Động huyền linh bảo định quan kinh
| Đạo giáo |
|---|
 |
| Đạo giáo chủ đề |
Động huyền linh bảo định quan kinh,Soạn nhân bất tường, ước xuất ôTùy đườngChi tế[1],Đỗ quang đình《 đạo đức chân kinh quảng thánh nghĩa 》 dĩ dẫn thử kinh. 《Chính thống đạo tàng》 động huyền bộ ngọc quyết loại, thu hữuĐường đạiĐạo sĩ lãnh hư tử 《 động huyền linh bảo định quan kinh chú 》, 《Vân cấp thất thiêm》 diệc lục kỳ toàn văn. Kinh văn tổng thuật định tâm quan tuệ chi đạo, xưng cửu nhi hành chi, tắc tự nhiên đắc đạo thành chân, trí tuệ viên minh, vạn pháp câu bị[2].
Tuy bất đề thiên tôn danh húy, đạo giáo trung nhân nhận vi cai kinh viLinh bảo thiên tônSở thuyết[3][4].
Đề giải[Biên tập]
Linh bảo, chỉ thần diệu đích trân bảo. 《 định quan kinh chú 》: “Linh giả, thần dã, tại thiên viết linh. Bảo giả, trân dã, tại địa viết bảo. Thiên hữu linh hóa, thần dụng bất trắc, tắc quảng phúc vô biên; địa hữu chúng bảo, tế dưỡng quần phẩm, tắc hậu tái vạn vật”.
Định quan, chỉ định tâm tức niệm, trí tuệ quan chiếu. 《 định quan kinh chú 》: “Tâm định dã, như địa bất động. Quan giả, tuệ quan dã, như thiên thường chiếu. Định thể vô niệm, tuệ chiếu vô biên, định tuệ đẳng tu, cố danh định quan”.
Hậu thế chi luận trứ xiển minh định quan các hữu tam nghĩa, vi tính tương kiêm tu chi lộ kính. 《 đại động ngọc kinh sơ yếu thập nhị nghĩa 》: “Học giả cứu tâm đại động, tính tương kiêm tu, công do định quan. Định hữu tam nghĩa: Nhiếp tâm trụ nhất vi an định, hôi tâm vong nhất vi diệt định, ngộ tâm chân nhất vi thái định. Thủy tắc dĩ tâm y tức, an định dĩ phá kỳ thô tâm; kế tắc dĩ tức y tâm; diệt định dĩ trừ kỳ vọng niệm; chung tắc tâm tức lưỡng vong, thái định dĩ dưỡng kỳ tuệ quang... Quan giá hữu tam nghĩa: Nhất giả tòng giả nhập không, nhị giả tòng không xuất giả, tam giả, trung đạo chính quan. Tòng giả nhập không giả, ly nhất thiết huyễn duyên; tòng không xuất giả giả, hiện nhất thiết diệu hữu; trung đạo chính quan giả, ly nhị biên phân biệt tâm, tâm trạm tịch dĩ ngộ bổn lai chân chỉ”.
Nội dung[Biên tập]
Giản giới[Biên tập]
Kinh văn xưng thiên tôn cáo tả huyền chân nhân[a]Lai xiển phát tu đạo chi sự, chủ trương tu đạo nhu yếu tố đáo như hạ trạng thái: Xá sự an tọa, nội quan tâm khởi, diệt động tâm, ngưng không tâm, tức tâm tinh tư, ý an, khoan cấp đắc sở, tự hằng điều thích, chế nhi bất trứ, phóng nhi bất động, tối chung đạt đáo “Chân định”. Kinh văn hoàn nhận vi: Nhược định bất cầu tuệ nhi tuệ tự sinh, thử danh “Chân tuệ”. Cựu nghiệp nhật tiêu, tân nghiệp bất tạo, vô sở quải ngại, huýnh thoát trần lung, hành nhi cửu chi, tự nhiên đắc đạo.
Cai thư hoàn xiển thuật liễu đắc đạo chi nhân đích “Thất hầu”, tức thành đạo đích thất cá giai đoạn, dĩ vi đắc chí đạo thành, tuệ nãi viên bị.
Toàn văn[Biên tập]
Chú giải[Biên tập]
- Vương tạp, 《 tân dịch đạo môn quan tâm kinh 》, 2009 niên, tam dân thư cục
Tương quan trứ tác[Biên tập]
- Thái thượng động huyền linh bảo quan diệu kinh
Ảnh hưởng[Biên tập]
Đinh bồi nhân chủ trương tư mã thừa trinh đích 《Tọa vong luận》 tịnh phi bằng không sở sang, nhi hữu kỳ truyện thừa nguyên lưu. Tha nhận vi 《 tọa vong luận 》 trực tiếp y cư đích kinh thư chủ yếu hữu 《Thái thượng lão quân nội quan kinh》, 《Thường thanh tĩnh kinh》 hòa 《 động huyền linh bảo định quan kinh 》[6].
Tôn tư mạc《 thái thanh tồn thần luyện khí ngũ thời thất hầu quyết 》( hoặc xưng 《 tồn thần luyện khí minh 》), dĩ cậpTư mã thừa trinh《Tọa vong luận》 giai đề cập 《 định quan kinh 》 “Thất hầu” chi thuyết[7].Thử ngoại, cai kinh “Xá sự an tọa” đích quan niệm, dã dữThiên đàiNhị thập ngũ phương tiện, “Cụ ngũ duyên” chi “Tức chư duyên vụ”, hòa “Điều ngũ sự” chi “Kết già phu tọa” tương ứng, thị thải phật giáoThiền địnhChi học đích giá cấu, tẩu vãng đạo giáo “Luyện hình” đích lộ kính[5].
Tham kiến[Biên tập]
Chú thích[Biên tập]
- ^《 linh bảo trí tuệ định chí thông vi kinh 》: “Thiên tôn ô thị cáo hữu huyền chân nhân viết, khanh thụ thử kinh, khả trạch kỳ nhân truyện, bất tu pháp tín. Hựu cáo tả huyền chân nhân viết: Khanh thụ thử kinh, đương y minh điển pháp tín, sở dụng kim tiền, văn tăng đẳng vật, giai lệnh như thức”. Lâm vĩnh thắng nhận vi “Tả huyền chân nhân” chỉĐạo giáoThủy tổ, dữ thử tương đối đích “Hữu huyền chân nhân” tắc chỉPhật giáoThủy tổ, tịnh chủ trươngLinh bảoĐạo sĩ tạ “Lưỡng chân nhân giai tòngLinh bảo thiên tônThụ kinh” cấu tạo phật đạo đồng xuất nhất nguyên đích giá cấu, dĩ hợp lý hóa kỳ hấp thu phật giáo nghĩa lý đích hành vi[5].
Tham khảo văn hiến[Biên tập]
- ^Vương tạp.Độc 《 thượng thanh kinh bí quyết 》 sở kiến.Trung quốc đạo giáo.[2015-12-08].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2015-12-08 ).
- ^Hồ phu sâm ( biên ). Trung hoa đạo giáo đại từ điển. Trung quốc xã hội khoa học xuất bản xã. 1995: 336.
- ^Monica Esposito.Nhất bộ toàn chân đạo tàng đích phát minh: 《 đạo tàng tập yếu 》 cập thanh đại toàn chân đặc trưng.[2015-12-08].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2017-10-22 ).
《 đạo tàng tập yếu 》 trung đích “Định quan kinh” nguyên tự linh hư tử chú thích đích kinh điển bản bổn, CT 400 (《 trọng khan đạo tàng tập yếu 》 quyển 4); cai kinh thị phòng tập đệ nhất thiên, bị xưng tác “Linh bảo thiên tôn sở thuyết kinh tam”
- ^Trương vũ sơ.Đạo môn thập quy.
Đạo môn kinh lục, thái thượng tam động chư phẩm kinh điển, nãi nguyên thủy thiên tôn, linh bảo thiên tôn, thái thượng đạo đức thiên tôn kim khẩu sở tuyên, lịch kiếp tương truyện, chư sư xiển hóa. Nhược nguyên thủy thuyết kinh, đương dĩ độ nhân thượng phẩm vi chư kinh chi thủ. Linh bảo thuyết kinh, đương dĩ định quan nội quan vi yếu. Thái thượng lập giáo, đương dĩ đạo đức nhật dụng vi quy
[Vĩnh cửu thất hiệu liên kết] - ^5.05.1Lâm vĩnh thắng.Nam triều tùy đường trọng huyền học phái đích công phu luận(PDF).Thanh hoa đại học trung quốc văn học hệ. 2008: 121–129[2015-12-08].(Nguyên thủy nội dung(PDF)Tồn đương vu 2016-03-04 ).
- ^Hàn tùng đào.Thiên đài sơn ký chiết giang khu vực đạo giáo quốc tế học thuật nghiên thảo hội tổng thuật.(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2015-12-08 ).
- ^Cường dục.Đạo giáo tâm học đích tinh thần khí chất —— dĩ 《 nội quan kinh 》 vi hạch tâm đích khảo sát.Thế giới tông giáo nghiên cứu. 2007[2015-12-08].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2016-03-04 ).
Ngoại bộ liên kết[Biên tập]
