Pháp đồ lạp · cư liên

Mục hãn mặc đức · pháp đồ lạp · cư liên
Mục hãn mặc đức · pháp đồ lạp · cư liên
	Cát lan vu 1998 niên
Xuất sinh	1941 niên 4 nguyệt 27 nhật(83 tuế ); Thổ nhĩ kỳAi nhĩ tổ lỗ mỗ
Quốc tịch	Thổ nhĩ kỳ cộng hòa quốc
Thời đại	Đương đại
Địa khu	Mục tư lâm học giả
Học phái	Cáp nạp phỉ
Chủ yếu lĩnh vực	Tông giáo,Y tư lan giáo,Tông giáo hòa văn hóa gian đối thoại
	Thụ ảnh hưởng vu Tái nghĩa đức · nỗ nhĩ tây;

Mục hãn mặc đức · pháp đồ lạp · cư liên(Thổ nhĩ kỳ ngữ:Muhammed Fethullah Gülen,1941 niên 4 nguyệt 27 nhật—), hựu dịchPhí đặc hồ lạp · cư luân,Pháp đồ lạp · cát lan^[1],Thổ nhĩ kỳ Ai nhĩ tổ lỗ mỗNhân, viĐương đại Mục tư lâm thế giớiĐích trọng yếuTư tưởng gia,Cư liên vận độngĐíchTinh thần lĩnh tụ,TiềnY mã mục,Mục tư lâm Ý kiến lĩnh tụ,Tác gia.Tha hội thuyếtA lạp bá ngữ,Ba tư ngữ,Thổ nhĩ kỳ ngữ,Anh ngữ^[2].Tha thịThổ nhĩ kỳ ký giả hòa tác gia cơ kim hộiĐích sang thủy nhân chi nhất, đồng thời dã thị cai cơ kim hội đích danh dự chủ tịch.

1999 niên 2 nguyệt 28 nhật chi hậu, thụThổ nhĩ kỳ chính trịẢnh hưởng, pháp đồ lạp · cư liên tự ngã lưu phóng vuMỹ quốc Tân tịch pháp ni á châu.^[3]

2016 niên 7 nguyệt 15 nhật bị thổ nhĩ kỳ chỉ khống thịThổ nhĩ kỳ chính biếnĐích mạc hậu sách hoa giả^[4],Dẫn phát mỹ thổ quan hệ khẩn trương, mỹ quốc cự tuyệt dẫn độ lưu vong mỹ quốc đích cát lan tạo thành mỹ thổ quan hệ đích ác hóa.^[5]

Sinh bình[Biên tập]

Pháp đồ lạp · cư liên xuất sinh vu 1941 niên 4 nguyệt 27 nhật, thổ nhĩ kỳ ai nhĩ tổ lỗ mỗ thị đíchMạt tân lai(Anh ngữ:Pasinler, Erzurum)Khu hạ chúc đíchKhoa lỗ khốThôn ( Korucuk ). Phụ thân Ramiz Bey thị đại thanh chân tự đích y mã mục, mẫu thân Refia Hanım thị nhất vị gia đình chủ phụ. Cư liên tại lục nam nhị nữ bát huynh muội trung bài hành đệ nhị.

Tảo niên[Biên tập]

Cư liên thị Ramiz Bey hòa Refia Gülen đích hài tử, xuất sinh tại ai nhĩ tổ lỗ mỗ phụ cận đích khoa lỗ khố. Tha đích xuất sinh nhật kỳ hữu nhất ta hỗn loạn, nhất ta báo đạo vi 1938 niên 11 nguyệt 10 nhật, nhi kỳ tha tắc thị 1941 niên 4 nguyệt 27 nhật. Nhất ta bình luận gia chỉ xuất, do ô kỳ chính trị ý nghĩa, 1938 niên 11 nguyệt 10 nhật đích nhật tử dữ kiến lập hiện đại thổ nhĩ kỳ đíchMục tư tháp pháp · khải mạt nhĩ · a tháp đồ nhĩ khắcĐích tử vong tương vẫn hợp, cố bị cố ý tuyển trạch. Cư liên đích nhất cá thân mật đích học sinh tịnh tác vi truyện ký tác giả đề xuất đích lánh nhất cá giải thích thị, tha đích phụ mẫu đẳng liễu 3 niên tài chú sách tha đích xuất sinh. Quốc gia văn kiện chi trì 1941 niên 4 nguyệt 27 nhật, cát lan đích anh văn võng trạm hiện tại dã sử dụng 1941 niên đích nhật kỳ.

Tha đích phụ thân thị nhất cá y mã mục, mẫu thân tại tha môn đích thôn trang giáo cổ lan kinh, tẫn quản giá chủng phi chính thức đích tông giáo giáo nghĩa bị khải mạt nhĩ chính phủ cấm chỉ. 1949 niên tha đích phụ thân thành vi Alvar thôn đích y mã mục, toàn gia dã tùy chi bàn gia. Đương tha đích gia nhân bàn đáo lánh nhất cá thôn trang thời, cát lan đích chính quy học tập tựu đình chỉ liễu. Tha tham gia liễu ai nhĩ tổ lỗ mỗ · mã đức lạp tư đích y tư lan giáo dục, tại na lí hoạch đắc tiểu học văn bằng, tịnh tại thập tứ tuế thời tựu tác liễu đệ nhất thứ bố đạo. Kỳ gian tha đích phụ thân giáo thụ tha a lạp bá ngữ, cáp tang bảo Hasankale đích cáp cát Sıtkı Efendi giáo thụ tha cổ lan kinh hòa cổ lan kinh tụng độc pháp. Cư liên tịnh thụ đáo liễuTái nghĩa đức · nỗ nhĩ tâyĐích tư tưởng ảnh hưởng. Bỉ giác cát lan vận động dữ nỗ nhĩ tây khải phát đích "Nur movement", Hakan Yavuz thuyết: “Cát lan canh thị thổ nhĩ kỳ dân tộc chủ nghĩa giả, tha đích tư duy canh vi quốc gia hóa, canh quan chú thị tràng kinh tế hòa tân tự do chủ nghĩa đích kinh tế chính sách.

1945 niên khai thủy học tập tụng độc bối kýCổ lan kinh.

1946 niên khai thủy thượng tiểu học.

1949 niên tha đích phụ thân thành vi Alvar thôn đích y mã mục, toàn gia dã tùy chi bàn gia. Pháp đồ lạp · cư liên do vu giao thông đích quan hệ bất đắc bất ly khai khứ vãng ai nhĩ tổ lỗ mỗ, tịnh tại na lí hoạch đắc tiểu học văn bằng.

1951 niên, tha hoàn thành cổ lan kinh đích bối tụng.

1954 niên, khai thủy tại ai nhĩ tổ lỗ mỗ Kurşunlu Camii đích y tư lan giáo học giáo học tập.

1960 niên -1970 niên[Biên tập]

Cư liên tại 1966 niên di đáoY tư mật nhĩĐích nhất cá thanh chân tự thời, tương nỗ nhĩ tây đích tưởng pháp phó chư thật tiễn. Y tư mật nhĩ thị chính trị y tư lan giáo tòng vị trát căn đích thành thị. Thương nhân hòa trung sản giai cấp khước yếm ác quốc gia quan liêu thể chế đích chế ước, tịnh thả chi trì thị tràng hữu hảo đích chính sách, đồng thời bảo lưu liễu nhất ta bảo thủ đích sinh hoạt phương thức. Giá ta thương nhân chủ yếu thị thân tây phương đích, nhân vi giá thị tây phương ( chủ yếu thị mỹ quốc ) đích ảnh hưởng lực, giá thuyết phục liễu chính phủ tại 1950 niên đệ nhất thứ duẫn hứa tự do tuyển cử hòa mỹ quốc viện trợ, giá thôi động liễu kinh tế thành trường.

1970 niên -1980 niên[Biên tập]

1971 niên 5 nguyệt 5 nhật, bị quân chính phủ đích đặc công đãi bộ. Ki áp 7 cá nguyệt hậu vu 1971 niên 11 nguyệt 5 nhật, thích phóng hầu thẩm, 1974 niên bị tuyên cáo vô tội.

1981 niên -1990 niên[Biên tập]

1980 niên, 9 nguyệt 12 nhật thổ nhĩ kỳ quân nhân phát động chính biến. Y tư mật nhĩ hòa ái cầm hải lục quân quân chính phủ đích giới nghiêm cơ cấu hạ đạt đối pháp đồ lạp · cư liên đích đãi bộ lệnh, đồng nhật tha bị đãi bộ. Tùy hậu, tại tại an nạp thác lợi á các tỉnh du lịch, tại thân bằng hảo hữu xử tị nan.

1981 niên 3 nguyệt 20 nhật, từ khứ tông giáo sự vụ bạn công thất đích tông giáo chức vụ, tòng chính thức giảng đạo trung thối hưu. 1986 niên khứMạch giaTriều cận. 1988 niên chí 1991 niên, tha tại các đại thành thị đích đại chúng thanh chân tự cử hành liễu nhất hệ liệt bố đạo. 1994 niên, tha tham gia liễu “Ký giả dữ tác gia cơ kim hội” đích thành lập, bị bình vi “Vinh dự tổng lý”. Tha đối 1998 niên quan bếPhúc lợi đảngHoặc 2001 niên đíchMỹ đức đảngMột hữu nhậm hà bình luận. Tha hội kiến liễu nhất ta tượngThản tô · kỳ lai nhĩHòaBỉ luân đặc · ai kiệt duy đặcGiá dạng đích chính trị gia, đãn tha tị miễn liễu dữ y tư lan chính đảng lĩnh đạo nhân hội ngộ.

1999 niên, cư liên đáo mỹ quốc tầm cầu y liệu, tẫn quản khả thuyết thị nhân vi tha quan ô tán thành y tư lan quốc gia đích quá độ ngôn luận bị bách ly khai thổ nhĩ kỳ. 1999 niên 6 nguyệt, cư liên ly khai thổ nhĩ kỳ chi hậu, tha đích lục âm đái bị tống đáo nhất ta thổ nhĩ kỳ đích điện thị đài.

“Hiện hành chế độ nhưng nhiên chưởng quyền. Ngã môn tại lập pháp cơ quan nhậm chức đích bằng hữu hòa hành chính cơ quan ứng cai liễu giải tường tình, nhất trực bảo trì cảnh thích, sử tha môn năng cú chuyển hình, canh hữu thành hiệu địa đại biểu y tư lan giáo, tiến hành toàn quốc tính đích hồi phục. Đãn thị, tha môn ứng cai đẳng đáo điều kiện biến đắc canh gia hữu lợi đích thời hầu. Hoán cú thoại thuyết, tha môn bất ứng cai thái tảo xuất lai.”

Cư liên bão oán thuyết, giá ta ngôn luận thị tòng văn chương trung bị tiết lục đích, tha đích chi trì giả tựu tha sở thanh xưng đích “Bị thao túng” đích từ đái đích chân thật tính đề xuất liễu chất nghi. Cư liên ô 2000 niên khuyết tịch thẩm phán, 2008 niên bị tổng lýLôi kiệt phổ · tháp y phổ · ai nhĩ đa anĐíchChính nghĩa dữ phát triển đảng( AKP ) chính phủ tuyên phán vô tội.

Cư liên tại 2001 niên thân thỉnh lục tạp. Cư liên tại mỹ quốc đích vĩnh cửu cư lưu thân phân thân thỉnh thị hữu tranh nghị đích. Cư liên thủ tiên dĩ kỳ tại giáo dục lĩnh vực tác vi “Phi phàm năng lực đích ngoại quốc nhân” đích thân phân thân thỉnh cư lưu quyền - taoMỹ quốc công dân cập di dân phục vụ cụcCự tuyệt. Đại biểu quốc thổ an toàn bộ cục trường đích luật sư chỉ xuất, cư liên một hữu giáo dục lĩnh vực đích học vị hoặc huấn luyện, dã một hữu học thuật tác phẩm. Tương phản, tha môn nhận vi, cư liên đề giao đích chứng cư biểu minh, tha viễn bất thị nhất cá học thuật giới nhân sĩ, tha thí đồ ủy thác học giả tả tín cấp tha, tịnh vi tha đích công tác nghiên cứu hội nghị lai yểm sức tự kỷ đích học thuật địa vị. Trung tình cục quốc gia tình báo ủy viên hội tiền phó chủ tịch cách lôi ách mỗ · phú lặc, tiền trung ương tình báo cục cục trường kiều trị · phỉ đạt tư hòa tiền mỹ quốc trú thổ nhĩ kỳ đại sử mạc đốn · a bố lạp mạc duy tì tại 2008 niên tả tín bối thư liễu cư liên đích lục tạp thân thỉnh. Tẫn quản liên bang điều tra cục, quốc vụ viện hòa quốc thổ an toàn bộ phản đối, tại tam danh tiền trung tình cục đích công tác nhân viên chi trì hạ, cư liên tối chung hoạch đắc liễu mỹ quốc đích vĩnh cửu cư lưu quyền.

Tại 2014 niên, cư liên xuất hiện tại kỷ lục phiến trung “Ái thị động từ” ( Love is a Verb ), do đặc lí · tư phan tắc · hách tắc ( Terry Spencer Hesser ) chấp đạo.

Tại 20 đa danh môi thể ký giả bị nhận vi đồng tình cư liên vận động nhi bị trảo bộ sự kiện chi hậu, 2014 niên 12 nguyệt 19 nhật, nhất gian thổ nhĩ kỳ pháp viện hướng cư liên phát xuất đãi bộ lệnh. Cư liên bị chỉ khống kiến lập hòa vận doanh “Võ trang khủng phố tổ chức”. Lôi kiệt phổ · tháp y phổ · ngải nhĩ đa an chỉ trách cư liên sách hoa liễu 2016 niên thổ nhĩ kỳ đích chính biến.

Chính trị ảnh hưởng lực[Biên tập]

Thổ nhĩ kỳ tổng thống Lôi kiệt phổ · tháp y phổ · ngải nhĩ đa anPha vi ỷ trọng cư liên. Giá lưỡng cổ thế lực tại dữ thổ nhĩ kỳ quân phương thế tục phái đích đấu tranh trung hợp nhị vi nhất, cận ta niên, y tư lan phái thế lực bức thối thế tục phái, nghịch chuyển liễu thổ nhĩ kỳ đích thế tục hóa xu thế.^[6]

TạiCư liên vận độngThị nhất cá khóa quốc đích y tư lan công dân xã hội vận động, linh cảm lai tự cư liên đích giáo đạo. Tha giáo đạo đích hizmet ( lợi tha phục vụ đích “Cộng đồng lợi ích” ) dĩ kinh hấp dẫn liễu tại thổ nhĩ kỳ, trung á đích đại phê đích chi trì giả, tại thế giới kỳ tha địa khu dã hấp dẫn liễu việt lai việt đa đích chi trì giả.^[7]

Dữ ai nhĩ đa an đích quan hệ[Biên tập]

Tuy nhiên hiện tổng thống ai nhĩ đa an chính phủ nhất trực tương thổ nhĩ kỳ quốc nội chính trị động đãng miêu hội vi phí đặc hồ lạp · cư liên đích truy tùy giả phát khởi đích âm mưu, bao hàm2016 niên thổ nhĩ kỳ chính biến,Đãn mục tiền khách cư tại mỹ quốc tân tịch pháp ni á châu đích cư liên, đoạn nhiên phủ nhận tự kỷ dữ thử sự hữu nhậm hà quan liên.^[8]

Tham khảo tư liêu[Biên tập]

^www.bbc.co.uk/zhongwen.[2014-02-16].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2014-02-16 ).
^http://en.fgulen.com/about Hỗ liên võng đương án quánĐíchTồn đương,Tồn đương nhật kỳ 2014-09-15.
^cn.nytimes.com/world/20130315.[2014-04-30].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2019-04-03 ).
^Tồn đương phó bổn.[2017-10-09].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2019-06-12 ).
^Tồn đương phó bổn.[2017-10-09].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2019-06-07 ).
^cn.nytimes.com/world/.[2014-04-30].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2019-04-03 ).
^In Lester Kurtz's (of University of Texas, Austin) words, "One of the most striking operationalizations of Gulen's fusion of commitment and tolerance is the nature of the Gulen movement, as it is often called, which has established hundreds of schools in many countries as a consequence of his belief in the importance of knowledge, and example in the building of a better world. The schools are a form of service to humanity designed to promote learning in a broader sense and to avoid explicit Islamic propaganda." Kurtz also cites in the same work the comments of Thomas Michel, General Secretary of the Vatican Secretariat for Inter-religious Dialogue, after a visit to a school in Mindanao,Philippines,where the local people suffered from a civil war, as follows: "In a region where kidnapping is a frequent occurrence, along with guerrilla warfare, summary raids, arrests, disappearances and killings by military and para-military forces, the school is offering Muslim and Christian Filipino children, along with an educational standard of high quality, a more positive way of living and relating to each other." Kurtz adds: "The purpose of the schools movement, therefore, is to lay the foundations for a more humane, tolerant citizenry of the world where people are expected to cultivate their own faith perspectives and also promote the well being of others... It is significant to note that the movement has been so successful in offering high quality education in its schools, which recruit the children of elites and government officials, that it is beginning to lay the groundwork for high-level allies, especially in Central Asia, where they have focused much of their effort." See, Lester R. Kurtz, "Gulen's Paradox: Combining Commitment and Tolerance,"Muslim World,Vol. 95, July 2005; 379–381.
^Tồn đương phó bổn.[2014-04-30].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2019-04-03 ).

Ngoại bộ liên tiếp[Biên tập]

[1] www.bbc.co.uk/zhongwen.[2014-02-16].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2014-02-16 ).

[2] ttp://en.fgulen.com/about Hỗ liên võng đương án quánĐíchTồn đương,Tồn đương nhật kỳ 2014-09-15.

[3] .nytimes.com/world/20130315.[2014-04-30].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2019-04-03 ).

[4] Tồn đương phó bổn.[2017-10-09].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2019-06-12 ).

[5] Tồn đương phó bổn.[2017-10-09].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2019-06-07 ).

[6] .nytimes.com/world/.[2014-04-30].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2019-04-03 ).

[7] In Lester Kurtz's (of University of Texas, Austin) words, "One of the most striking operationalizations of Gulen's fusion of commitment and tolerance is the nature of the Gulen movement, as it is often called, which has established hundreds of schools in many countries as a consequence of his belief in the importance of knowledge, and example in the building of a better world. The schools are a form of service to humanity designed to promote learning in a broader sense and to avoid explicit Islamic propaganda." Kurtz also cites in the same work the comments of Thomas Michel, General Secretary of the Vatican Secretariat for Inter-religious Dialogue, after a visit to a school in Mindanao,Philippines,where the local people suffered from a civil war, as follows: "In a region where kidnapping is a frequent occurrence, along with guerrilla warfare, summary raids, arrests, disappearances and killings by military and para-military forces, the school is offering Muslim and Christian Filipino children, along with an educational standard of high quality, a more positive way of living and relating to each other." Kurtz adds: "The purpose of the schools movement, therefore, is to lay the foundations for a more humane, tolerant citizenry of the world where people are expected to cultivate their own faith perspectives and also promote the well being of others... It is significant to note that the movement has been so successful in offering high quality education in its schools, which recruit the children of elites and government officials, that it is beginning to lay the groundwork for high-level allies, especially in Central Asia, where they have focused much of their effort." See, Lester R. Kurtz, "Gulen's Paradox: Combining Commitment and Tolerance,"Muslim World,Vol. 95, July 2005; 379–381.

[8] Tồn đương phó bổn.[2014-04-30].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2019-04-03 ).

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]