Mạnh ý tử vấn hiếu. Tử viết: “Vô vi.” Phàn trì ngự, tử cáo chi viết: “Mạnh tôn vấn hiếu vu ngã, ngã đối viết: ‘ vô vi. ’” phàn trì viết: “Hà vị dã?” Tử viết: “Sinh, sự chi dĩ lễ; tử, táng chi dĩ lễ, tế chi dĩ lễ.” ( 《 luận ngữ · vi chính 》 )
Phàn trì vấn tri. Tử viết: “Vụ dân chi nghĩa, kính quỷ thần nhi viễn chi, khả vị tri hĩ.” Vấn nhân. Viết: “Nhân giả tiên nan nhi hậu hoạch, khả vị nhân hĩ.” ( 《 ung dã 》 )
Phàn trì vấn nhân. Tử viết: “Cư xử cung, chấp sự kính, dữ nhân trung. Tuy chi di địch, bất khả khí dã.” ( 《 tử lộ 》 )
Phàn trì vấn nhân. Tử viết: “Ái nhân.” Vấn tri. Tử viết: “Tri nhân.” Phàn trì vị đạt. Tử viết: “Cử trực thác chư uổng, năng sử uổng giả trực.” Phàn trì thối, kiếnTử hạViết: “Hương dã ngô kiến vu phu tử nhi vấn tri, tử viết ‘ cử trực thác chư uổng, năng sử uổng giả trực ’, hà vị dã?” Tử hạ viết: “Phú tai ngôn hồ!ThuấnHữu thiên hạ, tuyển vu chúng, cửCao đào,Bất nhân giả viễn hĩ. Thang hữu thiên hạ, tuyển vu chúng, cửY doãn,Bất nhân giả viễn hĩ.” ( 《 nhan uyên 》 )
Phàn trì tòng du vu vũ vu chi hạ, viết: “Cảm vấn sùng đức, tu thắc, biện hoặc.” Tử viết: “Thiện tai vấn! Tiên sự hậu đắc, phi sùng đức dữ? Công kỳ ác, vô công nhân chi ác, phi tu thắc dữ? Nhất triều chi phẫn, vong kỳ thân, dĩ cập kỳ thân, phi hoặc dữ?” (《 nhan uyên 》)
Phàn trì tưởng học nông, khổng tử thuyết: “Ngô bất như lão nông.”[2]Phàn trì thỉnh học giá. Tử viết: “Ngô bất như lão nông.” Thỉnh học vi phố. Viết: “Ngô bất như lão phố.” Phàn trì xuất. Tử viết: “Tiểu nhân tai, phàn trì dã! Thượng hảo lễ, tắc dân mạc cảm bất kính; thượng hảo nghĩa, tắc dân mạc cảm bất phục; thượng hảo tín, tắc dân mạc cảm bất dụng tình. Phu như thị, tắc tứ phương chi dân cưỡng phụ kỳ tử nhi chí hĩ, yên dụng giá?” (《 tử lộ 》)
