Pháp danh hòa pháp hào

Pháp danh,Hựu xưngGiới danh,Pháp húy,Vi phật giáoXuất gia chúng(Tăng nhân) sử dụng đích danh tự, loại tự ôCơ đốc giáoĐíchGiáo danh;Ngụy tấn nam bắc triềuThời doThích đạo anThủ thứ sử dụng “Thích” (Thích già mưu ni phật) tác vi tăng nhân đích tính thị, chí kim duyên dụng. Phật giáoXuất gia chúngTại tiến hànhXuất giaNghi thức thời, do chủ trì nghi thức đíchHòa thượngTứ dữ. Tại hoàn thành xuất gia nghi thức hậu, phật giáo tăng lữ tựu hội phao khí nguyên lai đích tục gia tính danh, cải dụng pháp danh, tượng trưng phao khí thế tục đích tự ngã. Phật giáoTại gia chúngTín đồ, tại tham dữTam quy y,Thụ giới nghi thức, hoặc tín đồ quá thế đíchTang lễThời, khả dĩ do chủ trì hòa thượng tứ dữ nhất cá pháp danh, tại gia chúng tín đồ tại nhật thường sinh hoạt trung, nhưng nhiên hội sử dụng nguyên hữu tính danh, chỉ hữu tại tham dữ phật giáo hoạt động thời, tài hội sử dụng pháp danh.

TạiHán truyện phật giáoTruyện thống trung, tại pháp danh chi ngoại, y tuần hán nhân tập quán, hữu thời hội do hòa thượng thủ đệ nhị cáTính danh,Đối ứng ôBiểu tự,XưngPháp tự.Tại pháp danh dữ pháp tự chi ngoại, y tuần thủBiệt hàoĐích tập tục, tăng lữ thông thường khả dĩ tự hành thủ đệ tam cá tính danh, xưngPháp hào.Nhất bàn lai thuyết, pháp danh chung thân bất cải, đãn thị tăng lữ khả dĩ thủ sổ cá bất đồng đích pháp hào. Đối đãi trường lão, tư thiển đích xuất gia chúng tự xưng kỳ pháp danh, đãn thị nhất bàn tục nhân vi biểu tôn kính, diệc hội dĩ pháp hào lai xưng hô tăng lữ. Pháp danh dữ pháp hào tại dân gian thường hỗn đồng bất phân,Đãn tại hán truyện phật giáo chi ngoại đích địa phương chỉ hữu pháp danh một hữu pháp hào.

Khái thuật

Pháp hàoThị xuất gia thời do giáo thụ hòa thượng sở thủ, tác vi xuất gia nhân đặc hữu đích danh xưng, dã thị trung hoa văn hóa trung đặc hữu đích, chỉ tạiHán tự văn hóa quyểnTrung kiến đáo;Pháp danh( anh ngữ:Dharma Name), bất luận thịXuất giaĐíchĐạo sĩ,Tăng nhân,Hoặc giả tại gia đíchCư sĩ,Đô khả dĩ hữu pháp danh.

Các địa tập tục

Trung quốc

Trung quốc tối tảo xuất hiện đích pháp danh khả năng thị tòng đông tấn đích đạo an pháp sư khai thủy, tha chủ trương phàm thị xuất liễu gia đích nhân đô tính “Thích”, xuất gia nhân tại gia thời hữu tại gia đích danh tự, xuất gia dĩ hậu tiện sử dụng pháp danh, pháp danh đa bán dữ phật pháp tương ứng, nhân vi khai thủy học phật pháp liễu, sở dĩ tiện cấp dư nhất cá pháp danh. Pháp danh bổn lai chỉ hữu xuất gia nhân tài hữu, đãn thị hiện tại thụTam quy yĐíchTại gia chúngDã hữu pháp danh, tại nhật thường sinh hoạt trung, nhưng sử dụng nguyên hữu danh tự, tại tham dữ phật giáo hoạt động thời, tắc sử dụng pháp danh, bỉ nhưLưu đức hoaPháp danh thị “Tuệ quả” (Tịnh thổ tông),Lý liên kiệtPháp danh “Thành tựu kim cương” (Tàng mật). Như quả tại gia chúng chính thức xuất gia, trừ liễu phao khí nguyên hữu tục danh ngoại, dã khả năng hội phao khí tại gia thời sử dụng đích pháp danh, lánh thủ nhất cá tân đích pháp danh, hoặc giả nhất nhân tại các tông phái hữu bất đồng đích pháp danh. NhưThánh nghiêm pháp sưTạiLâm tế tôngDữTào động tôngHữu nhất cá pháp danh “Thánh nghiêm”, hậu lai hựu đắc đáoLâm tế tôngTân đích nhất cá pháp danh “Tri cương”.

Tăng nhân xá thọViên tịchHậu, tự miếu khả năng hội truy tôn 謚 hào, dã vãng vãng xưng chi vi pháp hào.

Nhật bổn

TạiNhật bổn,Thông thường tử giả đô hội hữu nhất cáNhật bổn phật giáoThức đích pháp danh, thông thường do tăng lữ thụ dư pháp danh tịnh thu thủHương hỏa tiền.Lệ nhưNhật bổnĐại danhChức điền tín trường,Tử hậu pháp danh vi “Tổng kiến viện điện tặng đại tương quốc nhất phẩm thái nham đại cư sĩ”.Phong thần tú cátPháp danh vi “Quốc thái hữu tùng viện điện linh sơn tuấn long đại cư sĩ”.

Nhất bàn án tự sổ hòa dụng tự phân đẳng, tự sổ dũ trường dũ cao cấp, bất đồng phật giáo tông phái đích dụng tự đẳng cấp dã bất đồng. DĩAn bội tấn tamChi “Tử vân viện điện chính dự thanh tịnh tấn thọ đại cư sĩ” vi lệ, “Viện điện” đại biểu giá thị tối cao cấp đích giới danh, nhất bàn tất định xuất tự cực cao chiMôn phiệt,“Tử vân” lai tự ô nhật bổn tịnh thổ tông khai sơn tổ sưPháp nhiên,Cư thuyết pháp nhiên tằng tại mộng trung kiến đáo tây phương thăng khởi nhất phiến tử vân, mộng tỉnh hậu quyết tâm khai sangTịnh thổ tông,Nhất bàn lai thuyết, dữ khai sơn tổ sư hữu quan đích tự giác thiếu thụ dư tín chúng; diệc hữu an bội tấn tam vị cực nhân thần, đức cao như vân chi ý; “Chính dự” đại biểu an bội tấn tam trường thời gian đam nhậm thủ tương, hữu ngận cao đích chính trị vinh diệu; “Thanh tịnh” thị phật giáo trung vô dục vô cầu đích trạng thái, dã đại biểu niết bàn; “Tấn thọ” tắc thị đại biểu an bội bổn nhân đích danh tự, dữ “Tấn tam” nhật văn phát âm âm cận; tối hậu “Đại cư sĩ” tắc thị tối cao cấp biệt vị hào. Nhật bổn võng dân cổ kế, thử toàn trường 12 cá tự chi pháp danh ( bất kế “Đại” tự ).

• Viện điện hào: Tử vân viện điện
• Dự hào: Chính dự
• Giới danh: Thanh tịnh tấn thọ
• Vị hào: Đại cư sĩ

Kỳ tha tông giáo

TạiĐạo giáoTrung, xuất giaĐạo sĩDã hội sử dụng lánh nhất cá tính danh, dã bị xưng vi pháp danh, hoặc thị đạo hào. Đạo sĩVũ hóaHậu đíchThụy hào,Thậm chí nhất bàn đích thiện tín,Đàn việtTiên duChi hậu đích xưng hào, hoặc dã xưng pháp hào.

Tham kiến

• Giáo danh
• Kinh danh
• Tục danh

Ngoại bộ liên tiếp

• Trương, tuyết tùng.Vãn minh dĩ lai tăng nhân danh hào cập phổ hệ nghiên cứu(PDF).Huyền trang phật học nghiên cứu. 2011 niên tam nguyệt,Thập ngũ:247––271[20 Dec2019].( nguyên thủy nội dungTồn đương(PDF)Vu 2020-12-02 ).