Tịnh thổ tông

Thử điều mục giới thiệu đích thị kiến lập tại tu tập a di đà phật pháp môn cơ sở thượng đích tịnh thổ tín ngưỡng. Quan vu các chủng tịnh thổ tín ngưỡng đích khái huống, thỉnh kiến “Tịnh thổ sùng bái”.Quan vu đốiDi lặc bồ tátHòaĐâu suất tịnh thổĐích tín ngưỡng, thỉnh kiến “Di lặc tín ngưỡng”.Quan vu đốiDược sư phậtDữĐông phương tịnh lưu li thế giớiĐích tín ngưỡng, thỉnh kiến “Dược sư tín ngưỡng”.

Quan vu dữ “Tịnh thổ tông”Tiêu đề tương cận hoặc tương đồng đích điều mục hiệt, thỉnh kiến “Tịnh thổ tông ( tiêu kỳ nghĩa )”.

Đài loanCao hùng thịMỹ nùng khuLôi âm tự cung phụng đíchTây phương tam thánhTượng,A di đà phậtCư trung, hữu viQuan âm bồ tát,Tả viĐại thế chí bồ tát

Tịnh thổ tông,Giản xưngTịnh tông,Liên tông,Phật thổ tôngĐẳng,Hán truyện phật giáoThập tông chi nhất, căn nguyên ôĐại thừa phật giáoTịnh thổ tín ngưỡng,Chuyên tu vãng sinhA di đà phậtTây phương cực nhạc thế giớiTịnh thổ chi pháp môn nhi đắc danh đích nhất cá tông phái. Khởi nguyên tự bắc ngụyĐàm loan,Đạo xước,Chí đường đạiThiện đạoThời thành vi độc lập tông phái, dữThiền tôngThị đối trung quốc hán truyện phật giáo hậu kỳ ảnh hưởng tối đại đích lưỡng cá chi phái, lưu truyện vuTrung quốc,Hàn quốc,Việt namĐẳng địa, chí kim bất suy lạc.

Tịnh thổ tư tưởng đích lịch sử uyên nguyên truyện tựCổ ấn độĐại thừa phật giáo, nhưĐâu suất nội việnDi lặc phậtTịnh thổ, đông phươngDiệu hỉ thế giớiA súc phậtTịnh thổ, đông phươngLưu li thế giớiDược sư phậtTịnh thổ đẳng. Đãn tại trung quốc tịnh thổ tông đích ý tư, thị hi vọng năng đáo đạt a di đà phật đích cực nhạc tịnh thổ vi tín ngưỡng hạch tâm.

Tại cổ ấn độ phật giáo trung, tịnh thổ tông tịnh vị thành vi nhất cá chuyên môn tông phái. Tịnh thổ pháp môn tạiTrung quốc phật giáoTrung lạm thương vuNgụy tấnThời đại đíchĐông lâm tựChiTuệ viễnĐại sư, thủy vuBắc ngụyĐàm loan, kinh đường đạiThiện đạoPháp sư phát dương quang đại.Đông lâm tự,Huyền trung tự,Hương tích tựĐẳng bị phụng vi tịnh thổ tông tổ đình.

Thiện đạo nhất hệ đích tịnh thổ tông tư tưởng truyện nhậpNhật bổn phật giáoHậu, hình thànhNhật bổn tịnh thổ tông,Tịnh thổ chân tôngĐẳng.

Tịnh thổ tông tông nghĩa

Đại thừa phật giáo phổ biến tiếp thụ tịnh thổ dĩ cập a di đà phật tín ngưỡng, bất quá ấn độ đại thừa phật giáo dĩ cập tảo kỳ đích hán truyện phật giáo tịnh bất dĩ “Vãng sinh tịnh thổ” vi nhất độc lập tông phái, các đại tông phái đại đa bả vãng sinh tịnh thổ thị vi phụ đái đích kiêm tu. Đáo tấn, đường chi hậu, do ôĐàm loan,Đạo xướcĐẳng nhân đề xuất tự lực tha lực, thánh đạo môn tịnh thổ môn đíchPhán giáoChi cố, gia dĩMạt phápTư tưởng thịnh hành, niệm phật vãng sinh chí tây phương tịnh thổ, trục tiệm biến thành nhất cá độc lập đích tông phái. Tịnh thổ tông do ô phán giáo lý luận cập giáo đoàn phát triển giác vãn, bất tượngThiền tông,Thiên đài tôngĐẳng, tại nhất khai thủy tựu hữu pháp mạch, truyện thừa hòa tổ chức thể hệ. Tại tống đại chi tiền, chúc vu “Ngụ tông”, tức ký ngụ tại các tông nội, dĩ đặc định đích lý niệm hòa tu tập pháp môn tồn tại, một hữu tổ chức hòa pháp tự tương truyện đích chế độ,Nhất trực yếu đáo tống đại chi hậu, tài ủng hữu độc lập đích địa vị, nhân thử tại giáo nghĩa thượng, tịnh thổ tông hấp thu liễu bất thiếu thiên đài tông,Hoa nghiêm tông,Thiền tông đích quan niệm.

Đặc sắc

Tịnh thổ tông thấu quáNiệm tụng phật hào,Đắc dĩ vãng sinh tây phương tịnh thổ. Nhân vi dụng cá nhân đích lực lượng kim sinh hoạch đắcGiải thoátPhi thường khốn nan, đãn nhược thông quá nhật thường niệm phật đích tu hành, hoạch đắc phật lực đích tiếp dẫn, cứu viện, khả dĩ tạ trứ a di đà phật đích từ bi nguyện lực vãng sinh tây phương cực nhạc thế giới. Đáo liễu cực nhạc thế giới hậu mã thượng tựu khả dĩHoạch đắc chính đẳng chính giác,Cực nhạc thế giới một hữuTam ác đạo,Sở dĩ vãng sinh đíchChúng sinhBất hội luân nhậpĐịa ngục,Ngạ quỷDữSúc sinh,Thả năng thân thínhTây phương tam thánh,Dã tựu thịA di đà phật,Quan thế âm bồ tátCậpĐại thế chí bồ tátĐích thuyết pháp, chứng đắcVô sinh nhẫn( thử xử vi thành phật chi đại xưng, hà dĩ cố, nhân di đà thị bỉ cực nhạc thế giới chi bổn tôn, địa chủ, cố vô hữu hiện phật tương ô hải hội giả dã ).Do ô tịnh thổ tông năng cú tam căn phổ bị ( tam căn tức chỉ thượng, trung, hạ căn tính đích nhân; phổ bị đích ý tư tựu thị phổ biến bị thu nhiếp, thu khởi lai, hấp thủ hòa tiếp thu ), nhi thả dung dịch tu tập, sở dĩ hoằng dương tịnh thổ tông đích đại đức đô tương chi phán biệt vi “Dịch hành đạo”.Dịch hành đạo tựu thị dung dịch hành tẩu đích đạo lộ, dĩ cân kỳ tha y kháo tự lực đích tu hành phương pháp ( tức “Nan hành đạo”) tác phân biệt.

Do vu tịnh thổ trì danhNiệm phậtPháp môn tu hành giản đan, tại dân gian đắc dĩ quảng phiếm lưu hành, “Nam vô a di đà phật”Dã thành liễu hán truyện phật giáo tín đồ kinh thường tụng niệm đích phật hào.

Tảo kỳ tranh nghị

Tịnh thổ tông đản sinh chi sơ, tằng kinh tao thụ hứa đa phê phán,Nhân vi hán truyện phật giáo các tông phái tuy nhiên trắc trọng đích lý luận các hữu bất đồng, đãn đô nhận vi, nhân tất tu thấu quá gian khổ đích tu luyện tài năng hoạch đắcGiải thoát,Tịnh thổ tông tắc thanh xưng chỉ yếu nhất tâm kiên tín a di đà phật, tịnh kiên trì nhật nhậtNiệm tụng“Nam vô a di đà phật”Tựu khả thụ đáoPhậtĐích tiếp dẫn nhi vãng sinh tịnh thổ, tịnh thổ tông đích “Tiệp kính” nhân thử thụ đáo cường liệt đích phê phán.Đãn tịnh thổ tông kỳ tu luyện phương pháp “Giản đan dịch học, lão thiếu giai nghi” ( tam căn phổ bị, lợi độn toàn thu ), tại đại chúng trung lưu truyện thậm quảng, ảnh hưởng nhưng nhật ích khoách đại, tại tống đại chi hậu, trục tiệm tương kỳ tha tông phái hấp nạp kỳ trung, đối hán truyện phật giáo sản sinh liễu thâm viễn ảnh hưởng. Tại minh triều thời, hán truyện phật giáo dĩ hình thành thiền tông hòa tịnh thổ tông lưỡng tông độc tú đích cục diện, nhi thiền tông dĩ kinh thụ đáo cường liệt đích tịnh thổ tông ảnh hưởng, xuất hiện “Thiền tịnh hợp nhất” đích lý luận, mạn mạn thành vi tịnh thổ tông đích chi lưu. Chí thanh đại chi hậu, canh hình thành tịnh thổ tông độc thịnh đích cục diện.

Thế hệ truyện thừa

Đáo nam tống chi hậu, tịnh thổ tông kiến lập liễu tự kỷ đích thế hệ truyện thừa, hiện kim kinh hậu nhân sở công nhận đích hữu thập tam tổ:Tuệ viễn,Thiện đạo,Thừa viễn,Pháp chiếu,Thiếu khang,Diên thọ,Tỉnh thường,袾 hoành,Trí húc,Hành sách,Thật hiền,Tế tỉnh,Ấn quang.

Phán giáo lý luận

Dĩ “Căn, đạo, quả” lý luận lai thuyết,Tịnh thổ tông đích “Căn” tại ô đối ô a di đà phật đại nguyện đích toàn nhiên tương tín, “Đạo” tắc thị tu hànhThập thiệnCập trì danh niệm phật, dĩ cầu vãng sinh, kỳ thành tựu đích “Quả” tức thị tại lâm chung thời, đắc dĩ vãng sinh tây phương cực nhạc thế giới quốc thổ, bất đọa ác đạo, bất thụ chư khổ, đãn hữu chúng nhạc.

Bổn nguyện tha lực thuyết

Tối tảo doĐàm loanĐề xuất, hậu kinhThiện đạoChỉnh lý, đàm loan tại a di đà phật tứ thập bát đại nguyện trung, đặc biệt đề xuất đệ thập bát đại nguyện, tương tha liệt vi căn bổn nguyện,Nhận vi nhất thiết chúng sinh đô khả dĩ y a di đà phật thử 18 nguyện, đắc sinh tây phương tịnh thổ. Tha hựu căn cư long thụ 《 thập trụ bì bà sa luận 》, đề xuất “Nhị căn nhị lực thuyết”, thuyết minh nhân hữu bất đồng căn khí, lợi căn nhân khả y tự lực, hành nan hành đạo nhi chí giải thoát, đãn tại hiện tại đích thế giới, một hữu phật đà trụ thế, y giá chủng phương pháp tu hành thậm nan; đãn nhất bàn căn khí đích độn căn nhân, chỉ yếu y kháo a di đà phật đích nguyện lực, dữ tự thân đích phát nguyện vãng tây phương đích nguyện lực kết hợp, hành dịch hành đạo, tựu khả dĩ đắc sinh tây phương tịnh thổ,.

Thử hậu, giá thành vi tịnh thổ tông tối căn bổn đích phương pháp. Tịnh thổ tông dĩ tín nguyện vi chủ đích phương pháp, dã hình thành tha dữ kỳ tha phật giáo tông phái tối đại đích bất đồng điểm.

Thiện đạoTương tụng niệm phật hào nhận định thịChính định nghiệp( chính định tụ, chính hành ),Tương lễ bái, độc kinh, quan tưởng, tán thán đẳng xưng vi trợ hành. Tuy nhiên kinh trung dã thuyết yếu hành thập thiện, đãn giá ta thế gian đích thiện hành viTạp hành.Yếu tưởng vãng sinh, tất tu xá khí tạp hành, quy ô chính hành, tối chung tương tu hành thu nhiếp đáo nhất tâm tụng niệm phật hào chi thượng. Chuyên tu niệm phật, thành vi tịnh thổ tông tối chủ yếu đích tu hành pháp.

Nhân viTụng niệm phật hàoCực vi giản tiệp dịch hành, đãn hựu hiệu quả hoành đại, bất tất như kỳ tha tông phái yếu trường kỳ tu hànhThiền định.Giá chủng giản dịch pháp môn,Nhượng tịnh thổ tông hấp thu đáo hứa đa tín đồ.

Mạt pháp thời đại duy y kháo niệm phật

Phật giáo nguyên thủy tựu hữu “Chính pháp,Tượng pháp,Mạt pháp”Đích thuyết pháp, tại kỳ tha đích tông phái lí, giá chỉ hữu bị lý giải vi đan thuần đích lịch sử phát triển lý luận. Đãn tịnh thổ tông tương mạt pháp khái niệm dữ tu hành pháp môn kết hợp, tịnh thả tương kỳ phát triển thành vi nhất cá độc đặc đích phán giáo tư tưởng.

Đạo xướcThừa tục đàm loan đích nhị căn nhị lực thuyết, đề xuất “Thánh giáo môn, tịnh thổ môn” đích phân biệt. Đạo xước tiên tương ngã môn sở xử đích thời đại, phán định vi mạt pháp thời kỳ. Tha nhận vi, tại mạt pháp thời gian, thích già mưu ni kỳ tha đích giáo pháp ( tức “Thánh giáo môn”), ngận nan thành tựu. Duy nhất an ổn khả hành đích, tựu thị tịnh thổ pháp môn, kinh do niệm phật vãng sinh, đắc dĩ giải thoát.Đạo xước đích thuyết pháp, bị hậu thế tịnh thổ tông môn nhân sở tiếp thụ, tịnh gia dĩ tuyên dương.Đãn giá dã tạo thành liễu tranh nghị, kỳ tha tông phái đốiĐàm loanĐáoThiện đạoNhất hệ tăng nhân thời hữu phê bình,Nhận vi tha môn bảNiệm phật mônHòaThánh đạo mônPhân ly đắc thái khai, sử đắc phật giáo đích cơ sở phát sinh liễu động diêu, giới, định, tuệ tam học đắc bất đáo trọng thị, tòng nhi sử tu tập xuất hiện liễu phiến diện tính.

Tam căn phổ bị dữ đái nghiệp vãng sinh

Phật giáo nhân quả luậnThuyết thế gian đíchLục đạo chúng sinhNhân vi thiện nghiệp hoặc ác nghiệp đích tưởng pháp, nhi tố xuất đích các chủng hành vi, đô hữu tha nhất định đích ảnh hưởng lực lượng.Giá cá tiềm tại đích ảnh hưởng lực lượng, bị xưng vi “Nghiệp”.Tại điều kiện thích đương (Nhân duyênThành thục ) thời, tiềm tàng đích nghiệp tựu hội thành thục, ảnh hưởng nhĩ đích sinh hoạt, giá xưng vi “Báo”.Báo tức thị báo ứng, thị nhân quả, bất hội tự nhiên tiêu thất.Nhân thử, đại đa sổ đích phật giáo tông phái đô chủ trương, tu hành giả tất tu yếu kinh quá trường cửu tu hành, tương tự kỷ sở tạo đích các thức ác nghiệp tiêu khứ, tịnh thả bồi dưỡng túc cú đích thiện nghiệp, tài năng cú vãng sinh tịnh thổ, giá bị xưng vi “Tiêu nghiệp vãng sinh”. Nhân thử, chỉ hữu tu hành chứng quả đích thánh nhân, tài năng cú vãng sinh tịnh thổ.

Nhi tịnh thổ tôngĐạo xướcĐề xuất “Đái nghiệp vãng sinh” lý luận, thành vi tịnh thổ tông độc đặc đích giáo nghĩa.Tịnh thổ tông chủ trương, tức sử tằng kinh tạo hạ hứa đa ác nghiệp, y cư tịnh thổ kinh điển, chỉ yếu tụng niệm phật hào, đô khả dĩ y tín nguyện vãng sinh tây phương tịnh thổ. Bất quản thị na nhất chủng nhân, chỉ yếu y kháo a di đà phật, đô khả dĩ vãng sinh cực nhạc, bất phân căn khí dữ tu hành thâm thiển, thử vi “Tam căn phổ bị”.Đương đáo đạt tây phương tịnh thổ chi hậu, bất hội tái khởi ác niệm. Nhi thả tây phương tịnh thổ một hữuSúc sinh,Ngạ quỷ,Địa ngụcĐẳngTam ác đạo,Nhân thử chung đắc giải thoát, tại giải thoát chi hậu tựu bất tái mông tế ôNhân quả,Nghiệp báoChi trung.

Thiện đạoNhận vi, tuy nhiên y cư kinh điển, năng cú vãng sinh tây phương tịnh thổ đích nhân, y chiếu tu hành đích trình độ, khả phân thànhTam bối cửu phẩm.Đãn thị, tha môn đô thị y kháo a di đà phật đích nguyện lực tài năng cú vãng sinh đích, tại giá cá quan điểm thượng, tha môn đô thị đái nghiệp đích phàm nhân. Tức sử bất thị thánh nhân, dã năng cú đắc đáo a di đà phật đích gia trì, đồng dạng đáo đạt tây phương cực nhạc thế giới, dữ đại bồ tát đồng hành.

Tu hành pháp môn

Tịnh thổ tông bất cường điều gian khổ đích thiền định tu hành, dã một hữu phục tạp đích lý luận, dĩ niệm phật pháp môn vi chủ. Niệm phật pháp môn chủ yếu thị dĩ “Tín”, “Nguyện”, “Hành” vi tam yếu,Dĩ trì niệmA di đà phậtPhật hào vi đặc sắc.

Tín

• Tín hữu a di đà phật, tín hữu cực nhạc tịnh thổ.

Ngận đa nhân đối tịnh thổ tông hữu ngộ giải, nhận vi ứng cai yếu kinh quáTam quy yĐẳng đẳng nghi thức, cụ túcNgũ giớiThập thiệnĐẳng, nhất định yếu thị cá đại thiện nhân, lâm chung tài năng mông phật tiếp dẫn vãng sinh tịnh thổ, nhi thối chuyển tín tâm, nhận vi tự kỷ bất khả năng khứ cực nhạc thế giới, kế tục tạo ác. Thật tế phi dã. Tịnh thổ pháp môn hòa kỳ tha pháp môn thị bất khả tương hỗ giải thích đích.Tịnh thổ tông đích hạch tâm vi kháo phật lực thành tựu nhi bất kháo kỷ lực, chỉ yếu thị nhân lâm mệnh chung thời khẳng hồi đầu niệm phật, hạ chí thập niệm, bất luận kỳNgũ giớiThập thiện,Bất luận kỳCư sĩXuất gia,Bất luận kỳQuy yDữ phủ, đô năng mông phật tiếp dẫn đắc sinh tịnh thổ. Thử vi phật chi đệ thập bát nguyện lực, hào vô kỷ lực, phủ tắc bất hội hữu ác nhân lâm chung địa ngục hiện tiền, ngộ thiện tri thức khuyến giới niệm phật nhi đắc sinh tịnh thổ chi lệ. Ác nhân na hữu tu hành khái niệm. Tựu toán thị đại thiện nhân, kỳ vọng tưởng phân biệt chấp trứ hoàn thị tồn tại đích, dã tịnh một hữu bạn pháp thoát ly luân hồi. A di đà phật tịnh một hữu phân biệt tâm, tịnh bất hội nhân vi thị ác nhân tại niệm phật nhi bất lai tiếp dẫn.

• Tương tín niệm phật pháp môn đích đặc biệt: 《 tịnh thổ quần nghi luận 》 quyển nhị: “Cố 《 nhiếp luận 》 ngôn, như dĩ nhất kim tiền mậu dịch đắc thiên kim tiền; hựu như niệm đa bảo phật, vị tức chí bất thối vị dã. Bất thối vị tại thập trụ sơ tâm, thử nhân đương niệm đa bảo phật thời, hoặc thị thập tín tiền tâm, hoặc thập tín sơ tâm đẳng. Vị khả niệm đa bảo phật, tức siêu thập tín thập thiênKiếp,Tức chí thập trụ sơ tâm, dĩ tu trung gian canh tu bát vạn tứ thiên ba la mật hành, phương chí sơ tâm dã. Nhi niệm đa bảo phật, dữ bất thối hành vi viễn duyên, cố danh biệt thời ý dã.

Thiện đạoPháp sư tắc ô 《 quan kinh tứ thiếp sơ ‧ quan kinh chính tông phân tán thiện nghĩa quyển đệ tứ 》 trung đề xuất “Cơ pháp nhị chủng thâm tín” chi thuyết, đại ý như hạ:

• Nhất giả cơ thâm tín: Tự kỷ thị hữu tội hữu ác, vị xuất sinh tử đích phàm phu, vô lượng kiếp dĩ lai thường ôLuân hồiTrung lưu chuyển, vô pháp thoát ly.
• Nhị giả pháp thâm tín: A di đà phật phát đích tứ thập bát nguyện năng nhiếp thụ chúng sinh, chỉ yếu tương tín di đà, nhất định đắc vãng cực nhạc thế giới, liên hoa hóa sinh.

Nguyện

Tịnh thổ pháp môn trung đích “Nguyện”, trừ nguyện thành phật đạo, nguyện độ chúng sinh đẳng đại thừa đệ tử đích cộng nguyện chi ngoại, chủ yếu thị nguyện sinh tịnh thổ.Canh thâm nhất tằng thuyết, tựu thị nguyện đắc a di đà phật bổn nguyện đích nhiếp thụ. A di đà phật đại từ đại bi, vô thời bất tại nhiếp thụ chúng sinh; đãn chỉ hữu chúng sinh dã chủ động phát nguyện yếu cầu nhiếp thụ, tài năng đắc đáo phật đích cứu độ.

Hành

• Vãng sinh tịnh thổ đích tối chủ yếu hành trì: Trì tụng phật hào “Nam vô a di đà phật”. Thỉnh tham khảo a di đà phật đích thập bát nguyện.

Tứ chủng niệm phật pháp môn

Tại đường đạiTông mậtĐích 《Hoa nghiêm kinh hành nguyện phẩm biệt hành sơ sao》 trung liệt cử liễu niệm phật hữu tứ chủng phương pháp:

• Trì danh niệm phật. Xưng niệm “A di đà phật”Đích danh hào, khẩu niệm thanh thanh sở sở, nhĩ thính đắc liễu liễu phân minh, nhất tâm chỉ niệm trứ phật hào.
• Quan tượng niệm phật. Tiên quanA di đà phậtĐích thánh tượng hoặc họa tượng, bả phật đích tương hảo trang nghiêm cẩn ký tại tâm, nhiên hậu tĩnh tọa quan tưởng phật tương.
• Quan tưởng niệm phật. Y 《Quan vô lượng thọ kinh》 sở ký tái đích thập lục quan, quan tưởng cực nhạc thế giới đích y chính trang nghiêm, quan tưởngTây phương tam thánhĐích tam thập nhị tương, quan tưởng cửu phẩm chúng sinh như hà hoạchTây phương tam thánhTiếp dẫn.
• Thật tương niệm phật. Niệm chư pháp thật tương, tựu thị niệm thật tương phật.Giá thị dĩ tự lực vi chủ đích tu hành pháp môn.

Giá tứ chủng pháp môn trung, quan tượng niệm phật thị quan tưởng niệm phật đích tiền hành, nhi vô luận thị quan tưởng hoàn thị trì danh, đáo nhất định đích cảnh giới chi hậu đô khả dĩ tu tập thật tương niệm phật, nhân thử giá tứ chủng pháp môn trung hữu chân chính độc lập tính đích, thị “Quan tưởng” hòa “Trì danh” lưỡng loại tu pháp.

Mật chú niệm phật dữ tham cứu niệm phật

Tứ chủng pháp môn chi ngoại, hoàn biệt hữu trì chú vãng sinh tịnh thổ chi pháp. 《Vãng sinh chú》 hữu “Diệt tứ trọng, ngũ nghịch, thập ác, báng phương đẳng tội” đích công hiệu.Tiêu lươngThời đại dịch xuất đích 『 cổ âm thanh vương đà la ni kinh 』, trừ liễu khai kỳ thập nhật thập dạ đích niệm phật pháp môn nhi ngoại, hựu gia dĩ thập nhật thập dạ đích trì tụng “Cổ âm thanh vương đại đà la ni”.

Tùy trứ thời đại đích phát triển, đáo liễuMinhThanhLưỡng triều, tịnh thổ tác vi “Thiên hạ cộng tông” đích xu thế, việt lai việt minh hiển; nhân thử hứa đa kỳ tha tông phái đích tu hành pháp yếu dã tiến nhập liễu niệm phật pháp môn trung. Hữu nhân tòng cổ đại thiền kinh hoạch đắc khải phát, dụng nhiếp tâm, sổ tức đẳng phương pháp phối hợp trì danh; hữu nhân tắc viện dẫn thiền tông đích khán thoại đầu, tham cứu đẳng tu chứng mô thức, tại niệm tụng phật hào thời, bất đoạn phản vấn tự kỷ “Niệm phật thị thùy?” Dĩ kỳ tại phản tư trung hoạch thủ đốn ngộ.

• 《Kim cương kinh》 thuyết: “Tín tâm thanh tịnh, tắc sinh thật tương.”
• 《Lăng nghiêm kinh》 trung đích 〈 đại thế chí bồ tát niệm phật viên thông chương 〉,Đại thế chí bồ tátĐích tu hành pháp môn tựu thị niệm phật, đương chấp trứ vọng tưởng thời, tựu niệm niệm phật hào, dụng chính niệm đả vọng niệm, tựu tượng tịnh thủy khí, dĩ tịnh thủy khí uy lực, ô thủy đô biến tịnh thủy.
• 《Pháp hoa kinh》 trung đích 〈 phổ môn phẩm 〉: “Nhược hữu chúng sinh đa ô dâm dục, thường niệm cung kính quan thế âm bồ tát, tiện đắc ly dục; nhược đa sân khuể, thường niệm cung kính quan thế âm bồ tát, tiện đắc ly sân; nhược đa ngu si, thường niệm cung kính quan thế âm bồ tát, tiện đắc ly si. Vô tẫn ý! Quan thế âm bồ tát hữu như thị đẳng đại uy thần lực, đa sở nhiêu ích, thị cố chúng sinh thường ứng tâm niệm.”, Thuyết đáo niệm quan âm đích hảo xử, khả dĩ viễn ly tai họa.

Tịnh thổ kinh điển

Chủ điều mục:Tịnh thổ ngũ kinhHòaBộ loại ngũ kinh

Cưu ma la thậpDịch 《Phật thuyết a di đà kinh》

Tuy nhiên tại trung quốc tối tảo dịch xuất đích tịnh thổ kinh điển thị 《Bàn chu tam muội kinh》, đãn thị tha tịnh bất thị tịnh thổ tông đích hạch tâm kinh điển. Tịnh thổ tông tối trọng thị đích kinh điển, xưng vi tịnh thổ tam kinh, thị tịnh thổ tông đích căn bổn kinh, bao quát 《Phật thuyết a di đà kinh》, 《Quan vô lượng thọ phật kinh》 dữ 《Vô lượng thọ kinh》.

《Phật thuyết a di đà kinh》, viCưu ma la thậpHán dịch, nhân vi nội dung tinh giản, hựu xưng 《 tiểu a di đà kinh 》. Cai kinh dụng giản khiết hoa lệ đích bút pháp miêu hội tịnh thổ thế giới đích thanh tịnh trang nghiêm, truyện thống thượng dĩ thử kinh vi trì danh niệm phật đích xuất xử.Thử kinh tại hán truyện phật giáo trung tương đương thụ đáo hoan nghênh,Huyền trangTằng kinh trọng dịch thử kinh, danh vi 《 xưng tán tịnh thổ phật nhiếp thụ kinh 》, đãn thị tịnh một hữu đắc đáo tương đồng đích trọng thị.

《Quan vô lượng thọ kinh》, viLưu tốngCương lương gia xáDịch. Thử kinh mục đích tại ô chỉ đạo tịnh thổ tu hành giả đối cực nhạc thế giới tiến hành quan tưởng, đề xuất thập lục chủng quan môn, đãn thị giá chủng quan tưởng tịnh thổ đích tu hành pháp môn tịnh bất như trì danh niệm phật chi thịnh. Thử kinh trung, đề xuất liễu “Cửu phẩm vãng sinh” đích trạng huống, nhận vi hạ phẩm đích ác nhân, tại lâm chung thời chỉ yếu trì a di đà phật danh hào, dã khả dĩ vãng sinh,Đàm loanDĩ thử kinh vi căn cư, đề xuất liễu trì danh niệm phật đích pháp môn. Giá cá quan điểm dẫn khởi liễu hậu thế tịnh thổ tông “Tiêu nghiệp vãng sinh” dữ “Đái nghiệp vãng sinh” đích tranh nghị.Tống đạiVương nhật hưuDĩ thử vi y cư, tu cải 《 vô lượng thọ kinh 》 đích nội dung, di trừ liễu “Duy trừ phỉ báng thâm pháp, ngũ nghịch thập ác”Đích ác nhân bất năng vãng sinh đích điều văn, nhận định nhất thiết chúng sinh chỉ yếu thâm tín a di đà phật, giai khả vãng sinh.

《Vô lượng thọ kinh》, diệc xưng 《 đại a di đà kinh 》, bị nhận vi thị tịnh thổ tông đích chủ kinh, giới thiệu a di đà phật tiền sinh pháp tàng bỉ khâu đích công đức hòa tha lập thệ thành phật sở hứa đích bổn nguyện.Cai kinh hữu chúng đa dịch bổn, hiện tồn đích hữuĐông hán,Tôn ngô,Tào ngụy,Đường,TốngDịch xuất đích ngũ chủng bất đồng bản bổn, bộ phân đích điều văn hữu sở xuất nhập.Kỳ trung đường đại dịch bổn bị minh đại蕅 ích trí húcĐại sư nhận vi thị ngũ cá dịch bổn trung tối giai đích, nhi tào ngụy bản tắc đắc đáo dân quốcẤn quangĐại sư đích chi trì, lưu truyện giác quảng.

Vi liễu điều hợp bất đồng dịch bổn gian đích xuất nhập, tòng tống đại khai thủy, tựu hữu tịnh thổ tông tín chúng biên tập hội tập bổn, bất quá minh đại蕅 ích trí húcNhận vi chi tiền đích hội tập bổn phá phôi liễu nguyên dịch bổn đích thuần chính, hữu ngộ đạo chi hiềm. Chí dân quốc vi chỉ, cộng hữu tứ cá hội tập bổn.

Chí vãn thanh chi hậu, 《Hoa nghiêm kinh · phổ hiền bồ tát hành nguyện phẩm》 dữ 《Lăng nghiêm kinh · đại thế chí bồ tát niệm phật viên thông chương》 bị gia nhập tịnh thổ tông kinh điển chi trung, cải xưngTịnh thổ ngũ kinh.

Ấn độ nguyên lưu

Chủ điều mục:Tịnh thổ sùng bái

Ấn độ ni tây áBà la phù đồĐíchA di đà phậtTượng

Cổ ấn độTạiPhệ đà kinhThời đại, tức hữu cầu sinh thiên giới cập tha phương nhạc thổ đích truyện thuyết. Tha môn thâm tín khả dĩ kinh do hành thiện, tu hànhThiền định,Tiến nhậpThiên giớiHoặc thịBắc câu lô châu,Hưởng thụ vô lượng khoái nhạc. Phật giáo nhận vi giá chủng hưởng nhạc, dữNiết bànTương bỉ, tịnh bất cứu cánh, nhận vi phúc báo hưởng tẫn chi hậu hoàn thị hội đọa nhậpLuân hồiChi trung,NhưDi lặcBồ tát sở cư đích đâu suất đà thiên, trường thọ thiên hoặc thịBắc câu lô châu,Đô thị khả dĩ kinh do tu hànhThập thiệnNhi đáo đạt đích. Chỉ thị đáo đạt giá ta địa phương đích mục đích thị vi liễu tu hành nhi phi hưởng nhạc. Tại hiện đại nam truyện phật giáo trung nhưng nhiên khả dĩ kiến đáo “Phật tùy niệm” ( thập tùy niệm chi nhất ) đích tu hành phương pháp, dĩ ức niệm phật đà đích công đức vi chủ.

Bồ tát thành phật kiến lập tịnh thổ ( tức “Bồ tát trang nghiêm phật thổ” ).Tại 《Hoa nghiêm kinh》 trung miêu thuật liễu vô lượng đích tha phương phật thổ, tịnh dĩPhổ hiền bồ tátNguyện nhiếp thủ nhất thiết chúng sinh chí phật quốc tịnh thổ vi tổng kết.

《Bàn chu tam muội kinh》 trung đề xuất dĩ ức niệm a di đà phật vi nhập môn, tối chung năng cú thành tựu ức niệm thập phương phật.Tại 《Bàn chu tam muội kinh》 trung hựu đề xuất liễu niệm phật thành tựu thị do ô tâm trung đích ức niệm sở thành, tất tu yếu phản quan chư phật đích ảnh tượng giai thị tự thân tâm niệm sở tạo, kiến chứng không tính, tài năng thành tựu niệm phật tam muội.Giá thành vi hậu thế “Thật tương niệm phật” đích căn cư chi nhất.

Long thụ niệm phật quan

Long thụTại kỳ trứ tác 《Thập trụ bì bà sa luận》 trung biểu kỳ, ức niệm, xưng danh, lễ kính thập phương chư phật, thị đạt đáoA duy việt tríĐịa đíchDịch hành đạo.Đãn thị tha bổn nhân tắc phản đối giá chủng dĩ tín nguyện vi hạch tâm đích tu pháp, nhận vi “Thị nãi khiếp nhược hạ liệt chi ngôn, phi thị đại nhân chí càn chi thuyết.”Long thụ cường điều nhu yếu tinh tiến tu hành bồ tát hành, đắc chí phật địa đíchNan hành đạoTài thị phật giáo đích chính đạo.

Tại long thụ thử luận trung, nhận vi ức niệmThập phương chư phậtĐô thị khả dĩ đích, tịnh một hữu cường điều nhất định yếu ức niệm a di đà phật, hiển kỳ tại long thụ đích thời đại, a di đà phật tín ngưỡng nhưng nhiên vị thủ đắc chi phối tính đích địa vị.

Thế thân niệm phật quan

Du già hành duy thức học pháiDĩDi lặcVi thủy tổ. Đãn đặc biệt đích thị,Thế thânVi 《 vô lượng thọ kinh 》 tác liễu kinh sơ, hiển kỳ liễu tại thế thân thời,A di đà phậtTín ngưỡng thị nhất cổ bất năng hốt thị đích lực lượng.

Thế thânPhản đối “Duy y phát nguyện tức đắc vãng sinh tịnh thổ” đích thuyết pháp,Nhận vi tịnh thổ nãi thánh giả bồ tát phương năng vãng sinh. Nhân thử tác 《Vô lượng thọ kinh ưu ba đề xá nguyện sinh kệ》, đề xuất lễ bái, tán thán, quan sát, tác nguyện, hồi hướng ngũ giả tương kết hợp đích “Ngũ niệm môn hành”,Phàm phu kinh do phát nguyện, tu hành chỉ quan, tiệm thứ tu hành, phương khả chuyển thức thành trí, do phàm phu địa thăng chí bồ tát thánh vị, vãng sinh tịnh thổ, đãn tối chung hoàn thị yếu dĩ đại từ bi lực hồi hướng lợi ích nhất thiết chúng sinh.

Mật tông tịnh thổ quan

Tham kiến:Mật tông

Tịnh thổ tông hòa mật tông tại phật lý thượng hữu quảng phiếm đích cộng đồng cơ sở, khái quát địa thuyết, tha môn đô tín phụngTha lực,Cường điều tín nguyện đích trọng yếu tính, nhân thử mật tông phát triển chi sơ, tựu dữTịnh thổ tín ngưỡngTổng hữu trứ khẩn mật kết hợp. Mật tông tu trì đích đặc sắc, thị thấu quá chú ngữ cập quan tưởng, khả dĩ sử tín đồ dữ a di đà phật kết hợp, đắc đáo phật lực gia bị, tối chung vãng sinh tịnh thổ.

Tảo tạiTạp mậtThời đại, tôn ngôChi khiêmDịch đích 《Phật thuyết vô lượng môn vi mật trì kinh》 trung tựu hữu kiếnA di đà phậtĐích ký tái. Kỳ hậu dịch xuất đích 《A di đà cổ âm thanh vương đà la ni kinh》, đề xuất tụng niệm chú ngữ tựu năng đắc dĩ vãng sinh tịnh thổ đích tu hành pháp. Chí đường đại, 《Phật thuyết đà la ni tập kinh》Dữ 《Phật đỉnh tôn thắng đà la ni kinh》,Dã đô hữu thông quá tụng niệm mật chú đích phương thức lai đạt đáo vãng sinh tịnh thổ đích hiệu quả. Tại đường đại, ngận đa tôn thắng đà la ni kinh tràng đích ký văn đô chú minh “Thừa chư công đức, tọa tây phương tịnh thổ”, biểu danh tại hiện thật thế giới đích thật tiễn thượng, mật giáo đối tịnh thổ quan niệm đích hấp nạp.

Đường đạiThời, mật tông kinh điển lục tục bị phiên dịch thành hán văn tiến nhập trung quốc, sang chếMạn đồ laHòaNghi quỹThời dã bất đoạn hấp nạp tịnh thổ đích nội dung. Tại 《Đại nhật kinh》 trung, đề xuất liễuThai tàng giớiMạn đồ la,Trung ương vi dĩĐại nhật như laiVi trung tâm, hình thành 『 trung đài bát diệp viện 』, chính như đồng liên hoa đích hàm bao, tứ chu trán phóng bát phiến hoa biện, phân biệt vi đông phươngBảo tràng phật,Tây phươngA di đà phật,Nam phươngKhai phu hoa vương phật,Bắc phươngThiên cổ lôi âm phật,Tây namVăn thù bồ tát,Đông namPhổ hiền bồ tát,Tây bắcQuan thế âm bồ tát,Đông bắcDi lặc bồ tát.Nhi 《 kim cương đỉnh kinh 》 đíchKim cương giớiMạn đồ la,Dĩ cửu cung đồ phân thành cửu cá bộ phân, trung ương tắc thị dĩ đại nhật như lai vi trung tâm đích ngũ phương phật, a di đà phật vị ô tây phương, chủ quản liên hoa bộ, tượng trưng diệu quan sát trí.Bất luận thị kim cương giới hoặc thị thai tàng giới, a di đà phật đô bất thị hạch tâm, tây phương tịnh thổ dã chỉ thị chư đa phật quốc đích kỳ trung chi nhất. Triển hiện mật giáo sung phân phát triển liễu thập phương phật đích khái niệm, bất chuyên dĩ a di đà phật vi y quy đích đặc sắc.

Hán truyện phật giáo phát triển

Tham kiến:Hán truyện phật giáo

Ngụy tấn nam bắc triều truyện nhập

Hán truyện phật giáo trung, đối di đà tịnh thổ đích hướng vãng tảo tại tây tấn thời kỳ tựu khai thủy liễu. Tại tấn nhânVương diễmĐích 《Minh tường ký》 trung, tựu hữuKhuyết công tắcDữ kỳ đệ tửVệ sĩ độTín ngưỡng di đà tịnh thổ đích ký tái. Đông tấn cao tăngChi độnThị đệ nhất cá hội chế a di đà phật thánh tượng đích tăng nhân, tịnh thả tả hữu 《 a di đà phật tượng tán tịnh tự 》 nhất văn,Biểu đạt liễu tha thụ đáo ngụy tấnHuyền họcChi phong đích ảnh hưởng, đối tiêu dao vô đãi đích tây phương tịnh thổ thế giới đích hướng vãng. Đãn thị nhân vi tương quan kinh điển thượng vị hán dịch chí trung quốc, thử thời a di đà phật đích tín ngưỡng tịnh vị khai thủy lưu hành.

Đông tấn tuệ viễn

Tham kiến:Tuệ viễnHòaBàn chu tam muội kinh

Lư sơn đông lâm tự

Hậu thế tịnh thổ tông tôn đông tấnTuệ viễnVi tịnh thổ sơ tổ, nhận vi tha thị tịnh thổ tông tối tảo đích đề xướng giả.Đãn khảo chứng sử liêu, tha tịnh bất thị chuyên tu tịnh thổ đích tăng nhân, dã một hữu lập tông đích ý đồ. Tha tạiLư sơnẨn cư tam thập dư niên, tiền kỳ chuyên nghiênA bì đạt ma,Hậu kỳ tắc chuyên nghiên thiền định chi thuật, tịnh chủ trì phiên dịch liễu 《Tu hành đạo địa thiền kinh》 đẳng chỉ đạo quan tu đíchTiểu thừaThiền kinh; nhi tác viĐại thừa phật giáoĐích tín ngưỡng giả, tha đốiBàn nhược kinhDã hữu thâm khắc đích thể nghiệm. Tuệ viễn thật tế sở tu tập đích thiền pháp, chủ yếu y kháo cường điều chư tam muội trung, dĩ “Niệm phật” vi yếu đích 《Bàn chu tam muội kinh》.

Tống triều《 hổ khê tam tiếu đồ 》, họa trungĐào uyên minh,Tuệ viễn,Lục tu tĩnhTương tụLư sơn,Tượng chinhNhoThíchĐạoTam gia hòa mục tương xử

Tuệ viễn tạiLư sơnĐông lâm tựĐồngLưu di dân,Lôi thứ tôngĐẳng cộng nhất bách nhị thập tam nhân tạiA di đà phậtTượng tiền phát nguyện, cộng kỳ tây phương,Hi vọng do thiền định tu hành, đắc đáo niệm phật tam muội, nhi đắc giải thoát.

Tuệ viễn tại 《 niệm phật tam muội thi tập tự 》 trung nhận vi “Chư tam muội kỳ danh thậm chúng, công cao dịch tiến, niệm phật vi tiên”,Nhi thả thông quá giá chủng tu pháp, tối chung năng đạt đáo “Minh hoài chí cực, trí lạc vũ trụ” đích cảnh giới.Đãn tuệ viễn giá chủng y niệm phật tam muội nhi kiến phật đích quan tưởng tu pháp, thị nhất chủng thiền tu đích phương pháp, xuất vuTự lực,Trọng thị tại hiện thế đích thiền định thành tựu nhi đạt giải thoát, bất dĩ vãng sinh tịnh thổ vi trọng tâm. Giá dữ hậu thế tịnh thổ tông y kháo a di đà phật nguyện lực dĩ cầu vãng sinh đích trì danh niệm phật hữu sở bất đồng.

Vô luận tại phán giáo lý luận cập tu hành pháp môn lưỡng phương diện, tuệ viễn dữ hậu thế tịnh thổ tông đích quan hệ đô bất đại. Đãn tuệ viễn tại sơ đường chi hậu, trục tiệm bị nhận vi thị tịnh thổ đích hoằng dương giả, hứa đa quy tông trì danh niệm phật đích đại gia dã đô nguyện ý thị tuệ viễn vi tha môn đích tiên khu giả.Tại tống đại chi hậu toại bị thị vi thị tịnh thổ tông sơ tổ. Giá dữ đường đại chi hậu, chỉnh cá xã hội kinh tế đích trọng tâm trục tiệm nam di hữu ngận đại đích quan hệ.

Bắc ngụy đàm loan

Tham kiến:Đàm loanHòaQuan vô lượng thọ kinh

A di đà phật tín ngưỡng tại trung quốc chân chính khai thủy bị tuyên dương, thủy tựBắc ngụyThời kỳ đíchĐàm loan.Tha đắc đáoBồ đề lưu chiSở dịch đích 《Quan vô lượng thọ kinh》, thử hậu tạiSơn tâyHuyền trung tựTrí lực vu tịnh thổ lý niệm đích hoằng dương.Căn cư 《Quan vô lượng thọ kinh》, tha thủ thứ cường điều liễu trì danh niệm phật đích trọng yếu tính, nhận vi ác nhân dã khả tạ do trì niệm a di đà phật danh hào nhi đắc đáo vãng sinh. Tại đàm loan chi hậu, trì niệm a di đà phật thành vi tịnh thổ tông tối trọng yếu đích tu hành pháp môn.

Tha vi thế thân 《 vô lượng thọ kinh ưu ba đề xá nguyện sinh kệ 》, tịnh vi tha tác chú giải, danh vi 《 vãng sinh luận chú 》, kiến lập liễu tha đích cơ bổn lý luận. Tại 《 vãng sinh luận chú 》 quyển sơ, đàm loan tức viện dẫnLong thụ《Thập trụ bì bà sa luận》, bả tập phật chư đa pháp môn khái quát vi “Nhị đạo nhị lực thuyết”:Nhị đạo viNan hành đạoDữDịch hành đạo.Nhị lực chỉNan hành đạoĐối ứng đíchTự lựcHòaDịch hành đạoĐối ứng đíchTha lực.Tu tập phật pháp giả, tại vô phật xuất thế đích niên đại, nan dĩ y tự lực đắc cứu, duy hữu y kháo a di đà phật đích nguyện lực ( tha lực ), bả tha hòa tự lực tương kết hợp, cầu sinh tây phương cực nhạc thế giới, tài thị giải thoát đích dịch hành đạo. Do giá lưỡng bổn luận trứ, đàm loan nhận vi, dĩ tín, nguyện, hành vi bổn, thâm tín a di đà phật đích lực lượng, nhất tâm nguyện sinh tịnh thổ, dĩ cập trì tụng phật hào vi tu hành, tối chung tất năng vãng sinh cực nhạc thế giới.

Tại đàm loan chi hậu, tịnh thổ tông tín ngưỡng đích cơ càn bị xác lập liễu. Nhân thử, đàm loan đối tịnh thổ pháp môn đích cống hiến, thật cao vu tuệ viễn, nhật bổn tịnh thổ tông xưng tha vi tịnh thổ đích “Sơ tổ”.Đãn tại trung quốc, tại nam tống chi hậu, kỳ trọng thị độ giảm nhược, tịnh thổ tông dã bất dĩ kỳ vi tổ sư, phản nhi thôi tônTuệ viễn,Giá dữ dữ nam tống chi hậu, trung quốc phật giáo trung tâm nam di đích lịch sử nhân tố, thị hữu cường liệt tương quan đích. Thử ngoại, nhân vi đàm loan đích ảnh hưởng, hậu thế tịnh thổ tông tôn long thụ vi ấn độ sơ tổ, thế thân vi nhị tổ.

Đường triều lập tông

Tịnh thổ tông

Tham kiến:Đạo xước,Thiện đạo,Thích thiếu khang,Tuệ nhật từ mẫn,Thừa viễnHòaPháp chiếu

Long môn thạch quậtTrung đíchA di đà phậtThạch khắc

Đạo xướcThị hoạt động vuNam bắc triềuMạt niên đáo đường triều sơ niên gian đích tăng nhân. Tha an cư tạiVấn thủyThạch bíchHuyền trung tựThời, tòng tự trung đíchĐàm loanHòa thượng bi thượng liễu giải đáoĐàm loanĐích nhất sinh sự tích, quyết tâm yếu kế thừa đàm loan khai sang đích niệm phật pháp môn. Nhân thử tha chuyên tu trì danh niệm phật, mỗi nhật yếu niệm thất vạn biến phật hào; tịnh thời thời bất vong khuyến nhân niệmA di đà phậtThánh danh, dụng ma, đậu đẳng vật thống kế sổ lượng, “Tích đậu chí bách vạn hộc”.Đạo xướcTiên hậu vi tín chúng khai giảng 《Quan vô lượng thọ kinh》 nhị bách dư biến, chủ trương vô luận thị xuất gia nhân hoàn thị tục nhân, đô yếu ân cần niệm phật.Đạo xướcĐệ tửThiện đạoĐại sư, dã tòng 《Quan vô lượng thọ kinh》 khai ngộ, tán thán đạo “Thử chân nhập phật chi tân yếu. Tu dư hành nghiệp vu tích nan thành, duy thử pháp môn tốc siêu sinh tử.” Hậu nhập trường an, tả thập dư vạn quyển 《A di đà kinh》, họa tam bách bích cực nhạc tịnh thổ đồ, tạiQuang minh tự,Từ ân tựĐẳng hoằng truyện tịnh thổ, kích phát tín chúng niệm phật cầu sinh tây phương, tam thập niên như nhất nhật, hựu trứ 《 quan vô lượng thọ phật kinh sơ 》,《 tịnh thổ pháp sự tán 》, 《 y quan kinh đẳng minh bàn chu tam muội hành đạo vãng sinh tán 》 đẳng trứ tác, lưu truyện hậu thế.

Đạo xước,Thiện đạoThị hậu thế tịnh thổ tông đích chân chính sang thủy nhân.Tòng tha môn khai thủy, tịnh thổ pháp môn đích chủ yếu tu trì phương thức tòng quan tưởng niệm phật quá độ đáo trì danh niệm phật, thử hậu nhất thiên đa niên lai, hoằng dương tịnh thổ đích cao tăng đại đức, đô một hữu vi bối giá nhất tông chỉ. Thiện đạo nhận vi “Mạt pháp chúng sinh, thần thức phi dương, tâm thô cảnh tế, quan nan thành tựu”, nhân thử trì danh niệm phật tu hành, bỉ quan tưởng niệm phật dung dịch thành tựu.Tại tha môn đích thôi động hạ, tịnh thổ tu hành dĩ canh giản dịch, canh thiếp cận để tằng đích diện mạo thâm nhập dân gian, trung đường thời kỳ, tịnh thổ tông dĩ kinh tại dân gian lưu truyện thập phân quảng phiếm.

Thiện đạoChi hậu, tịnh thổ tông tựu phân viTam cá lưu phái.

1. Nhân môn bả kế thừaTuệ viễnĐại sư di phong, chú trọng giải ngộ đích tu hành giả môn, xưng tác “Tuệ viễn lưu”, kỳ chuyên trường tại vu nghĩa giải;

2. Nhất tâm chuyên niệm phật danh dĩ cầu vãng sinh đích tu hành giả môn, xưng tác “Thiếu khang lưu”, kỳ chuyên trường tại vu tín nguyện, bị xưng vi “Hậu thiện đạo” đíchThiếu khangĐại sư bổn nhân tựu thị kế thừaThiện đạoTrì danh niệm phật chi pháp, thân tự dĩ thân hoằng pháp, dĩ thật tín đả động tín chúng đích trứ danh lệ tử;

3. Giới vu “Tuệ viễn lưu” hòa “Thiếu khang lưu” chi gian, kí trọng thị niệm phật, hựu bất phế thiền pháp, giáo môn đích tu hành giả môn, tắc bị xưng tác “Từ mẫnLưu”.

Nhất bàn lai thuyết, tuệ viễn lưu hấp dẫn đích thị thượng căn nhân;Từ mẫnLưu tắc hấp dẫn trung căn; thiếu khang lưu sở hấp dẫn đích, nãi thị hạ căn đích quảng đại nhân quần, sở dĩ tịnh thổ tông đích chủ lưu nhất trực thị chúc vu thiếu khang lưu đích.

Tại giá nhất thời kỳ, tịnh thổ pháp môn nội dã xuất hiện liễu ngận đa trứ danh đích tăng nhân.Thừa viễnĐại sư cầu pháp vuTuệ nhật từ mẫn,Nhất sinh khổ hành, thô y tệ thực, niệm niệm bất vong hoằng truyện tịnh pháp, bị tôn vi tịnh thổ đệ tam tổ;Pháp chiếuĐại sư sang tạoNgũ hội niệm phậtĐích pháp môn, lợi dụng niệm phật âm thanh đích hoãn cấp, cao đê đích biến hóa, lai biểu đạt niệm phật đích khinh an dữ cấp thiết chi tình, tha bị hậu thế tôn vi tịnh thổ đệ tứ tổ.

Thiên đài dữ tịnh thổ

Tham kiến:Thiên đài tông

Thiên đài tông sùng thượng đích 《Pháp hoa kinh》 dĩHóa thành dụThuyết minh tịnh thổ thị phật vi liễu cứu độ chúng sinh nhi tạm thời hóa xuất, tại trần tùy chi tế đản sinh đíchThiên đài tôngDã thụ đáo liễu tịnh thổ tư tưởng đích thâm khắc ảnh hưởng. Tha đích thật tế sang thủy nhânTrí nghĩHữu 《 quan vô lượng thọ kinh sơ 》, 《 ngũ phương tiện niệm phật môn 》, 《 a di đà kinh nghĩa ký 》 đẳng tịnh thổ tác phẩm, tuy nhiên giá ta tác phẩm kinh hậu thế học giả khảo chứng khả năng tịnh bất thị trí giả đại sư sở tác,Đãn tức tiện giá ta tác phẩm thị thác danh chi tác, dã khả dĩ đại biểu na cá thời đại thiên đài tông đích tịnh thổ tín ngưỡng phong mạo. Đặc biệt tại 《 ngũ phương tiện niệm phật môn 》 trung, tác giả bả niệm phật sở đắc đích thành tựu hòa thiên đài do giả nhập không, do không nhập giả, tối chung thật hiện trung đạo viên dung đích giáo nghĩa kết hợp khởi lai, vi hậu thế đài tịnh hợp nhất đích lý luận cơ sở.

Thiên đài tông nhân nhận vi, tịnh thổ nhị tự, thị nhất cá thống xưng, khả dĩ thứ tự khu phân vi tứ chủng:

• Thường tịch quang tịnh thổ: Pháp thân phật sở cư xử, thị thường trụ ( pháp thân ), tịch diệt ( giải thoát ), quang minh ( bàn nhược ) chi phật thổ.
• Thật báo trang nghiêm thổ: Đoạn trừ nhất phân vô minh đích bồ tát sở tại đích tịnh thổ, vô hữu phàm phu, nhị thừa, nhi viBiệt giáoSơ địa dĩ thượng,Viên giáoSơ trụ dĩ thượng bồ tát sở cư.
• Phương tiện hữu dư thổ:A la hán,Tích chi phật,Địa tiền bồ tát sở cư chi tịnh thổ. Tha môn tu tập phương tiện đạo, đoạn trừ kiến tư nhị hoặc, cố xưng phương tiện; đãn thượng dư chướng phúcTrung đạoThật tươngVô minhĐích căn bổn hoặc.
• Phàm thánh đồng cư thổ: Thiên nhân nhị đạo phàm phu,Thanh vănDuyên giácThánh giả sở cư đích quốc thổ. Hữu tịnh, uế nhị chủng, như bà sa thế giới thị đồng cư uế thổ, nhi tây phương cực nhạc thế giới thị đồng cư chi tịnh thổ.

Giá tứ chủng quốc thổ, hậu tam chủng thị chúng sinh tự nghiệp sở cảm, tiền diện đệ nhất chủng duy phật sở đắc. Đãn phật năng nhập chúng sinh chi thổ, thi dĩ giáo hóa. Thật báo trang nghiêm thổ thịBáo thânPhật sở hóa xử, phương tiện hữu dư thổ hòa phàm thánh đồng cư thổ thịHóa thânPhật sở hóa. Giá tứ giả trung, hựu tế phân viCửu phẩm,Cao hạ bất đồng; giai do tu hành nhân niệm phật công phu thâm thiển đích bất đồng, nhi cácVãng sinhTịnh thổ. Sở đắc chi phẩm vị, diệc hữu cao hạ giai cấp chi thù, đãn nhược năng bất đoạn công dụng, tự nhiên nhật hữu thắng tiến.

Tam luận tôngCát tàngĐại sư đích tịnh thổ quan dã dữThiên đài tôngTứ thổ chi thuyết tương đồng, chỉ thị danh xưng hữu sở biến canh nhi dĩ.

Hoa nghiêm dữ tịnh thổ

Tham kiến:Hoa nghiêm tông

Hoa nghiêm tôngTín phụng đích 《Hoa nghiêm kinh》 trung hữu quan vuPháp thânBì lư xá na phậtTịnh thổLiên hoa tàng thế giớiĐích miêu thuật. Đối liên hoa tàng thế giới, lịch đại cao tăng hữu bất đồng đích khán pháp:

• Liên hoa tàng thế giới thị chư phật báo thổ đích thông danh. Hoa nghiêm kinh trung sở thuyết đích, thị bì lư xá na phật đíchLiên hoa tàng thế giới;Đại nhật kinhSở thuyết chi thai tàng giới,Mật nghiêm kinhSở thuyết chi mật nghiêm quốc, viĐại nhật như laiSở thành đích liên hoa tàng thế giới;Quan vô lượng thọ kinhLí sở thuyết đíchCực nhạc thế giới,Tắc thị a di đà phật thành tựu đích liên hoa tàng thế giới;

• Sa bà thế giớiTức thị liên hoa tàng thế giới, nhân vi án hoa nghiêm kinh lí hoa tàng thế giới phẩm đích pháp nghĩa, nhất nhất thế giới hỗ nhập hỗ nhiếp,Sa bà thế giớiDã tại hoa tàng thế giới hải chi nội, uế thổ vô phi tịnh thổ.Giá nhất tịnh thổ, dã thị tác vi “Duy tâm tịnh thổ”Tồn tại đích. Tâm tịnh, tắc quốc thổ tịnh.

• Liên hoa tàng thế giới cao vuCực nhạc thế giới.Nhân vi cực nhạc thế giới, phàm thánh đồng cư, nhiLiên hoa tàng thế giớiTắc cận vi nhất thừa bồ tát sở cư, bất năng khinh dịch đắc chí, yếu kháo kỳ tha tịnh thổ, vưu kỳ thị tây phương cực nhạc thế giới tác vi kiều lương. Hoa nghiêm tông đệ nhị tổTrí nghiễmĐại sư đích di ngôn tựu thể hiện liễu giá chủng quan điểm: “Ngô thử huyễn khu tòng duyên vô tính, kim đương tạm vãng tịnh phương, hậu du liên hoa tàng thế giới, nhữ đẳng tùy ngã, diệc đồng thử chí.”

Đường triềuLý thông huyềnTrường giả hội tập chư kinh sở thuyết tịnh thổ, lược thuyết kỳ trung đích thập chủng dĩ định quyền thật.Tha nhận vi 《 a di đà kinh 》, 《 quan vô lượng thọ kinh 》, 《 phạn võng kinh 》 miêu thuật đích tịnh thổ, ma ê thủ la thiên tịnh thổ, 《 niết bàn kinh 》 chi tha phương tịnh thổ, 《 pháp hoa kinh 》 chi tam biến tịnh thổ lục chủng vi quyền; 《 duy ma kinh 》 trung như lai túc chỉ án địa, sở hiển hiện đích tịnh thổ dĩ cậpLinh sơn tịnh thổTuy thị thật báo, tiền giả “Thị thật vị quảng”, hậu giả “Tín nhi vị kiến”; duy đệ cửuDuy tâm tịnh thổ,Đệ thậpBì lư già naSở cư tắc vi thật báo thổ.

Hán truyện mật giáo dữ tịnh thổ

Tham kiến:Mật giáo

Tịnh thổ giáo hòa mật giáo tại phật lý thượng hữu quảng phiếm đích cộng đồng cơ sở, khái quát địa thuyết, tha môn đô tín phụngTha lựcHòaDịch hành đạo,Nhân thử ngụy tấn nam bắc triều chi hậu, mật giáo truyện nhập trung thổ, hòa tịnh thổ tương hỗ dung hợp, dã thị phù hợp tha môn nội tại đặc tính đích. Tảo tạiTạp mậtThời đại, tôn ngôChi khiêmDịch đích 《Phật thuyết vô lượng môn vi mật trì kinh》 trung tựu hữu kiếnA di đà phậtĐích ký tái. Thử hậu, nhất ta mật giáo tăng nhân tại phiên dịch mật kinh, sang chếMạn đồ laHòaNghi quỹThời dã bất đoạn hấp nạp tịnh thổ đích nội dung. Như 《Phật thuyết đà la ni tập kinh》: “Nhược dục sinh chư phật tịnh thổ giả. Trú dạ các tam thời tụng nhị thập nhất biến. Mãn tam thất nhật. Như kỳ sở dục. Tức vu mộng trung. Hoặc kiến phật kim sắc hình tượng cập bồ tát hình tượng. Thử thị tiên tương. Tức tri đương sinh tịnh thổ.” Giá thị thông quá mật chú đích phương thức lai thật hiện quan tưởng, trì danh niệm phật đích hiệu quả.Tại trung vãn đường thời kỳ dĩHà tâyVi trung tâm nhất đái đích tịnh thổ tín ngưỡng trung, 《Quan vô lượng thọ kinh》 đích vị trí bị 《Vô lượng thọ tông yếu kinh》 thủ đại, niệm tụng a di đà đíchĐà la ni( niệm chú ) kỉ hồ yếu đại thếTrì danhNiệm phật.

Tây hạTăng nhânTrí quảngĐẳng nhân, biên soạn liễu 《Mật chú viên nhân vãng sinh tập》 nhất quyển, liệt cử liễuA di đà phậtCăn bổn chú, đồng tâm chú, nhất tự chú, vô lượng thọ vương như lai nhất bách bát danh đà la ni đẳng, tịnh dẫn chứng vô lượng thọ niệm tụng nghi quỹ,Lý thú bàn nhược kinhThích, thuyết minh tụng trì đích công đức hòa diệt trừNgũ nghịchVãng sinh tịnh thổ đích lợi ích. Giá chủng bả tịnh thổ hòa mật giáo lưỡng gia giáo nghĩa nhu hợp tại nhất khởi đích pháp môn ngận phú hữu sang tạo tính, tại trung quốc tịnh vị đa kiến.

Hậu thế đại sư, bả niệm đà la ni chú thị tác niệm phật tịnh thổ pháp môn đích nhất chủng, nhân thử蕅 íchĐại sư bả 《A di đà cổ âm thanh vương đà la ni kinh》 dã liệt vi tịnh thổ yếu điển chi nhất. Minh mạt cư sĩTạ vu giáo,Trứ hữu 《 chuẩn đề tịnh nghiệp 》 nhất bộ. Văn trung dẫn dụng tối đa đích, thị chuẩn đề pháp môn đích cơ bổn điển tịch 《Hiển mật viên thông thành phật tâm yếu tập》, đãn tạ thị tạiChuẩn đềNghi quỹ trung gia thượng tịnh thổ hệ đích kinh chú hòa hồi hướng văn, tuyên dương “Tu chuẩn đề pháp đắc vãng sinh” đích giáo lý. Trừ liễu a di đà phật đích tịnh thổ dĩ ngoại,Di lặc phậtĐâu suất tịnh thổ,Dược sư phậtLưu li tịnh thổDữ mật giáo đích quan hệ dã ngận thân thiết.

Thiền tông dữ tịnh thổ

Tham kiến:Thiền tôngHòaDuy tâm tịnh thổ

Thiền tông dữ tịnh thổ giáo phát sinh liên hệ, thị tòng tứ tổĐạo tínKhai thủy đích. Đạo tín tại 《 nhập đạo an tâm yếu phương tiện pháp môn 》 lí xiển thuật liễu “An tâm” thiền pháp, kỳ lai nguyên vi lương triềuMạn đà la tiênSở dịch 《Văn thù thuyết bàn nhược kinh》 trung “Nhất hành tam muội” pháp môn. “Nhất hành” tức “Pháp giới nhất tương”, bàn nhược thật tương. “Nhất hành tam muội” tức thị thông quá “Hệ tâm nhất phật, chuyên xưng danh tự” đích niệm phật, kiến quá khứ vị lai hiện tại chư phật, nhập tam muội, chứng phật trí. Giá nhất tu hành phương pháp dã thị chúc vu tự lực pháp môn, dữ đông tấn tuệ viễn tương tự. Tại trung đường dĩ tiền, phàm thị dĩĐạt maPháp duệ tự xưng đích thiền sư, niệm phật đích mục đích đô thị vi liễu ly niệm, tác vi tức tâm tức phật chi phương tiện.

Bắc tôngThiền kế thừaĐạo tínHoằng nhẫnĐíchĐông sơn pháp môn,Niệm phật dĩ cầu khai ngộ. Nhi nam tông đíchHuệ năngTắc chỉ tán thành “Tổng tịnh tâm, niệm ma kha bàn nhược ba la mật đa”.Tại huệ năng quan điểm đích ảnh hưởng hạ, hậu thế bất phế niệm phật đích thiền tông học nhân, thải nạp liễu “Duy tâm tịnh thổ” đích quan điểm.Sở vị duy tâm tịnh thổ, thị chỉ tâm vi nhất thiết đích căn nguyên, tịnh thổ thị tâm đích hiển hiện, thị duy tâm sở biến, thông quá tịnh tâm dĩ đạt đáo tịnh thổ đích cảnh giới.Đồng thời, thiền tông lục tổ hoàn nhận vi tịnh thổ tông cầu sinh tịnh thổ nhi bất cầu tự tính thanh tịnh đích xu hướng thị thác ngộ đích.

Đường đạiTuệ nhật( từ mẫn tam tàng ) cầu phápThiên trúc,Đắc tịnh thổ pháp môn hồi quốc, trứ 《 vãng sinh tịnh thổ tập 》 hoằng dương tịnh thổ tín ngưỡng. Nhiên dữ tiền hiền bất đồng, tha nhận vi phật đích nhất thiết pháp giáo, đô năng dẫn nhân vãng sinh tịnh thổ, nhân thử một hữu giản trạch phật pháp, nhi thải thủ nhất chủng tổng hợp đích thái độ, dung thông các tông, hội quy tịnh thổ; tha canh kích liệt phản đối đương thời thiền tông nhận vi tịnh thổ thị dẫn đạo ngu nhân đích “Phương tiện hư vọng thuyết” đích kiến giải, nhi đề xướng thiền tịnh song tu, niệm phật vãng sinh.

Tống đại phát triển

Cư sĩ phật giáo

TòngTống triềuKhai thủy, tịnh thổ tư tưởng thông quáKết xãTư triều tấn tốc tại dân gian triển khai. Giá ta kết xã danh mục phồn đa, đãn đô dĩ xưng danh niệm phật vi cơ bổn đích hoạt động nội dung, tham gia giả hữu tăng nhân, dã hữu cư sĩ, tại cư sĩ trung hữu quan liêu sĩ đại phu, dã hữu bình dân bách tính. Điển hình đích lệ tử, hữuTỉnh thườngĐại sư phảng hiệu lư sơn liên xã cố sự nhi sang kiến vuTây hồChiêu khánh tựĐíchTịnh hành xã.Thông quá giá dạng đích kết xã hoạt động,Cư sĩ phật giáoĐắc đáo liễu việt lai việt quảng phiếm đích phát triển.

Tống cao tôngNiên gian,Vương nhật hưuDĩCư sĩThân phân đại lực đề xướng tịnh thổ pháp giáo, trứ hữu 《Long thư tịnh thổ văn》 thông quá cường điều thế gian đích thống khổ, dĩ cập cao sĩ tín ngưỡng chủ nghĩa đích lý niệm, khuyến nhân thật tu tịnh nghiệp, vãng sinh tây phương. “Tự vương công sĩ đại phu, hạ chí đồ cái đồng nô tạo lệ ưu kỹ chi chúc, hàm dĩ tịnh thổ pháp môn khuyến dẫn quy y.”Vương nhật hưu hoàn tham khảo hán, ngụy, ngô, triệu tống các bản bổn đích 《Vô lượng thọ kinh》, hội tập xuất 《Đại a di đà kinh》, phong hành nhất thời.

Thiên đài dữ tịnh thổ

Tham kiến:Thiên đài tông

Tống triều thời, thiên đài tông đích hậu học cao tăng, nhưTứ minh tri lễ,Từ vân tuân thứcĐẳng nhân tuyên dương tịnh thổ, bất di dư lực, xác lập liễu đài tịnh hợp lưu đích truyện thống, thiên đài tông trục tiệm bị tịnh thổ tông hấp nạp.

Tứ minh tri lễĐề xuất ước tâm quan phật chi thuyết, tịnh đề xuất tịnh thổ tụng phật đích trọng yếu tính.Tha nhận vi “Vạn pháp nguyên bổn cụ bị vu tâm, ly tâm vô biệt vật, nhân thử quan tưởng phật, bất quá thị giả thác quan tưởng nhi quan tự kỷ đích tâm, chủ yếu tại vu minh tâm đích bổn tính”. Tri lễ sở đề xướng đích thị tại tâm thượng ( ước tâm ) quan phật. Tâm dữ phật đô kiêm cố đáo, bất năng chỉ thiên hướng nhất biên.Tứ minh tri lễĐệ tửThần chiếu bổn nhưHoàn mộ tịnh thổ hành nghi, hiệu pháp tuệ viễn, kết bạch liên xã cộng tu niệm phật chi đạo. Nhi tri lễ đại sư đích pháp tằng tôn, thiên đài trọng trấnDiên khánh tựTrụ trìMinh trí trung lậpĐại sư “Hành nghiệp thuần thật, nhân sở tín phục, năng dĩ thành tâm tu tịnh thổ quan”, tịnh vuNguyên phùNiên gian hiệp trợ môn nhânGiới nhiênPháp sư vu diên khánh tự tây ngung kiến “Thập lục quan đường”, ngoại liệt tam thánh chi tượng, nội vi thiền quan chi sở, tu tập quan tưởng chi đạo. Thử quan đường hậu lai diễn hóa vi kim nhật đíchNinh baQuan tông giảng tự.

Từ vân tuân thứcHữu 《 thần mộ thập niệm pháp 》 truyện thế, yếu cầu “Thần mộ tất tu chuyên tâm niệm phật, tẫn nhất khí vi nhất niệm, như thị thập khí, danh vi thập niệm. Tùy khí trường đoản, bất hạn phật sổ, duy trường duy cửu, khí cực vi độ…… Tẫn thử nhất sinh, bất đắc nhất nhật tạm phế.”Tại giá ta cao tăng đích đái lĩnh hạ, thiên đài tông nhân lục tục đầu thân đáo tịnh thổ pháp môn trung lai, trục tiệm hình thành liễu “Giáo quy thiên đài, hành quy tịnh thổ” đích tín ngưỡng cách cục.

Hoa nghiêm dữ tịnh thổ

Tham kiến:Hoa nghiêm tông

Lưỡng tống thời kỳ, tịnh thổ tín ngưỡng canh vi thịnh hành,Tỉnh thườngHòaNghĩa hòaPhân biệt tòng bất đồng đích giác độ đối 《Hoa nghiêm kinh》 trung đích tịnh thổ tư tưởng tác liễu tiến nhất bộ đích khai quật.Tỉnh thườngGiám vu đương thời học nhân đối tín nguyện hành tam môn trung hốt thị hành môn đích hiện thật, dụng 《Hoa nghiêm kinh·Tịnh hành phẩm》 vi hào triệu,Thứ huyết hòa mặc tả kinh,Tịnh lập hạ phát nguyện văn,Kết xã niệm phật,Hoằng dương tịnh thổ tín ngưỡng, hậu bị truy nhận vi tịnh thổ đệ thất tổ;Nghĩa hòaTắc chú trọng tòng hoa nghiêm kinh bổn thân đích kinh văn xuất phát, yết kỳ uẩn hàm tại kinh văn trung đích tịnh thổ tín ngưỡng. Nghĩa hòa soạn thuật liễu 《Hoa nghiêm niệm phật tam muội vô tẫn đăng》, mục đích tựu thị vi liễu tại hạo hãn như hải đích hoa nghiêm kinh luận đương trung sưu tập nhất thiết năng sưu tập đáo đích viên dung niệm phật pháp môn.

Thiền tông dữ tịnh thổ

Chủ điều mục:Thiền tông

Ngũ đại tống sơPháp nhãn tôngThiền sưVĩnh minh diên thọHữu 《 vạn thiện đồng quy tập 》 tam quyển truyện thế, nhận vi tu hành đắc đạo, khả dĩ do bất đồng đích phương thức giác ngộ,Nhân thử bất năng chấp trứ mỗ nhất pháp môn, nhi phủ định bài xích kỳ tha pháp môn. Tha đích thuyết pháp bị hậu thế dẫn thân, nhận vi thiền dữ tịnh thổ, nhị giả hữu hỗ tương phù trợ đích quan hệ, tự lực kết hợp tha lực tương kết hợp, tức thiền định kết hợp niệm phật phương vi tối hảo tối viên mãn đích tu hành phương pháp, tức “Thiền tịnh nhất trí”.Tương truyện viVĩnh minh diên thọĐại sư sở tác đích 《 niệm phật tứ liêu giản kệ 》 canh minh xác địa biểu đạt liễu giá nhất lý niệm.Đãn giá phân văn hiến tại lịch sử thượng thủ thứ xuất hiện vu nguyên triều thiên như duy tắc soạn tả đích 《 tịnh thổ hoặc vấn 》, nhân thử kỳ chân thật tính thị hữu nghi vấn đích, tịnh thả tha dĩ kinh khai thủy chuyển hướng dĩ tịnh thổ vi chủ trục đích tu hành phương thức, dữ “Thiền tịnh song tu” đích mô thức hữu sở thiên ly.

Nam tống chi hậu, thiền tịnh kết hợp dĩ thành vi thiền tông nội bộ đích đại xu thế:Tào động tôngTrường lô thanh liễuHữu 《 vãng sinh tập 》 truyện thế;Vân môn tôngKhế tung“Dạ phân tụng quan âm danh hào, mãn thập vạn thanh tắc tựu tẩm”;Vân môn văn yểnĐích tứ thế pháp tônNghi hoàiTác 《 khuyến tu tịnh thổ thuyết 》, kỳ trung canh chủ trương “Tịnh thổ kiêm tu bất ngại thiền”.

Minh thanh cao tăng đích tịnh thổ tư tưởng

Tham kiến:Minh mạt tứ đại cao tăng

Tịnh thổ tôngThập ngũ tổ
Sơ tổ
Tuệ viễn
Nhị tổ
Đàm loan
Tam tổ
Đạo xước
Tứ tổ
Thiện đạo
Ngũ tổ
Thừa viễn
Lục tổ
Pháp chiếu
Thất tổ
Thiếu khang
Bát tổ
Diên thọ
Cửu tổ
Tỉnh thường
Thập tổ
袾 hoành
Thập nhất tổ
Trí húc
Thập nhị tổ
Hành sách
Thập tam tổ
Thật hiền
Thập tứ tổ
Tế tỉnh
Thập ngũ tổ
Ấn quang

Tịnh thổ pháp môn, tòng tống nguyên dĩ lai, trục bộ thành vi phật giáo chư tông cộng đồng đích tín ngưỡng, tịnh quảng truyện dân gian, hình thành liễu “Gia gia a di đà, hộ hộ quan thế âm” đích dân chúng tín ngưỡng cách cục.Minh sơPhạn kỳ,Đại hữu,Đạo diễn,Tuệ nhật,Phổ trí,Diệu diệpĐẳng cao tăng đẳng nhân đô hữu hoằng dương tịnh thổ đích trứ tác. Đương thời đích phật giáo giới đối tịnh thổ niệm phật pháp môn hữu lưỡng chủng bất đồng đích lý giải, nhất chủngNiệm phật,Thị kiến lập tại thiền tông tâm tính luận thượng đích “Tham cứu niệm phật” tư tưởng, tha hiệu phảng thiền tông “Khán thoại đầu” đích tham cứu công phu, ý đồ lĩnh ngộ “Niệm phật giả thị thùy” giá nhất vấn đề trung uẩn hàm đích chỉ thú, vi nhất chủng hối thông liễu duy tâm tịnh thổ tư tưởng đích thiền pháp; lánh nhất chủng, tắc thị bất giả thủ tham cứu, thông quá tụng trì phật hào, dữ phật cảm ứng, trực tiếp tầm cầu kháo trứA di đà phậtTiếp dẫn nhi vãng sinh tịnh thổ đích tu hành.

Minh triềuTrung kỳ, tựTuyên tôngChíMục tôngBách dư niên gian, phật giáo trung suy.Đãn đáo thần tôngVạn lịchThời kỳ, danh tăng bối xuất, phục hưng khí tượng ứng vận nhi sinh, kỳ trung đích kiều sở, viTử bách chân khả,Vân tê 祩 hoành,Hàm sơn đức thanhDữLinh phong trí húcTứ nhân. Giá tứ vị đại sư đô hữu tuyên dương tịnh thổ pháp môn đích sự tích, nhi thả tha môn đích tịnh thổ quan hòa cụ thể tu hành phương thức, đô các hữu đặc sắc.Tử bách chân khảHòaHàm sơn đức thanhĐô hành thiền tịnh song tu pháp môn, tiền giả thiên vu thiền ngộ, hậu giả thiên vu tịnh nghiệp;Vân tê 祩 hoànhNhiếp thiền quy tịnh,Linh phong trí húcTiêu thiền quy tịnh, tuy hữu bất đồng, đãn đô dĩ tịnh thổ tu hành văn danh, bị tôn vi tịnh thổ tông đích bát tổ hòa cửu tổ.

Tử bách chân khảVi thiền tông tăng nhân, tại thiền môn điêu tệ chi thời, tha lập chí phục hưng thiền tông, đại lực xướng đạo văn tự bàn nhược, dung thông nho thích đạo các tông học thuyết. Tha nhận vi tham thiền đắc ngộ cố nan, đãn thị tu thành tịnh thổ diệc chúc bất dịch, cố phản đối na chủng “Dĩ vi niệm phật cầu sinh tịnh thổ dịch nhi bất nan, bỉ giá tham thiền khán giáo, duy thử trứ tử tối vi ổn thỏa” đích khán pháp.Tha chủ trương, như quả bất minh bạchPhật tính,Bất trừ thân tâm chấp chướng, tắc tu tịnh thổ dã ngận nan thành tựu; nhi phá trừ thân tâm chi chấp, tựu tất tu chuyên tâm niệm phật, nhi bất thị đan bằng tán tâm.Nhân thử tha thôi giới uy mãnh đích niệm phật pháp: Bất cận tỉnh thời niệm, mộng trung diệc bất năng đoạn; bất cận mộng trung bất đoạn, tức tiện thị tại đại hôn thụy trung, dã bất khả sảo hữu gian đoạn.Tử bách đại sư đích niệm phật khả dĩ thị vi thị thiền tu đích nhất cá pháp môn. Sự thật thượng, tha đích “Như chúng sinh năng thiện dụng kỳ tâm, thục phi vô lượng thọ giác? Sa bà thục phi liên hoa tịnh thổ?” Dã thấu lộ trứDuy tâm tịnh thổĐích tinh thần.

Hàm sơn đức thanhDiệc thị thiền tăng. Đãn tha đích phật giáo tu trì thị thủy vu tham thiền, chung vu niệm phật đích. Tha sở trì đích dã thịDuy tâm tịnh thổĐích quan điểm. Đãn vi liễu tị miễn cuồng thiền đích “Chấp lý mê sự”, tẩu hướng hư vô, đức thanh dã bất bài xích tươngTây phương tịnh thổTác vi tu hành đích quy hướng. Nhiên tha thủy chung hãn ngôn tây phương tịnh thổ đích thật hữu, thả dẫn nhập bàn nhượcKhông quanLý luận, nhận vi phật thể như không, tự tâm không tịnh, tâm dữ phật bổn thể nhất như, cố năng minh nhất, tòng nhi bả niệm phật nguyện lực quy vu tự thân, bất thất thiền môn đệ tử bổn sắc. Đức thanh bất mãn vu minh mạt thiền môn đích đọa lạc phong khí, trứ trọng chỉ xuất, đối vu tham thiền giả, tâm địa bất tịnh thị tối đại đích chướng ngại, nhi “Phi niệm phật vô dĩ tịnh tự tâm”, niệm phật năng sử nhân tâm tịnh, nhất tâm bất loạn tắc tự nhiên năng ngộ.Tha yếu cầu tham thiền chi nhân càn thúy bả “A di đà phật” tứ cá tự đương thành thoại đầu: “Niệm phật thẩm thật công án giả, đan đề nhất thanh a di đà phật tác thoại đầu, tựu vu đề xử tức hạ nghi tình, thẩm vấn giả niệm phật đích thị thùy. Tái đề tái thẩm, thẩm chi hựu thẩm, kiến giả niệm phật đích tất cánh thị thùy.”Tức sở vị đích “Tham cứu niệm phật”.Đức thanh vãn niên bế quan niệm phật, trú dạ niệm phật lục vạn thanh, vi thiền tăng trung sở thiếu kiến. Nhiên cứu kỳ bổn ý, bất quá tưởng nhượng thiền tịnh lưỡng giả tương tư vi dụng, hỗ bổ vi thiện. Tha dữTử bách chân khảĐích khu biệt tại vu, chân khả nhận vi tham thiền tịnh tâm chi hậu, phương khả niệm phật; nhi đức thanh tắc dĩ niệm phật tịnh tâm tác vi tham thiền đích tiên đạo.

Vân tê 祩 hoành,Hựu xưng liên trì đại sư. Kỳ đốiHoa nghiêm tôngViên giáo hòaThiền tôngĐô hữu ngận thâm đích nhận thức, lực chủ dĩ hoa nghiêm vi cương lĩnh, dung hợp phật giáo nội bộ đích các cá lưu phái, tối hậu tương tha môn đạo quy tịnh thổ. Tha phảng hiệu hoa nghiêm tôngThanh lương trừng quanĐại sư tương thiền tông nhiếp quyĐốn giáoĐích tố pháp, đồng dạng bả tịnh tông đíchA di đà kinhCậpVô lượng thọ kinhPhán nhậpĐốn giáo.Tha xiển dương đích niệm phật pháp môn hữu tứ loại, phân biệt vi:Trì danh niệm phật,Quan tượng niệm phật,Quan tưởng niệm phậtDữThật tương niệm phật.Liên trì tối thôi sùng đích hoàn thị “Trì danh niệm phật” pháp môn, nhân vi kỳ thiển cận nhi thiếp cận chúng sinh, tòng trì danh khai thủy, tối hậu dã năng thâm đạt thật tương. Chỉ yếu cầu niệm phật giả năng tố đáo “Nhất tâm bất loạn” —— tại thật tiễn thượng, khẩu dữ tâm đồng niệm phật hào bất đoạn, hành trụ tọa ngọa duy thử nhất niệm, nhân nhi tương tham sân si đẳng đích phiền não tạp niệm, bài vu tâm cảnh chi ngoại; tại phật lý đích thể ngộ thượng, yếu tại niệm phật chi thời, phản quan thẩm sát thử nhất niệm đích căn nguyên, năng niệm sở niệm, đô thị phi hữu phi vô, ngôn tư lộ tuyệt, mạc khả danh trạng. Tối chung dữ thanh tịnh bổn nhiên đích lý thể khế hợp. Nhân thử, liên trì đại sư nhận vi “Quy nguyên tính vô nhị, phương tiện hữu đa môn”,“Thiền tông tịnh thổ, thù đồ đồng quy”.

蕅 ích trí húc( linh phong trí húc ) tắc xướng tam học nhất nguyên luận, nhận vi thiền, giáo, luật tam học ứng cai tương hỗ vi dụng, bất đương phân hà ẩm thủy; hựu đề xuất “Nho thích đồng quy”, thả chú giảiTứ thư,Chu dịch;Đãn thị tha tối chung đích quy thú tắc tại tịnh thổ pháp môn. Trí húc đích phật học thâm thụ thiên đài tông học thuyết ảnh hưởng, dĩ nhất niệm thống nhiếp giáo thiền các gia, nhi tối chung tắc quy vu niệm phật đích đương hạ chi niệm. Tha bất đãn yếu bả chư tông quy nhập tịnh thổ,Hoàn thí đồ luận chứng chư tông bổn lai tựu xuất tự tịnh thổ.Niệm phật tam muội luận thị 蕅 ích đại sư đích trung tâm tư tưởng, tha cơ ô “Tâm phật chúng sinh, tam vô soa biệt” đích lý niệm, chủ trương nhất thiết phật pháp, vô bất quy ô niệm phật tam muội:Lư sơn tuệ viễn niệm a di đà phật đích quả báo trang nghiêm, niệm đích thị tha phật; tây thiên nhị thập bát tổ, thiên đài trí giả quan tâm tu thiền, niệm đích thị tự tính phật; vĩnh minh diên thọ cập sở thạch phạn kỳ đẳng sở xướng đạo đích niệm phật pháp môn, dụng quan chư phật quả vị đích y chính trang nghiêm, dĩ hiển nhân tâm nội đích lý thể trí tuệ, ngộ đáo tâm phật chúng sinh tam vô soa biệt, khiếu tố song niệm tự tha phật. Kỳ yếu điểm tại vu thông quá quan dĩ thành tựu đích chư phật, lai xúc sử tự kỷ nội tâm chi phật đích hiển hiện. Trí húc hoàn cực lực chủ trương trì danh nhất pháp,Tán dương a di đà phật tín ngưỡng, tịnh nhận vi yếu tu tịnh thổ, hoặc truy cầu hiện thế hạnh phúc, đô tất tu chí tâm cung dưỡng trì tụng địa tàng danh hào, phương năng thiết thật diệt trừ tội báo.

Tiến nhậpThanh đạiHậu, hoằng dương tịnh thổ pháp môn giả do hữu nhân tại, như tịnh thổ tông đích thập tổTiệt lưu hành sách,Thập nhất tổPhạn thiên tỉnh am,Thập nhị tổHồng loa triệt ngộ,Đô dĩ tịnh nghiệp văn danh. Tiệt lưu đại sư chú trọng tại sự tu thượng trứ lực, chỉ đạo tín chúng thành đốc khẩn thiết, tại tu hành thượng nhận vi trì danh niệm phật, quý tại nhất tâm bất loạn;Tỉnh am pháp sư đích 《 khuyến phát bồ đề tâm văn 》 toàn thiên sự lý viên dung, tri kiến thấu triệt, thả thành chí khẩn thiết, cảm tình phát tự phế phủ, cảm nhân chí thâm, nhân nhi trường cửu dĩ lai nhất trực tại tịnh tông học nhân trung lưu truyện.

Cư sĩ phật giáo trung đích tịnh thổ tư tưởng

Tham kiến:Cư sĩ phật giáoHòaBạch liên tông

Quan vô lượng thọ kinh bích họa, vị vuĐôn hoàngMạc cao quậtĐệ 217 quật

Nguyên minh dĩ lai, phật giáo thức vi. Nhi tùy trứ minh mạt phật giáo phục hưng hòaThế tục hóaĐích thôi tiến, cao tăng đại đức đích dũng hiện, sử đắc ngận đaSĩ đại phu,Văn nhânThân cận truy môn, nãi chí đầu thân tăng môn, truyện thừa vãng sinh tịnh thổ đích lý niệm. Như祩 hoànhĐệ tử sổ thiên nhân, đại bộ phân thị tại tục đệ tử. Tại tục đệ tử trung, hựu dĩSĩ đại phuVi chủ thể, bao quát liễuĐào vọng linh,Lục quang tổĐẳng trứ danh văn nhân; nhiĐổng kỳ xương,Thang hiển tổĐẳng nhân, tắc thụ đáoTử bách chân khảĐại sư đích ảnh hưởng;Hàm sơn đức thanhMôn hạ đích đệ tử tắc bao quátThang hiển tổ,Tiền khiêm ích,Đồ longĐẳng nhân. Vu thị, giá ta đại sư đích tư tưởng cập kỳ tu trì quan niệm, tối chung thành liễu minh mạt cư sĩ quần đích chủ yếu tiêu bảng, thử nhất ảnh hưởng, trực đáo thanh mạt dân sơ nhưng vị suy lạc.

Lý chíTác hữu 《 tịnh thổ quyết 》 nhất quyển, đãn thị tác viThiền tôngCư sĩ, tha nhận vi niệm phật thị vi liễuMinh tâm kiến tính,Nhi bất thị vi liễu thăng thượng tây phương thế giới: “A di đà phật tịnh thổ, tức tự tâm tịnh thổ, niệm phật tham thiền, tức sở dĩ tự tịnh kỳ tâm”, chỉ yếu tố đáo kiến tính, na ma niệm phật hòa tham thiền tác vi thủ đoạn, tịnh vô cao hạ chi phân. Đãn thịLý chíĐích tịnh thổ tư tưởng hòa dĩ vãng đíchDuy tâm tịnh thổQuan tương bỉ, hựu hữu tự kỷ đích đặc sắc.Lý chí hựu bả niệm phật chi tu trì phân vi lưỡng loại, tức niệm chân phật dữ giả phật. Tha nhận vi chân thành tín ngưỡng giả dĩ chí tình chi tâm sở niệm, niệm đích tức thị chân phật, chân phật tắc tự nhiên hội vi chí tình cảm động, nhược bất dĩ chí tình tắc vô phật khả thành.

Viên hoành đạoThịCông an pháiVăn học gia, dã thị vãn minh văn đàn trung độc trừ tính linh, bất câu cách sáo đích đại biểu. Tha tảo niên dữLý chíGiao vãng, thân cận thiền môn, trứ 《 kim tiết biên 》 nhất bộ, thâm thụ kỳ tán thưởng; đãn tùy hậu tha cảm đáo đương thời thiền phong sơ không bất thật, tự kỷ tu chứng dã ngộ đáo liễu bình cảnh, vu thị tiệm tiệm tẩu hướng tịnh thổ pháp môn, nhật hậu tha đích phật học thành tựu dã chủ yếu thể hiện tại tịnh thổ thượng. Viên hoành đạo hiệu pháp đích thịVĩnh minh diên thọĐích thiền tịnh kiêm tu chi phong,Hấp nạp đích thịHoa nghiêm tôngHàm nhiếp ngũ giáo, thông quán lục giai đích viên dung tinh thần; nhi kỳ đại biểu tác 《Tây phương hợp luận》 đích chủ thể kết cấu kế thừa liễuLý thông huyềnĐích 《 tân hoa nghiêm kinh luận 》 đích khuông giá: Nhất thư phân thập chương, nhất chương tắc tẫn khả năng liệt xuất thập mục, hiển kỳ xuất hoa nghiêm “Thập thập vô tẫn” đích viên dung chu biến đích nội dung, cực cụ khí phách,Tha tòngHoa nghiêm tôngĐích phán giáo nguyên tắc xuất phát, kết hợp tịnh thổ tông nhân tự kỷ đích lập tràng, phán định 《 a di đà kinh 》 đại biểu liễu viên dung nhất thiết đích “Viên cực giáo”, di đà thế giới dã thị nhất cá năng “Nhiếp thụ thập phương nhất thiết hữu tình bất khả tư nghị” đích tịnh thổ. Giá chủng phân pháp thụ đáo liễuVân tê 祩 hoànhPhán giáo đích ảnh hưởng, đãn祩 hoànhNhận vi “A di đà kinh”Tương đối vu hoa nghiêm nhất đại tông viên giáo lai thuyết, cận cận thị “Đắc viên thiếu phân”, chỉ năng thuyết thị “Chúc viên” nhi bất đạt cực trí. Tương 《 a di đà kinh 》 liệt vi tối cao đích viên cực giáo, tắc thị tự viên hoành đạo thủy( bất quá, viên hoành đạo tại tả hoàn 《 tây phương hợp luận 》 hậu, hựu hữu hồi quy thiền tông đích biểu hiện.)

Nhập thanh hậu, tùy trứ tự viện phật giáo đích nhật tiệm suy vi, tác vi cư sĩ đíchSĩ đại phuNhiệt trung, tín ngưỡng, hoằng dương phật giáo, vi phật pháp đích truyện bá cống hiến nhật tăng, kỳ trungBành tế thanhTựu thị kiệt xuất đích đại biểu, tha trứ hữu 《 cư sĩ truyện 》, 《 thiện nữ nhân 》, 《 tịnh thổ thánh hiền lục 》 đẳng trứ tác.Bành thị dĩ thiền đích lập tràng, hoa nghiêm đích tư tưởng, tịnh thổ đích thật tiễn hoằng truyện phật giáo, chủ trương dụng hoa nghiêm đích tư tưởng lai câu thông nho thích, “Dĩ 《Dịch》 hệ vô phương, 《Trung dung》 vô y chi chỉ, du vu hoa nghiêm tàng hải”, tắc năng thế xuất thế gian viên dung vô ngại. Tha thí đồ dung hợp hoa nghiêm học thuyết hòa tịnh thổ tín ngưỡng đích trứ tác tắc thị 《 hoa nghiêm niệm phật tam muội luận 》, tại giá bộ trứ tác trung, tha tương nhất đại bộ 《Hoa nghiêm kinh》 đích giáo nghĩa dĩ “Ngũ chủng niệm phật” lai khái quát,Tức niệm pháp thân phật, báo hóa thân phật, niệm phật danh hào, chuyên niệm bì lư già na phật, chuyên niệm a di đà phật. Bành thị vi liễu tươngA di đà phậtHòaBì lư già na phậtLiên hệ khởi lai, nhất phương diện tại 《 phổ hiền hành nguyện phẩm 》 đích “Phổ hiền phát thập nguyện, chúng sinh thụ trì độc tụng tiện năng vãng sinh cực nhạc thế giới” trung tầm mịch nhị giả kết hợp đích y cư, lánh nhất phương diện chỉ xuất, a di đà, phạn ngữ “Vô lượng quang”; bì lư già na, phạn ngữ “Quang minh biến chiếu”, cố nhị phật danh xưng tuy biệt, nhi hàm nghĩa loại tự.

Vãn thanhTự cường vận độngĐích khải mông tư tưởng giaNgụy nguyênDã thị tịnh tông học nhân. Tha tại phật học thượng đích chủ yếu cống hiến thị hội tập 《 vô lượng thọ kinh 》 hòa tương 《Phổ hiền hành nguyện phẩm》 biên nhập 《Tịnh thổ tứ kinh》, hiện vi phật giáo giới phổ biến tiếp thụ.Đối vu giá tứ bộ kinh điển, tha nhận vi: Do 《 vô lượng thọ kinh 》, khả dĩ “Tri pháp tàng nhân địa nguyện hải chi hoành thâm, dữ quả địa chi viên mãn”; do 《 quan vô lượng thọ phật kinh 》, khả dĩ “Tri cực nhạc thế giới chi trang nghiêm, dữ cửu phẩm vãng sinh chi phẩm cấp”; do 《 a di đà kinh 》, khả dĩ triTrì danh niệm phậtChi diệu pháp; do 《 phổ hiền hành nguyện phẩm 》, khả dĩ tri tín nguyện vãng sinh tu phát vô thượng bồ đề chi tâm, phát thử đại tâm chi hậu quảng hành bố thi, cung dưỡng tam bảo, tối chung hoàn thị yếu dĩ trì danh vi chủ, trì danh chí nhất tâm bất loạn, tức khả vãng sinh.

Cận đại tịnh thổ tín ngưỡng

Tham kiến:Dương nhân sơn,Ấn quang đại sưHòaHoằng nhất

Vãn thanhThời đại, nội ưu ngoại hoạn, quốc gia động đãng. Phật giáo tựGia khánhDĩ hậu, trục tiệm phế thỉ. Tịnh thổ tông tùy chi nhất quyết bất chấn, mộ khí trầm trầm.Thái bình thiên quốcDiệt phật chi hậu, trung quốc đông nam phật giáo phá phôi vô di. ĐãnTriều đìnhĐích suy vi dã sử đắc nguyên tiên chiêm thống trị địa vị đíchLý họcThụ đáo trùng kích,Sĩ đại phuTưởng dĩ phật giáo lai điền bổ tư tưởng đích không bạch, nhân thử hứa đa trứ danh đích cư sĩ trác nhiên hưng khởi, tại cận đại phật giáo đích phục hưng quá trình trung khởi liễu trọng yếu đích bất khả thế đại đích tác dụng.Dương văn hộiTại kỳ trung cống hiến lương cự, tha dã bị xưng vi “Trung quốc phật giáo phục hưng chi phụ”.

Dương văn hộiTảo niên tằng sùng thiền nhi khinh tịnh thổ, đãn tùy kỳ dụng tâm kí cửu, thủy cải tiền tu, tiến nhi xác định liễu “Giáo tông hiền thủ, hành tại di đà” đích tín ngưỡng thể hệ, cường điều nhất thiết pháp môn giai xu tịnh thổ nhất pháp môn.Tại 《 thập tông lược thuyết 》 trung, tha thủ tiêuLuật tông,Nhân vi tha chủ trươngTam họcDĩ trì giới vi bổn, nhi dĩ tịnh thổ tông tác kết, nhân tịnh thổ nhất tông, phổ nhiếp quần cơ, thích dụng vu nhậm hà căn tính đích chúng sinh. Thử nhất quan điểm kế thừa tựTrí húcĐích chư tông quy tịnh thổ, hựu tòng tịnh thổ lưu xuất đích khán pháp.

Đương thời đích tịnh thổ pháp môn việt xu giản dịch, hành pháp thiên trọng vu trì danh, giảng thuật đa trần trần tương nhân, vô sở phát huy. Cửu nhi cửu chi, tịnh thổ tu hành bất miễn lưu vu hình thức, nhân nhi ngận đa nhân nhận vi đan bằng niệm phật, tức khả tạ di đà nguyện lực, vãng sinh tịnh thổ, cố đối độc kinh nhất môn, thậm vi khinh thị; nhi bả niệm phật dữ hoằng pháp lợi sinh tương kết hợp đích hành chỉ, tắc canh vi hãn kiến. Dương văn hội chỉ xuất, tu tập tịnh thổ tất tu dĩBồ đề tâmVi nhân, tu hành đích mục đích thị thành phật, nhi bồ đề tâm vi thành phật chi nhân, đoạn một hữu vô nhân nhi đắc quả đích đạo lý. Chí vu phát tâm, tắc phân lưỡng chủng: Phàm phu dĩTứ hoành nguyệnVi phát tâm, tín mãn chi hậu tắc phát chân thật bồ đề tâm. Nhược vô phát tâm, tức tiện năng “Thập niệm vãng sinh”, tại 《 vô lượng thọ kinh 》 dữ 《 quan kinh 》 trung đô chỉ năng phán tố hạ phẩm. Chỉ nhiếp hạ phẩm đích tịnh thổ pháp môn tự nhiên bất năng bị xưng tác “Tam căn phổ bị” đích diệu pháp. Sở dĩ, tha đích tịnh thổ pháp môn dĩ bồ đề tâm lai dung nhiếp lục độ vạn hành vi đặc điểm. Tòng sở hữu bồ tát hành xuất phát, đô khả dĩ nhập thủ niệm phật pháp môn, quy hướng tịnh thổ, nhi bất nhất định yếu chuyên tu nhất pháp môn, cấp cầu hiện chứng. Nhược bất như thị, đan niệm phật hào nhật cửu, tắc dịch vu bì giải, ngộ nhập kỳ đồ, thậm chí thối chuyển. Tha nhận vi, tịnh thổ pháp môn bất năng khinh độc kinh, nhi ứng dĩ tịnh thổ kinh luận vi tân lương;Nhi tịnh thổ chư pháp môn trung, trì danh, quan tưởng diệc ứng tịnh trọng. Tha vưu kỳ trọng thị 《Quan vô lượng thọ kinh》, tịnh vi quan kinh tả lược luận phát huy kỳ trung đích đại nghĩa.Tha lưu thế 《 dương nhân sơn tiên sinh lễ bái nhập quan pháp 》 nhất quyển, thị thông quáTrần nhữ trácKhẩu thuật,Từ văn úyBút thụ lưu truyện hạ lai đích.

Trung quốc lịch sử thượng do vuTam võ nhất tôngDiệt pháp, ngận đa kinh điển bao quát tịnh thổ kinh luận thất truyện, dương nhân sơn thông quá nhật bổn hữu nhân thỉnh hồi đại lượng kinh điển, bao quátĐàm loanĐích 《 vãng sinh luận chú 》,Thiện đạoĐích 《 quan kinh tứ thiếp sơ 》 đẳng trọng yếu trứ tác, hậu laiẤn quang đại sưHoằng dương tịnh thổ thời, bỉnh thừa thiện đạo chuyên tu chi chỉ, phán thích phật lực, tự lực đại tiểu nan dịch, đô tòng giá ta tác phẩm trung đắc đáo ấn chứng, sở dĩ dương văn hội đông dương thỉnh kinh chi cử, đối cận đại tịnh thổ tông hữu ngận đại đích ảnh hưởng. Dương văn hội dữ nhật bổnTịnh thổ chân tôngTăng nhân quá vãng thậm mật, đãn tịnh bất nhận đồng chân tông đích thuầnTha lựcCứu độ đích pháp môn, nhận vi chân tông đích giáo nghĩa trung vi kinh chi ngữ thậm đa. Tha thủy chung kiên trì trung quốc phật giáo đích truyện thống quan điểm, nhận vi tu tập tịnh thổ ứng tự tha nhị lực tịnh trọng, tịnh thổ môn hòa thánh đạo môn dã bất ứng cai tiệt nhiên phân khai. Chỉ cường điều di đà bổn nguyện trung đích đệ thập bát nguyện － niệm phật bổn nguyện, nhận vi chúng sinh chỉ yếu “Nhất niệm tịnh tín” tức khả vãng sinh thành phật. Nhi hoàn toàn phủ định tự lực tu hành đích công đức, thậm chí phủ định truyện thống đích luân lý hòa giới luật, giá thị đoạn nhiên bất năng tiếp thụ đích.

Tịnh thổ pháp môn, phổ bị tam căn, thật như lai thành thủy thành chung chi diệu đạo
Di đà thệ nguyện, toàn thu cửu giới, kỳ chúng sinh tâm tác tâm thị chi hồng du

Linh nham sơn tựSơn môn đối liên (Dân quốc) ·Ấn quang pháp sư

Tại tăng nhân phương diện, thanh mạt dân sơ tuyên dương tịnh thổ pháp môn tối lực đích thịẤn quang đại sư.Tha nhận vi đương thời xử vu mạt pháp thời đại, duy hữu chấp trì niệm a di đà phật tài năng giải thoát. Tha đích chủ yếu cống hiến thể hiện tại đối xã hội truyện bá giáo lý thượng. Tha thông quá lai vãng thư trát cập soạn văn, chỉ đạo chúng đaTục gia đệ tửNiệm phậtCầuVãng sinhTịnh thổ, hựu tiên hậu tại thượng hải, tô châu thiết lậpHoằng hóa xã,Khan ấn tịnh thổ kinh thư bách sổ thập chủng, đạt sổ thập vạn sách.蕅 íchĐại sư biên trứ đích 《Tịnh thổ thập yếu》,Triệt ngộĐại sư đích ngữ lục đô bịHoằng hóa xãKhan ấn lưu thông. Ấn quang nhận vi 《Lăng nghiêm kinh· đại thế chí niệm phật viên thông chương 》 thị niệm phật tối diệu khai kỳ, nhân thử tương kỳ gia nhập “Tịnh thổ tứ kinh”,Hợp thành “Tịnh thổ ngũ kinh”,Bài bản phó ấn.

Hoằng nhất đại sưNhất sinh hoằng dương tịnh thổ bất di dư lực. Tha đích phật học tư tưởng thể hệ, thị dĩ hoa nghiêm vi cảnh,Tứ phân luậtVi hành, đạo quy tịnh thổ vi quả đích. Tha đối phật giáo giới luật tinh chuyên nghiên học, dữ đối tịnh thổ hành đích nhận đồng, thị tương tư vi dụng, bất khả phân liệt đích, đô xuất vu tự kỷ đối phật pháp đích chân thiết thể nhận. Hoằng nhất đại sư niệm phật, tịnh phi vi thành tựu nhất kỷ chi tư đích lợi ích, nhi thị thủy chung bão trứ “Cứu tế chúng sinh chi hoành nguyện”, thậm chí hữu “Dĩ thân vi để áp phẩm, thục xuất nhất thiết ác đạo chúng sinh” đích đại vô úy khí khái.Nhân thử, vi liễu đắc đáo thành tựu, tất tu yếu phát đại bồ đề tâm.Tha cổ lệ niệm phật học nhân đa tố từ thiện sự nghiệp, nhận vi thử sự nghiệp dã năng thành vi thành phật đích tư lương.

Nhân gian tịnh thổ

Tham kiến:Thái hư đại sư,Ấn thuận đạo sưHòaThánh nghiêm pháp sư

Tại cận hiện đại,Thái hư đại sưThị năng đột phá dĩ hữu lý luận, sử tịnh thổ đích quan niệm đắc đáo canh tân đích phật giáo giới đại biểu. Hòa truyện thống thượng đích “Sơn lâm phật giáo”, “Tăng lữ phật giáo” bất đồng, thái hư đại sư tuyên dương đích thị “Nhân sinh phật giáo”, quan chú đích thị nhân gian đích khổ nan, tha tuyên dương đích tịnh thổ, tắc thị “Nhân gian tịnh thổ”. Tha phê bình na ta vi liễu nhất kỷ giải thoát nhi tu tập tịnh thổ đích hành giả, nhận vi giá thị tiểu thừa tự liễu hán đích tố pháp, tịnh phi đại thừa đích tịnh thổ hành. Tha nhận vi bằng tá các nhân đích tinh thành chi tâm, khứ tu tập tịnh thiện đích nhân duyên, cửu chi cửu chi, trọc ác đích nhân gian tiện khả nhất biến nhi vi trang nghiêm tịnh thổ; nhân thử, bất tất vu nhân gian chi ngoại lánh cầu tịnh thổ.

Thái hư đích đệ tửẤn thuận pháp sưTiến nhất bộ phát triển liễu tha đích quan niệm. Ấn thuận nhận vi, tây phương tịnh thổ, bổn đại biểu trứ vô lượng quang, vô lượng thọ đích “Vĩnh hằng dữ phúc nhạc đích viên mãn”, đại biểu trứ phật đích quả đức, nhi trung quốc nhân đặc trọng tây phương tịnh thổ, tắc nhân vi trọng phật đích quả đức, nhi hốt lược a súc phật tịnh thổ đại biểu đích bồ tát trí chứng đại hành; hựu hốt lược liễu di lặc tịnh thổ đại biểu đích nhân gian tịnh thổ tín hành; giá thị nhất chủng thiên pha đích phát triển, nhi bất thị a di đà phật tịnh thổ đích chân nghĩa. Nhân thử thái hư, ấn thuận lưỡng vị đại sư, tại diễn thuyết tịnh thổ đích thời hầu đô bỉ giác đột xuất tha dữ nhân gian đích liên hệ, phổ biến trọng thị dữ nhân gian liên hệ canh khẩn mật đíchDi lặc tịnh thổHòaDược sư phậtĐích đông phương lưu li thế giới.Tại thử chi hậu,Thánh nghiêm pháp sưĐẳng phật giáo cao tăng dã tại thôi quảng nhân gian tịnh thổ, tịnh nhận vi kỳ lý niệm ứng đương thôi quảng chí phi phật giáo đồ, tịnh sử chúng sinh nhân thử thụ ích.

Tùy đường tịnh thổ chi phục hưng

Hiện đại tịnh thổ tông chi nhất chi, đề xướng đường đạiThiện đạo đại sưChi niệm phật pháp môn. Tổng quy hiện đại tịnh thổ tông hữu nhị, nhất vi tùy đường tịnh thổ, nhất vi tống minh tịnh thổ:

Tùy đường tịnh thổ vi truyện thừaLong thụ bồ tát,Thiên thân bồ tát,Đàm loanĐại sư,Đạo xướcĐại sư chíThiện đạo đại sưNhất mạch, hoàn toàn y chỉ 《Tịnh thổ tam kinh》;

Tống minh tịnh thổ vi gia nhập liễuThiên đài,Hoa nghiêm,Thiền tôngĐích tư tưởng, kỳ giáo lý tuy vi phong phú, đãn dĩ phi thuần túy chiTịnh thổTư tưởng.

NhânPhật giáoPháp nan, thiện đạo đại sư trứ tác ô trung quốc thất truyện,Sử tịnh thổ tông y phụ ô tha tông thành vi “Ngụ tông”, thất khứ tịnh tông độc lập chi cương cách.Trực chí thanh mạt, thiện đạo đại sư chi trứ tác do dương nhân sơn cư sĩ kinh kỳ nhật bổn hữu nhân chi hiệp trợ, dẫn phản trung quốc. Nhân dân quốc thời kỳ chiẤn quang đại sư,Tằng kiến thiện đạo đại sư chi trứ tác, cố ô 《 văn sao 》 minh hiển địa dĩ thiện đạo đại sư chi tư tưởng giải thích tịnh thổ, tịnh dự vi “Sở thuyết đương tác phật thuyết khán”. Kim đài loan chi tịnh thổ tông văn giáo cơ kim hội vi hoằng dương thiện đạo đại sư chi tịnh thổ tư tưởng, phục hưng thiện đạo đại sư chi hoằng nguyện niệm phật.

Tòng trung quốc ngoại truyện

Nhật bổn tịnh thổ tín ngưỡng

Chủ điều mục:Nhật bổn tịnh thổ tín ngưỡng

Vũ trị thịBình đẳng viện, kiến vu 998 niên, nhật bổn tịnh thổ tông tự miếu

Di đà tín ngưỡng truyện nhập nhật bổn đích lịch sử khả dĩ truy tố đáoPhi điểu thời đại.Đương thời tịnh thổ tam kinh đích chú sơ, bạn trứ trung quốc chế tạo đích a di đà phật tượng, tịnh thổ biến tương đồ lục tục truyện nhập nhật bổn. Đãn đương thời nhật bổn đối a di đà phật đích tín ngưỡng, thị dĩ nhương tai diên phúc vi mục đích. Trực đáo công nguyên thập thế kỷ hậu, tùy trứ luật lệnh chế độ đích phá phôi hòa quốc gia đích hỗn loạn, nhật bổn đích tịnh thổ tư tưởng xuất hiện liễu chuyển hình, tòng tác viQuý tộcChuyên lợi đích kỳ đảo phật giáo hướng yếm ly uế thổ, truy cầu tịnh thổ đích niệm phật pháp môn chuyển hóa.

Nhật bổn lịch sửThượng đích tịnh thổ giáo chủ yếu ký cư vuThiên đài tôngNội bộ. Tại trường kỳ đích phát triển trung, tiên hậu hữu bất đồng đích tịnh thổ pháp môn tòng nguyên lai đích tông phái trung thoát ly xuất lai, tẩu thượng tự hành phát triển đích đạo lộ.Lương nhẫnTại thập nhất thế kỷ trung diệp, sang lập liễu dung thông niệm phật đích pháp môn. Tha hấp thu thiên đài chi “Nhất niệm tam thiên, thập giới hỗ cụ”, hoa nghiêm chi “Viên dung vô ngại, tương tức tương nhập” đích giáo lý, nhi chủ trương nhất nhân sở xướng đích niệm phật công đức dữ chúng nhân sở xướng đích niệm phật công đức tương hỗ dung thông. Giá nhất pháp môn dĩPháp hoa kinhHòaHoa nghiêm kinh,Nhi bất thị tịnh thổ tam kinh vi chính y, xử vu tự lực giáo hòa tha lực giáo đích quá độ giai đoạn.

Pháp nhiênKiến lập đíchNhật bổn tịnh thổ tôngThiên y trung quốc sơ đườngThiện đạo đại sư,Nhân thử tôn phụng kỳ vi tịnh thổ tông cao tổ, khai tông truyện giáo. Tha nhận vi chỉ yếu nhất tâm chuyên niệm di đà danh hào, y kháo a di đà phật đích nguyện lực, tiện năng vãng sinh tịnh thổ. Pháp nhiên thượng nhân đệ tửThân loanKiến lập đíchTịnh thổ chân tôngXướng đạo nhất chủng thuần tha lực đích tịnh thổ tư tưởng, tha sở chủ trương đích bổn nguyện niệm phật, duy bằng tứ thập bát nguyện trung đích đệ thập bát nguyện, dĩ cập quan kinh trung đích quan điểm —— tức sửNgũ nghịch thập ácChi nhân, tại lâm mệnh chung thời chỉ yếu đối di đà tịnh thổ hữu túc cú đích tín tâm nguyện vọng dã năng vãng sinh.

Nhất biến thượng nhânSang kiến đíchThời tôngDã chúc vu tịnh thổ hệ đích tông phái.Nhân 《 a di đà kinh 》 hữu “Lâm mệnh chung thời” nhất cú, nhất biến tưởng đáo nhân sinh vô thường, thời thời tại sinh diệt chi trung, cố “Bình sinh” dữ “Lâm chung” đẳng vô soa biệt; vi biểu thử ý cập niệm phật bổn chỉ, toại tương tự kỷ đích tông phái mệnh danh vi thời tông. Nhất biến thập lục niên gian, du biến nhật bổn lục thập dư châu, khuyến nhân niệm phật, nhân xưng “Du hành thượng nhân”.

Lương nhẫn, nhất biến, thân loan đích giáo pháp, quảng phiếm thụ đáo dân chúng đích hoan nghênh. Trực đáo kim nhật,Tịnh thổ tôngHòaTịnh thổ chân tôngNhưng nhiên chúc vuNhật bổn phật giáoTối đại đích tông phái. Thiên đài tông nội bộ dã phân xuất liễu niệm phật sắc thải nùng hậu đíchThiên đài chân thịnh tông,Dữ thiên đài bổn sơn lưu hành đíchMật giáoTư tưởng hình thành tiên minh đích đối bỉ.

Triều tiên bán đảo tịnh thổ tín ngưỡng

Di đà tín ngưỡng tiến nhập triều tiên bán đảo đích thời gian lược tảo vu kỳ tiến nhập nhật bổn, đãn tạiTriều tiên bán đảo,Di lặc tín ngưỡng bỉ di đà tín ngưỡng canh vi lưu hành. Thống nhất tân la thời kỳ, cao tăngViên trắcHòaNguyên hiểuĐô hữu đối 《 a di đà kinh 》 hòa 《 vô lượng thọ kinh 》 đích chú sơ truyện thế.Tại tân laThiện đức vươngThời đại khai thủy, di đà tín ngưỡng tiệm tiệm lưu hành khai lai. Thiện đức vương tể tương kim lương đồ tằng điêu tố a di đà phật tượng.Cảnh đức vươngThời, tân laBố xuyên sơnHữu ngũ vị bỉ khâu ni sổ thập niên kiên trì niệm tụng a di đà phật, chung thành chính quả. Đãn hàn quốc đích tịnh thổ tín ngưỡng thủy chung một hữu kết thành thể hệ hóa đích giáo đoàn, trực đáoNhị chiếnChi hậu, tài hữu “Tịnh thổ tông”Đích xuất hiện.

Hàn quốcTịnh thổ tín ngưỡng trung tối hữu đại biểu tính đích hình thức, thị nhật sổ niệm phật.Trung nhật lưỡng quốc tịnh thổ tín đồ tại niệm phật thời chú trọng niệm đích thứ sổ, đãn hàn quốc chú trọng đích thị niệm phật đích nhật sổ. Giá chủng niệm phật phương pháp tại trung nhật thiếu kiến. Trực đáo hiện đại hàn quốc đích tự viện, mỗi niên nhưng cử hành sổ thứ niệm phật kỳ đảo trì tục thời gian 3 nhật, 5 nhật, 7 nhật,21 nhật, 100 nhật bất đẳng. Trường thời kỳ đích niệm phật hữu niệm 1000 nhật, dã hữu niệm vạn nhật đích. Đặc biệt thị vạn nhật gian đích niệm phật, bị xưng viVạn nhật niệm phật kết xã.

Việt nam tịnh thổ tín ngưỡng

Việt namĐích tịnh thổ tín ngưỡng tắc dữ đa dữ thiền tông kết hợp. 17 thế kỷ,Trúc lâm thiền pháiDanh tăngBạch mai lân giácTại hà nội sang lậpLiên tông.Chủ trương thiền giáo song vận, “Dĩ giáo vi nhãn, thiền thị phật tâm, dĩ a di đà phật vi công án”,Tại thật tu thượng chuyên trì di đà chi danh; thử ngoại, tại việt nam nam bắc song phương đô phân biệt hữu tuyên dương thiền tịnh tịnh tu đíchChuyết công phái,Nguyên thiệu thiền phái,Đô nguyên vuLâm tế tông.

Tịnh thổ văn hóa

Tịnh thổ dữ mỹ thuật

Chủ điều mục:Phật giáo nghệ thuật

Nhật bổnCao đức việnNội kiến ô công nguyên 1252 niên đíchA di đà phậtThanh đồng tượng

A di đà phật tạo tượng đích sản sinh bỉ di lặc tạo tượng yếu vãn. Di lặc tạo tượng tại công nguyên sơ niên dĩ tiệm tiệm tại tây bắcẤn độ,Đông bắcBa tư,Trung á cập tây vực địa khu lưu hành, đãn di đà tạo tượng trực chíTứ thế kỷTài tại trung thổ phát triển khởi lai.Cam túcVĩnh tĩnhBỉnh linh tự169 quật đích vô lượng thọ phật kham tạo tượng thị hiện tồn tối tảo đích a di đà phật tượng. Nam bắc triều thời kỳ, tịnh thổ tạo tượng tùy trứ phật giáo tạo tượng nghệ thuật đích phát triển, khoách tán đáo chỉnh cá bắc phương ( như lạc dươngLong môn thạch quậtNgụy tự động trung, tựu hữu lập vuChính quangTứ niên (523) hòaHiếu xươngNhị niên (526), dữ sổ cáQuan thế âmPhật kham tịnh bài trứ đíchVô lượng thọ phậtKham. ) hòa nam phương địa khu.

Tịnh thổ tạo tượng đích phát triển, nhất phương diện xuất vu phật giáo thông tục hóa, hướng hạ tằng dân chúng tuyên dương tín ngưỡng đích nhu yếu; lánh nhất phương diện dã thị xuất vu dân chúng yếm ly hỗn trọc loạn thế, hi đồ tiến nhập phật thổ, thật hiện giải thoát đích kỳ cầu.Thất thế kỷHậu, tạiThiện đạoĐích xướng đạo hạ tịnh thổ tông bồng bột nhất thời, dĩ a di đà phật trụ tây phương cực nhạc tịnh thổ vi trung tâm đích “Tịnh thổ biến” bích họa ( tục xưng vi “Tịnh thổ mạn đồ la” ) dã xuất hiện.“Biến” hữu nhị nghĩa, nhất vi “Biến động” chi nghĩa, dĩ bất động chi đồ họa biểu thuật tịnh thổ thế giới đích chủng chủng động tương; nhất vi “Biến hiện” chi nghĩa, họa tượng tuy phi chân, đãn khả dĩ thể hiện xuất tịnh thổ thế giới chân thật tràng cảnh. Tịnh thổ biến đích đề tài hữu lưỡng chủng, nhất chủng miêu hội cực nhạc thế giới đích trang nghiêm tương; nhất chủng tắc dĩQuan vô lượng thọ kinhVi y cư, miêu hội tây phương thế giới đích lâu các liên trì, a di đà, quan âm, đại thế chí tam thánh.Trường an tịnh thổ viện tựu hữuNgô đạo tửSang tác đích tịnh thổ biến tác phẩm, lạc dương đại vân tự hữuÚy trì ất tăngSang tác đích “Tịnh thổ kinh biến”, hiện tồn đích đôn hoàng bích họa lí dã tồn tại tòng đường chí tống đích đại lượng tịnh thổ biến tương tác phẩm.

Tịnh thổ dữ âm nhạc

Chủ điều mục:Phật giáo âm nhạc

Phật giáo âm nhạcTại ấn độ ngận thịnh hành,Thụ kỳ ảnh hưởng, ca tán phạn bái dã tùy trứ phật giáo truyện nhập trung quốc.Chi khiêmY 《Vô lượng thọ kinh》 dĩ cập a hàm bộ đích 《 trung bổn khởi kinh 》 ảnh hưởng, tạo 《 tán bồ tát liên cú phạn bái 》, hệ tây vực phong cách.Tào thựcThủy sang 《 ngư sơn phạn bái 》, bả phật giáo âm nhạc hòa truyện thống trung quốc nhạc khúc kết hợp tại nhất khởi. Đông tấn thời xác lập liễuXướng đạoChế độ. Sở vịXướng đạo,Tức dĩ ca xướng sự duyên, tạp dẫn thí dụ lai “Tuyên xướng pháp lý, khai đạo chúng tâm”. Giá chủng tố pháp tạiLư sơnTuệ viễnChi tiền dĩ ngận thịnh hành, đãn thượng vô nhất định quy củ, chí tha khai thủy “Cung vi đạo thủ”, khai sang liễu dĩ âm nhạc vi chu ấp, quảng hoằng phật pháp đích đồ kính, “Toại thành vĩnh tắc”.

Nhập đường,Thiện đạoĐại sư trứ hữu 《 pháp sự tán 》, 《 bàn chu tán 》, 《 vãng sinh tán 》 đẳng tán ca tam quyển;Pháp chiếuTrứ hữu “Ngũ hội niệm phật” pháp quy, tịnh trứ hữu 《 tán hoa nhạc 》 đẳng khúc, ảnh hưởng thâm viễn, chí kim nhưng dĩ 《 thiên thanh phật 》 đẳng phật khúc vi di tục;Thiếu khangTắc diện hướng dân gian, tại dân gian âm nhạc đích cơ sở thượng sang tác tân đích phật khúc.Giá chủng tương phật khúc hòa dân gian âm nhạc kết hợp đích tác pháp nhất trực diên tục đáo tống, nguyên, minh, thanh các đại.

Tịnh thổ dữ văn học

Phú bỉ vương hầu, nhĩ đạo hoan thời ngã đạo sầu.
Cầu giả đa sinh thụ, đắc giả ưu khuynh phúc.
Chà! Đạm phạn thắng trân tu, nạp y như tú;
Thiên địa ngô lư, đại hạ hà tu cấu.
Nhân thử bả gia xá điền viên nhất bút câu……

(Minh)Liên trì đại sư

Tự tịnh thổ sơ tổTuệ viễnPháp sư thủy, phật giáo trung tịnh thổ đề tài đích thi văn tương kế phát đạt. Tuệ viễn trứ hữu 《 lư sơn đông lâm tạp thi 》, chúc vu trung quốc tối tảo đích nhất phê sơn thủy thi, tại đối thanh tịnh phật địa, u nhàn lâm tuyền đích tán thán trung, thấu xuất liễu ngộ đạo đích pháp vị. Đồng thời đại đíchVương tề chiTrứ hữu 《 niệm phật tam muội thi 》, tuệ viễn vi chi tác tự, tại tự trung tường thuật liễu như hà do “Niệm phật” nhi đạt đáo “Tam muội”Định cảnh đích tu hành bộ sậu.

Đường triều đích bạch cư dịch thịDi đàDữDi lặcĐích song trọng tín ngưỡng giả. Tha tán dươngDi lặc phật,Dã trứ hữu 《 tịnh thổ yếu ngôn 》 thi, tuyên dương a di đà phật pháp môn.Nguyên mạt minh sơ đích cao tăngPhạn kỳHữu 《 tây trai tịnh thổ thi 》,Tỉnh amPháp sư dã hữu 《 khuyến tu tịnh thổ thi 》, đô bị tín chúng quảng phiếm truyện tụng.Liên trì đại sư hữu 《 vân tê thi kệ 》, kỳ trung hữu lưỡng thiên 《 thất bút câu 》 vi nhân sở tán. 《Hồng lâu mộng》 trung đích 《 hảo liễu ca 》 khả dĩ tòng 《 thất bút câu 》 trung trảo đáo nguyên đầu.

Minh đạiDư hàngSa mônTrí đạtTrứ hữuTạp kịch《 tịnh thổ quy nguyên kính 》, toàn danh thị 《 dị phương tiện tịnh thổ truyện đăng quy nguyên kính tam tổ thật lục 》. Tác giả dụng vũ đài phẫn diễn đích hình thức, diễn thuật đông tấnTuệ viễn,Ngũ đạiVĩnh minh diên thọHòa minh đạiVân tê liên trìTam vị phật giáo đại sư đíchXuất giaThành đạoDĩ cậpTruyện giáoHoằng pháp đích cố sự. Văn bút thông tục, lực cầu phụ nhân trĩ tử quân năng thông hiểu, phân vi tứ thập nhị phân, thủ 《Hoa nghiêm kinh》 tứ thập nhị tự mẫu chi nghĩa. Ý tại khuyến đạo thế nhân dĩ tổ sư vi bảng dạng, niệm phậtBất hại,Từ bi nhạc đạo, dĩ tiện vãng sinh tây phương.

Tịnh thổ tư tưởng đốiĐạo giáoĐích ảnh hưởng

Tại tịnh thổ tông đích ảnh hưởng hạ, đạo giáo dã phát triển xuất liễu đốiThái ất cứu khổ thiên tônĐích tín ngưỡng. Thái ất cứu khổ thiên tôn giản xưng “Cứu khổ thiên tôn”, truyện doThanh huyền thượng đếThần hóa nhi lai, lập thệ cứu độ nhất thiết chúng sinh, sở dĩ khí hóa thành cứu khổ thiên tôn dĩ độ thế nhân.Chỉ yếu chúng sinh trì niệm, tư niệm thử thiên tôn đích thánh hào, tự nhiên tựu năng hoạch đắc tức thời cảm ứng, vạn tà bất nhập, vạn họa bất xâm; lâm chung tiền, nhược bất vong tư niệm thái ất cứu khổ thiên tôn, tức năng bị thiên tôn tiếp dẫn vãng sinhĐông phương trường nhạc thế giới——Đông cực diệu nghiêm cung,Vĩnh thoát sinh tử luân hồi.

Đài loanCao hùng đạo đức việnKhai sơn tông trườngQuách đằng phương,Vu 1981 niên sang lậpThái ất chân liên tông,Tức dĩ 《 tam quan cảm ứng diệu kinh 》 ( tịnh thổ thiên ) cập 《 thái ất cứu khổ hộ thân diệu kinh 》 chi kinh nghĩa vi y cư, tín phụngThái ất cứu khổ thiên tôn,Dĩ cầu trụ thế đắc trường thọ, tương lai ly thế, nguyên linh đắc mông thái ất thiên tôn dẫn độ đáo đông phương đích tịnh thổ thế giới.

Tham khán

• Phật giáo
• Siêu hóa tự
• Tịnh thổ sùng bái
• Hán truyện phật giáo
• Tây phương tam thánh

Diên thân duyệt độc

• 《 trung quốc tịnh thổ tông thông sử 》,Trần dương quýnh,Giang tô cổ tịch xuất bản xã, 2000 niên,ISBN 978-7-80519-998-6( 2008 niên,ISBN 978-7-80643-956-2)
• 《 minh mạt phật giáo nghiên cứu 》,Thánh nghiêm pháp sư,Tông giáo văn hóa xuất bản xã, 2006 niên,ISBN 978-7-80123-815-3
• 《 thổ hỏa la văn di lặc hội kiến ký dịch thích 》 ( tái 《 quý tiện lâm văn tập 》 đệ 11 quyển ),Quý tiện lâm,Giang tây giáo dục xuất bản xã, 1998 niên,ISBN 978-7-5392-3124-2
• 《 tuệ viễn bình truyện 》,Tào hồng,Nam kinh đại học xuất bản xã, 2002 niên,ISBN 978-7-305-03897-6
• 《 trung quốc mật giáo sử 》,Lữ kiến phúc,Trung quốc xã hội khoa học xuất bản xã,ISBN 978-7-5004-1718-7
• 《 trung quốc cư sĩ phật giáo sử 》,Phan quý minh,Trung quốc xã hội khoa học xuất bản xã, 2000 niên,ISBN 978-7-5004-2831-2
• 《 tịnh thổ tham vi 》,Hoằng học,Ba thục thư xã, 1999 niên,ISBN 978-7-80523-988-0
• 《 trung quốc phật giáo triết học yếu nghĩa 》,Phương lập thiên,Trung quốc nhân dân đại học xuất bản xã, 2002 niên,ISBN 978-7-300-04258-9
• 《 trung quốc phật giáo văn hóa 》,Phương lập thiên,Trung quốc nhân dân đại học xuất bản xã, 2006 niên,ISBN 978-7-300-07512-9
• 《 phật giáo văn hiến nghiên cứu 》, (Nhật bổn)Thủy dã hoằng nguyên,Dharma Drum Publishing Corp, 2003 niên,ISBN 978-957-598-244-7
• 〈 tịnh thổ đích uyên nguyên cập kỳ diễn biến 〉, dương bạch y, hoa cương phật học học báo (8), 1985 niên,http://www.chibs.edu.tw/ch_html/hkbj/08/hkbj0802.htm(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)

Ngoại bộ liên tiếp

• Trung hoa tịnh thổ tông hiệp hội ． tịnh thổ tông văn giáo cơ kim hội(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
• Tịnh thổ tông thư tịch võng thượng bản(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
• Niệm phật cảm ứng thư tịch(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
• Phật giáo, tịnh thổ tông, cực nhạc chi quang võng trạm(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
• Tịnh thổ tông giản sử
• Vi thập ma vãng sinh tịnh thổ phân cửu phẩm
• Đài loan linh nham sơn tự hương cảng phân hội
• Di đà giáo dục võng(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
• Úc châu hương quang đại phật tự(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
• Phật thuyết a di đà kinh yếu giải