện tiện thị vô thuyết hậu cường thiêm. 《 lăng nghiêm 》 đương sơ chỉ hữu a nan nhất sự, cập na thiêu ngưu phẩn xuất nhất chú, kỳ dư để giai thị văn chương chi sĩ thiêm. Thử nhị kinh nãi viên đốn thượng thừa, duy hiển phật chi cảnh giới, bồ tát tu tập thử pháp môn giả, toàn tính khởi tu, toàn tu tại tính; phi dư tiểu thừa kinh chi khả đồng nhật ngữ dã. Lăng nghiêm thần chú, phật đương thời vi khiển dâm ma nhi thuyết. Hối am ngôn thiêu ngưu phẩn xuất nhất chú, bất tri hà cư hữu thử thuyết dã? 』”
  39. ^《 trúc song tùy bút 》: “Hữu kiến lăng nghiêm bất độc nghĩa thâm, diệc phục văn diệu, toại nghi thị thừa tương phòng dung sở tác. Phu dịch kinh quán phiên hán tăng cập từ thần cư sĩ đẳng, bất hạ sổ thập bách nhân, nhi hậu nhất bộ chi kinh thủy thành, dung bất quá nhuận sắc kỳ văn, phi chuyên chủ kỳ nghĩa dã. Thiết dung tự xuất kỷ ý, sang vi thị kinh, tắc dung cố thiên trung thiên, thánh trung thánh hĩ! Nhi khảo chư đường sử, dung chi tài trí, thượng phi liễu hàn nguyên bạch chi bỉ, hà kỳ tác lăng nghiêm dã? Nãi siêu khổng mạnh lão trang chi tiên gia? Ta hồ! Thiên sinh bách kiếp, đắc ngộ như thị chí tinh chí vi, chí huyền chí cực chi điển, bất tử tâm tín thụ, nhi sinh thử hạ liệt quai tích chi nghi, khả bi dã phu! Khả bi dã phu!”
  40. ^《 bố đốn phật giáo sử 》: “《 đại phật đỉnh như lai mật nhân tu chứng liễu nghĩa chư bồ tát vạn hành thủ lăng nghiêm kinh 》, lỗ mai · vượng thu trát nhận vi thử kinh thị phủ thị phật kinh, khả nghi.”
  41. ^Lương khải siêu 《 cổ thư chân ngụy cập kỳ niên đại 》: “Chân chính đích phật kinh tịnh một hữu 《 lăng nghiêm kinh 》 nhất loại đích thoại, khả tri 《 lăng nghiêm kinh 》 nhất thư thị giả thư”
  42. ^Lữ trừng 〈 lăng nghiêm bách ngụy 〉: “Đường đại phật điển chi phiên dịch tối thịnh, ngụy kinh chi lưu bố diệc tối thịnh.…… Chí ô 《 lăng nghiêm 》 nhất kinh, tập ngụy thuyết chi đại thành, cái dĩ văn từ tiêm xảo, thích nghĩa mô lăng, dữ thử thổ dân tính hỉ vụ hư phù giả thích hợp, cố kỳ lưu hành vưu biến.…… Nhất môn siêu xuất nhi vạn hành câu phế, thử lung đồng man han chi bệnh thâm nhập cao hoang, toại sử phật pháp yểm yểm dục tức, dĩ hất ô kim, mê võng ngu phu kiên chấp bất hóa giả do đại hữu nhân tại. Tà thuyết bất trừ, tắc chính pháp bất hiển, từ dĩ tích chi, diệc bất dung dĩ dã.”http://www.xianfengfoxue.com/lvcheng/article.php?articleid=77(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
  43. ^Trần hoài vũ: 《 liễu như thị biệt truyện 》 chi tiền đích tiền khiêm ích nghiên cứu.[2016-12-27].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2016-12-27 ).
  44. ^Thiên như duy tắc 《 đại phật đỉnh kinh tự 》: “Thủ lăng nghiêm kinh giả, chư phật chi tuệ mệnh, chúng sinh chi đạt đạo, giáo quan chi hoành cương, thiền môn chi yếu quan dã. Thế tôn thành đạo dĩ lai, ngũ thời thiết hóa, vô phi vi nhất đại sự nhân duyên. Cầu kỳ tổng nhiếp hóa cơ, trực chỉ tâm thể, phát tuyên chân thắng nghĩa tính, giản định chân thật viên thông. Sử nhân chuyển vật đồng như lai, đạn chỉ siêu vô học giả, vô thượng lăng nghiêm hĩ”, 《 vạn tục tàng 》 đệ cửu thập sách hiệt 480 thượng 483 hạ. Hoặc 《 vạn tục tàng 》 đệ nhị thập nhất sách hiệt 738 thượng hạ.
  45. ^蕅 ích trí húc 《 lăng nghiêm kinh huyền nghĩa ‧ quyển thượng 》: “Thị thành nhất đại thời giáo chi tinh tủy, thành phật tác tổ chi bí yếu, vô thượng viên đốn chi chỉ quy, tam căn phổ bị chi phương tiện, siêu quyền tiểu chi thù thắng pháp môn, tồi ma ngoại chi thật tương chính ấn dã”. 《 vạn tục tàng 》 đệ nhị thập sách hiệt 390 hạ.
  46. ^《 lăng nghiêm kinh viên thông sơ tiền mao ‧ quyển thượng 》: “Thử kinh như lai kim chú thân tuyên, bí tại ấn thổ, chí đại đường thần long gian thủy độ chi na…… Như lai thuyết chi vu tiên, trí giả xiển chi vu hậu, trí giả yết chi, vu kim nhị kinh ( chỉ 《 lăng nghiêm kinh 》 dữ 《 ma kha chỉ quan 》 ), ấn chi vu cổ, nhất phật nhất tổ, dĩ tâm truyện tâm, năng tuân hồ thử, thị vi tục phật tuệ mệnh, hủy báng hồ thử, thị vi đoạn nhân gian phật chủng, khả bất thận tai! Khả bất thận tai”!”, 《 vạn tục tàng 》 đệ bát thập cửu sách hiệt 494 hạ 495 hạ.
  47. ^《 tử bách tôn giả toàn tập 》 quyển 14: “Thủ lăng nghiêm, thử ngôn nhất thiết sự cứu cánh kiên cố, nhất thiết sự cứu cánh kiên cố, tức 《 pháp hoa 》 xúc sự nhi chân dã, đệ danh dị nhi thật đồng…… Thảng năng ngộ thử, tắc 《 lăng nghiêm 》 dữ 《 pháp hoa 》 tự tự giai thật tương đỉnh phật dã”., 《 vạn tục tàng 》 đệ nhất nhị lục sách hiệt 875 hạ —876 thượng.
  48. ^“Nguyên phu thủ 《 lăng nghiêm kinh 》 giả, nãi chư phật chi bí tàng, tu hành chi diệu môn, mê ngộ chi căn nguyên, chân vọng chi đại bổn”. 《 thủ lăng nghiêm kinh huyền kính tự 》, 《 vạn tục tàng 》 đệ thập cửu sách hiệt 58 hạ.
  49. ^《 lăng nghiêm kinh chính mạch sơ tự 》: “Thị tắc tư kinh dã, nhất thừa chung thật, viên đốn chỉ quy. Ngữ giải ngộ, tắc mật nhân bổn cụ, phi giả ngoại cầu; ngữ tu chứng, tắc liễu nghĩa diệu môn, bất lao khẳng khải, thập phương như lai đắc thành bồ đề chi yếu đạo, vô hữu việt ô tư môn giả hĩ phu”, 《 vạn tục tàng 》 đệ thập bát sách hiệt 259 thượng.
  50. ^《 mộng đông thiền sư di tập 》 quyển hạ: “Thủ lăng nghiêm giả, xưng tính đại định chi danh dã, dĩ như lai tàng tâm nhi vi thể tính, dĩ nhĩ căn viên nhi vi nhập môn, dĩ cùng cực thánh vị nhi vi cứu cánh, thử y tàng tính chi lý, khởi xưng tính chi hành, hoàn phục chứng nhập tàng tính toàn thể, nhất kinh đại chỉ, nghĩa linh ô tư”. Mộng đông triệt ngộ đại sư chi “Bạt thiền nhân dũng kiến huyết thư lăng nghiêm kinh trang nghiêm tịnh thổ”., 《 vạn tục tàng 》 đệ nhất ○ cửu sách hiệt 780 thượng.
  51. ^《 dương nhân sơn cư sĩ di trứ 》〈 phật giáo sơ học khóa bổn chú 〉: “《 lăng nghiêm kinh 》, bí mật thuyết, thiện hội thông, bất khả chấp. Chú viết: 《 lăng nghiêm 》 kinh văn, ẩn hàm địa cầu chi ý, đương tri phật ngữ, giai thị hoạt cú, nhược chấp thử phi bỉ, tắc tự sinh trất ngại hĩ…… Nhĩ lai địa cầu chi thuyết, thế nhân dĩ vi thật, toại nghi phật kinh sở thuyết vi phi, nhi bất tri 《 lăng nghiêm kinh 》 trung, tảo dĩ ẩn nhi ngôn chi, kinh văn thâm mật thiện xảo, hậu nhân nhược hội kỳ ý, tự năng hành trụ tọa ngọa, như xử hư không, bất tác chất ngại tưởng, tịnh bất tác hư không tưởng hĩ”! Hiệt 53. 〈 đẳng bất đẳng quan tạp lục 〉 quyển nhị: “《 lăng nghiêm kinh 》, vô pháp bất bị, vô cơ bất nhiếp, học phật chi yếu môn dã”. Hiệt 10.
  52. ^《 ấn quang pháp sư văn sao tam biên thượng · quyển nhị ‧ phục trần sĩ mục cư sĩ thư cửu 》: “Phàm nhân tổng tu vụ thật, bỉ xướng dị hủy báng 《 lăng nghiêm 》, 《 khởi tín 》 giả, giai dĩ hảo danh chi tâm sở trí, dục cầu thiên hạ hậu thế, xưng bỉ vi đại trí tuệ nhân, năng tri nhân chi sở bất tri chi hư danh, nhi bất tri kỳ hiện thế bị minh nhãn thị vi khả liên mẫn giả, một hậu tắc vĩnh đọa ác đạo, khổ vô xuất kỳ, danh chi ngộ nhân, hữu như thử giả.”. Lánh, ấn quang pháp sư sở xướng “Tịnh thổ ngũ kinh nhất luận”, tức dĩ 《 lăng nghiêm kinh 》〈 đại thế chí bồ tát niệm phật viên thông chương 〉 vi tịnh thổ pháp môn đệ ngũ bộ tu tập kinh điển.
  53. ^Thái hư đại sư 《 lăng nghiêm đại ý 》 vân: “Duy 《 lăng nghiêm kinh 》 xác thị phật thuyết, cận căn cư điểm hữu dị nhi dĩ.” ( chuyển dẫn tự bân tông pháp sư 《 lăng nghiêm nghĩa đăng 》 hiệt 4. Kiến 《 bân tông pháp sư di tập 》 nhất thư. ) lánh, đại sư tịnh trứ hữu 《 lăng nghiêm kinh nhiếp luận 》 cập 《 lăng nghiêm kinh nghiên cứu 》 nhị thư
  54. ^《 hư vân lão hòa thượng niên phổ pháp hối tăng định bổn 》: “《 lăng nghiêm kinh 》 thử kinh kỉ vô pháp bất bị, vô cơ bất nhiếp, cứu phật học triết học giả, chước bất khả bất tham cứu.”, Hiệt 104.
    “Hiện tại thị mạt pháp thời đại, nhĩ đáo na lí phóng thiện tri thức ni? Bất như thục độc nhất bộ 《 lăng nghiêm kinh 》, tu hành tựu hữu bả ác, tựu năng bảo tuy ai cứu, tiêu tức tà duyên, lệnh kỳ thân tâm. Nhập phật tri kiến, tòng thử thành tựu, bất tao kỳ lộ.”, Hiệt 367. Hư vân hòa thượng nhất sinh tằng tứ thứ tuyên giảng 《 lăng nghiêm kinh 》, tịnh thân chú 《 lăng nghiêm kinh huyền yếu 》 nhất thư.
  55. ^Đế nhàn pháp sư vân: “Thử đại phật đỉnh pháp, thị thập phương như lai, cập đại bồ tát, tự trụ tam muội, thị cố tối tôn vô thượng, danh chi viết đại phật đỉnh, diệc danh đệ nhất nghĩa đế, diệc danh thắng nghĩa trung chân thắng nghĩa tính, diệc danh vô thượng giác đạo, diệc danh vô hí luận pháp, diệc danh a bì đạt ma, diệc danh chân thật viên thông, diệc danh vô đẳng đẳng a nậu đa la tam miểu tam bồ đề tâm…… Giai tức biểu kỳ thử tối thắng chi pháp, sở vị y tối thắng lý, thuyết tối thắng giáo; y tối thắng giáo, khởi tối thắng hành; y tối thắng hành, hoàn khế thử tối thắng lý. Giáo hành lý tam tất danh đại phật đỉnh”. 《 đế nhàn đại sư di tập 》 đệ ngũ biên chi “Đại phật đỉnh kinh huyền nghĩa tập lược” hiệt 8- 9.
  56. ^《 tuyên hóa thượng nhân khai kỳ lục 》 quyển tam: “Kim thiên ngã đối đại gia bảo chứng lăng nghiêm kinh thị chân đích, bất đãn lăng nghiêm kinh thị chân đích, tựu thị lăng nghiêm chú dã thị chân đích. Lăng nghiêm kinh thị phật đích chân thân, thị phật đíchXá lợi,Nhậm hà nhân dã phá phôi bất liễu, hữu lăng nghiêm kinh tựu hữu chính pháp, một hữu lăng nghiêm kinh tựu một hữu chính pháp. Như quả lăng nghiêm kinh thị giả đích, ngã nguyện đọa bạt thiệt địa ngục, thụ vô gian đoạn đích khổ.”, Hiệt 12.
  57. ^Ấn thuận 《 như lai tàng chi nghiên cứu 》 đệ thất chương: “Giá kỉ bộ như lai chân thật thường trụ bất biến đích kinh điển, cập đường đại xuất hiện ô trung quốc đích 《 phật đỉnh thủ lăng nghiêm kinh 》, đô nghiêm cách đích cấm chỉ nhục thực. Giá thị ấn độ như lai tàng học phái đích đặc sắc ( bà la môn giáo đồ, dã hữu nghiêm trì bất nhục thực đích ), thâm thâm đích ảnh hưởng liễu trung quốc phật giáo.”
  58. ^Ấn thuận 《 như lai tàng chi nghiên cứu 》 đệ bát chương đệ nhất tiết 〈 lăng già kinh đích như lai tàng thuyết 〉: “Như trung quốc phật giáo sở truyện đích 《 lăng nghiêm kinh 》, cập 《 khởi tín luận 》 sở thuyết, “Chân như huân vô minh”, “Vô minh huân chân như” đẳng, tại ấn độ hậu kỳ đại thừa phật giáo trung, tự hồ một hữu giá dạng đích kiến giải.”
  59. ^Ấn thuận 〈 dĩ phật pháp nghiên cứu phật pháp 〉: “Trung quốc hữu lưỡng bộ chân thường duy tâm đích đại thừa kinh, thụ đáo trung quốc phật giáo phi thường thôi trọng đích, thị 《 lăng nghiêm kinh 》 dữ 《 viên giác kinh 》. Xuất hiện ô trung quốc phật giáo giới, vi tây nguyên 700 dĩ hậu. Dịch sử đô bất minh bạch, hữu nhân thuyết thị trung quốc bắc thổ đích thiền sư tác đích. Trung quốc đích phật học giả, vưu kỳ thị thiền sư, thị bất hội tạo thành na dạng giáo điển đích. Giá dữ hậu xuất đích 《 lục ba la mật đa lý thú kinh 》, 《 đại thừa bổn sinh tâm địa quan kinh 》 ( bắc ấn đích bàn nhược dịch ô 790 khoảnh ), đồng dạng vi mật thừa hưng khởi dĩ hậu, chân thường duy tâm luận giả, tòng phồn mật đích giáo học, nhi chuyển hướng tinh giản trì hành đích pháp môn.”, Thu nhập 《 diệu vân tập 》 hạ biên.
  60. ^Tồn đương phó bổn.[2018-05-26].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2021-11-14 ).
  61. ^Kinh trung đích phật chú bất đồng ô lăng nghiêm kinh sở thuyết. 《 ma đăng già kinh 》: “Nhĩ thời như lai dĩ tịnh thiên nhãn, quan kiến a nan vi bỉ nữ nhân chi sở hoặc loạn. Vi ủng hộ cố, tức thuyết chú viết: 『 tất đễ đế a chu đế a ni đế 』” “Nhĩ thời a nan, dĩ phật thần lực, cập thiện căn lực, chiên đà la chú vô sở năng vi. Tức xuất kỳ xá, hoàn chỉ hoàn lâm.” “Phật cáo a nan: Hữu lục cú chú, kỳ lực thù thắng, tất năng ủng hộ nhất thiết chúng sinh, năng diệt tà đạo, đoạn chư tai hoạn. Nhữ kim nghi khả thụ trì độc tụng, dụng tự lợi ích, diệc an nhạc nhân. Nhược bỉ khâu, bỉ khâu ni, ưu bà tắc, ưu bà di. Dục lợi an kỷ, nhiêu ích chúng sinh, giai đương thụ trì lục cú thần chú. A nan, thử chú giai vi quá khứ lục phật sở cộng tuyên thuyết, kim ngã thích già mưu ni tam miểu tam phật đà, diệc thuyết thị chú. Đại phạn thiên vương, thích đề hoàn nhân, tứ thiên vương đẳng, giai tất cung kính thụ trì độc tụng. Thị cố nhữ kim nghi gia tu tập tán thán cung dưỡng, vô lệnh vong thất. Tức thuyết chú viết: 『 gia đầu đa an trà lợi bàn trà lợi chỉ do lợi tha di hạt tứ đế tát la kết lợi bì bàn đầu ma đế đại la bì sa chi lợi di lợi bà nị lân đà gia đà tam bạt đâu la bố la ba để già đàm tất la gia 』.”
  62. ^《 pháp tẫn diệt kinh 》: “Ngũ thập nhị tuế, 《 thủ lăng nghiêm kinh 》, 《 bàn chu tam muội 》, tiên hóa diệt khứ. Thập nhị bộ kinh tầm hậu phục diệt, tẫn bất phục hiện, bất kiến văn tự. Sa môn ca sa tự nhiên biến bạch. Ngô pháp diệt thời thí như du đăng, lâm dục diệt thời quang minh canh thịnh, ô thị tiện diệt. Ngô pháp diệt thời diệc như đăng diệt, tự thử chi hậu nan khả sổ thuyết.”
  63. ^http://www.lingshh.com/17-a/7.htm(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) 《 lăng nghiêm kinh 》 đệ thất quyển kinh văn xuất xử khảo
  64. ^Chu vĩnh tây.Thí tích lăng nghiêm kinh dữ đạo giáo đích tư tưởng uyên nguyên.[2009-08-23].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2020-11-23 ).
  65. ^Lý học trúc. Trung quốc phạn văn bối diệp kinh khái huống. Trung quốc tàng học. 2010, (S1): 53–62.ISSN 1002-557X.CNKICTRC2010S1012.CQVIP1002126112.NSSD1002126112需注册账号查阅.

Tham duyệt[Biên tập]

Ngoại bộ liên tiếp[Biên tập]

Duy cơ văn khốTrung đích tương quan nguyên thủy văn hiến:Lăng nghiêm kinh
Tây phương chư thánh
Kinh điển luận thuật
Kỳ tha
Trọng yếu giáo nghĩa
Tổ sưĐại đức
Ấn độ
Trung quốc
Nhật bổn
Tông phái phân chi
Trung quốc
Nhật bổn
Tịnh thổ tông
Tịnh thổ chân tông
Thời tông
Triều tiên bán đảo
Việt nam
Tổ đình thánh địa
Trung quốc
Nhật bổn
Tịnh thổ tông
Tịnh thổ chân tông
Dung thông niệm phật tông
Tổng bổn sơnĐại niệm phật tự
Thời tông
Kỳ tha tịnh thổ
Di lặc bồ tát
Dược sư phật
A súc phật
Đại nhật như lai
Kiểm tác tự “https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title= lăng nghiêm kinh &oldid=82925747”