Tam dân chủ nghĩa

Thử điều mục giới thiệu đích thịTôn trung sơnHoặcTrung quốc quốc dân đảngĐích cơ bổn lý luận. Quan vu tôn trung sơn tại quảng châu hoàng bộ quân giáo huấn từ, thỉnh kiến “Trung hoa dân quốc quốc ca”.Quan vu mao trạch đông hoặc trung quốc cộng sản đảng đích giải thích, thỉnh kiến “Tân tam dân chủ nghĩa”.

Tam dân chủ nghĩa,TứcDân tộc chủ nghĩa,Dân quyền chủ nghĩaHòaDân sinh chủ nghĩa,Hựu xưng “Tôn vănHọc thuyết”,“Quốc phụ tư tưởng”,“Tổng lý di giáo”,Thị doTrung hoa dân quốcQuốc phụKýTrung quốc quốc dân đảngTổng lýTôn trung sơnĐề xuất đíchChính trị tư tưởng,Vi trung quốc quốc dân đảng lập đảng đích cơ bổn tư tưởng, tại 《Trung hoa dân quốc hiến pháp》 tiền ngôn tắc dĩ “Tôn trung sơn tiên sinh sang lập trung hoa dân quốc chi di giáo” xưng hô, tịnh bị nạp nhập 《 trung hoa dân quốc hiến pháp 》 đệ nhất điều nội dung.

1905 niên, tôn tại 《〈 dân báo 〉 phát khan từ 》 trung xiển minh dân tộc, dân quyền, dân sinh tam đại chủ nghĩa, chủ trương đồng thời tiến hành dân tộc cách mệnh, chính trị cách mệnh hòa xã hội cách mệnh. 1924 niên 1 nguyệt chí 8 nguyệt, tôn trung sơn tạiQuảng châuMỗi chu tác nhất thứ diễn giảng, cộng kế 16 giảng, giảng cảo hối biên thành 《 tam dân chủ nghĩa 》 nhất thư.

Tôn trung sơn biểu kỳ: “Huynh đệ sở chủ trương đích tam dân chủ nghĩa, thật tại thị tập hợp cổ kim trung ngoại đích học thuyết, thuận ứng thế giới đích triều lưu, tại chính trị thượng sở đắc đích nhất cá kết tinh phẩm.”“Dư chi mưu trung quốc cách mệnh, kỳ sở trì chủ nghĩa, hữu nhân tập ngô quốc cố hữu chi tư tưởng giả, hữu quy phủ âu châu chi học thuyết sự tích giả, hữu ngô sở độc kiến nhi sang hoạch giả.” “Thủ âu mỹ chi dân chủ dĩ vi mô phạm, đồng thời nhưng thủ sổ thiên niên tiền cựu hữu đích trung quốc văn hóa nhi dung chi; phát dương ngô cố hữu văn hóa, tịnh hấp thu thế giới văn hóa nhi quang đại chi, dĩ kỳ dữ chư dân tộc tịnh giá vu thế giới.”

Thử cương lĩnh tại lịch niên bất đồng đích lịch sử điều kiện hạ, đa thứ đối tam dân chủ nghĩa sở tác đích biểu thuật, giai hữu sở cải biến hòa phát triển, nhi quốc dân đảng nhân dữ học giả đối tam dân chủ nghĩa dã hữu bất đồng đích giải độc.

Lịch sử

Lý niệm đề xuất

Tối tảo xuất hiện ô 1905 niên 《 dân báo 》 đích tam dân chủ nghĩa

Tôn trung sơn

Tam dân chủ nghĩa, thị tùy trứ tôn trung sơn vi trung quốc quốc dân cách mệnh đích thôi triển nhi sản sinh, tịnh thả nhân vi trung quốc thời cục biến hóa nhi hữu sở tăng bổ. Tam dân chủ nghĩa đích sồ hình, thị do ô tôn trung sơn tại kinh lịchLuân đôn mông nanNhất sự chi hậu, lợi dụng trệ anh kỳ gian,Bái phóngĐại anh đồ thư quánNghiên độc tương quan thư tịch, tịnh thả tham phóng anh quốc đương địa kiến trúc, tri danh nhân sĩ học giả, triển lãm, văn hóa phong tục, nhi hữu sở khải phát.

Cư lưu thành ngu hồi ức,1904 niên, tôn trung sơn tại cựu kim sơn “Tằng luận cập thiết hội tất tiên hữu chủ nghĩa”. Đương thời, dân tộc, dân quyền chủ nghĩa chi danh dĩ kinh xác định, tôn trung sơn khổ khổ tư tác đệ tam chủ nghĩa, lưu thành ngu “Tiến viết: ‘ trung quốc tục ngữ, sự bất quá tam, sở vị trí nhân dũng, sở vị thổ địa nhân dân chính sự, quân tử tam úy tam biến, chính đức lợi dụng hậu sinh. ’” ngôn cập vu thử, tôn trung sơn “Tiên sinh thôi án nhi khởi viết: ‘ đắc chi hĩ, đệ tam chủ nghĩa định vi dân sinh chủ nghĩa, bổn nhữ ngôn hậu sinh ý dã. Ý nghĩa bao quát hoành đại, nga chi hư vôCộng sản,Đức chi quốc gia xã hội chính sách, anh, mỹ, pháp chiXã hội chủ nghĩa,Giai tại dân sinh chủ nghĩa hàm cái chi hạ, thôi quảng chi, tương thànhThế giới chủ nghĩaHĩ. ’”Dân tộc, dân quyền, dân sinh tam đại chủ nghĩa tòng thử xác định.

1905 niên, tôn trung sơn tại 《〈 dân báo 〉 phát khan từ 》 trung xiển minh dân tộc, dân quyền, dân sinh tam đại chủ nghĩa, chủ trương đồng thời tiến hành dân tộc cách mệnh, chính trị cách mệnh hòa xã hội cách mệnh, thôi phiênThanh triềuQuân chủ chuyên chế chế độ,Kiến lập trung hoa dân quốc.Tại phát khan từ trung, tôn trung sơn nhận vi âu lục liệt cường đích phát đạt, vi dân tộc, dân quyền, dân sinh tuần tự thật tiễn nhi thành. Nhi trung quốc yếu cân tiến, tắc nhu hấp thu tuyên dương tối tiến bộ lý tưởng đích tri thức ô nhân tâm tịnh thả thật hành, giá tựu thị dân báo đích chức trách.Đồng niên 12 nguyệt hương cảng 《 dân quốc nhật báo 》 đại thụ 《 dân báo 》 quảng cáo, cai báo xã xã trường, cách mệnh đảng viênPhùng tự do,Nhận vi “Đề xướng dân tộc chủ nghĩa dân quyền chủ nghĩa dân sinh chủ nghĩa” nhất ngữ nhũng trường bất tiện, thủ dĩ “Tam dân chủ nghĩa” đại xưng.1906 niên 12 nguyệt 2 nhật, tôn trung sơn tạiNhật bổnĐông kinhDân báo nhất chu niên kỷ niệm hội phát biểu “Tam dân chủ nghĩa dữ trung quốc dân tộc chi tiền đồ” vi đề đích diễn giảng, nội dung thị tam dân chủ nghĩa dữNgũ quyền hiến phápĐích sồ hình.

Hệ liệt thập lục giảng

Tôn trung sơn quan ô tam dân chủ nghĩa đích thư cảo tại 1922 niênTrần quýnh minhĐích bộ đội tiến công quảng châu đại tổng thống phủ thời thất lạc, mục tiền khả dĩ khán đáo đích ấn hành tài liêu, tối tảo đích thị 1905 niên đích 《Đồng minh hộiTuyên ngôn 》.

Liên nga dung cộng hậu, tôn trung sơn nhận vi quốc dân đảng viên “Cực nhu tam dân chủ nghĩa chi áo nghĩa, ngũ quyền hiến pháp chi yếu chỉ.”Vu thị tại quốc dân đảng đệ nhất thứ đại biểu đại hội kỳ gian, quyết định hệ thống giảng diễn tam dân chủ nghĩa, dĩ xác bảo đảng nội tư tưởng đích ổn cố.1924 niên 1 nguyệt đáo 8 nguyệt gian, tôn trung sơn tại quảng châu cao đẳng sư phạm học viện, thấu quá diễn giảng đích phương thức, mỗi tinh kỳ nhất thứ, hữu hệ thống địa giới thiệu tam dân chủ nghĩa, tác liễu 16 thứ giảng diễn. Phân biệt hữuDân tộc chủ nghĩaLục giảng,Dân quyềnChủ nghĩa lục giảng,Dân sinhChủ nghĩa tứ giảng ( vị hoàn thành, nguyên kế họa giảng lục giảng ), doHoàng xương cốcToàn trình tốc ký, phiên dịch. Giá thị tha nhất sinh tuyên giảng tam dân chủ nghĩa đích tối hậu, dã thị tối hữu hệ thống, tối tường tẫn đích thiên chương.Diễn giảng trung, tôn trung sơn công khai phê bìnhMã khắc tưCập kỳGiai cấp đấu tranhHọc thuyết, chỉ xuất trung quốc xã hội đích thật nghiệp kinh tế trình độ thượng bất phát đạt, trung quốc chỉ khả “Sư mã khắc tư chi ý”, tuyệt bất khả “Dụng mã khắc tư chi pháp”.Tôn trung sơn tại đa thứ giảng diễn hòa tuyên ngôn trung chỉ xuất: Tha sở lĩnh đạo đích chính đảng hòa vận động tu đạt đáo tam cá mục đích: Tiến hành dân tộc cách mệnh dĩ thật hiện dân tộc chủ nghĩa, tiến hành chính trị cách mệnh dĩ thật hiện dân quyền chủ nghĩa, tiến hành xã hội cách mệnh dĩ thật hiện dân sinh chủ nghĩa, tha hựu nhận vi tối hậu nhất cá mục đích, tối hảo dụng cải lương đích phương pháp trục bộ thật hiện, nhi tị miễn nhất thứ cách mệnh.

1924 niên nội, quốc dân đảng “Bổn đảng tuyên truyện bộ sở biên tam dân ngũ quyền chi tuyên truyện phẩm, bất hạ sổ thập chủng, truyện bố vu hải nội ngoại giả, đạt nhất bách vạn sách dĩ thượng.”1925 niên 1 nguyệt 1 nhật, tôn trung sơn để bắc kinh hậu tức bệnh phát, trụ tiến hiệp hòa y viện trị liệu, kinh tây y chẩn đoạn vi can nham mạt kỳ, đồng niên 3 nguyệt 12 nhật, tôn trung sơn tại bắc kinh thệ thế, hưởng niên 59 tuế, đối tam dân chủ nghĩa đích xiển thuật tòng thử hoa thượng hưu chỉ phù.

Yếu điểm

Dân tộc chủ nghĩa

Chủ điều mục:Bài mãn,Hán dân tộc chủ nghĩa,Ngũ tộc cộng hòa,Trung hoa dân tộcHòaTrung quốc dân tộc chủ nghĩa

Tôn trung sơn thuyết: “Dân tộc chủ nghĩa, thật ngô tiên dân sở di lưu, sơ vô đãi vu ngoại thước giả dã.”“Trung quốc thối hóa đáo hiện tại địa vị đích nguyên nhân, thị do vu thất khứ liễu dân tộc tinh thần.” “Như quả bất tưởng phương pháp lai khôi phục dân tộc chủ nghĩa, trung quốc tương lai bất đãn thị yếu vong quốc, hoặc giả yếu vong chủng.”

Dân tộc độc lập

Dân tộc chủ nghĩa đối nội nhi ngôn, thị mưu cầu trung quốc độc lập vu mãn tộc chuyên chế. 1906 niên, tôn trung sơn giảng diễn thời thuyết: “Dân tộc chủ nghĩa, tịnh phi thị ngộ trứ bất đồng tộc đích nhân tiện yếu bài xích tha, thị bất hứa na bất đồng tộc đích nhân lai đoạt ngã dân tộc đích chính quyền.” “Dân tộc cách mệnh đích nguyên cố, thị bất cam tâm mãn châu nhân diệt ngã môn đích quốc, chủ ngã môn đích chính, định yếu phác diệt tha đích chính phủ, quang phục ngã môn dân tộc đích quốc gia. Giá dạng khán lai, ngã môn tịnh bất thị hận mãn châu nhân, thị hận hại hán nhân đích mãn châu nhân.”Nhất đán “Tân chính phủ kí thành lập”, tắc mãn tộc “Dữ ngã hán tộc đồng sinh tức ô cộng hòa chính thể chi hạ vi trí túc nhạc hĩ.”Dân quốc thành lập hậu, nam bắc thống nhất, “Ngũ tộc cộng hòa”.1912 niên quốc khánh kỷ niệm nhật, tôn trung sơn soạn văn chúc hạ: “Trung quốc nhưng vi chỉnh cá chi đan nhất quốc gia, thả tương vĩnh viễn như thị dã.” “Dư cảm đoạn ngôn, tương lai tất hữu nhất vĩ đại, thống nhất, vĩnh cửu chi trung hoa dân quốc xuất hiện, thả dân quốc hiện dĩ tồn tại hĩ.”Dân tộc chủ nghĩa đối ngoại nhi ngôn, thị yếu khôi phục trung quốc tại quốc tế thượng đích độc lập địa vị, thậm chí “Tế nhược phù khuynh”. “Hiện tại âu phong đông tiệm, an nam tiện bị pháp quốc diệt liễu, miến điện bị anh quốc diệt liễu, cao lệ bị nhật bổn diệt liễu, sở dĩ trung quốc như quả cường thịnh khởi lai, ngã môn bất đãn thị yếu khôi phục dân tộc đích địa vị, hoàn yếu đối vu thế giới phụ nhất cá đại trách nhậm.” “Khứ khôi phục dân tộc đích địa vị, tại thập niên chi nội, tựu khả dĩ bả ngoại quốc đích chính trị kinh tế hòa nhân khẩu tăng gia đích chủng chủng áp bách hòa chủng chủng họa hại, đô nhất tề tiêu diệt.”

Tôn trung sơn đề từ ( ba sĩ đốn đường nhân nhai )

Kiến cấu quốc tộc

1919 niên hậu, kinh lịch liễu nhị thứ cách mệnh ( 1913 ), đệ nhất thứ hộ pháp ( 1917 ) thất bại đích tôn trung sơn, khai thủy hệ thống xiển thuật kỳ “Tam dân chủ nghĩa”, đồng thời đối “Ngũ tộc cộng hòa” triển khai phê phán. Tôn trung sơn giải thích thuyết: “Tựu trung quốc đích dân tộc thuyết, tổng sổ thị tứ vạn vạn nhân, đương trung tham tạp đích bất quá thị kỉ bách vạnMông cổ nhân,Bách đa vạnMãn châu nhân,Kỉ bách vạnTây tàng nhân,Bách kỉ thập vạn hồi giáo chiĐột quyết nhân.Ngoại lai đích tổng sổ bất quá nhất thiên vạn nhân. Sở dĩ tựu đại đa sổ lai thuyết, tứ vạn vạn trung quốc nhân khả dĩ thuyết hoàn toàn thị hán nhân.”Hựu thuyết: “Kim nhật ngã môn giảng dân tộc chủ nghĩa, bất năng lung thống giảng ngũ tộc, ứng cai giảng hán tộc để dân tộc chủ nghĩa.” “Bỉ mãn châu chi phụ nhật, mông cổ chi phụ nga, tây tàng chi phụ anh, tức vô tự vệ năng lực để biểu chinh. Nhiên đề tê chấn bạt tha môn, nhưng lại ngã môn hán tộc. Huynh đệ hiện tại tưởng đắc nhất cá điều hòa đích phương pháp, tức nã hán tộc lai tố cá trung tâm, sử chi đồng hóa vu ngã.” “Phảng mỹ lợi kiên dân tộc để quy mô, tương hán tộc cải viTrung hoa dân tộc,Tổ thành nhất cá hoàn toàn để dân tộc quốc gia, dữ mỹ quốc đồng vi đông tây bán cầu nhị đại dân tộc chủ nghĩa đích quốc gia.”“Tịnh thả yếu bả trung hoa dân tộc tạo thành ngận văn minh đích dân tộc, nhiên hậu dân tộc chủ nghĩa nãi vi hoàn liễu.”Do thử khả kiến, tôn trung sơn tòng “Khu trục thát lỗ” đáo “Trung hoa dân tộc” đích chuyển biến, xuất vu đối liệt cường nhiễm chỉ trung quốc biên cương đích cảnh giới,Dĩ cập đồng mỹ quốc văn minh thế giới bình khởi bình tọa chi quyết tâm, chúc vu thị dã thượng thăng đích biểu hiện.

Nhân khẩu lý luận

Tôn trung sơn phát hiện, “Tự cổ dĩ lai, dân tộc chi sở dĩ hưng vong, thị do vu nhân khẩu tăng giảm đích nguyên nhân ngận đa, thử vi thiên nhiên đào thái.”Dĩ đương thời đích trung quốc nhi ngôn, “Các quốc nhân sở dĩ nhất thời bất năng lai thôn tịnh đích nguyên nhân, thị do tha môn đích nhân khẩu hòa trung quốc đích nhân khẩu bỉ giác, hoàn thị thái thiếu.”Nhận vi nhân khẩu đa quả, khiên hệ quốc gia hưng vong, tịnh thả bác xích liễu trung quốc nhân mãn vi hoạn đích thuyết pháp. Tha thuyết, pháp quốc hữu tứ thiên vạn nhân khẩu, “Nhân vi năng cú cải lương nông nghiệp”, sở dĩ nhân nhân đô năng ôn bão. Trung quốc nhân khẩu hữu tứ vạn vạn, tuy bỉ pháp quốc đa thập bội, đãn thổ địa diện tích bỉ pháp quốc đại nhị thập bội, “Như quả năng cú phảng hiệu pháp quốc lai kinh doanh nông nghiệp, tăng gia xuất sản, sở sinh sản đích lương thực, chí thiếu yếu bỉ pháp quốc đa nhị thập bội”, “Pháp quốc hiện tại khả dĩ dưỡng tứ thiên vạn nhân, ngã môn trung quốc chí thiếu dã ứng cai khả dĩ dưỡng bát vạn vạn nhân”, thậm chí khả dĩ tố đáo “Toàn quốc nhân khẩu bất đãn thị bất phạ cơ hoang, tịnh thả khả dĩ đắc lương thực đích thặng dư, khả dĩ cung cấp tha quốc.”Tôn trung sơn đàm cập trung quốc phát đạt đích tiềm lực, thuyết: “Trung quốc bất đáo thập niên, tiện khả dĩ biến thành nhật bổn. Chiếu trung quốc nhân khẩu đa dữ lĩnh thổ đại, trung quốc chí thiếu khả dĩ biến thành thập cá nhật bổn.”Vi thử canh chế định “Thực biên di dân” kế hoa, mưu cầu địa khu toàn diện phát triển: “Giả định thập niên chi nội, di dân chi sổ vi nhất thiên vạn, do nhân mãn chi tỉnh tỉ vu tây bắc, khẩn phát tự nhiên chi phú nguyên, kỳ phổ biến vu thương nghiệp thế giới chi lợi, đương cực hạo đại.”

Văn hóa bảo thủ chủ nghĩa

Tôn trung sơn cảnh giác đáo “Hiện tại thụ ngoại lai dân tộc đích áp bách, xâm nhập liễu tân văn hóa. Na ta tân văn hóa đích thế lực, thử khắc hoành hành trung quốc. Nhất bàn túy tâm tân văn hóa đích nhân, tiện bài xích cựu đạo đức, dĩ vi hữu liễu tân văn hóa tiện khả dĩ bất yếu cựu đạo đức. Bất tri đạo ngã môn cố hữu đích đông tây, như quả thị hảo đích đương nhiên yếu bảo tồn, bất hảo đích tài khả dĩ phóng khí.”Dĩ văn học cách mệnh vi lệ, tôn trung sơn tịnh bất chi trìBạch thoại thi,Phản nhi hân thưởng cổ thi giản luyện điển nhã, nhận vi “Trung quốc thi chi mỹ, siêu việt các quốc, như tam bách thiên dĩ đãi đường tống danh gia, hữu nhất vận sổ cú, khả diễn vi bỉ phương sổ thiên bách ngôn nhi bất tẫn giả.” “Kim xướng vi thô suất thiển lí chi thi, bất phục cầu nhị thiên dư niên ngô quốc chi túy mỹ, hoặc giả nhân nhân năng thi, nhi trung quốc dĩ vô thi hĩ.”Châm đối cộng sản chủ nghĩa tư triều, tôn trung sơn cáo tốMã lâm,Tha đối bộ phân thanh niên khắc ý mô phảng tô nga đích tác pháp bất dĩ vi nhiên, tịnh phản vấn “Vi thập ma thanh niên yếu tòng mã khắc tư na lí tầm cầu linh đan diệu dược, tòng trung quốc đích cổ điển trứ tác trung bất thị dã năng trảo đáo mã khắc tư chủ nghĩa đích cơ bổn tư tưởng mạ?”Tha thuyết: “Trung quốc hữu nhất cá đạo thống, nghiêu thuấn vũ thang, văn võ chu công, khổng tử tương kế bất tuyệt, ngã đích tư tưởng cơ sở tựu thị giá cá đạo thống.”Đối vu trần độc tú “Tại học giới xướng ngôn, vị tam dân chủ nghĩa, ngũ quyền hiến pháp vi tuyệt vô học lý đích căn cư, chỉ xích ngã đảng vi lạc ngũ đích chính đảng.” Tôn trung sơn phê bình “Thử nãi trung quốc thiếu niên học sinh tự dĩ vi thị, cập nhất thời sùng bái nga quốc cách mệnh quá đương chi thái độ.”

Dân quyền chủ nghĩa

1905 niên trung quốc đồng minh hội thành lập thời, tôn trung sơn giải thích “Cách mệnh đảng tông chỉ bất chuyên tại bài mãn, đương dữ phế trừ chuyên chế, sang tạo cộng hòa tịnh hành bất bội.”1906 niên, tôn trung sơn tiện dĩ tại 《 dân báo 》 sang khan chu niên đại hội thượng giới thiệu liễu ngũ quyền hiến pháp, quyền năng khu phân đích nội dung.

Ngũ quyền hiến pháp

Chủ điều mục:Ngũ quyền hiến pháp

Tham kiến:Quốc dân đại hộiHòaDân quyền sơ bộ

Ngũ quyền hiến pháp, tại lập pháp, tư pháp, hành chínhTam quyền phân lậpĐích cơ sở thượng, lánh thiết giam sát, khảo thí quyền. Tôn trung sơn nhận vi tây phươngĐại nghị chếTrung đích quốc hội quyền lực quá đại, “Hiện tại lập hiến các quốc, một hữu bất thị lập pháp cơ quan kiêm hữu giam đốc đích quyền hạn.” “Bỉ phương mỹ quốc củ sát quyền quy quốc hội chưởng ác, vãng vãng thiện dụng thử quyền, hiệp chế hành chính cơ quan, sử tha bất đắc bất phủ thủ thính mệnh, nhân thử thường thường thành vi nghị viện chuyên chế, trừ phi hữu hùng tài đại lược đích tổng thống, như lâm khẳng, mạch kiên ni, la tư phúc đẳng tài năng đạt đáo hành chính độc lập chi mục đích.”Cố tương giam sát quyền độc lập xuất lai, hựu lánh ngoại tăng thiết khảo thí quyền, “Tất tu hợp cách chi nhân, phương đắc hữu hiệu. Giá pháp khả dĩ trừ khước manh tòng lạm cử cập nhậm dụng tư nhân đích lưu tệ.”Dữ tam quyền phân lập đích “Tương hỗ chế hành” bất đồng, tôn trung sơn chủ trương ngũ quyền các tư kỳ chức, thật hiện “Vạn năng chính phủ”,Như “Tại oa nội đích mật phong, bất hứa hữu tổn nhân lợi kỷ đích sự, tất yếu tỉnh tỉnh hữu điều.”Tôn trung sơn giải thích thuyết: “Trị lý quốc gia, quyền hòa năng nhất định yếu phân khai.”“Quốc gia đích chính trị căn bổn thượng yếu nhân dân hữu quyền, chí vu quản lý chính phủ, tiện yếu phó chi hữu năng đích chuyên môn gia.”“Thỉnh liễu chuyên môn gia, nhất cử nhất động đô yếu khiên chế, bất hứa tha môn tự do hành động, quốc gia hoàn thị nan vọng tiến bộ.” Giả như các viện chức viên thất chức, giam sát viện khả dĩ y pháp đạn hặc, nhân dân ủng hữuTuyển cử,Bãi miễn,Sang chếHòaPhục quyếtTứ quyền, diệc năng tùy thời “Bãi miễn tha môn, thu hồi quốc gia đích đại quyền.”

Quyền năng khu phân

Tôn trung sơn chú ý đáo, quá khứ do vu “Chính phủ đích lực lượng quá đại, nhân dân tiện bất năng quản lý chính phủ, yếu bị chính phủ lai áp bách. Tòng tiền bị chính phủ áp bách thái quá, sở thụ đích thống khổ thái đa, hiện tại yếu miễn khứ na chủng áp bách đích thống khổ, sở dĩ bất năng bất phòng chỉ chính phủ đích năng lực.”Dĩ chí vu học giả đa sổ chủ trương “Hữu hạn chính phủ”. Tôn trung sơn thôi cứu kỳ nguyên nhân, tại vu đại nghị chế chúc vuGian tiếp dân chủ,“Các quốc sở hành đích dân quyền, chỉ hữu nhất cá tuyển cử quyền. Giá tựu thị nhân dân chỉ hữu nhất cá phát động lực, một hữu lưỡng cá phát động lực. Chỉ năng cú bả dân quyền thôi xuất khứ, bất năng cú bả dân quyền lạp hồi lai”, đối vu tuyển cử xuất lai đích nhân “Cứu cánh thị hiền dữ bất tiêu, tiện một hữu biệt đích quyền khứ quản tha”, vu thị nhân môn “Tổng thị phạ chính phủ đích năng lực thái đại, bất năng lạp hồi, phản thường thường tưởng phương pháp khứ phòng chỉ.”Tôn trung sơn nhận vi, tại dân chủ chế độ hạ, vấn đề đích quan kiện bất tại vu chính phủ đích lực lượng thị phủ quá đại, nhi tại vu nhân dân năng phủ khống chế chính phủ. Nhân thử đề xuất cụ hữu tuyển cử, bãi miễn, sang chế hòa phục quyết quyền lực đíchTrực tiếp dân quyền,“Dụng nhân dân đích tứ cá chính quyền, lai quản lý chính phủ đích ngũ cá trị quyền, na tài toán thị nhất cá hoàn toàn đích dân quyền chính trị cơ quan.”Tôn trung sơn tuyên xưng: Giá “Thị thế giới thượng học lý trung đệ nhất thứ đích phát minh…… Tòng tiền âu mỹ đích học giả đô một hữu phát minh quá.”.

Huyện cấp tự trị

Tôn trung sơn dữ chúng giảng diễn “Huyện tự trị”

1916 niên viên thế khải bệnh vong, tôn trung sơn phản tư “Dân quốc kiến thiết hậu, chính trị thượng vị hoàn thiện. Chính trị chi sở dĩ bất hoàn thiện, thậtĐịa phương tự trịVị phát đạt. Nhược địa phương tự trị kí hoàn bị, quốc gia tức khả củng cố.”1919 niên thời thuyết: “Lập quốc căn bổn tại nhân dân tiên hữu tự trị năng lực, sở dĩ địa phương tự trị vi tối trọng yếu chi nhất sự, hiện ứng tòng nhất hương nhất khu thôi nhi chí vu huyện nhất tỉnh nhất quốc, quốc gia tài hữu hi vọng.”1922 niên hựu thuyết: “Thật hành chi thứ đệ, tắc mạc tiên vu phân huyện tự trị. Cái vô phân huyện tự trị, tắc nhân dân vô sở bằng trứ, sở vị toàn dân chính trị, tất vô do thật hiện. Vô toàn dân chính trị, tắc tuy hữu ngũ quyền phân lập, quốc dân đại hội, diệc chung mạt do cử chủ quyền tại dân chi thật dã. Dĩ thị chi cố, ngô túc định cách mệnh phương lược, dĩ vi kiến thiết chi sự đương thủy vu nhất huyện, huyện dữ huyện liên, dĩ thành nhất quốc. Như thử, tắc kiến thiết chi cơ sở tại vu nhân dân, phi quan liêu sở đắc nhi thiết, phi quân phiệt sở đắc nhi đoạt.”Tôn trung sơn phản đốiLiên tỉnh tự trị,Nãi nhân vi tỉnh cấp phạm vi quá đại, dung dịch dưỡng thành quân phiệt độc tài.Tha giải thích thuyết: “Đại nghị chính thể kỳ xí chi hạ, ngô dân sở hưởng giả chỉ nhất chủng đại nghị quyền nhĩ. Nhược để vu trực tiếp dân quyền, tắc hữu sang chế quyền, phế chế quyền, thối quan quyền. Đãn thử chủng dân quyền, bất nghi dĩ quảng mạc chi tỉnh cảnh thi hành chi, cố đương dĩ huyện vi đan vị.” “Như thị sổ niên, tất hữu nhất trang nghiêm xán lạn chi trung hoa dân quốc phát hiện vu đông đại lục, giá chư thế giới cộng hòa quốc chi thượng hĩ.”

Cộng hòa đạo thống

Tham kiến:Cách mệnh dân quyền

Tôn trung sơn thư pháp mặc bảo

Đương cách mệnh chi sơ, hứa đa nhân dĩ vi “Cách mệnh” bất quá cải triều hoán đại, tôn trung sơn tắc cường điều “Cách mệnh chi danh từ, sang vuKhổng tử”,“Phu thế giới cổ kim hà vi nhi hữu cách mệnh, nãi sở dĩ phá trừ nhân loại chi bất bình đẳng dã. Khổng tử viết:Thang võ cách mệnhThuận hồ thiên nhi ứng hồ nhân, cách mệnh chi thời, nghĩa đại hĩ tai.”Tha dữCung kỳ dần tàngĐàm luận trung quốc cách mệnh thời thuyết: “Nhân hoặc vân cộng hòa chính thể bất thích chi na chi dã man quốc, thử bất lượng tình thế chi ngôn nhĩ. Cộng hòa giả, ngã quốc trị thế chi thần tủy, tiên triết chi di nghiệp dã. Ngã quốc dân chi luận cổ giả, mạc bất khuynh mộ tam đại chi trị, bất tri tam đại chi trị thật năng đắc cộng hòa chi thần tủy nhi hành chi giả dã.”Tôn trung sơn phản phục cường điều: “Ngã quốc sổ thiên niên lịch sử trung, tối thiện chính thể mạc nhưNghiêu thuấn.Cái nghiêu thuấn chi thế, diệc vi kim nhật chi cộng hòa chính thể, công thiên hạ vu dân. Hà dĩ kiến chi? Tức nghiêu dĩ thuấn hiền nhi nhượng vị vu thuấn, thuấn dĩ vũ hiền nhi nhượng vị vu vũ dã.”Hựu thuyết: “Nghiêu thuấn chi chính trị, danh nghĩa thượng tuy nhiên dụng quân quyền, thật tế thượng thị hành dân quyền.”“Giá hạng công thiên hạ đích đạo lý, tiện thị tam dân chủ nghĩa trung đệ nhị hạng đích dân quyền chủ nghĩa…… Tựu thị bả chính quyền công chi vu thiên hạ. Ngã môn trung quốc nhị thiên đa niên dĩ tiền, khổng tử tiện hữu giá cá tư tưởng.”Đái quý đào xưng tán tôn trung sơn: “Tiên sinh đích tư tưởng, hoàn toàn thị trung quốc đích chính thống tư tưởng, tựu thị kế nghiêu thuấn dĩ chí khổng mạnh nhi trung tuyệt đích nhân nghĩa đạo đức đích tư tưởng.” “Tiên sinh thị nhị thiên niên dĩ lai trung tuyệt đích trung quốc đạo đức văn hóa đích phục hoạt.”

Dân sinh chủ nghĩa

Tôn văn cấp dân sinh chủ nghĩa hạ đích định nghĩa thị: “Dân sinh tựu thị nhân dân đích sinh hoạt, xã hội đích sinh tồn, quốc dân đích sinh kế, dân chúng đích sinh mệnh.”“Dân sinh chủ nghĩa, tựu thị yếu nhân nhân hữu bình đẳng đích địa vị khứ mưu sinh hoạt. Nhân nhân hữu liễu bình đẳng đích địa vị khứ mưu sinh hoạt, nhiên hậu trung quốc tứ vạn vạn nhân tài khả dĩ hưởng hạnh phúc.”

Tôn trung sơn thủ thư 《 lễ vận đại đồng thiên 》

Bình quân địa quyền

Chủ điều mục:Bình quân địa quyền

Tham kiến:Kiều trị chủ nghĩa,Thổ địa tăng trị thuế,Trướng giới quy côngHòaTam thất ngũ giảm tô

Bình quân địa quyền đích trình tự hữu tứ: Quy định địa giới, chiếu giới thu thuế, chiếu giới thu mãi hòa trướng giới quy công. Kỳ trungChiếu giới thu thuếNguyên tựHanh lợi · kiều trịĐích “Đan nhất địa giới thuế”Lý luận, nhi hanh thị hựu thụ đáo tuyên dươngHợp tác chủ nghĩaĐíchBồ lỗ đông,Dĩ cập xã hội dân chủ chủ nghĩa đíchLạp tát nhĩ học pháiẢnh hưởng.Tôn trung sơn thuyết: “Cầu bình quân chi pháp, hữu chủ trương thổ địa quốc hữu đích. Đãn do quốc gia thu mãi toàn quốc thổ địa, khủng vô thử đẳng lực lượng, tối thiện giả mạc như hoàn địa giới thuế nhất pháp.”“Địa giới ứng cai do địa chủ tự kỷ khứ định”, “Như quả địa chủ dĩ đa báo thiếu, tha nhất định phạ chính phủ yếu chiếu giới thu mãi, cật địa giới đích khuy; như quả dĩ thiếu báo đa, tha hựu phạ chính phủ chiếu địa giới trừu thuế, cật trọng thuế đích khuy. Tại lợi hại lưỡng phương diện hỗ tương bỉ giác, tha nhất định bất tình nguyện đa báo, dã bất tình nguyện thiếu báo, yếu định nhất cá chiết trung đích giới trị, bả thật tại đích thị giới báo cáo đáo chính phủ.”Trướng giới quy côngChủ trương tắc thừa tậpƯớc hàn · mật nhĩ,Kỳ trứ tác 《 chính trị kinh tế học nguyên lý 》Đề đáo đối địa giới tăng trị gia dĩ khóa thuế, nhân vi địa giới thượng thăng thị do địa chủ cải lương hòa xã hội cải lương sở trí, khấu trừ địa chủ tăng trị đích bộ phân hậu ứng cai quy hoàn xã hội.Tôn trung sơn thuyết: “Tượng hiện tại đích tân đô thị nhất dạng, nhật nhật hữu biến động, na chủng địa giới tiện yếu tăng gia kỉ thiên bội, hoặc giả thị kỉ vạn bội liễu. Thôi đáo giá chủng tiến bộ hòa cải lương đích công lao, hoàn thị do chúng nhân đích lực lượng kinh doanh nhi lai đích. Sở dĩ do giá chủng cải lương hòa tiến bộ chi hậu sở trướng cao đích địa giới, ứng cai quy chi đại chúng, bất ứng cai quy chi tư nhân sở hữu.”

Tiết chế tư bổn

1905 niên, tôn trung sơn tiện chỉ xuất: “Âu mỹ cường hĩ, kỳ dân thật khốn, quan đại đồng minh bãi công dữVô chính phủ đảng,Xã hội đảngChi nhật sí, xã hội cách mệnh kỳ tương bất viễn.”1912 niên hựu thuyết: “Mỹ quốc đại tư bổn gia thiện kinh tế giới chi đặc quyền, ngưu mã nông công, nô lệ phụ phiến, chuyên chế kí thậm, phản kháng tất lực, phục lưu tiềm thế, hữu nhất phát nhi bất khả ức giả. Cái tư bổn gia chi chuyên chế dữ chính phủ chi chuyên chế, nhất dã.”Bần phú huyền thù đích căn nguyên chi nhất tựu thịLũng đoạn.Tư bổn tập trung thủy vu tự do cạnh tranh, kết quả khước thường thường đạo trí lũng đoạn. Tôn trung sơn thuyết: “BỉTư mật á đươngPhái chi kinh tế học giả, vị cạnh tranh vi tối hữu lợi ích chi chủ nhân, vi hữu sinh khí chi kinh tế tổ chức.” “Nhiên khả xác chứng giả, cận đại kinh tế chi xu thế, thích tạo thành tương phản chi phương hướng, tức dĩ kinh tế tập trung đại tự do cạnh tranh dã.” “Đại công tư đa chúc tư hữu, kỳ mục đích tại đa hoạch lợi ích, đãi chí nhất thiết tiểu chế tạo nghiệp giai vi kỳ sở áp đảo chi hậu, nhân vô cạnh tranh, nhi hậu các vật giới trị tăng cao, xã hội thượng thật thụ vô hình chi áp bách dã.”Tiết chế tư bổn đích bạn pháp, nhất thị tương cụ hữu lũng đoạn tính chất đích hành nghiệp, như ngân hành, giao thông, quáng sơn đẳng bộ môn giao do quốc gia, “Phảng hợp tác chế độ tổ chức chi”, công nhân lĩnh thủ công tư, tư bổn gia án đầu tư bỉ lệ đích đa thiếu phân phối hồng lợi.Nhị thị thông quá chinh thu trực tiếp thuế, “Đa chinh tư bổn gia đíchSở đắc thuếHòaDi sản thuế.Hành giá chủng thuế pháp, tựu khả dĩ lệnh quốc gia đích tài nguyên đa thị trực tiếp do tư bổn gia nhi lai.”

Lợi dụng ngoại tư

Tham kiến:Thật nghiệp kế họa

Kiến quốc phương lược đồ

Tôn trung sơn ký cầu khai triển quốc gia kiến thiết, nhiên nhi đương thời trung quốc bần cùng lạc hậu, tư bổn, nhân tài, kỹ thuật hi khuyết, tôn trung sơn “Dĩ vi tam hạng giai tu lợi dụng ngoại nhân: Nhân ( nhất ) ngã vô tư bổn, lợi dụng ngoại tư; ( nhị ) ngã vô nhân tài, lợi dụng ngoại quốc nhân tài; ( tam ) ngã vô lương hảo phương pháp, lợi dụng ngoại nhân phương pháp.”Tôn trung sơn chi trì ngoại tư tham dữ sinh sản, nhi đỗ tuyệt kỳ tham dữ đầu cơ, ngôn cập bộ phân nhân “Chí trung quốc nhất ngôn cập ngoại trái, tiện úy chi như 𨠄 độc, bất tri tá ngoại trái dĩ doanh bất sinh sản chi sự tắc hữu hại, tá ngoại trái dĩ doanh sinh sản chi sự tắc hữu lợi.” “Trung quốc nội địa môi quáng công nhân, mỗi nhật sở oạt bất túc nhất đốn, kỳ sinh sản lực thậm thiếu. Nhược dụng cơ khí, chí thiếu khả gia thập sổ bội. Sinh sản gia thập sổ bội, tắc tài phú diệc gia thập sổ bội, khởi bất thành nhất tối phú chi quốc?”Tôn trung sơn nhận vi tại nhất cá phát triển lạc hậu đích quốc gia, chỉ hữu nhất cá toàn diện đích chỉnh cá đích, nhi phi chi tiết đích phiến đoạn đích công nghiệp hóa kế hoa tài thị chân chính khả dĩ thành công đích.Nhân thử tha hô hu “Vạn chúng nhất tâm, cử quốc nhất trí, nhi hoan nghênh liệt quốc chi hùng hậu tư bổn, bác đại quy mô, túc học nhân tài, tinh luyện kỹ thuật, vi ngã trù hoa, vi ngã tổ chức, vi ngã kinh doanh, vi ngã huấn luyện. Tắc thập niên chi nội, ngã quốc chi đại sự nghiệp tất năng lâm lập vu quốc trung. Ngã thật nghiệp chi nhân tài, diệc đồng thời tịnh khởi. Thập niên chi hậu, tắc ngoại tư khả dĩ lục tục thường hoàn, nhân tài khả dĩ lục tục thành tựu, tắc ngã khả dĩ độc lập kinh doanh hĩ.” “Thập niên chi nội, ngô thật nghiệp chi phát đạt, tất năng tịnh giá mỹ âu hĩ.”

Sinh sản phân phối xã hội hóa

Tham kiến:Quốc doanh sự nghiệp

Tôn trung sơn thuyết: “Sở vị yếu thật hành dân sinh chủ nghĩa, duyên nhân vuBần phú bất quân.”“Dân sinh chủ nghĩa đích sự thật, tối yếu khẩn đích thị quân bần phú.”“Văn minh chi phúc chỉ, quốc dân bình đẳng dĩ hưởng chi.”“Tỉ toàn quốc chi nhân vô nhất bần giả, đồng hưởng an nhạc chi hạnh phúc, tắc phó chi tố chí dã.”Tôn trung sơn phê bình “Anh quốc tài phú đa vu tiền đại bất chỉ sổ thiên bội, nhân dân đích bần cùng thậm vu tiền đại, dã bất chỉ sổ thiên bội. Tịnh thả phú giả cực thiếu, bần giả cực đa.” “Thiện quả bị phú nhân hưởng tẫn, bần dân phản thực ác quả.” “Bần phú bất quân cánh đáo giá địa bộ, bình đẳng nhị tự dĩ thành khẩu đầu thoại liễu.”Thuyết: “Ngã môn cách mệnh chi hậu yếu thật hành dân sinh chủ nghĩa, tựu thị dụng quốc gia đích đại lực lượng, mãi ngận đa đích cơ khí, khứ khai thải trọng yếu quáng sản…… Bả toàn quốc đại quáng nghiệp, đại công nghiệp, đại thương nghiệp, đại giao thông đô do quốc gia kinh doanh. Quốc gia bạn lý na ta đại thật nghiệp, phát liễu tài chi hậu, sở đắc đích lợi ích nhượng toàn quốc nhân dân đô khả dĩ quân phân.”Tịnh doSinh sản tư liêuĐíchXã hội hóa,Thật hiện phổ biến đíchXã hội phúc lợi:“Ngã môn thật hành dân sinh chủ nghĩa, quốc gia phát liễu đại tài, tương lai bất đãn thị yếu na nhất bàn bình dân năng cú độc thư, tịnh thả yếu na nhất bàn bình dân hữu dưỡng hoạt. Tráng niên một hữu công tố đích, quốc gia tiện đa bạn công hán, yếu nhân nhân đô hữu sự nghiệp. Lão niên bất năng tố công đích, hựu một hữu tử nữ thân thích dưỡng hoạt đích, sở vị quan quả cô độc tứ chủng vô cáo đích nhân dân, quốc gia tiện hữu dưỡng lão phí. Quốc gia đích đại tác dụng, tựu thị thiết quan phân trị, thế nhân dân mưu hạnh phúc.”

Hậu thế diễn biến

Tuy nhiên tôn trung sơn ô 1925 niên thệ thế, đãn quốc dân đảng nội đối ô tam dân chủ nghĩa đích xiển dương dữ thật tiễn, nhưng hữu quốc dân đảng viên thật hành.Đái truyện hiềnDĩ 《 tôn văn chủ nghĩa chi triết học đích cơ sở 》, 《 quốc dân cách mệnh dữ trung quốc quốc dân đảng 》 khai xuất tam dân chủ nghĩa lý luận nghiên cứu đệ nhất hưởng.

Đái quý đào chủ nghĩa

Chủ điều mục:Đái quý đào chủ nghĩa

Đái quý đào

Tôn trung sơn thệ thế hậu, quốc dân đảng lý luận gia đái quý đào vi dữ đảng nội đích cộng sản chủ nghĩa tư triều tương kháng hành, khai thủy liễu đối tam dân chủ nghĩa đích hệ thống tính thuyên thích, tương kế xuất bản liễu 《 tôn văn chủ nghĩa chi triết học đích cơ sở 》, 《 quốc dân cách mệnh dữ trung quốc quốc dân đảng 》 hòa 《 dân sinh triết học hệ thống biểu 》 đẳng thư sách, phản đối “Giai cấp đấu tranh”,Nhi chủ trương giai cấp hợp tác, nhận vi “Giai cấp đích đối lập, thị xã hội đích bệnh thái, tịnh bất thị xã hội đích thường thái, giá nhất chủng bệnh thái, tức bất thị các quốc đô nhất dạng, sở dĩ trị bệnh đích phương pháp, các quốc dã bất năng đồng. Trung quốc đích xã hội, tựu toàn quốc lai thuyết, tức bất thị ngận thanh sở đích lưỡng giai cấp đối lập, tựu bất năng hoàn toàn thủ lưỡng giai cấp đối lập đích cách mệnh phương thức, canh bất năng đẳng đáo hữu liễu ngận thanh sở đích lưỡng giai cấp đối lập tài lai cách mệnh. Trung quốc đích cách mệnh dữ phản cách mệnh thế lực đích đối lập, thị giác ngộ giả dữ bất giác ngộ giả đích đối lập, bất thị giai cấp đích đối lập, sở dĩ ngã môn thị yếu xúc khởi quốc dân toàn thể đích giác ngộ, bất thị xúc khởi nhất cá giai cấp đích giác ngộ.”Tịnh đồng thời đề xuất, quốc dân đảng bất thị tư sản giai cấp chính đảng, nhi thị đại biểu toàn dân lợi ích đích đảng, đề xướng “Ứng cai tại mục tiền giá cá thời hầu, tựu nỗ lực tố công cộng hạnh phúc đích sự nghiệp. Yếu học anh quốc tư bổn gia ‘ giai cấp thối nhượng ’ đích tinh thần, bất yếu bộ nga quốc tư bổn gia ‘ giai cấp áp bách ’ đích hậu trần, sử trung quốc khả dĩ tuầnXã hội dân chủ chủ nghĩaĐích chính quỹ, hướng bình hòa, văn minh đích phương diện tiến bộ, miễn trừ kích thiết đích xã hội cách mệnh nguy hiểm.”

Tam dân chủ nghĩa đích liên hoàn tính

Hồ hán dân

Hồ hán dânTổng kết tôn trung sơn đích tam dân chủ nghĩa,Phát hiện “( nhất ) dân tộc chủ nghĩa, tất tu yếu thị dân quyền chủ nghĩa hòa dân sinh chủ nghĩa đích dân tộc chủ nghĩa, tài bất hội biến vi đế quốc chủ nghĩa. ( nhị ) dân quyền chủ nghĩa, tất tu yếu thị dân tộc chủ nghĩa hòa dân sinh chủ nghĩa đích dân quyền chủ nghĩa, tài bất hội biến vi hư ngụy đích tư sản giai cấp đích dân chủ chính trị. ( tam ) dân sinh chủ nghĩa, tất tu yếu thị dân tộc chủ nghĩa hòa dân quyền chủ nghĩa đích dân sinh chủ nghĩa, tài bất hội biến thành tư bổn chủ nghĩa.” Nhận vi tam dân chủ nghĩa bất thị tam cá chủ nghĩa phân lập, nãi thị nhất cá chủ nghĩa đích tam phương diện, “Nhi khả thao thế giới cách mệnh thành công chi tả khoán đích, duy hữu chỉnh cá đích liên hoàn đích tam dân chủ nghĩa. Tam dân chủ nghĩa đích tương hỗ quan hệ, chính như tam cá tiểu hoàn khấu hợp khởi lai đích nhất cá đại liên hoàn.” Tịnh cư thử phê bìnhCộng sản quốc tếTham dự thực dân địa giải phóng vận động, “Liệt ninhTại giai cấp đấu tranh chi ngoại, gia dụng nhất điểm dân tộc chủ nghĩa, bổn lai dĩ thị vi bối liễuMã khắc tư,Liệt ninh nhất phái nhân khước biện hộ thuyết, giá bất quá thị lợi dụng dân tộc chủ nghĩa. Đãn thị ngã môn tựu tri đạo, duy kỳ bất năng bất lợi dụng dân tộc chủ nghĩa, chính túc chứng minh tha môn phi thừa nhận dân tộc chủ nghĩa đích sự thật bất khả. Do mã khắc tư hòa liệt ninh lưỡng phái đích kinh nghiệm, tiện đắc lưỡng cá giáo huấn: Chỉ nhất, âu châu giai cấp cách mệnh tiện bất hành; đệ nhị, đông phương dân tộc cách mệnh tài hành.” Chứng minh liễu tam dân chủ nghĩa lý luận đích hoàn bị.

Dân sinh sử quan

Quốc dân đảng hậu thế cấu kiến tam dân chủ nghĩa đích quá trình trung,Dân sinh chủ nghĩaBị tác vi tam dân chủ nghĩa triết học đích bổn thể, nhân vi tôn trung sơn thuyết quá: “Cổ kim nhất thiết nhân loại chi sở dĩ yếu nỗ lực, tựu thị nhân vi yếu cầu sinh tồn; nhân loại nhân vi yếu hữu bất gian đoạn đích sinh tồn, sở dĩ xã hội tài hữu bất đình chỉ đích tiến hóa. Sở dĩ xã hội tiến hóa đích định luật, thị nhân loại cầu sinh tồn. Nhân loại cầu sinh tồn, tài thị xã hội tiến hóa đích nguyên nhân. Giai cấp chiến tranh, bất thị xã hội tiến hóa đích nguyên nhân.”Nhân thử, đái quý đào đề xuất: “Tam dân chủ nghĩa nguyên lý, toàn bộ bao hàm tại dân sinh chủ nghĩa chi nội, kỳ toàn bộ trứ tác khả danh chi viết ‘ dân sinh triết học ’.”Dục dĩ dân sinh sử quan đối kháng cộng sản chủ nghĩa đích giai cấp đấu tranh luận. Tưởng giới thạch thậm chí bổ soạn dân sinh chủ nghĩa dục, nhạc lưỡng thiên, đề xuất “Nhân ái vi dân sinh triết học đích cơ sở, diệc tức cách mệnh đích căn bổn điều kiện. Giản đan nhất điểm thuyết: Cách mệnh đích trung tâm mục đích, tức tại dân sinh.”Tịnh thả thôi động tam dân chủ nghĩaNho họcHóa, nhận vi dân sinh chủ nghĩa dữ nho gia dân bổn tư tưởng đồng nguyên. Vu kinh tế tằng diện, tắc “Dân sinh chủ nghĩa, yếu bả công nghiệp cách mệnh dữ xã hội cách mệnh, tất kỳ công vu nhất dịch. Cụ thể đích thuyết, ngã môn đích dân sinh chủ nghĩa, yếu dĩ nhân tính vi cơ sở, dĩ dân sinh vi mục đích, nhất phương diện phát đạt quốc doanh thật nghiệp, nhất phương diện tiết chế tư nhân tư bổn. Giai cấp đấu tranh đích bệnh thái, một hữu phát sinh đích khách quan điều kiện.”

Lực hành triết học

Chủ điều mục:Tưởng giới thạch chủ nghĩa

Tưởng trung chính

Tưởng trung chínhKế thừa tôn trung sơn đích “Tri nan hành dịch”Học thuyết, đề xuất “Lực hành triết học”,Đề xướng cách mệnh vụ tu lực hành, tuyên xưng “Sử toàn quốc quốc dân đô năng tri ‘ tri ’ chi nan nhi năng đốc tín chủ nghĩa; tri ‘ hành ’ chi dịch nhi lực hành chủ nghĩa, tòng nhi trừ ‘ tọa nhi ngôn bất năng khởi nhi hành ’ chi cẩu thả thâu nọa không sơ đồi phóng đích tích tập, dưỡng thành nghiêm cẩn cần lao cầu chân sùng thật chấn phấn tiến thủ đích tâm tính.” Tịnh tiến nhất bộ dữTân sinh hoạt vận độngKết hợp, thuyết minh “Tân sinh hoạt vận động đích ý nghĩa, tựu kỳ nội dung nhi ngôn, tắc vi quốc dân sinh hoạt cách mệnh đích vận động; tựu kỳ phương thức nhi ngôn, tắc vi phổ thông xã hội giáo dục đích vận động; tựu kỳ tối hậu mục đích nhi ngôn, tắc vi dân tộc phục hưng vận động trung tối trọng yếu căn bổn đích trung tâm công tác, tức quốc dân tinh thần kiến thiết vận động. Kỳ ý nghĩa dữ tác dụng, dữ tổng lý quan vu tâm lý kiến thiết đích nhất thiết di giáo, hoàn toàn thị nhất quán đích, nhân thử ngã môn khả dĩ thuyết tân sinh hoạt vận động tựu thị tâm lý kiến thiết đích bổ sung thật thi bạn pháp. Ngã môn yếu hoàn thành tâm lý kiến thiết, lai điện định quốc gia tinh thần đích cơ sở, tựu yếu lực hành tân sinh hoạt.” Kế nhi dữ tôn trung sơn giảng diễn sở cập đích “Trung quốc nhân đích cố hữu đạo đức” tư tưởng tương đối ứng, “Lai thật tiễn tịnh phát ‘ lễ, nghĩa, liêm, sỉ ’ đích cố hữu đức tính hòa lập quốc tinh thần.”

Triết học thể hệ

Kinh quáTôn trung sơn,Đái quý đào,Hồ hán dân,Nhậm trác tuyên,Trần lập phu,Tưởng trung chính,Đào hi thánhĐẳng nhân đích tương kế bổ sung, tam dân chủ nghĩa trục tiệm thành vi nhất sáo cụ hữu triết học quan hòa phương pháp luận đích hoàn thiện lý luận. Trừ liễu dĩ thượng đề cập đích nội dung ngoại, nhưng hữu dĩ hạ kỉ điểm nội dung.

Giai cấp hỗ trợ luận

Dĩ tôn trung sơn vi đại biểu đích tam dân chủ nghĩa giả, bất nhận vi “Vật cạnh thiên trạch” đích tự nhiên pháp tắc ứng đương dụng vu nhân loại xã hội, canh bất nhận vi cường điều “Giai cấp đấu tranh” đích cộng sản chủ nghĩa thích dụng vu trung quốc, nhi thải nạp “Giai cấp hỗ trợ luận”, nhận vi bất đồng xã hội giai tằng nhu yếu hỗ tương đề huề.Tôn trung sơn thuyết: “Vật chủng dĩ cạnh tranh vi nguyên tắc, nhân loại tắc dĩ hỗ trợ vi nguyên tắc. Xã hội quốc gia giả, hỗ trợ chi thể dã; đạo đức nhân nghĩa giả, hỗ trợ chi dụng dã. Nhân loại thuận thử nguyên tắc tắc xương, bất thuận thử nguyên tắc tắc vong.” “Đạt ( nhĩ ) văn thị phát minh vật chủng tiến hóa chi vật cạnh thiên trạch nguyên tắc hậu, học giả đa dĩ vi nhân nghĩa đạo đức giai chúc hư vô, nhi tranh cạnh sinh tồn nãi vi thật tế, kỉ dục dĩ vật chủng chi nguyên tắc nhi thi chi ô nhân loại chi tiến hóa. Nhi bất tri thử vi nhân loại dĩ quá chi giai cấp, nhi nhân loại kim nhật chi tiến hóa, dĩ siêu xuất vật chủng nguyên tắc chi thượng dã.”

Điều hòa chiết trung luận

Thái nguyên bồi

Tôn trung sơn, tưởng trung chính đẳng quốc dân đảng nhân thâm am trung dung chi đạo, tam dân chủ nghĩa bổn thân thị trung tây chính trị triết học đích dung hội quán thông.Như thái nguyên bồi bình giới thuyết: “Chủ trương tự do cạnh tranh đích, duy trì tư hữu tài sản chế; chủ trương giai cấp đấu tranh đích, yếu một thu nhất thiết tư bổn gia sở hữu. Giá đô thị lưỡng cực đoan đích ý kiến. Tôn tiên sinh dụng bình quân địa quyền dữ tiết chế tư bổn lưỡng pháp lai giải quyết giá cá củ phân, bất thị đột nhiên bả tư hữu tài sản một thu, nhi thị tiệm tiệm đích hóa tư vi công; bất thị cộng hiện tại đích sản, nhi thị cộng tương lai đích sản, giá khởi bất thị kinh tế cách mệnh đích trung hòa tính ma?” “Dụng âu châu tam quyền phân lập đích chế độ, nhi gia dĩ trung quốc đặc hữu đích khảo thí, giam sát nhị quyền, danh vi ngũ quyền hiến pháp. Giá khởi bất thị quốc túy dữ âu hóa đích trung hòa tính ma?” “Trung ương dữ tỉnh chi quyền hạn, thải quân quyền chế độ, bất thiên vu trung ương tập quyền hoặc địa phương phân quyền, vô nhất phi trung hòa tính đích biểu hiện.”

Thật tiễn nhận tri luận

Tam dân chủ nghĩa giả nhận vi kinh nghiệm chủ nghĩa tài thị chính xác đích phương pháp luận, nhi phi tự khải mông thời đại dĩ hàng chiêm cư khoa học giới đích duy lý chủ nghĩa.Tôn trung sơn bình luận thuyết: “Khoa học chi thí nghiệm dã, tức hành kỳ sở bất tri dĩ trí kỳ sở tri dã; tham tác gia chi tham tác dã, tức hành kỳ sở bất tri dĩ cầu kỳ phát kiến dã; vĩ nhân kiệt sĩ chi mạo hiểm dã, tức hành kỳ sở bất tri dĩ kiến kỳ công nghiệp dã.”“Ngạn vân: Bất kinh nhất sự, bất trường nhất trí. Cố sở lịch chi sự ký đa, trí thức diệc tăng trường. Sở vị tăng ích kỳ sở bất năng giả. Thử do ô kinh nghiệm dã.”Nhân thử, tôn trung sơn nhận vi tri thức hòa lý luận thị tòng thật tiễn hòa sự thật trung lai, nhi bất thị tương phản. Nhậm trác tuyên tổng kết đạo: “Quốc phụ để nhận thức luận thị hành đích nhận thức luận. Hành thị thật tiễn, do chi nhi hoạch đắc kinh nghiệm. Gia dĩ phân tích hòa tổ chức, tiện thành tri thức, học vấn đẳng. Sở dĩ hành đích nhận thức luận thị thật tiễn nhận thức luận.”

Địa vị

Tại trung hoa dân quốc địa vị

Trung hoa dân quốc hiến pháp nguyên văn đệ nhất hiệt

Chủ điều mục:Trung hoa dân quốc hiến pháp

1924 niên, tôn trung sơn tương tam dân chủ nghĩa tả nhập hoàng bộ quân giáo huấn từ, xác lập vi quốc dân đảng đích chỉ đạo tư tưởng, hậu tác viTrung hoa dân quốc quốc caTrực đáo hiện kim.

1929 niên, tại nam kinh hoàn công đíchTrung sơn lăng,Xử tại sơn đỉnh tối cao phong đích tế đường, hữu 3 cá củng môn, phân biệt thư tả trứ “Dân tộc”, “Dân quyền”, “Dân sinh”.

1946 niên, tam dân chủ nghĩa bị “Chế hiến quốc dân đại hội”Liệt nhậpTrung hoa dân quốc hiến phápĐệ nhất điều ( trung hoa dân quốc cơ ô tam dân chủ nghĩa, vi dân hữu dân trị dân hưởng chi dân chủ cộng hòa quốc ), đệ nhất tứ nhị điều dã minh xác quy định: “Quốc dân kinh tế ứng dĩ dân sinh chủ nghĩa vi cơ bổn nguyên tắc, thật thi bình quân địa quyền, tiết chế tư bổn, dĩ mưu quốc kế dân sinh chi quân túc.” Quy phạm liễu trung hoa dân quốc đíchHiến chínhCơ sở, thử chương hiển tam dân chủ nghĩa đích hiến pháp thật thi chí kim.

1949 niên hậuTrung hoa dân quốc chính phủThiên vãng đài loan, tảo kỳ quốc nội các cao cấp trung học cập đại học khóa trình trung tằng liệt hữu tam dân chủ nghĩa, bộ phân đại họcCậpTrung ương nghiên cứu việnThiết hữu “Tam dân chủ nghĩa nghiên cứu sở”, tịnh dĩ “Tam dân chủ nghĩa”, “Quốc phụ tư tưởng” đẳng bất đồng danh xưng, tằng liệt vi đại học liên khảo dữ quốc gia khảo thí đích tất khảo khoa mục. Tại trung hoa dân quốcTự do địa khuCảnh nội đích địa danh, lộ danh nãi chí các cấp học giáo giáo ca kinh thường năng kiến đáo tam dân, dân quyền, dân sinh, dân tộc đẳng dụng ngữ.

1994 niên 4 nguyệt 19 nhật, khảo thí viện toàn viện thẩm tra hội quyết nghị, cao phổ khảo thí tương bất tái khảo 《 quốc phụ di giáo 》, 《 tam dân chủ nghĩa 》, ô dực niên thật thi.Đồng niên 9 nguyệt 24 nhật, giáo dục bộ chiêu khai đại học giáo viện trường hội nghị, do đài đại trần duy chiêu giáo trường đam nhậm triệu tập, thương thảo phế trừ đại học liên khảo phế khảo 《 tam dân chủ nghĩa 》.

1999 niên 3 nguyệt 26 nhật,Đại học nhập học khảo thí trung tâmTuyên bố, dực niên khởiĐại học liên khảoBất tái khảo tam dân chủ nghĩa. 2005 niên 1 nguyệt,Giáo dục bộBan bố 《 phổ thông cao cấp trung học “Công dân dữ xã hội” khóa trình tạm hành cương yếu 》 ( 95 tạm cương ), tương “Tam dân chủ nghĩa”, “Hiện đại xã hội” dữ “Công dân” tam cá khoa mục chỉnh tịnh vi “Công dân dữ xã hội” học khoa, thử quy họa do dực niên khởi thật thi chí kim.

Trung ương nghiên cứu viện tam dân chủ nghĩa nghiên cứu sở hậu lai canh danh vi trung sơn nhân văn xã hội khoa học nghiên cứu sở, 2004 niên 7 nguyệt chỉnh hợp thái nguyên bồi nhân văn xã hội khoa học nghiên cứu trung tâm, cải chế vi nhân văn xã hội khoa học nghiên cứu trung tâm. Mục tiền trung hoa dân quốc các đại học dã bất tái thiết lập “Tam dân chủ nghĩa nghiên cứu sở”.

Hiện kim, tam dân chủ nghĩa thịPhiếm lam trận doanhĐương trungTrung quốc quốc dân đảngHòaTân đảngChính trị chủ trương chi nhất.

Tùy trứ đài loanKhứ trung quốc hóaTư triều phiếm khởi, tôn trung sơn cập kỳ tam dân chủ nghĩa trục tiệm thụ đáo đạm hóa. 2003 niên 8 nguyệt 23 nhật, tiền tổng thốngLý đăng huyNhất cú “Trung hoa dân quốc dĩ kinh bất tồn tại liễu” nhất độ hiên khởi hiên nhiên đại ba.Đồng niên 11 nguyệt 12 nhật, trung hoa dân quốc chính phủ bất tái long trọng khánh chúc “Quốc phụ đản thần”, chỉ hữu tại dã đích quốc, thân, tân tam đảng cử bạn kỷ niệm quốc phụ hoạt động, thanh xưng “Lam quân truyện thừa trung sơn tiên sinh cứu quốc ái dân tinh thần.”

2003 niên,Quốc lập đài loan đại họcGiáo thụTrương đăng cậpĐề xuất dĩ “Tôn văn tinh thần vi phục hưng chi bổn”. Tha nhận vi đài loan xã hội diện lâm đích nhị đại căn bổn vấn đề, nhất thị thống độc, nhị thị bần phú soa cự dữ xã hội công nghĩa, tại giá lưỡng phương diện, tôn trung sơn tư tưởng đô khả dĩ đề cung tại dã đảng “Trọng tân xuất phát” đích cơ hội, nhi bất tất tân khổ địa lánh ngoại mạc tác kỳ tha tân đích chính đương tính.

2003 niên 8 nguyệt, “Phiếm tử” liên minh thành lập, kỳ triệu tập nhânGiản tích giaiCường điều hiến pháp “Xác bảo nhân dân đích sinh tồn quyền dữ xã hội quyền” đích trọng yếu tính. Tha thuyết: “Tại mục tiền đích hiến pháp trung, kế thừa liễu tôn văn học thuyết trung khuynh hướng xã hội chủ nghĩa đích bộ phân di sản, bao quát bình quân địa quyền, tiết chế tư bổn, công dụng sự nghiệp quốc gia chuyên doanh, thật thi xã hội bảo hiểm chế độ, thôi hành vệ sinh bảo kiện dữ công y chế độ, thôi hành nghĩa vụ giáo dục đẳng đẳng. Đãn nhãn tiền chính phủ đích chính sách khước thị bối đạo nhi trì, hữu vi hiến chi hiềm.”

Trung ương nghiên cứu việnViện sĩHứa trác vânNhận vi, “Trung quốc quốc dân đảng tối hữu giới trị đích 『 đảng sản 』, nãi thị tôn trung sơn tiên sinh đích tam dân chủ nghĩa. Kỳ trung dân sinh chủ nghĩa bộ phân, vưu vi tôn thị siêu việt thời đại đích trác kiến; xã hội phúc lợi quốc gia thượng vị xuất hiện chi thời, tôn thị dĩ đề xuất liễu dĩ quốc gia công quyền lực, thôi hành xã hội phúc lợi.”

Văn hóa thành quả

Tam dân chủ nghĩa vĩnh bất quá thời luận

Đái quý đào nhận vi “Trung sơn tiên sinh thuyết: ‘ yếu giải quyết dân sinh vấn đề, thị yếu dụng sự thật tố cơ sở. ’ giá thị ngận chính xác đích khoa học đích phương pháp, nhân vi không động đích học lý cơ sở, khứ cầu giải quyết thật tế vấn đề, tựu ngận dung dịch lạc diễn dịch lý luận đích mao bệnh, bất năng cú đắc đáo học lý đích chứng minh. Như quả dụng sự thật tố cơ sở, ngã môn thời thời khắc khắc, đô năng cú sung phân đích đắc đáo chứng minh đích bảo chướng, khả dĩ thiếu liễu hứa đa thác ngộ.”Nhân thử, tam dân chủ nghĩa thị cơ vu sự thật tồn tại đích lý luận. Kỳ tha học giả nhận vi: “Tại thời đại đích diễn hóa trung, dân tộc, dân quyền, dân sinh đô tương bị phú dư tân đích nội dung, đô tương diện đối tân đích vấn đề. Thí như, tại kim thiên, sinh dân diện đối đích cự đại hoàn cảnh tai nan, tựu bất thị tôn tiên sinh na cá thời đại sở cụ hữu đích. Tân nội dung đích dũng hiện, tân vấn đề đích đề xuất, tương thị vĩnh vô chỉ cảnh đích —— vấn đề đích giải quyết, tựu thị vấn đề đích đề xuất. Giá yếu cầu tam dân chủ nghĩa thẩm thời độ thế, cập thời địa, thích ứng tính địa biến hóa tự kỷ.”Nhân vi tam dân chủ nghĩa “Tha đích thật tiễn phương pháp thị do bất tri nhi hành, hành nhi hậu tri, đáo tri nhi hậu hành đích khoa học phương pháp luận.” Sở dĩ “Tha năng thích ứng thời không đích biến động nhi cân trứ phát triển, tha vĩnh viễn bất hội quá thời, vĩnh viễn bất hội lạc ngũ.”

Dân quốc hiến chính phái

Tân hạo niên

2000 niên,Vương bỉnh chươngPhát biểu 《 trọng kiến trung hoa dân quốc 》 nhất văn, cường điều “Tôn trung sơn sở đế tạo đích trung hoa dân quốc, thị dân chủ cộng hòa quốc; 《 trung hoa dân quốc hiến pháp 》, thị dân chủ cộng hòa hiến pháp.” Đề xuất trọng kiến trung hoa dân quốc, khôi phục dân quốc hiến pháp.2012 niên,Cao thị huynh đệXướng nghị trung quốc đại lục đíchDân quốc pháiNhân sĩ cải danh vi dân quốc hiến chính phái, giản xưng dân hiến phái.Hải ngoại trung quốc đại lục dân chủ nhân sĩ trung, dĩTân hạo niên,Phong tòng đức,Đinh nghịVi đại biểu đíchDân quốc pháiNhận đồng tam dân chủ nghĩa, chủ trương trung quốc đại lục trọng quy trung hoa dân quốc, trọng tân thi hành 《 trung hoa dân quốc hiến pháp 》. 2016 niên, đinh nghị trứ thành 《 dân hiến luận 》 nhất thư, chỉ tôn trung sơn vãn niên trứ thuật sở định cách đích tam dân chủ nghĩa thị trung hoa dân quốc hiến pháp đích cơ sở đãn bất thị ki bán, trung hoa dân quốc hiến pháp tại giá nhất cơ sở thượng cụ hữu sang tân hòa phát triển.Trung quốc đại lục “Khôi phục thi hành dân quốc hiến pháp, khả dĩ quy tị chế hiến thất bại đích phong hiểm.” Tịnh thả trung hoa dân quốc hiến pháp tại đài loan “Cụ hữu đa niên thật tiễn sở tích luy đích bàng đại đích thích hiến thể hệ”, “Thị duy nhất đích nhất cá cụ hữu phong phú đích thật tiễn kinh nghiệm hòa phán lệ tham chiếu đích tuyển hạng, nhậm hà kỳ tha hiến chính đạo lộ tuyển hạng đô vô pháp tại giá nhất quan kiện điểm thượng dữ chi bỉ kiên.”

Xã hội dân chủ chủ nghĩa sắc thải

Trung quốc xã hội dân chủ đảng chủ tịch lưu quốc khải nhận vi, tam dân chủ nghĩa tức “Trung quốc bản đích xã hội dân chủ chủ nghĩa”, tôn trung sơn xướng đạoToàn dân chính trị,Trực tiếp dân quyền,Kỳ dân sinh chủ nghĩa “Kí phát triển kinh tế tăng gia quốc lực, hựu cải thiện dân sinh, tiêu trừ xã hội tệ đoan, hoãn hòa giai cấp mâu thuẫn.”Trứ danh dân vận nhân sĩDương thiên thủyTổng kết thuyết: “Trung sơn chủ nghĩa, cụ hữu tư bổn chủ nghĩa đích tính chất, đãn thị tị miễn liễu tự do cạnh tranh thời đại tư bổn chủ nghĩa đích khuyết điểm; dã cụ hữu xã hội chủ nghĩa đích tính chất, đãn thị cự tuyệt liễu xã hội chủ nghĩa tư triều trung đích chân chính đích không tưởng phái đích mã liệt chủ nghĩa đích nhất đảng chuyên chính hòa công hữu chế đích nguy hại vô cùng đích tư lộ. Khả dĩ thuyết, trung sơn chủ nghĩa thị nhất chủng dân chủ xã hội chủ nghĩa.”Học giả vương quýnh hoa chỉ xuất: “Đồng minh hội thành lập tiền tịch, tôn trung sơn dĩ cụ hữu minh hiển đích xã hội dân chủ chủ nghĩa khuynh hướng.” 《 dân báo 》 thành lập hậu canh yết trư kỳ dân sinh chủ nghĩa đại kỳ, tựu thổ địa vấn đề dữ lương khải siêu triển khai luận chiến. “Trung quốc quốc dân đảng chi xã hội dân chủ đảng tính chất vưu kỳ thể hiện kỳ tại đài loan đích thật tiễn”, “Trung quốc quốc dân đảng tại đài loan hoàn thật hành tiết chế tư bổn đích kí định phương châm, trứ lực phát triển trung tiểu xí nghiệp, chú ý phòng chỉ bần phú huyền thù; chú ý lao động bảo hộ hòa y liệu, cứu tế đẳng xã hội phúc lợi sự nghiệp.”

Bình giới

Tham kiến:Đối tôn trung sơn đích bình giớiHòaĐối tam dân chủ nghĩa đích phê bình

Tôn văn thủ hội dân sinh chủ nghĩa đồ thủ cảo

Trứ danh học giảDư anh thờiNhận vi, tôn văn đích dân sinh chủ nghĩa quyết bất thị mã khắc tư đích xã hội chủ nghĩa hoặc cộng sản chủ nghĩa, giá tại 《 dân sinh chủ nghĩa 》 đệ nhất giảng trung dĩ hữu minh bạch đích giao đại. Tôn văn thuyết tây phương đích xã hội chủ nghĩa hữu ngũ thập thất chủng, hựu thuyết mã khắc tư thị “Xã hội bệnh lý học gia” nhi phi “Xã hội sinh lý học gia”. Quy kết tôn văn hà dĩ hội thuyết “Dân sinh chủ nghĩa tựu thị xã hội chủ nghĩa, hựu danh cộng sản chủ nghĩa”, dư anh thời thuyết giá hữu kỳ lịch sử bối cảnh: Đệ nhất thị đương thời tôn văn chính thải thủ “Liên nga dung cộng” dĩ cải tổ quốc dân đảng đích tân chính sách, tha thuyết dân sinh chủ nghĩa tức thị xã hội chủ nghĩa hoặc cộng sản chủ nghĩa, hiển nhiên thị chính trị sách lược đích nhất chủng vận dụng; đệ nhị canh trọng yếu đích thị, tôn văn giá chủng thuyết pháp chính thị yếu sử đương thời đích trung quốc cộng sản đảng thất khứ tồn tại đích lý luận căn cư. Tôn văn thâm tín tha đích dân sinh chủ nghĩa túc dĩ tiêu dung cộng sản chủ nghĩa ô vô hình, cố tôn văn quan ô dân sinh chủ nghĩa đích tân thuyên thích thị châm đối trứ trung quốc cộng sản đảng nhi phát đích.

Quốc học đại sưTiền mụcTại kỳ 《 quốc sử tân luận 》 trung thuyết: “Tôn trung sơn tiên sinh đích tam dân chủ nghĩa, nhất diện bảo lưu liễu trung quốc văn hóa cựu truyện thống, nhất diện thải nạp liễu thế giới tân triều lưu, điều hòa chiết trung, yết kỳ xuất nhất đại cương lĩnh.”“Tại cận đại trung quốc, năng cự nhãn tiên chúc, liễu giải trung quốc truyện thống chính trị, nhi cầu năng bả tha trục bộ hàm tiếp thượng thế giới tân triều lưu đích, toán chỉ hữu tôn trung sơn tiên sinh nhất nhân. Tha đích tam dân chủ nghĩa, thật năng thải nạp thế giới chính trị tân triều lưu chi các xu thế, nhi sử kỳ hội quy nhất trí.”Tịnh thả tại 《 trung quốc tư tưởng sử 》 trung dự ngôn: “Trung sơn tiên sinh đích tam dân chủ nghĩa, thị cận đại trung quốc tân sinh duy nhất đích khải kỳ, thử khắc tại trung quốc mạn diên xương quyết đích cộng sản chủ nghĩa, tối đa tương thị nhất cá hữu cốt cách hữu huyết nhục đích hành thi…… Đại lục chính quyền chính như nhất khối đại thạch đầu, tại ngận cao đích sơn thượng cổn hạ, việt tiếp cận băng hội đích thời hầu, kỳ lực lượng việt đại.”

Tưởng giới thạch bình giới tôn trung sơn đích tam dân chủ nghĩa thuyết: “Tam dân chủ nghĩa thị hữu sở bổn đích, kỳ uyên nguyên sở tự, tảo tại tổng lý dĩ tiền, dữ ngã trung hoa dân tộc chi lịch sử đích sinh mệnh đồng lưu phát triển. Bất quá đáo liễu tổng lý thủ lí, tài nã giá cá đông tây trọng tân chỉnh lý, cấu thành nhất bộ hoàn thiện đích tư tưởng thể hệ, tựu khiếu tam dân chủ nghĩa. Giá cá chủ nghĩa tuy thị tối tân đích, nhi kỳ bổn chất hòa cơ bổn tinh thần chi sở tại, khước hoàn toàn thị do ngã môn lịch sử văn hóa đích chính thống, lịch sổ thiên niên nhi nhất trực truyện hạ lai đích.”Đái quý đào diệc hữu loại tự bình giới: “Trung sơn tiên sinh chi tam dân chủ nghĩa, cái tự khổng tử chi tư tưởng hệ thống đệ thiện nhi xuất, đối vu toàn thế giới nhân loại cộng đồng dục cầu chi lý tưởng dữ thật hiện, nhất dĩ quán chi.”Tôn trung sơn tự kỷ tắc tổng kết thuyết: “Yếu chi, tam dân chủ nghĩa phi liệt ninh chi tao phách, bất quá diễn dịch trung hoa tam thiên niên lai hán dân tộc sở bảo hữu chi trị quốc bình thiên hạ chi lý tưởng nhi thành chi giả dã. Văn tuy bất tiêu, khởi khẳng thường liệt ninh đẳng nhân chi tao phách. Huống như cộng sản chủ nghĩa, bất quá trung quốc cổ đại sở lưu chi tiểu lý tưởng giả tai.”

1964 niên 12 nguyệt 20 nhật,Mao trạch đôngTại trung ương công tác tọa đàm hội thượng đề cập: “《 tam dân chủ nghĩa 》 cốt đầu ngận thiếu, thủy phân ngận đa. Tôn trung sơn vãn niên một hữu tri thức liễu. Tha thị cá giảng diễn gia, phiến động gia, giảng đắc khảng khái kích ngang, bác đắc cấp tha cổ chưởng.” “Tha đích vô tri thức đạt đáo thử đẳng trình độ: Tha cấp hữu phái giải thích cộng sản chủ nghĩa thời, họa liễu cá thái cực đồ, lí diện họa liễu cá tiểu quyển, tả thượng cộng sản chủ nghĩa; ngoại diện hựu họa liễu cá quyển, tả thượng xã hội chủ nghĩa, tối hậu ngoại diện hựu họa liễu cá đại quyển, tả thượng dân sinh chủ nghĩa. Tha thuyết, xã hội chủ nghĩa, cộng sản chủ nghĩa, đô bao quát tại ngã đích tam dân chủ nghĩa lí đầu, tổng tư lệnh nhĩ thị tối bất bội phục tha đích.”

Trung quốc đại lục học giảTrần thiết kiện,Hoàng đạo huyễnNhận vi, tam dân chủ nghĩa thị cận hiện đại trung quốc vĩ đại đích tư tưởng văn hóa thành quả. Tại trường kỳ thật tiễn cách mệnh đích hoạt động quá trình trung, tôn trung sơn hòa đồng chí môn đại biểu trứ đương thời đích tiến bộ triều lưu, sang lập thử ảnh hưởng thâm viễn đích lý luận tư tưởng, kiến lập nhất sáo năng mãn túc đa sổ nhân ý nguyện đích dân chủ chủ nghĩa lý luận. Tại chính trị thượng, yếu cầu dân tộc độc lập, thật hiện nhân dân dân chủ quyền lợi, tại xã hội kinh tế hòa văn hóa thượng, chủ trương phát triển trung quốc xã hội kinh tế, đề cao nhân dân sinh hoạt hòa văn hóa giáo dục thủy bình, tịnh tại thử cơ sở thượng, kiến lập nhất cá hiện đại hóa quốc gia.Tam dân chủ nghĩa cố nhiên thị trung quốc văn hóa phát triển đích vĩ đại thành quả, đãn tùy trứ thời đại phát triển, tha tất tương bị canh thiết hợp đương thời xã hội đích lý luận sở thủ đại. Tác vi hậu lai giả, đối tam dân chủ nghĩa ứng cai thải thủ phê phán, kế thừa, phát triển chi thái độ. Tòng văn hóa giác độ khán, tam dân chủ nghĩa thị trung quốc văn hóa hòa ngoại lai văn hóa tại hiện đại thủ hướng trung đích kết tinh, đãn bất khả năng chung kết trung quốc tân văn hóa chi phát triển. Đối tam dân chủ nghĩa tác bất khả di dịch chi sùng bái, tiếp thượng trung quốc cổ đại chính thống tư tưởng truyện thừa chi “Đạo thống”, chỉ năng thị đối tam dân chủ nghĩa đích nữu khúc hòa bối ly.

Tân tam dân chủ nghĩa

Chủ điều mục:Tân tam dân chủ nghĩa

Tô liênDữTrung quốc cộng sản đảngTắc nhận vi: Tự 1924 niên hậu, tôn trung sơn tương tam dân chủ nghĩa trọng tân giải thích, tiến nhập liễu liên nga, liên cộng, phù trợ nông công tam đại chính sách đích tam dân chủ nghĩa, cách mệnh đích tam dân chủ nghĩa tài thị chân tam dân chủ nghĩa, như quả một hữu liên nga chính sách, na tựu tất nhiên thị liên đế chính sách; như bất liên cộng, tựu thị phản cộng.Cận đại tây phương học giới dĩ cậpTrung hoa dân quốc chính phủNhận vi tam đại chính sách, tân tam dân chủ nghĩa tịnh phi xuất tự tôn trung sơn chi thủ, giá ta đô chỉ thị tô liên cân trung cộng phiến diện đích tự ngã thuyên thích, bất phù sử thật.