Vương đạo

Thử điều mục hiệt đích chủ đề thị nho gia tư tưởng. Quan vu dữ “Vương đạo”Tiêu đề tương cận hoặc tương đồng đích điều mục hiệt, thỉnh kiến “Vương đạo ( tiêu kỳ nghĩa )”.

Vương đạo,Nho giaNhận vi tác viQuân chủỨng cai thôi hành đích thống trị phương pháp. Kỳ hạch tâm thị dĩĐạo đứcDữNhân nghĩaVi cơ sở, thật hiện quốc gia đíchTrị lý.

Giản giới

Sở vị vương đạo, yếu nhi ngôn chi, tựu thị y chính nghĩa dữ nhân ái hành chính; dữ chi tương phản thịBá đạo,Dĩ võ lực dữ quyền lực áp chế dân chúng, thống trị nhân dân.Vương đạo đại biểu giảMạnh tửVưu vi trọng thị 《 xuân thu 》, đặc biệt cường điều “Vương đạo” dữ “Bá đạo” chi biệt.Mạnh tử nhận vi, quân chủ thật hành vương đạo xưng viVương giả,DữBá chủTương đối; dữ đồng thời kỳPháp giaHàn phiChủ trương “Bá đạo”Hình thành đối bỉ.

《 xuân thu 》 đẳng nho gia kinh điển tư tưởng, quân chủ ứng dĩ vương đạo thống trị nhân dân, tu do dân ý, tức hạ phương nhân dân chi trì; dữ dã hứa canh trọng yếu chi thiên ý, tức năng phản ánh dân ý chi hình nhi thượng chi thiên chi ý chí, lai bảo chứng kỳChính đương.Diệc tức quân chủ đại biểu thượng thiên, y thiên mệnh quân lâm vạn dân, nhân thử tài xưngThiên tử,Tức thiên chi tử.

Trị thếĐích đế vương biểu diện đô sùng thượng vương đạo, nhiên nhi tha môn thật hành đích kỳ thật thị thiết hợp hiện thật đíchVương bá chi đạo,Tức cao áp dữ hoài nhu tịnh trọng, vương đạo dữ bá đạo đích hỗn hợp,Dã tựu thị sở vị đích “Ngoại nho nội pháp”, nhi phi như truyện thống văn nhân dĩ vi đích độc tôn nho thuật.

Mạnh tử đích vương đạo luận

Mạnh tử đích vương đạo thị dĩ tính thiện luận vi cơ sở đích, 《 mạnh tử · công tôn sửu thượng 》:"Nhân giai hữu bất nhẫn nhân chi tâm, tiên vương hữu bất nhẫn nhân chi tâm, tư hữu bất nhẫn nhân chi chính hĩ, dĩ bất nhẫn nhân chi tâm, hành bất nhẫn nhân chi chính, trị thiên hạ vận chư chưởng".

Vương đạo dữ bá đạo

Mạnh tử nhận vi "Dĩ đức phục nhân giả, trung tâm duyệt nhi thành phục dã", vương đạo chủ nghĩa tức học tập cổ đại thánh nhân đích tố pháp, sùng thượng đức trị, sử nhân "Tâm duyệt thành phục".

Vương đạo chủ nghĩa đích tác dụng

Thủ tiên, thật hành vương đạo khả dĩ đạt đáo "Nhân hòa". "Nhân hòa" tựu thị nhân hòa chi tâm. Chỉ hữu thật hành vương đạo, tài năng đoàn kết nhất trí, chúng chí thành thành, nhân thử "Nhân hòa" thủ tiên thị chính trị thượng đích ý nghĩa.

Kỳ thứ, thật hành vương đạo khả dĩ "Đa trợ". Chính trị thượng hành động chính xác, hữu liễu đạo nghĩa đích chi trì, tán đồng đích nhân tựu đa, trực chí thiên hạ quy thuận. "Đắc đạo giả đa trợ"

Tối hậu, thật hành vương đạo khả dĩ "Chiến tất thắng", dã khiếu tố "Nhân giả vô địch".Do vu hữu liễu nhân hòa, đa trợ, doanh đắc liễu dân tâm, quốc gia đích lực lượng tự nhiên tựu cường liễu. Na ma khứ công đả bất thật hành vương đạo đích quốc gia, tự nhiên tựu" chiến tất thắng "Liễu.

Bá đạo,Dữ vương đạo tương phản, bá đạo thị sùng thượng võ lực, kháo quân sự lực lượng nhượng kỳ tha quốc gia bất đắc bất phục tòng đích tư tưởng quan niệm. Tại mạnh tử khán lai, bá đạo bất thị trị lý quốc gia đích hảo bạn pháp, nhân vi bá đạo chỉ năng đắc dân lực, bất năng đắc dân tâm; chỉ năng dĩ lực phục nhân, bất năng dĩ tâm phục nhân; chỉ năng đắc thế nhất thời, nhi bất năng trường trị cửu an. Truy cầu bá đạo tất nhiên hậu hoạn vô cùng.

Vương đạo đích chủ yếu đặc chinh

Vương đạo tựu thịNhân chính,Thôi hành vương đạo tựu thị thôi hành nhân chính. Vương đạo chủ nghĩa tác vi nhất chủng chính trị hình thức, hữu trứ minh hiển đích đạo đức đặc chinh. Vương đạo yếu cầu quân vương hữu giác cao đích đạo đức phẩm chất, nhân vi giá chủng quan điểm nhận vi quân vương đích đức tính dữ chính trị đích thật tế kết quả hữu nhất chủng nhân quả liên hệ. Thật hành vương đạo tịnh bất biểu kỳ bính khí hình pháp, chính trị vận tác bất cận nhu yếu đạo đức, đồng thời dã nhu yếu tất yếu đích hình pháp. Đãn đối vu tội nhân, dĩ giáo dục vi chủ.

Dân quý quân khinh

Dân quý quân khinh thị mạnh tử đề xướng vương đạo chủ nghĩa thời đích nhất cá trọng yếu chính trị nguyên tắc. Mạnh tử nhận vi, tại thống nhất thiên hạ đích quá trình trung, quân chủ, quốc gia đô thị thứ yếu đích, chỉ hữu dân tối vi trọng yếu, đắc dân tâm giả đắc thiên hạ. Mạnh tử nhận vi, tại chư hầu quốc tranh đấu trung, như quả năng cú thật hành nhân chính, tựu năng đắc dân tâm, dã nhân thử đắc thiên hạ. Hành lượng chính trị đắc thất đích tiêu chuẩn hoàn toàn tại vu thị phủ phù hợp dân tâm đích yếu cầu, như quả quân chủ hôn dung, chính trị hủ bại, thứ dân dã ứng cai hữu cách mệnh đích quyền lợi. Vi liễu thuyết minh dân quý quân khinh đích hợp lý tính, mạnh tử hoàn tá trợ vu thiên đích lực lượng. Mạnh tử nhận vi, thiên ý hòa dân ý thị tương thông đích, thiên ý đích chân chính ý nghĩa tại vu dân ý. Dân ý thị thiên ý đích đại biểu. Chỉ hữu giá cá ý nghĩa thượng tài năng lý giải "Đắc dân tâm đắc thiên hạ".

Khởi nguyên dữ chuyển hóa

“Vương đạo” chi “Vương” tự, nãi thịThương triềuTài khai thủy sử dụng dĩ đại biểu quân chủ quyền uy, tại thương triều chi tiền đíchHạ triềuThị xưng quân chủ vi “Đế”. “Vương” đíchGiáp cốt vănTự hình, thị nhất nhận bộ hạ hướng chi phủ hình, dĩ chủ hình sát chi phủ việt tượng trưng vương giả chi quyền uy;Kỳ sơ thủy nguyên nghĩa khả năng tương quan thống trị giả đích hình sát uy quyền chi đạo.

Nhiên nhi chu triều thừa kế thương triều sử dụng “Vương” xưng, kinh quá thời đại tư triều chuyển hóa, “Vương” tự thoát khứ phủ nhận chi hình, nhi kỳ ý nghĩa chuyển hoán thành vi lương thiện thống trị đích sùng cao lý tưởng,Đáo liễu xuân thu mạt kỳ đíchLão tửDữKhổng tửDĩ hữu sùng thượng “Vương đạo” lý tưởng chi ngôn luận ký tái.Chí ô hán sơĐổng trọng thư《 xuân thu phồn lộ ‧ vương đạo thông tam 》 canh thị phát huy đạo đức tưởng tượng, nhi giải thích “Vương” tự ý nghĩa vi:

Cổ chi tạo văn giả, tam thư nhi liên kỳ trung, vị chi vương. Tam thư giả, thiên địa dữ nhân dã, nhi liên kỳ trung giả, thông kỳ đạo dã. Thủ thiên địa dữ nhân chi trung dĩ vi quán nhi tham thông chi, phi vương giả thục năng đương thị?

Đổng trọng thư đích giải thích, kỳ thật thị thủ kỳ tự đích dạng tử, thượng nhất hoành đại biểu thiên, trung nhất hoành đại biểu nhân, hạ nhất hoành đại biểu địa, nhất thụ đại biểu thiên địa nhân hợp nhất đích khái niệm.Đông hánHứa thận《Thuyết văn giải tự》 tiếp tục kỳ thuyết, tái gia thượng tra vô xuất xử đích khổng tử ngôn luận, nhi giải thích “Vương” tự:

Vương: Thiên hạ sở quy vãng dã. Đổng trọng thư viết: “Cổ chi tạo văn giả, tam họa nhi liên kỳ trung, vị chi vương.” Tam giả, thiên, địa, nhân dã, nhi tham thông chi giả vương dã. Khổng tử viết: “Nhất quán tam vi vương.”

Hậu thế giải thích dã tựu nhận vi, nho học truy cầu tự ngã tu thân thành kỷ, tiến nhi tề gia trị quốc bình thiên hạ thành vật, yếu đạt đáo tối cao hiệu quả tất tu thiên thời địa lợi nhân hòa, chỉ hữu giá dạng tài năng đạt đáo vương đạo; dữ đại bộ phân nhân đối vương đạo đích ngộ giải, dĩ vi “Vương” chỉ đắc thị đế vương bá vương hoàn toàn vô quan.

Xuất xử

• 『 vô thiên vô đảng,Vương đạoĐãng đãng; vô đảng vô thiên,Vương đạoBình bình; vô phản vô trắc,Vương đạoChính trực. 』《 thượng thư ‧ hồng phạm 》( khả năng hậu nhân biên tạo ngụy kinh )
• 『 khổng tử viết: “Ngô quan ô hương, nhi triVương đạoChi dịch dịch dã.” 』《 lễ ký ‧ hương ẩm tửu nghĩa 》
• 『 lão tử viết: “Chấp nhất vô vi, nhân thiên địa dữ chi biến hóa,… Doanh nhi bất khuy, sở dĩ trường thủ phú dã, cao nhi bất nguy, sở dĩ trường thủ quý dã, phú quý bất ly kỳ thân, lộc cập tử tôn, cổ chiVương đạoKỳ ô thử hĩ.” 』《 văn tử ‧ cửu thủ ‧ đạo đức 》
• 『 tử tư viết: “Địch nhân công đại vương, đại vương triệu kỳ lão nhi vấn yên, viết 『 địch nhân hà lai? 』… Đại vương viết 『 tông miếu giả, tư dã, bất khả dĩ ngô tư hại dân. 』 toại trượng sách nhi khứ, quá lương sơn, chỉ hồ kỳ hạ, bân dân chi thúc tu bôn nhi tòng chi giả tam thiên thừa. Nhất chỉ nhi thành tam thiên thừa chi ấp, thửVương đạoChi đoan dã.…” 』《 khổng tùng tử ‧ cư vệ 》
• 『 cốc dữ ngư miết bất khả thắng thực, tài mộc bất khả thắng dụng, thị sử dân dưỡng sinh tang tử vô hám dã. Dưỡng sinh tang tử vô hám,Vương đạoChi thủy dã. 』《 mạnh tử · lương huệ vương thượng 》
• 『 dĩ bất địch chi uy, phụ phục nhân chi đạo, cố bất chiến nhi thắng, bất công nhi đắc, giáp binh bất lao nhi thiên hạ phục, thị triVương đạoGiả dã. 』《 tuân tử ‧ vương chế 》

Tương quan điều mục

• Bá đạo
• Bá vương
• Vô vi ( đạo gia )
• Hoàng lão trị thuật
• Thi chấn vinhĐích “Tâm vương đạo”