Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc

Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc
Ước hàn · áo bội:《 mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc 》 ( 1797 niên )
Xuất sinh	(1759-04-27)1759 niên 4 nguyệt 27 nhật Anh quốcLuân đônĐông luân đônTư tất tháp phỉ nhĩ đức
Thệ thế	1797 niên 9 nguyệt 10 nhật(1797 tuế —09—10)( 38 tuế ) Anh quốcLuân đônTát mặc tư trấn
Chức nghiệp	Anh quốcTác gia,Triết học gia,Nữ tính chủ nghĩa

Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc( anh ngữ:Mary Wollstonecraft;1759 niên 4 nguyệt 27 nhật —1797 niên 9 nguyệt 10 nhật ), 18 thế kỷ đíchAnh quốcTác gia,Triết học gia,Nữ tính chủ nghĩa giả.Kỳ ô đoản tạm đích tả tác sinh nhai trung, hoàn thành liễu đa thiên tiểu thuyết hòa luận văn, nhất bổnDu ký,Nhất bổnPháp quốc đại cách mệnhSử, nhất bổnHành vi thủ sáchDĩ cập nhất bổnNhi đồng văn học.Soạn ô 1792 niên đích 《Nữ quyền biện hộ》 vi ốc tư thông khắc lạp phu đặc tối vi nhân sở tri đích tác phẩm; tại giá bổn thư lí, tha đề xuất: Nữ tính tịnh phi thiên sinh địa đê tiện vu nam tính, chỉ hữu đương tha môn khuyết phạp túc cú đích giáo dục thời tài hội hiển lộ xuất giá nhất điểm. Tha nhận vi nam tính hòa nữ tính đô ứng bị thị vi hữu lý tính đích sinh mệnh, kế nhi thiết tưởng liễu kiến lập cơ vu lý tính chi thượng đích xã hội trật tự.

Đối phổ thông đại chúng —— đặc biệt thị nữ quyền chủ nghĩa giả nhi ngôn, ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích nhất sinh yếu bỉ kỳ tác phẩm canh gia dẫn nhân chú mục, giá chủ yếu thị do vu tha lánh loại đíchSinh hoạt hình thái.Tại dữVô chính phủ chủ nghĩaVận động đích tiên khu giảUy liêm · qua đức ônKết hôn chi tiền, ốc tư thông khắc lạp phu đặc hoàn hữu quá lưỡng đoạn bất hạnh đích ái tình: Kỳ nhất thị dữThụy sĩHọa giaƯớc hàn · hanh lợi hi · phỉ tư lợi,Kỳ nhị thị dữ thương nhânCát nhĩ bá đặc · y mỗ lợi.Ốc tư thông khắc lạp phu đặc dữ qua đức ôn dục hữu nhất nữ, tức 《Khoa học quái nhân》 đích tác giảMã lệ · tuyết lai.Ốc tư thông khắc lạp phu đặc 38 tuế thời, sản hạ thứ nữ mã lệ, bất cửu quá thế vu sản hậu tịnh phát chứng, di lưu hạ kỉ bộ vị hoàn thành đíchNguyên cảo.

Tại ốc tư thông khắc lạp phu đặc tử hậu, trượng phu qua đức ôn ô 1798 niên xuất bản liễu 《Nữ quyền biện hộ tác giả truyện》, kỳ trung thấu lộ liễu tha lánh loại đích sinh hoạt phương thức. Bổn vi kỷ niệm thê tử đích qua đức ôn, khước tại vô ý chi gian tương tha đích danh dự phá phôi trường đạt nhất cá thế kỷ chi cửu. Đãn thị, tùy trứ 20 thế kỷ sơPhụ nữ quyền lợiĐích hưng khởi, ốc tư thông khắc lạp phu đặc đốiTính biệt bình đẳngĐích đề xướng dĩ cập đối truyện thống nữ tính đặc chất đích phê bình khai thủy biến đắc nhật ích trọng yếu. Tại hiện kim, ốc tư thông khắc lạp phu đặc bị thị tác thịNữ tính chủ nghĩa triết họcĐích tị tổ chi nhất, nhi nữ quyền chủ nghĩa giả môn dã kinh thường hội đề đáo tha đích sinh hoạt dữ tác phẩm.

Sinh bình

Tảo niên

1759 niên 4 nguyệt 27 nhật, ốc tư thông khắc lạp phu đặc xuất sinh ôLuân đôn đông khuĐíchTư tất tháp phỉ nhĩ đức.Phụ thân thị ái đức hoa · ước hàn · ốc tư thông khắc lạp phu đặc ( Edward John Wollstonecraft ), mẫu thân thị y lệ toa bạch · địch khắc sâm ( Elizabeth Dickson ).Tha thị gia trung trường nữ, thượng hữu nhất huynh, hạ hữu tam đệ lưỡng muội.

1763 niên đáo 1768 niên, nhân vi phụ thân kế thừa liễu nhất bút di sản, tưởng đương thân sĩ nông phu bất thành đích quan hệ, cố nhi kinh thường bàn gia. 1774 niên, phụ thân vụ nông bất thành, toàn gia bàn hồi liễu luân đôn giao khu đíchHoắc khắc tư đốn.Tại ốc tư thông khắc lạp phu đặc niên ấu thời, kỳ gia đình thu nhập túc dĩ duy trì thư thích đích sinh hoạt. Khả thị, phụ thân khước tương gia sản háo phí tại liễu đầu cơ sinh ý thượng, đạo trí chỉnh cá gia đình trục tiệm hãm nhập tài chính khốn nan. Ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích thiếu nữ thời đại thị tùy trứ gia đình đích điên phái lưu ly độ quá đích.

Tối hậu, tha môn đích tài chính trạng huống dĩ phát triển đáo liễu cực kỳ nguy hiểm đích địa bộ, dĩ trí vu tha đích phụ thân thậm chí động dụng liễu ốc tư thông khắc lạp phu đặc thành niên hậu tương kế thừa đích di sản. Thử ngoại, phụ thân hoàn nhiễm thượng liễuHú tửuĐích ác tập, tửu túy thời tiện hội đối thê tử quyền cước tương gia. Tại giá chủng hoàn cảnh hạ, niên thiếu đích ốc tư thông khắc lạp phu đặc vi liễu bảo hộ mẫu thân, kinh thường tại mẫu thân đích ngọa thất môn ngoại hướng phụ thân tát hoang.

Ô thử đồng thời, tha hoàn thừa đam khởi chiếu cố lưỡng cá muội muội ai phất lí na ( Everina ) dữ y lợi toa ( Eliza ) đích trách nhậm, tịnh chung thân đối tha môn chiếu cố hữu gia. Thí như, tại 1784 niên, tha khuyến phục liễu khả năng hoạn thượng liễuSản hậu ức úc chứngĐích muội muội y lợi toa, nhượng tha ly khai kỳ trượng phu dữ ấu tử; ốc tư thông khắc lạp phu đặc thậm chí hoàn vi tha đích đào bào chế định xuất liễu chu mật đích kế hoa —— giá dã trắc diện triển hiện xuất tha cảm vu thiêu chiến xã hội chuẩn tắc đích dũng khí. Hậu lai muội muội hòa muội phu hợp pháp phân cư, muội muội vị hoạch đắc giam hộ quyền, bất quá tiểu hài vị mãn chu tuế tức thệ thế. Giá kiện sự nhượng y lợi toa phó xuất liễu trầm trọng đích đại giới: Trừ liễu tao đáo xã hội đích khiển trách ngoại, bất năng tái hôn đích tha chỉ năng tuyển trạch cô khổ linh đình địa độ tẫn kỳ nhất sinh.

Lưỡng đoạn hữu tình tố tạo liễu ốc tư thông khắc lạp phu đặc tảo niên đích sinh hoạt. Kỳ nhất thị tạiBối phất lợiDữ giản · a đăng ( Jane Arden ) kiến lập đích hữu tình. Tha môn lưỡng kinh thường tại nhất khởi độc thư, tịnh nhất đồng khuynh thính a đăng đích phụ thân —— nhất vị tự phong đích triết học gia cập khoa học gia —— phát biểu đích diễn thuyết. Ốc tư thông khắc lạp phu đặc thập phân hỉ ái a đăng gia đình đích lý tính phân vi, tịnh trân thị tha dữ a đăng đích hữu nghị, hữu thời thậm chí hoàn sảm tạp liễu nhất ta tình cảm thượng đích chiêm hữu dục. Tại ốc tư thông khắc lạp phu đặc cấp a đăng tả đích tín trung, tha tả đạo: “Ngã dĩ kinh hình thành liễu đối hữu tình đích lãng mạn quan niệm…… Ngã đối tự kỷ đối ái tình hòa hữu tình đích tưởng pháp cảm đáo hữu điểm kỳ quái; ngã yếu ma tựu tất tu chiêm cư đệ nhất vị, yếu ma tựu bất yếu.”Giá chủng tại tả cấp a đăng đích nhất ta tín lí dĩ triển hiện xuất đích dịch biến nhi ưu úc đích tình tự, hậu lai bạn tùy liễu ốc tư thông khắc lạp phu đặc nhất sinh.

1775 niên, ốc tư thông khắc lạp phu đặc nhận thức liễu chí hữu phạm ni · bố lạp đức ( Fanny Blood ), nhi giá chính thị tha đích lánh nhất đoạn hữu tình —— giá đoạn hữu nghị đối tha nhi ngôn canh vi trọng yếu. Phạm ni · bố lạp đức thịHoắc khắc tư đốnĐích khắc lai nhĩ phu phụ ( Clares ) đích nữ nhi, dã chính thị giá đối phu phụ bả tha giới thiệu cấp ốc tư thông khắc lạp phu đặc; ốc tư thông khắc lạp phu đặc thị bố lạp đức vi đả khai tha tâm phi đích nhân.Tại kỳ nhất sinh trung, ốc tư thông khắc lạp phu đặc đô một hữu trung đoạn đối bố lạp đức dữ tha đích gia nhân đích viện trợ: Kỳ trung đích nhất cá điển hình lệ tử thị, tha tằng đa thứ hướng bố lạp đức đích huynh đệ đề cung kim tiền thượng đích bang trợ.

1777 niên, ốc tư thông khắc lạp phu đặc toàn gia bàn đáo liễu luân đôn phụ cận đíchỐc nhĩ ốc tư,Hòa bố lạp đức trụ đắc ngận cận. Đãn do vu gia đình sinh hoạt đích bất hạnh phúc, ốc tư thông khắc lạp phu đặc tại 1778 niên tiện khai thủy độc tự sinh hoạt, tịnh trảo đáo liễu nhất phân bạn hộ đích công tác —— bồi bạn cư trụ tạiBa tưĐích nhất vị quả phụ tát lạp · đạo sâm ( Sarah Dawson ). Đãn cư kỳ tại 《Nữ giáo luận》 trung sở thuật, dữ giá vị tì khí bạo táo đích nữ nhân tương xử tịnh bất dung dịch. Kỳ gian, tha hoàn du lịch liễuNam an phổ đônHòaÔn toaĐẳng địa. 1780 niên, tha hồi đáo liễu gia trung chiếu cố trọng bệnh đích mẫu thân.

1782 niên, mẫu thân bệnh thệ, muội muội y lợi toa giá cấp liễu mai lôi địch tư · tất tiêu phổ ( Meredith Bishop ), phụ thân tục huyền thú liễu danh vi lị địch á ( Lydia ) đích nữ tử, nhĩ hậu toàn gia hựu bàn hồiUy nhĩ sĩ.Nhi ốc tư thông khắc lạp phu đặc tịnh một hữu hồi đáo đạo sâm phu nhân thân biên, nhi thị bàn đáo liễu bố lạp đức đích gia trung, dĩ châm tuyến hoạt bang trợ bố lạp đức gia đích khốn khổ sinh hoạt. Tại dữ bố lạp đức nhất gia cộng đồng sinh hoạt đích lưỡng niên trung, tha bả bố lạp đức thị vi tự kỷ đích ngẫu tượng —— tẫn quản bố lạp đức yếu bỉ ốc tư thông khắc lạp phu đặc canh vi chú trọng truyện thống đích nữ tính giới trị.

Ốc tư thông khắc lạp phu đặc tằng dữ bố lạp đức nhất đồng huyễn tưởng quá tự kỷ đích lý tưởng thiên địa: Tha môn tằng kế hoa tô hạ kỉ gian ốc tử, tịnh tại tinh thần dữ kim tiền thượng tương hỗ chi trì trứ sinh hoạt, đãn tha môn đích mộng tưởng khước do vu kỳ kinh tế hiện trạng nhi phá diệt. Vi liễu duy trì sinh kế, 1784 niên ốc tư thông khắc lạp phu đặc tỷ muội dữ bố lạp đức tại nhất xửPhi quốc giáo đồCư dân khuNữu nhân đốn cách lâmKhai thiết liễu nhất gian học giáo. Đồng thời, tha tại thử nhận thức liễuLý tra đức · phổ lai tưMục sư, tịnh thả bị dẫn giới nhận thức liễuTát mâu nhĩ · ước hàn tốn.Bất cửu, bố lạp đức tiện dữ hưu · tư cơ tư ( Hugh Skeys ) đính hôn tịnh kết hôn. Đãn do vu tha đích kiện khang trạng huống bất ổn định, kết hôn hậu bất cửu, bố lạp đức tiện bị tha đích trượng phu đái khứ âu châu đại lục liệu dưỡng.

Tại kỳ hoài dựng hậu, bố lạp đức đích kiện khang trạng huống cấp kịch ác hóa, ốc tư thông khắc lạp phu đặc bất đắc bất tại 1785 niên phóng khí liễu học giáo, tịnh lai đáo tha đích thân biên chiếu liêu tha, nhiên nhi dĩ vô tế vu sự. 11 nguyệt 29 nhật, bố lạp đức tử tại tha hoài trung. Bất cửu, tiểu hài dã cân trứ quá thế liễu.1786 niên tòng lí tư bổn quy lai, phát hiện học giáo tài vụ khốn nan, toại kết thúc liễu kinh doanh.Kỳ xử nữ tác 《 nữ giáo luận 》, nguyên ý dã thị vi liễu thế học giáo chi phó tô kim. Bố lạp đức đích tử, trừ liễu đối ốc tư thông khắc lạp phu đặc tạo thành liễu trầm trọng đích đả kích ngoại, hoàn vi tha đích đệ nhất bộ tiểu thuyết 《Mã lệ: Nhất thiên tiểu thuyết》 đề cung bộ phân đích linh cảm.

“Tân nữ tính chi tiên”

1791 niên bản 《Chân thật sinh hoạt đích nguyên sang cố sự》 đích quyển thủ sáp họa ( doUy liêm · bố lai khắcĐiêu chế )

Ước hàn · áo bội:《 mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc 》 ( 1790 niên )

1786 niên, tại bố lạp đức tử hậu, ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích bằng hữu môn vi tha mưu thủ đáo liễu nhất phân cấpAnh duệ ái nhĩ lan nhânKim tư bá lặc ( Kingsborough ) gia ( đồng thời dã thị tại ái nhĩ lanKhoa khắc quậnMễ thiết nhĩ tư đônĐích địa phương hành chính quan ) đích nữ nhi môn đam nhậmGia đình giáo sưĐích công tác. Tẫn quản dữ kim tư bá lặc phu nhân tương xử đắc tịnh bất thị thập phân du khoái,Đãn hài tử môn khước hỉ hoan tha tịnh thụ đáo liễu tha đích ảnh hưởng; nhất danh học sinh mã cách lệ đặc · kim ( Margaret King ) tại hậu lai thuyết đáo, ốc tư thông khắc lạp phu đặc “Nhượng tha đích đầu não bất tái thụ mê tín chi phối”.Ốc tư thông khắc lạp phu đặc tại giá nhất niên lí đích nhất ta kinh lịch, tại hậu lai bị tả nhập liễu tha đích đồng thư 《Chân thật sinh hoạt đích nguyên sang cố sự》 ( 1788 niên ) trung.

Vô luận thị cao quý hoàn thị bần tiện đích nữ tính, kỳ chức nghiệp tuyển trạch đích phạm vi đô bị áp súc đắc thập phân hiệp tiểu —— tại 《Nữ giáo luận》 đích nhất chương “Nữ tính đích bất hạnh cảnh ngộ, thượng lưu xã hội đích giáo dục, dĩ cập thất chi giao tí đích mệnh vận” (Unfortunate Situation of Females, Fashionably Educated, and Left Without a Fortune) trung, ốc tư thông khắc lạp phu đặc sinh động địa miêu thuật xuất liễu giá nhất nhân vi thiết trí đích chướng ngại —— đối tha nhi ngôn, tại từ khứ đam nhậm liễu nhất niên đích gia đình giáo sư công tác hậu, tha quyết định thành vi nhất danh chức nghiệp tác gia. Nhi thật tế thượng, thành vi nhất danh tác gia đích tuyển trạch thị thập phân đại đảm đích, nhân vi tại đương thời kỉ hồ hoàn một hữu na vị nữ tính năng kháo tả tác lai dưỡng hoạt tự kỷ. Tại 1787 niên tả cấp tha muội muội ai phất lí na đích nhất phong tín trung, ốc tư thông khắc lạp phu đặc đàm đáo tự kỷ tưởng yếu thành vi “Tân nữ tính chi tiên”.Bất cửu dĩ hậu, tha bàn đáo liễu luân đôn, tịnh tiếp thụ liễu nhất vị tư tưởng khai minh đích thư thươngƯớc sắt phu · ước hàn tốnĐích bang trợ, tại nhất xử địa phương định cư hạ lai, tịnh y kháo tả tác tự cấp tự túc.Tha học hội liễu pháp ngữ hòa đức ngữ, tịnh phiên dịch liễu nhất ta trứ tác,Kỳ trung giác vi tri danh đích thịNhã khắc · nội khắc nhĩĐích 《 tông giáo quan điểm đích trọng yếu tính 》 (Of the Importance of Religious Opinions) dữKhắc lí tư đế an · trát nhĩ tì mạnĐích 《 đạo đức tố chất 》 (Elements of Morality, for the Use of Children). 1788 niên, tha hoàn tằng vi ước hàn tốn đích tạp chí 《Phân tích bình luận》 tả tác quá nhất ta bình luận dữ tiểu thuyết, dĩ cập 14 hiệt hữu quan khải sắt lâm · mạch khảo lai ( Catherine Macaulay ) 《 giáo dục thư giản 》 nhất thư đích thư bình. Tại giá đoạn thời kỳ lí, ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích lý tính tư duy đắc đáo liễu sung phân đích phát triển, giá bất cận nguyên vu tha vi soạn tả bình luận nhi tiến hành đích đại lượng duyệt độc, hoàn ứng quy công vu tha kết thức đích chúng đa bằng hữu: Tha tại ước hàn tốn đích danh lưu yến hội thượng nhận thức đáo liễu hứa đa tri thức uyên bác đích nhân, kỳ trung hữu tư tưởng kích tiến đích tác giaThác mã tư · phan ânDữ vô chính phủ chủ nghĩa triết học giaUy liêm · qua đức ôn.Tại qua đức ôn dữ ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích đệ nhất thứ kiến diện trung, tha môn đối đối phương đô cảm đáo thập phân thất vọng. Ốc tư thông khắc lạp phu đặc tại chỉnh cá vãn yến lí đô tại chất vấn qua đức ôn, tịnh kỉ hồ tại mỗi cá nghị đề thượng đô đối qua đức ôn trì phản đối ý kiến. Đối ốc tư thông khắc lạp phu đặc nhi ngôn, ước hàn tốn canh tượng thị nhất vị bằng hữu; tại tha đích tín kiện trung, ước hàn tốn bị bỉ tác vi phụ thân dữ huynh trường.1789 niên, tha dĩ bút danh Mr.Creswick biên tập xuất bản liễu 《 nữ tính độc bổn 》 ( The Female Reader ), đãn thử thư vong dật.

Tại luân đôn kỳ gian, ốc tư thông khắc lạp phu đặc dữ dĩ hôn đích họa giaHanh lợi hi · phỉ tư lợiPhát triển xuất liễu nhất đoạn quan hệ. Tha tằng tả đạo, tha si mê vu tha đích tài tình, “Tha cao quý đích tâm linh, mẫn tiệp đích lý giải lực, dĩ cập cao thượng đích đồng tình tâm”.Tha đả toán đồng phỉ tư lợi hòa tha đích thê tử trụ tại nhất khởi, tịnh dữ tha bảo trì nhất chủng bách lạp đồ thức đích tinh thần quan hệ; đãn thị, phỉ tư lợi đích thê tử khước đối thử vô pháp tiếp thụ, tịnh phá phôi liễu ốc tư thông khắc lạp phu đặc dữ phỉ tư lợi đích quan hệ.Tại bị phỉ tư lợi cự tuyệt hậu, ốc tư thông khắc lạp phu đặc lai đáo liễu pháp quốc. Tha tiền vãng pháp quốc đích nguyên nhân hữu nhị, kỳ nhất vi đóa tị cai thứ sự kiện tạo thành đích tu nhục, kỳ nhị vi tham dữ tha tiền bất cửu tại 《Nhân quyền biện hộ》 ( 1790 niên ) trung sở ca tụng đích pháp quốc đại cách mệnh. 《 nhân quyền 》 nhất thư thị vi liễu hồi ứng bảo thủ phái tác giaAi đức mông · bá khắcTại 《Đối pháp quốc đại cách mệnh đích phản tư》 ( 1790 niên ) trung đốiPháp quốc đại cách mệnhĐích phê bình nhi tả tác đích, giá bổn thư lệnh tha nhất dạ thành danh. Nhân môn khai thủy tương tha dữ đương thời đích nhất ta trọng yếu nhân vật tương đề tịnh luận, lệ như thần học giaƯớc sắt phu · phổ lợi tư đặc líDĩ cập phan ân, hậu giả tả tác hữu 《Nhân đích quyền lợi》 ( 1791 niên ) nhất thư, cai thư nhân kỳ đối bá khắc quan điểm đích phản bác nhi danh văn vu thế. 1791 niên. Nhân vi bất mãnHạ nhĩ · mạc lí tư · đức tháp liệt lãng - bội lí qua nhĩTại 《 công cộng giáo dục báo cáo thư 》 ( Report on Public Instruction ) nhất thư trung đề nghị nữ tử chỉ năng tiếp thụ giáo dục đáo bát tuế vi chỉ, khai thủy tả tác 《Nữ quyền biện hộ》, đồng thời dĩ chân danh xuất bản 《 nhân quyền biện hộ 》 nhất thư đích đệ nhị bản. 《 nhân quyền biện hộ 》 trung khái thuật xuất đích quan điểm tại hậu lai đắc đáo liễu tiến nhất bộ xiển thuật, tịnh tối chung hình thành liễu ốc tư thông khắc lạp phu đặc tối tri danh thả tối cụ ảnh hưởng lực đích tác phẩm: 《Nữ quyền biện hộ》 ( 1792 niên ).

Pháp quốc dữ cát nhĩ bá đặc · y mỗ lợi

1792 niên 8 nguyệt 10 nhật,Ba lê thị dân công chiêmĐỗ lệ xá cung,Pháp quốc đại cách mệnh tiến nhất bộ triển khai

1792 niên 12 nguyệt, ốc tư thông khắc lạp phu đặc ly khai luân đôn, tịnh tạiLộ dịch thập lụcBị xử quyết tiền đích đại ước nhất cá nguyệt thời để đạtBa lê.Đương thời, chỉnh cá pháp quốc dĩ kinh hãm nhập liễu hỗn loạn. Tha kết thức liễu bất thiếu nhưHải luân · uy liêm tưNhất dạng lữ cư ba lê đích anh quốc nhân, tịnh gia nhập liễu tha môn đích tiểu quyển tử.Tại hoàn thành 《 nữ quyền 》 nhất thư hậu bất cửu, ốc tư thông khắc lạp phu đặc tiện quyết định tương tha đích tưởng pháp phó chư thí nghiệm. TạiPháp quốc đại cách mệnhSở doanh tạo đích lý tính khí phân trung, ốc tư thông khắc lạp phu đặc tiến hành liễu nhất tràng thật nghiệm tính chất đích luyến ái: 1793 niên, tha tại pháp quốc kết thức liễu nhất vị mỹ quốc mạo hiểm giaCát nhĩ bá đặc · y mỗ lợi,Tịnh dữ tha hãm nhập nhiệt luyến chi trung. Tẫn quản y mỗ lợi tịnh bất nguyện dữ tha kết hôn —— vô luận tha đích ý nguyện như hà, đãn tòng biểu diện thượng lai khán, ốc tư thông khắc lạp phu đặc dĩ kinh triệt để địa ái thượng liễu giá cá tha tâm mục trung đích hoàn mỹ nam nhân. Thử ngoại, tuy nhiên ốc tư thông khắc lạp phu đặc tại tha đích 《 nữ quyền 》 nhất thư trung cực lực để chế nam nữ đích tính quan hệ, đãn y mỗ lợi hiển nhiên hoán tỉnh liễu tha đối tính đích kích tình dữ hưng thú.1794 niên, lưỡng nhân tại lặc a phất nhĩ tương tụ. Bất cửu hậu, ốc tư thông khắc lạp phu đặc tiện hoài dựng liễu, tịnh tại 1794 niên 5 nguyệt 14 nhật sản hạ liễu tha đích đệ nhất cá nữ nhiPhạm ni:Dụng tha tối thân cận đích bằng hữu đích danh tự lai mệnh danh.Hữu liễu đệ nhất cá nữ nhi nhượng ốc tư thông khắc lạp phu đặc đại hỉ quá vọng, tại cấp tha bằng hữu đích tín kiện trung, tha tả đạo: “Ngã đích tiểu nữ hài hấp duyện đắc thị na maDụng lực,Dĩ trí tha đích phụ thân thậm chí chỉ vọng do tha lai hoàn thành 《 nữ quyền 》 đích đệ nhị bộ phân” ( thô thể bộ phân vi ốc tư thông khắc lạp phu đặc tự kỷ sở cường điều ).Y mỗ lợi nhĩ hậu tiên bàn hồi ba lê, ốc tư thông khắc lạp phu đặc hòa nữ nhi tùy hậu bàn hồi. Y mỗ lợi hựu tiền vãng luân đôn, bất quá mẫu thân hòa nữ nhi nhưng lưu tại ba lê. Tẫn quản yếu thừa đam tại quốc ngoại độc tự phủ dục nữ nhi đích trách nhậm, thả kỳ thân xử pháp quốc đại cách mệnh nhật xu hỗn loạn đích cục thế hạ, ốc tư thông khắc lạp phu đặc y nhiên thập phân tần phồn địa cấp tha đích bằng hữu môn tả tín. Tại cư trụ vu pháp quốc bắc bộ đíchLặc a phất nhĩThời, tha tả tựu liễu nhất bổn miêu thuật tảo kỳ đại cách mệnh đích sử thư: 《 âu châu pháp quốc đại cách mệnh khởi nguyên hòa tiến triển đích nhất chủng lịch sử quan hòa đạo đức quan 》 (An Historical and Moral View of the Origin and Progress of the French Revolution in Europe), giá bổn thư vu 1794 niên 12 nguyệt tại luân đôn xuất bản.

Tùy trứ chính trị hình thế đích ác hóa, anh quốc tại bất cửu hậu tiện hướng pháp quốcTuyên chiến,Giá nhượng lữ cư pháp quốc đích anh quốc công dân hãm nhập liễu cực độ đích nguy hiểm trung. 1793 niên, vi liễu bảo hộ ốc tư thông khắc lạp phu đặc, tẫn quản tha môn tịnh một hữu kết hôn, y mỗ lợi nhưng tại đại sử quán tương tha chú sách vi liễu tha đích thê tử.Khả thị, ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích nhất ta bằng hữu khước một hữu giá ma hạnh vận; hứa đa tượng thác mã tư · phan ân giá dạng đích anh quốc nhân đô bị đương cục đãi bộ, hữu nhất bộ phân nhân thậm chí bị xử quyết ( tại đương thời, ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích muội muội môn dã dĩ vi tha dĩ bị đương cục sở câu áp ). 1795 niên, ốc tư thông khắc lạp phu đặc hòa nữ nhi ly khai pháp quốc bàn hồi luân đôn, vi liễu nhượng kỳ nữ nhi ủng hữu hợp pháp tính, tha tại các chủng tràng hợp nhưng dĩ y mỗ lợi phu nhân tự xưng —— tức sử tại tha đích muội muội tiền.

Xuất vu đối ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích nhất ta bất mãn, y mỗ lợi tối chung ly khai liễu tha. Tha tằng hướng ốc tư thông khắc lạp phu đặc hứa nặc thuyết, tha hội tại tiểu hài đản sinh đích thời hầu hồi đáo lặc a phất nhĩ; đãn thị, đương y mỗ lợi hứa cửu bất quy, thậm chí liên nhất phong tín dã bất ký hồi lai thời, tha chung vu ý thức đáo tha dĩ kinh hữu liễu lánh nhất cá nữ nhân. Ốc tư thông khắc lạp phu đặc tại tả cấp y mỗ lợi đích tín lí khổ khổ địa ai cầu tha; như đồng đại bộ phân bình luận gia sở miêu thuật đích na dạng, tha dụng cực độ bi ai đích thố từ ( dĩ cập tại đại cách mệnh trung độc tự phủ dục nhất cá anh hài đích khổ cảnh ) lai hướng tha giải thích.

Anh quốc dữ uy liêm · qua đức ôn

Chiêm mỗ tư · nặc tư khoa đặc:《Uy liêm · qua đức ôn》, bố diện du họa, 1802 niên, hiện tàng vuAnh quốc quốc gia tiêu tượng quán

Truy tùy trứ y mỗ lợi, ốc tư thông khắc lạp phu đặc tại 1795 niên 4 nguyệt hồi đáo liễu luân đôn, đãn khước tao đáo liễu tha đích cự tuyệt. 1795 niên 5 nguyệt, tha xí đồ tự sát ( khả năng sử dụng liễuNha phiến đính), bất quá y mỗ lợi cập thời địa cứu hồi liễu tha đích tính mệnh ( đãn giá nhất điểm tại hiện kim y nhiên bất thị ngận minh liễu ).Tại tối hậu nhất thứ thí đồ doanh hồi y mỗ lợi đích thường thí trung, ốc tư thông khắc lạp phu đặc thậm chí tiền vãngTư kham đích nạp duy áThế tha tiến hành sinh ý đàm phán, dĩ nỗ lực di bổ tha đích nhất ta tổn thất. Tại giá tranh mạo hiểm đích lữ trình lí, ốc tư thông khắc lạp phu đặc chỉ đái thượng liễu niên ấu đích nữ nhi hòa nhất danh nữ phó. Tại tả cấp y mỗ lợi đích tín kiện trung, tha tường tế địa miêu thuật liễu tha đích lữ hành dĩ cập tư khảo, giá ta tín kiện đích tuyệt đại bộ phân hậu lai đô bị chỉnh lý thành sách, tịnh xuất bản tại liễu 《Thụy điển, na uy hòa đan mạch đoản cư thư giản》 ( 1796 niên ) trung.Đương ốc tư thông khắc lạp phu đặc hồi đáo anh quốc hậu, tha tổng toán ý thức đáo tự kỷ dữ y mỗ lợi đích quan hệ dĩ triệt để kết thúc liễu; vu thị tha tái thứ xí đồ tự sát, tịnh cấp y mỗ lợi lưu hạ liễu giá nhất đoạn thoại:

Nhượng ngã đích tội ác dữ ngã nhất khởi trường miên ba! Ngận khoái, phi thường khoái, ngã tiện tương vĩnh viễn địa an ninh liễu. Đương nhĩ khán đáo giá đoạn thoại, ngã na nhiên thiêu đích đầu lô tương hội thập phân băng lãnh…… Ngã tương đầu nhập na thái ngộ sĩ hà, nhượng nhân môn vô pháp bả ngã tòng tự tầm tử lộ trung chửng cứu xuất lai. Nguyện thượng đế bảo hữu nhĩ! Lệnh nhĩ vĩnh viễn đô vô pháp cảm thụ đáo nhĩ đối ngã tạo thành đích thương hại. Nhượng nhĩ đích cảm tính bị vĩnh cửu địa hoán tỉnh, nhượng áo hối trực đạt nhĩ đích tâm tế; tịnh nhượng nhĩ bị sinh ý hòa nhục dục đái lai đích khoái cảm sở khốn nhiễu, nhượng ngã xuất hiện tại nhĩ đích diện tiền, thành vi nhĩ bối ly chính trực đích hi sinh phẩm.

Tha tại nhất cá hạ vũ đích dạ vãn xuất liễu môn, tại “Nhượng tha đích y phục bị vũ lâm thấu, tịnh lai lai hồi hồi địa bồi hồi liễu ước mạc bán cá tiểu thời”Hậu, tha túng thân tòngPhổ đặc ni kiềuThượng khiêu nhập liễuThái ngộ sĩ hàLí, đãn khước bị nhất vị mạch sinh nhân phát hiện tịnh cứu khởi.Ốc tư thông khắc lạp phu đặc tằng tại lý tính thượng tử tế khảo lự liễu tha đích tự sát hành vi, tịnh tại hoạch cứu hậu tả thành văn tự: “Đương tử vong đích âm ảnh quá khứ, đương ngã bị hào vô nhân đạo địa lạp hồi nhân thế gian đích thống khổ thời, ngã chỉ hữu tuyển trạch bi thương. Đãn kiên định đích quyết tâm tuyệt bất hội vi thất vọng sở trở nhiễu; nhi ngã tại lý tính hạ tuyển trạch đích giá nhất lãnh tĩnh hành vi, dã tuyệt bất hội phát triển thành vi phong cuồng đích thường thí. Tại thử phương diện, ngã chỉ đối tự kỷ phụ trách. Ngã tịnh bất tại ý thập ma danh thanh, tại kỳ tha tình huống hạ ngã nhất dạng hội bị tu nhục.”

Tiệm tiệm địa, ốc tư thông khắc lạp phu đặc trọng tân hồi đáo liễu tha đích tả tác sinh hoạt trung khứ, tịnh tiến nhập liễuƯớc sắt phu · ước hàn tốnĐích tiểu quyển tử lí, hoàn kết thức liễuMã lệ · hải tư,Y lệ toa bạch · anh kỳ bác nhĩ đứcDữTát lạp · tây đăng tưĐẳng nhân. Vô chính phủ chủ nghĩa giảUy liêm · qua đức ônDữ ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích ái tình tượng thị nhất tràng mạn trường đích trường bào, đãn tối hậu chung vu kết xuất liễu mỹ mãn đích quả thật.Qua đức ôn tại duyệt độc liễu tha đích 《 thụy điển, na uy hòa đan mạch đoản cư thư giản 》 hậu, tha tả hạ liễu giá đoạn thoại: “Như quả tằng hữu nhất bổn thư, năng nhượng nhất cá nam nhân ái thượng tha đích tác giả, đối ngã lai thuyết tiện thị giá bổn thư liễu. Tha giảng thuật liễu tha đích bi thương, nhượng ngã môn sung mãn liễu ưu úc, tịnh cảm động đắc vi chi động dung; dữ thử đồng thời, tha hoàn triển hiện xuất liễu năng nhượng ngã môn do trung khâm bội tha đích thiên phú.”Đương ốc tư thông khắc lạp phu đặc tái thứ hoài dựng hậu, tha môn quyết định kết hôn dĩ nhượng tha môn đích hài tử hữu cá hợp pháp đích danh phân. Tha môn đích kết hợp yết kỳ xuất liễu ốc tư thông khắc lạp phu đặc tòng vị dữ y mỗ lợi kết hôn đích sự thật, tịnh đạo trí tha dữ qua đức ôn thất điệu liễu hứa đa bằng hữu. Qua đức ôn dã tao thụ liễu đại lượng đích phê bình, nhân vi tha tằng tại kỳ triết học văn tập 《Hữu quan chính trị chính nghĩa đích tuân vấn》 trung cổ xuy phế trừ hôn nhân chế độ.1797 niên 3 nguyệt 29 nhật, tha môn chính thức kết hôn, nhiên hậu bàn đáo liễu vị vuLuân đônTát mặc tư trấnBa lợi căn lâu ( Polygon ) đích lưỡng gian tương lân phòng gian trung, lưỡng nhân tịnh bất trụ tại nhất khởi: Tha môn nhất đồng tại 29 hào phòng gian yến khách, đãn bạch thiên phân biệt tại bất đồng trụ sở công tác, dĩ duy tục tha môn đích độc lập sinh hoạt; tha môn thông thường hội kinh quá tín kiện tiến hành giao lưu.Tẫn quản tại bất cửu hậu, giá đoạn sinh hoạt tiện hội bi kịch bàn địa kết thúc, đãn bất khả phủ nhận, tha môn tại giá đoạn thời kỳ đích sinh hoạt thị hạnh phúc mỹ mãn đích, tha môn đích quan hệ diệc thị thập phân ổn định đích.

Khứ thế dữ qua đức ôn đích hồi ức lục

Qua đức ôn:《Nữ quyền biện hộ tác giả truyện》 ( 1798 niên )

1797 niên 8 nguyệt 30 nhật, ốc tư thông khắc lạp phu đặc sinh hạ thứ nữMã lệ.Tối sơ đích phân vãn quá trình khán khởi lai thập phân thuận lợi, đãn sinh sản hậu tàn lưu hạ lai đíchThai bànTổ chức khước đạo trí liễu cảm nhiễm: Giá tại 18 thế kỷ thị thập phân thường kiến đích sự. Tại nhẫn thụ liễu kỉ nhật cự đại đích thống khổ hậu, ốc tư thông khắc lạp phu đặc vu 9 nguyệt 10 nhật tử vuBại huyết chứng.Qua đức ôn bị giá đột như kỳ lai đích tai nan đả khoa liễu, tha tại cấp bằng hữuThác mã tư · hoắc nhĩ khắc la phu đặcĐích tín trung tả đạo: “Ngã kiên tín giá cá thế giới thượng tịnh bất tồn tại tha đích bình đẳng. Ngã tòng ngã môn vi nhượng đối phương khoái nhạc nhi cải biến tự kỷ đích kinh lịch trung cảm thụ đáo liễu giá nhất điểm. Ngã hiện tại đối khoái nhạc dĩ toàn nhiên bất báo nhậm hà hi vọng liễu.”Ốc tư thông khắc lạp phu đặc táng ôThánh phan khắc lạp tư cựu giáo đườngĐích mộ địa, cai xử hoàn thụ lập liễu nhất tọa kỷ niệm bi. 1851 niên, qua đức ôn tử hậu, ngoại tôn nữ tuyết lị tương tha lưỡng đích di thể thiên vãngBá ân mao tư,Dữ tha môn đích ái nữ nhất đồng trường miên địa hạ.

Ốc tư thông khắc lạp phu đặc tha đích mộ bi thượng tả trứ: “Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc · qua đức ôn, 《 nữ quyền biện hộ 》 đích tác giả: Sinh vu 1759 niên 4 nguyệt 27 nhật: Vong vu 1797 niên 9 nguyệt 10 nhật.”

1798 niên 1 nguyệt, qua đức ôn xuất bản liễu 《Nữ quyền biện hộ tác giả truyện》. Tẫn quản qua đức ôn đích thị đái trứ ái ý dữ đồng tình tâm triển hiện xuất ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích chân thật nhất diện đích, đãn hứa đa độc giả khước vi tha thấu lộ xuất đích nội dung cảm đáo chấn kinh: Tha đích tư sinh nữ, tha đích luyến ái dĩ cập tha tằng đả toán tự sát đích xí đồ.Lãng mạn chủ nghĩaThi nhânTao tắcKhiển trách qua đức ôn “Hưởng thụ trứ bả tha tử khứ đích thê tử bác cá tinh quang đích khoái cảm”;Lánh ngoại, hoàn xuất hiện liễu 《Vô tính biệt đích nữ tính》 giá dạng đích ác ý phúng thứ đích tác phẩm.Tại qua đức ôn đích hồi ức lục trung, ốc tư thông khắc lạp phu đặc bị miêu thuật thành nhất cá thâm hãm cảm tính chi trung nhi nhu yếu dụng tha đích lý tính lai bình hành đích nhân; thử ngoại, dữ tha cá nhân đích tác phẩm tương bỉ, qua đức ôn hoàn khoa đại liễu tha tại tông giáo thượng đích hoài nghi chủ nghĩa.Qua đức ôn đối ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích miêu thuật ảnh hưởng liễu chỉnh cá thập cửu thế kỷ đối tha đích khán pháp, tại đương thời đích nhất ta thi tác trung dã thể hiện xuất liễu giá nhất điểm, thí như anh quốc thi nhânLa bá đặc · bột lãng ninhĐích 《 ốc tư thông khắc lạp phu đặc dữ phỉ tư lợi 》 (Wollstonecraft and Fuseli) nhất thi:

Nhĩ đích nhất sinh đô mệnh vận khảm khả
Tòng nữ nhi, tỷ tỷ, mẫu thân, bằng hữu đáo thê tử;
Khảm khả đích mệnh vận bồi bạn nhĩ chí tử vong a,
Tái nhượng qua đức ôn giá thiết thạch tâm tràng đích nhân lai ai điệu nhĩ.

Chủ yếu tư tưởng

Đề xướng giáo dục

Ốc tư thông khắc lạp phu đặc phản đối chỉ hữu nam tính khả dĩ tiếp thụ quốc dân giáo dục. Tha thuyết: “Vi liễu chủ trương nữ tính quyền lợi, ngã đích chủ yếu luận chứng cơ vu nhất cá giản đan nguyên tắc: Giả như nữ tính vị năng tiếp thụ giáo dục thành vi nam tính đích bạn lữ, tha tựu hội đình chỉ tại tri thức hòa mỹ đức phương diện đích tiến triển.”Đãn thị tại chủ trương nữ tính quyền lợi phương diện, thượng thả đình lưu tại thành vi nam tính canh hảo địa bạn lữ lai yếu cầu nữ tính tiếp thụ quốc dân giáo dục. Tư tân tắc tại đàm đáo giáo dục thời, đề cập “Đức trí thể” đích tam phương diện phát triển, nhi tại ốc tư thông khắc lạp phu đặc giá lí chỉ hữu tiền lưỡng giả. Thử ngoại, tha hoàn yếu cầu nữ tính quyền lực đích hợp pháp hóa.

Đối giáo dục đích chủ trương

Ốc tư thông khắc lạp phu đặc nhận vi quốc gia ứng bạn lýQuốc dân giáo dục,Tương ký túc học giáo dữ tư nhân giáo dục chỉnh hợp, bạn lý “Nhật gian học giáo”, bạch thiên tại học giáo học tập, vãn thượng tắc hồi gia, khứ trừ ký túc học giáo khả năng dưỡng thành tham cật, lạp tháp, kỳ đãi giả kỳ nhi bất an định cảm đẳng khuyết điểm, đạt thành dữ đồng sài tương xử hòa kích phát độc lập tư khảo năng lực nhi phi trực tiếp cấp dư đáp án đích giáo học mô thức.Đồng thời, tại các niên linh tằng đích nhật gian học giáo trung, ngũ tuế đáo cửu tuế đích hài tử ứng miễn phí tựu học nhi bất phân giai cấp, nhượng nam hài dữ nữ hài tiếp thụ tương đồng đích giáo dục hòa quy tắc, bồi dưỡng bình đẳng đích khái niệm. Cửu tuế chi hậu, nam hài nữ hài đáo thích hợp tự kỷ nhân sinh mục tiêu đích học giáo tựu độc, thượng ngọ khóa trình tương đồng, nhi hạ ngọ nữ sinh khả dĩ khứ học tập phùng nhân, phú quý tử đệ khả dĩ khứ nghiên độc khoa học, lịch sử hoặc chính trị học.

Tại giá dạng đích giáo dục thể chế hạ, ốc tư thông khắc lạp phu đặc nhận vi hội nhân tương hỗ lý giải nhi đạo trí tảo hôn đích hiện tượng, đãn giá hội đối thân thể cập đức tính sản sinh phi thường hảo đích ảnh hưởng, ốc tư thông khắc lạp phu đặc dĩ nhất vị dĩ hôn công dân dữ nhất vị hoa hoa công tử tố bỉ giác, hoa hoa công tử úy cụ kết hôn, nhân vi hại phạ bất năng hỗn nhật tử dữ hưởng nhạc. Giả thiết lưỡng tính chi gian dĩ kinh kiến lập khởi nhất định trình độ đích bình đẳng, giá dạng đích giáo dục thể chế năng nhượng nam hài viễn ly phóng đãng đích sinh hoạt, nhi nữ hài dã bất tái nhuyễn nhược.

Quan ô nữ tính giáo dục đích khán pháp

Ốc tư thông khắc lạp phu đặc chủ trương ứng trọng thị trường cửu dĩ lai bị hốt thị đích nữ tử thụ giáo quyền, giáo dục thể chế đích cải cách tương khả xúc tiến nam nữ gian đích bình đẳng dữ xã hội cộng đồng đích phúc chỉ, xã hội bất ứng cai bả “Nhân” dữ “Nữ nhân” khu phân khai lai, tha hãn vệ đích nữ tính giáo dục thị thân vi nhất cá “Nhân” sở ứng hữu chi quyền lợi.Tại 《Nữ quyền biện hộ》 trung, ốc tư thông khắc lạp phu đặc tiện tằng ngôn: “Ngã nhận vi tối hoàn mỹ đích giáo dục thị vận dụng lý tính lai cường hóa thân thể dữ tâm linh.”

Nhược nữ tính bất năng tiếp thụ giáo dục hòa đắc đáo bình đẳng địa vị đích thoại, na ma nhân loại đích tri thức tựu hội đình trệ, nhân vi thế giới thượng hữu nhất bán đích nhân thị nữ tính, đương lưỡng tính ủng hữu đồng đẳng thụ giáo quyền hậu, hữu cơ hội truy tầm đáo canh đa chân lý. Thử ngoại, giả như nữ tính nhân khuyết phạp lý tính tư khảo nhi bất liễu giải đức tính, chức trách cập kỳ đái lai đích hảo xử thời, vô pháp kỳ đãi nữ tính hội cân nam tính nhất dạng khứ truy tầm mỹ đức nhi đạt thành nữ tính đích nghĩa vụ. Dữ thử đồng thời, mẫu thân thị hài tử đích giáo sư, yếu tưởng hài tử lý giải ái quốc đích chân đế, kỳ mẫu tất tu thị ái quốc giả, mẫu thân ứng hữu khải phát hài tử đích lý tính chi trách, nhi bất cụ bị lý tính đích mẫu thân vô pháp dẫn đạo hài tử.

Nữ tính quyền lợi

Ốc tư thông khắc lạp phu đặc nhận vi nữ tính ứng cai ủng hữu tự do hòa kinh tế quyền, như thử tài năng thành vi nhất cá vô tu y phụ nam tính đích độc lập cá thể, nhi nam tính bổn lai tựu bị kỳ hứa ủng hữu đích quyền lợi dã năng cập ô nữ tính.Ốc tư thông khắc lạp phu đặc hi vọng nữ tính thành vi lương hảo công dân, thiện tẫn trách nhậm hậu, nam tính tựu ứng cấp dư canh đa đích pháp luật bảo chướng, lệ như nhượng nữ tính ủng hữu quốc hội tịch thứ.

Ốc tư thông khắc lạp phu đặc tại 《Nữ quyền biện hộ》 nhất văn trung minh xác đề xuất xã hội cai như hà đối đãi nữ tính, nhi nữ tính chi sở dĩ vô pháp đắc đáo ứng hữu đích quyền lợi thị nhân viPhụ quyềnĐích áp bách dữ giáo dục sở đạo trí, tịnh đề điểm nữ tính ứng đương minh liễu thử trạng huống nhi tị miễn, thả hô hu nam tính ứng dữ nữ tính nhất đồng phân hưởng quyền lợi.

Ốc tư thông khắc lạp phu đặc nhận vi nam tính sử nữ tính vô sở sự sự nhi khuyết thiếu mỹ đức, hựu yếu cầu kỳ thành vi nhất vị từ ái đích mẫu thân, hiền thục đích thê tử nhi bất cấp dư bảo chướng, đồng thời thủ tiếu nữ tính đích tâm hung hiệp trách, bất đổng thế sự, khả vị thập phân mâu thuẫn.Tha nhận vi nữ tính khả dĩ học tập nhậm hà kỹ nghệ, khả dĩ thành vi y sinh đích đắc lực trợ thủ, đối văn học tác xuất bình luận hòa tham dữ chính trị đẳng, đãn tha môn khước bất cụ bị giá ta quyền lợi.Giả nhược nữ tính biến đắc lý trí, tại xã hội thượng hữu sở ma luyện tịnh thụ đáo lương hảo đích giáo dục, tiện năng ủng hữu mỹ đức, tiến nhi tố đáo thê tử dữ mẫu thân ứng tẫn đích nghĩa vụ, đổng đích đối quốc gia hòa trượng phu trung trinh, đổng đích chiếu cố tịnh giáo dưỡng hài đồng, chỉnh cá xã hội dã nhân thử biến đắc hòa hài. Vi thử tha chỉ xuất: “Nhượng nữ tính phân hưởng quyền lợi, tha môn tựu hội tại phẩm đức thượng tẫn lực hướng nam tính khán tề.”,“Chỉ yếu nam tính nguyện ý khảng khái địa giải trừ đối ô nữ tính đích thúc phược, tịnh thả mãn túc ô hòa hữu lý tính đích bạn lữ tương xử, nhi bất tái tầm cầu nô lệ bàn đích thuận phục, tha môn tương hội phát hiện ngã môn khả dĩ thành vi canh gia quy củ đích nhi nữ, canh gia nhiệt tình đích tỷ muội, canh gia trung thành đích thê tử dĩ cập canh minh trí đích mẫu thân, tổng nhi ngôn chi, canh hảo đích công dân.”

Nữ tính vô quyền đích hại xử

Ốc tư thông khắc lạp phu đặc nhận vi nữ tính nhược vô pháp tham dữ pháp luật hòa chính trị thượng đích sự vụ, vô sở sự sự đích tha môn tương quá ô trọng thị cảm tính, đương khuyết phạp lý tính la tập nhi vô tư tưởng đích nữ tính thành vi liễu mẫu thân, vô pháp giáo dục xuất tư chất đột xuất đích hài đồng, nữ hài tương bộ thượng khuyết phạp mỹ đức hòa lý tính đích hậu trần, nam hài tắc tương vô sở tác vi. Như thử đại đại tương truyện, nữ tính đích tâm trí bị hốt lược, vô pháp đạt thành nam tính kỳ đãi tha môn ứng tẫn đích nghĩa vụ, nam tính hựu canh gia biếm đê nữ tính đích tồn tại, như thử ác tính tuần hoàn, xã hội tương vô pháp tiến bộ.

Ốc tư thông khắc lạp phu đặc dã tại hồi ứng 《Đối pháp quốc đại cách mệnh đích phản tư》 đích tác giảAi đức mông · bá khắcThời chỉ xuất, nữ tính vị tiếp thụ lương hảo đích giáo dục đạo trí tha môn biến đắc thô ác bỉ tục, tịnh dĩ thử ám phúng nam tính tại xã hội thượng đích chuyên chế tạo thành đích kết quả.

Lưỡng tính quan

Ốc tư thông khắc lạp phu đặc nhận vi nữ tính tác vi nam tính đích nữ nhi, thê tử, mẫu thân, tha môn đích đạo đức phẩm hành ứng cai do tha môn lí hành giá ta giản đan trách nhậm đích thái độ lai hành lượng; đãn thị nỗ lực đích tối chung mục đích ứng cai thị yếu biểu hiện tha môn tự kỷ đích tài năng, dĩ hoạch thủ tự giác mỹ đức đích tôn nghiêm. Dữ thử đồng thời, tha bất sỉ tương nữ tính thể lực thượng đích nhược thế đương thành bác thủ trượng phu đồng tình đích thủ đoạn. Tha nhận vi nam nhân đích giá chủng tự đại cảm bị thử mãn túc.

Lưỡng tính đích soa dị

Ốc tư thông khắc lạp phu đặc nhận vi tại tự nhiên pháp tắc thượng, thể lực thị lưỡng giả nhất đại minh hiển đích soa dị. Tha hoàn khán đáo liễu nam tính đối “Nam tính hóa đích nữ tính” đích phản đối, dĩ thử lai áp chế nữ tính tranh thủ bình đẳng.

Lý tính, mỹ đức dữ tri thức

Đối lý tính hòa tri thức đích cường điều thị tây phương khải mông vận động dĩ lai đích trọng yếu tư triều, ốc tư thông khắc lạp phu đặc dã bất lệ ngoại, tha tương lý tính tác vi tri thức hòa mỹ đức đích cơ sở. Đối vu “Lý tính”, tha trực ngôn “Cư ngã đích liễu giải, chân lý đối nam nữ đô thị nhất dạng đích”, nhận vi lý tính tịnh vô lưỡng tính chi biệt.

Chủ yếu tác phẩm

Giáo dục trứ tác

《Nữ giáo luận》 ( 1787 niên ) đệ nhất bản quyển thủ

Chủ điều mục:Nữ giáo luậnHòaChân thật sinh hoạt đích nguyên sang cố sự

Ốc tư thông khắc lạp phu đặc tảo kỳ đích đại bộ phân tác phẩm đô vi nhiễu vu giáo dục chủ đề. Tha tằng tập lục quá nhất bổn diện hướng niên khinh nữ tính đích văn học trích tuyển 《 nữ tính độc giả 》 (The Female Reader), tịnh phiên dịch liễu lưỡng bộ đồng thư:Mã lệ á · hải đặc lặc y đạt · phạm đức vi khẳng · đức khang bangĐích 《 tiểu cách lan địch sâm 》 (Young Grandison) dữKhắc lí tư đế an · trát nhĩ tì mạnĐích 《 đạo đức tố chất 》. Lánh ngoại, tha tự kỷ đích trứ tác dã thiệp cập quá giá nhất chủ đề. Tại tha đíchHành vi thủ sách《Nữ giáo luận》 ( 1787 niên ) dữĐồng thư《Chân thật sinh hoạt đích nguyên sang cố sự》 ( 1788 niên ) trung, tha đề xướng yếu thông quá giáo dục lai nhượng nhi đồng ủng hữu tân hưngTrung sản giai cấpĐích đặc chất: Tự luật, thành thật, tiết kiệm hòa tri túc.Thụ 17 thế kỷ trọng yếu giáo dục triết học giaƯớc hàn · lạc khắcĐích tư tưởng đích ảnh hưởng, ốc tư thông khắc lạp phu đặc hoàn tại lưỡng bổn thư trung đặc ý cường điều liễu nhi đồng tiếp thụ lý tính giáo dục đích trọng yếu tính.Đãn thị, đối tông giáo tín ngưỡng dữ tiên thiên cảm tính đích cường điều khu phân liễu tha môn lưỡng nhân đích tác phẩm, tịnh tương tha đích tác phẩm dữ lưu hành vu 18 thế kỷ mạt đíchCảm tínhThảo luận tương hỗ liên tiếp liễu khởi lai.Lưỡng bổn thư hoàn đề xướng liễu nữ tính đích giáo dục —— tại đương thời thị nhất cá phú vu tranh nghị tính đích thoại đề: Giá nhất thoại đề quán xuyên liễu tha đích chỉnh cá tả tác sinh nhai, tịnh tại 《Nữ quyền biện hộ》 nhất thư trung đạt đáo đỉnh điểm. Ốc tư thông khắc lạp phu đặc nhận vi, thụ đáo lương hảo giáo dục đích nữ tính tương năng cú thành vi hảo đích thê tử dữ mẫu thân, tịnh tối chung vi quốc gia tác xuất cống hiến.

《 biện hộ 》

《 nhân quyền biện hộ 》 ( 1790 niên )

1790 niên,Ai đức mông · bá khắcPhát biểu liễu 《Đối pháp quốc đại cách mệnh đích phản tư》 nhất thư, viQuân chủ lập hiến chế,Quý tộc thống trịDữAnh quốc quốc giáoTiến hành biện hộ. Bất cửu hậu, ốc tư thông khắc lạp phu đặc phát biểu liễu 《Nhân quyền biện hộ》 dư chi dĩ phản kích, tha tại thư trung đối quý tộc thống trị tiến hành liễu phanh kích, tịnh đề xướngCộng hòa chủ nghĩa.Tại giá tràng dĩTiểu sách tửVi môi giới triển khai đích luận chiến lí, tha thị đệ nhất cá phát biểu hồi ứng đích nhân. Nhi tại giá ta hồi ứng trung, yếu sổThác mã tư · phan ânĐích 《Nhân đích quyền lợi》 đối cải cách phái dữ kích tiến phái tối cụ hào triệu lực. Hậu lai, giá ta tiểu sách tử đô bị thu lục đáo liễu 《Cách mệnh luận chiến》 nhất thư trung.

Ốc tư thông khắc lạp phu đặc bất cận châm đối quân chủ chính thể dữ thế tập đặc quyền tiến hành liễu phanh kích, hoàn châm đối bá khắc dụng tác biện hộ đích ngữ ngôn tiến hành liễu phê bình. Tại 《 phản tư 》 trung đích nhất đoạn trứ danh đích văn tự lí, bá khắc ai thán đạo: “Ngã tưởng đáo liễu thiên vạn bả lợi kiếm tòng kiếm sao trung phi xuất, na phạ thị nhất miết nhãn đích miệt thị đô yếu phục cừu, giá thị dụng vũ nhục lai đối tha ( chỉMã lệ · an thác ngõa nội đặc) đích khủng hách. —— nhiên nhi, kỵ sĩ đích thời đại dĩ nhiên quá khứ.”Tuyệt đại đa sổ bá khắc đích phê bình giả nhận vi, giá thị đối pháp quốc vương hậu kiểu sức đích liên mẫn —— thị nhất chủng bả trách nhậm thôi cấp tha nhân đích liên mẫn. Nhi ốc tư thông khắc lạp phu đặc tại tha đích hồi ứng trung, độc nhất vô nhị địa đối bá khắc sử dụng đích tính biệt khu phân đích ngữ ngôn tiến hành liễu phê bình. Tại bá khắc đích 《Sùng cao dữ mỹ đích triết học tham tác》 ( 1756 niên ) trung, tha đệ nhất thứ xác lập liễuSùng caoDữ mỹ lệ giá ta thuật ngữ. Ốc tư thông khắc lạp phu đặc thông quá trọng tân định nghĩa giá ta thuật ngữ, tại phanh kích kỳ biện thuật đích đồng thời diệc đối tha đích luận điểm tiến hành liễu phê bác. Tại bá khắc đích định nghĩa trung, tha tương mỹ lệ thị tác nhuyễn nhược dữ âm nhu, bả sùng cao khán thành dữ cường đại hòa dương cương; ốc tư thông khắc lạp phu đặc đề xuất liễu dữ kỳ bất đồng đích định nghĩa lai phản bác tha, tịnh nhận vi bá khắc nữu khúc đích miêu thuật đạo trí tha đích độc giả —— phổ thông công dân —— biến thành liễu ái tứ xử huyễn diệu đích nhu nhược nữ tính.Tại kỳ đệ nhất thiên minh xác đíchNữ quyền chủ nghĩaBình luận văn trung, ốc tư thông khắc lạp phu đặc phê bình bá khắc tương kỳ biện luận đích quan điểm kiến cơ vu nữ tính xử vu bị động đích bất bình đẳng xã hội thượng. Học giảKhắc lao địch á · ước hàn tốnNhận vi, giá thiên bình luận văn hoàn một hữu hoàn toàn siêu việt kỳ hảo biện đích bổn tính.

Tại tha quan vu cộng hòa chủ nghĩa mỹ đức đích luận điểm trung, ốc tư thông khắc lạp phu đặc tá dụng liễu tân hưng trung sản giai cấp đích tinh thần đặc chất, lai phản đối tha khán lai tội ác đích quý tộc giáo điều.ThụKhải mông thời đạiTư tưởng gia đích ảnh hưởng, tha tương tín thời đại đích tiến bộ, tịnh trào tiếu bá khắc thảng tại truyện thống dữ tập quán thượng nhi bất tư tiến thủ. Tha tán thành lý tính, chỉ xuất bá khắc đích thể hệ hội đạo tríNô lệ chế độĐích diên tục, nhân vi tha đề xướng kế thừa đích thị tổ tiên đích truyện thống.Tha vi thử miêu thuật liễu nhất cá vô ưu vô lự đích hương hạ sinh hoạt, mỗi cá gia đình đô ủng hữu năng mãn túc tự kỷ nhu cầu đích điền địa. Ốc tư thông khắc lạp phu đặc miêu thuật xuất liễu kỳÔ thác bangThức đích xã hội đồ cảnh, tịnh thông quá bỉ giác lai thuyết minh liễu tha sở miêu thuật đích tài thị chân chính đích cảm thụ, nhi bá khắc đích tắc thị hư tình giả ý.

《 nhân quyền 》 nhất thư thị ốc tư thông khắc lạp phu đặc đệ nhất bộ công khai đích chính luận tác phẩm, dã thị tha đích đệ nhất bộ nữ quyền chủ nghĩa tác phẩm; như ước hàn tốn tổng kết đích na dạng: “Tại tả tác 《 nhân quyền 》 đích hậu nhất bộ phân thời, tha phát hiện giá cá thoại đề tương thành vi tha dĩ hậu tả tác sinh nhai lí đích chủ đề”.Giá bộ tác phẩm nhượng tha thành vi liễu nhất vị tri danh đích tác gia.

《Nữ quyền biện hộ》 ( 1792 niên ) mỹ quốc bản đệ nhất bản phong diện

《 nữ quyền biện hộ 》 ( 1792 niên )

Chủ điều mục:Nữ quyền biện hộ

《 nữ quyền biện hộ 》 thịNữ quyền chủ nghĩaTriết học tối tảo đích nhất phê tác phẩm chi nhất. Tại giá bổn thư lí, ốc tư thông khắc lạp phu đặc nhận vi nữ tính đích giáo dục trình độ ứng đương tương xưng vu tha môn đích xã hội địa vị, chủ trương nữ tính thị quốc gia đích tất yếu thành phân, nhân vi nữ tính giáo dục liễu tha môn đích tử nữ, tịnh năng cú thành vi kỳ trượng phu đích “Bạn lữ” nhi viễn bất cận thị thê tử.Ốc tư thông khắc lạp phu đặc hoàn chủ trương: Tác vi nhân loại đích nữ tính ứng đương hưởng hữu dữ nam tính tương đồng đích cơ bổn quyền lợi, nhi bất ứng bị thị tác xã hội đích trang sức phẩm hoặc thành viHôn nhân giao dịchTrung đích tài sản. Tha hoàn tại 《 nữ quyền 》 trung dụng liễu đại lượng đích thiên phúc khứ phản bác hành vi thủ sách tác giảChiêm mỗ tư · phúc đại tưHòaƯớc hàn · cách lôi qua líDữ giáo dục triết học giaLư toaĐẳng nhân đề xuất đích nữ tính vô nhu lý tính giáo dục đích quan điểm. ( lư toa đích giá nhất trứ danh luận điểm xuất hiện tại 1762 niên đích 《Ái di nhi》 nhất thư trung, tha nhận vi nữ tính ứng vi liễu thủ duyệt vu nam tính nhi thụ đáo giáo dục. )

Ốc tư thông khắc lạp phu đặc nhận vi đương thời đích hứa đa nữ tính đô thập phân ngu xuẩn hòa phu thiển ( tha tại kỳ văn trung xưng tha môn vi “Cáp ba cẩu” hòa “Ngoạn cụ”), đãn đồng thời dã nhận vi, giá tịnh phi xuất tự tiên thiên tính đích bất túc, nhi thị do vu nam tính cự tuyệt vi tha môn đề cung giáo dục tạo thành đích. Ốc tư thông khắc lạp phu đặc ý đồ miêu hội xuất bần phạp đích giáo dục cấp nữ tính đái lai đích cục hạn tính; tha tả đạo: “Nữ tính tòng ấu niên thời đại khai thủy tựu bị giáo đạo: Mỹ mạo thị nữ nhân đích quyền trượng, nhân nhi tâm linh yếu vi thân thể tố tạo tự kỷ; tâm linh chỉ năng tại tha đích độ kim điểu lung lí thảng dương mạn bộ, tịnh thả chỉ năng nỗ lực khứ tán mỹ tha đích lao lung”Tha ám kỳ thuyết, như quả một hữu cổ lệ niên khinh nữ tính tương chú ý lực tập trung vu mỹ lệ hòa ngoại biểu đích thành tựu thượng, tha môn tương hội thủ đắc canh đa đích thành tựu.

Tuy nhiên ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích xác hô hu liễu đặc biệt thị tại sinh hoạt lĩnh vực, thí như đạo đức thượng đích tính biệt bình đẳng, đãn tha tịnh một hữu minh xác chỉ xuất nam nữ tựu thị bình đẳng đích.Nhi tha tằng kinh chỉ xuất đích, thị tại thượng đế nhãn trung vô nam nữ chi biệt. Bất quá, ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích bình đẳng quan điểm khước dữ tha đối nam tính tại lực lượng dữ dũng khí thượng ủng hữu đích ưu việt địa vị đích kính trọng tương đối lập.Tại dĩ hạ giá đoạn trứ danh đích văn tự trung, tha mô lăng lưỡng khả địa tả đạo: “Thỉnh bất yếu nhân thử hạ kết luận thuyết, ngã hi vọng điên đảo vạn sự vạn vật đích trật tự. Ngã tảo tựu dĩ kinh thừa nhận, tòng thân thể đích cấu tạo thượng lai khán, thượng đế tự hồ thị vi liễu nhượng nam nhân hoạch đắc canh đại trình độ đích mỹ đức nhi tương nam nhân sang tạo xuất lai đích. Ngã sở thuyết đích thị chỉnh cá nam tính cộng đồng thể, đãn thị ngã trảo bất xuất nhậm hà lý do lai tác xuất kết luận, thuyết nam nhân đích phẩm đức tại bổn chất thượng ứng cai thị tồn tại soa dị đích. Sự thật thượng, giả như phẩm đức chỉ hữu nhất cá vĩnh hằng bất biến đích tiêu chuẩn, na ma chẩm dạng đối nam nhân phẩm đức đích tính chất tác xuất khu phân ni? Nhân thử, như quả ngã tương ứng nhi sinh địa đắc xuất kết luận, ngã nhất định hội kiên định địa nhận vi, sở hữu nam nhân đích mỹ đức đô tồn tại nhất cá đồng dạng đích giản đan phương hướng, như đồng ngã kiên trì nhận vi thượng đế chỉ hữu nhất cá nhất dạng.”Tha tại tính biệt bình đẳng thượng đích giá chủng ái muội thái độ nhượng hậu nhân ngận nan tương tha quy nhập hiện đại nữ quyền chủ nghĩa giả đích hành liệt, đặc biệt thị đương tha tại thư trung đề đáo đích văn tự dữ quan điểm đối tha lai thuyết thị dao bất khả cập chi thời.

Tại 《 nữ quyền 》 trung, ốc tư thông khắc lạp phu đặc châm đối hư ngụy phiếm lạm đíchCảm tính( đặc biệt thị đương thời đích nữ tính sở đái hữu đích ) tiến hành liễu thập phân nghiêm lệ đích phê bình. Tha nhận vi khuất tòng vu cảm tính đích nữ tính “Tựu liên thuấn tức nhi thệ đích tình cảm dã hội sử đắc tha môn đích nội tâm ba động bất dĩ”; thả nhân vi giá dạng đích nữ tính thị “Tha môn đích cảm quan đích hi sinh phẩm”, cố tha môn bất năng tiến hành lý tính đích tư khảo.Tha nhận vi, thật tế thượng, tha môn bất đãn đối tự kỷ tạo thành liễu thương hại, tha môn hoàn đối chỉnh cá văn minh tạo thành liễu thương hại: Tha môn bất năng tượng 18 thế kỷ lưu hành quan điểm sở nhận vi đích na dạng nhượng văn minh tẩu hướng cao nhã, nhi hội nhượng văn minh tẩu hướng hủy diệt. Ốc tư thông khắc lạp phu đặc tịnh bất nhận vi lý tính dữ cảm tính ứng tương hỗ độc lập phát huy tác dụng, nhi nhận vi tha môn ứng tương phụ tương thành.

Trừ liễu quảng phiếm đích triết học biện luận ngoại, ốc tư thông khắc lạp phu đặc hoàn vi quốc dân giáo dục câu lặc xuất liễu cụ thể đích kế hoa. Tại 《 nữ quyền 》 đích đệ thập nhị chương “Luận quốc dân giáo dục” trung, tha hô hu sở hữu đích nhi đồng đô ứng tại “Hương hạ đích tẩu độc học giáo”Tiến hành học tập, đồng thời “Vi liễu kích phát tha môn nhiệt ái gia đình hòa gia đình nhạc thú”Hoàn ứng cai tại gia đình trung tiếp thụ giáo dục. Tha hoàn chủ trương học giáo giáo dục ứng caiNam nữ đồng giáo,Nhận vi thành niên nam nữ đích hôn nhân thị “Xã hội đích nữu đái”,Tha môn dã ứng “Y chiếu đồng nhất mô thức tiếp thụ giáo dục”.

《 nữ quyền 》 tại hứa đa phương diện đô thụ đáoTư sản giai cấpThế giới quan đích ảnh hưởng.Ốc tư thông khắc lạp phu đặc tương xử vu trung gian giai tằng đích trung sản giai cấp xưng tác thị “Tối năng biểu hiện xuất ( kỳ ) bổn lai diện mục”Đích nhân. Tha diệc tần phồn địa tán mỹ khiêm tốn dữ cần phấn, tịnh phanh kích quý tộc thống trị đích vô dụng tính. Đãn thị, ốc tư thông khắc lạp phu đặc khước một hữu đồng thời biểu hiện xuất đối cùng nhân đích đồng tình tâm; cử lệ nhi ngôn, tại tha đích quốc dân giáo dục phương án trung, tha nhận vi, tại 9 tuế chi hậu, cùng nhân đích tử nữ ứng cai dữ hữu tài khí đích niên khinh nhân khu phân khai lai, dã ứng cai dữ phú nhân phân khai tiếp thụ giáo dục.

Tiểu thuyết

Áo thác · tư khoa đức lặc:《 độc thư đích thiếu nữ 》 ( 1883 niên ); tại 《 mã lệ 》 dữ 《 mã lệ á 》 lưỡng bộ tiểu thuyết trung, ốc tư thông khắc lạp phu đặc phê bình liễu tương tự kỷ tưởng tượng thành đa tình nữ chủ giác đích nữ tính

Tại ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích lưỡng bộ tiểu thuyết trung, tha đô đối hôn nhân đích gia trường thức chế độ cập kỳ đối nữ tính tạo thành đích ác quả tiến hành liễu phê bình. Tại tha đích đệ nhất bộ tiểu thuyết 《 mã lệ: Nhất thiên tiểu thuyết 》 ( 1788 niên ) trung, đồng danh đích nữ chủ giác nhân vi kinh tế thượng nguyên nhân, nhi bị bách dữ nhất danh nam tính kết thành vô ái tình đích hôn nhân; tha thông quá lưỡng tràng hôn ngoại tình đắc đáo kỳ đối ái tình đích mãn túc: Nhất tràng thị dữ nhất vị nữ tính, lánh nhất tràng thị dữ nhất vị nam tính. 《 mã lệ á: Nữ nhân đích thụ tội 》 ( 1798 niên ) thị ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích nhất bộ vị hoàn thành đích di tác, tịnh thông thường bị nhận vi thị tha tối triệt để đíchNữ quyền chủ nghĩaTác phẩm,Chỉnh bộ tiểu thuyết vi nhiễu trứ nhất vị bị kỳ trượng phu quan tại tinh thần bệnh viện đích nữ tính triển khai; dữ tiền tác đích mã lệ nhất dạng, mã lệ á dã tại hôn nhân chi ngoại tầm cầu mãn túc, dữ nhất vị đồng thất đích hỏa bạn triển khai liễu nhất đoạn ái tình, hoàn đồng nhất vị chiếu cố tha đích nhân kiến lập liễu hữu nghị. Ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích tiểu thuyết đô một hữu miêu tả mỹ mãn đích hôn nhân, đãn tha tại 《 nữ quyền 》 trung đề đáo liễu giá chủng hôn nhân quan hệ. Tại 《 mã lệ 》 đích kết vĩ, nữ chủ giác nhận vi tự kỷ hội “Khứ vãng bất kết hôn đích thế giới”Cư thử thôi trắc, tiểu thuyết vị miêu tả đích hậu tục tình thế ứng cai hội hướng hảo đích phương hướng phát triển.

Ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích lưỡng thiên tiểu thuyết hoàn đô đốiCảm tínhTiến hành liễu phê phán. Tại 18 thế kỷ mạt đích âu châu, cảm tính thị đạo đức triết học hòa mỹ học thượng đích nhất cá lưu hành thoại đề. 《 mã lệ 》 kỳ bổn thân tựu thị nhất bộ quan vu cảm tính đích tiểu thuyết, nhi ốc tư thông khắc lạp phu đặc dã chính thị hi vọng thông quá đối cảm tính phong cách tu từ đích sử dụng lai phản đối cảm tính chủ nghĩa kỳ bổn thân: Tha nhận vi cảm tính chủ nghĩa đối nữ tính tạo thành liễu tổn hại, nhân vi tha cổ lệ tha môn khứ y lại tự kỷ quá độ đích tình cảm. Tại 《 mã lệ á 》 trung, thụ đáo tiểu thuyết trung hữu hại miêu thuật đích ảnh hưởng, nữ chủ giác tương tự kỷ phóng nhậm tại đối ái tình đích huyễn tưởng chi trung.

Nữ tính chi gian đích hữu nghị thị ốc tư thông khắc lạp phu đặc lưỡng bộ tiểu thuyết đích trung tâm. Tại 《 mã lệ á 》 trung, mã lệ á dữ tại tinh thần bệnh viện chiếu cố tha khởi cư đích nữ phó Jemima kiến lập liễu hữu tình, giá tại lịch sử thượng cụ hữu thập phân trọng đại đích ý nghĩa. Giá đoạn hữu tình khởi nguyên vu mẫu tính dẫn phát đích đồng tình tâm, giá đoạn thượng hạ giai tằng nữ tính kết thành đích hữu nghị thị nữ quyền chủ nghĩa văn học sử thượng đích đệ nhất thứ. Lánh ngoại, giá hoàn ám kỳ liễu nhất cá siêu việt giai cấp đích luận điểm, ý tức bất đồng kinh tế địa vị đích nữ tính nhân kỳ vi nữ tính nhi ủng hữu tương đồng đích hưng thú.

Tạp tư mạt · phất lí đức lí hi:《Vụ hải thượng đích lữ nhân》 ( 1818 niên ); đốiSùng caoĐích khắc họa

《 thụy điển, na uy hòa đan mạch đoản cư thư giản 》 ( 1796 niên )

《 thụy điển, na uy hòa đan mạch đoản cư thư giản 》 thị ốc tư thông khắc lạp phu đặc thân lịch đích nhất thứLữ hành đích ký lục.Giá 25 phong tín hàm cái liễu phi thường quảng phiếm đích chủ đề, tòng đốiTư kham đích nạp duy áBán đảo cập kỳ dân tộc đích xã hội phản tư, đáo đối cá nhân thân phân đích triết học tham cứu, cập đáo tha dữY mỗ lợi( đãn tại tín trung tịnh một hữu đề đáo tha đích danh tự ) chi gian quan hệ đích trầm tư. Thông quá đốiSùng caoBiện thuật đích sử dụng, ốc tư thông khắc lạp phu đặc tham tác liễu cá nhân dữ xã hội chi gian đích quan hệ. Nhân thụLư toaĐích cường liệt ảnh hưởng, 《 đoản cư thư giản 》 trung tham thảo liễu dữ 《Nhất cá cô độc mạn bộ giả đích hà tư》 ( 1782 niên ) tương tự đích chủ đề: “Đối nhân loại du duyệt nguyên đầu đích sưu tầm, đối vật chất tài sản đích cao độ bài xích, túy tâm vu ủng bão tự nhiên, tịnh tham tác tình cảm tại động sát lực thượng phát huy đích tất yếu công năng”.Tuy nhiên lư toa đối xã hội biểu hiện xuất liễu cao độ đích bài xích, đãn ốc tư thông khắc lạp phu đặc khước tại kỳ văn tự trung khẳng định liễu đương thời đích quốc gia cục thế dĩ cập công nghiệp đích tiến bộ.

Ốc tư thông khắc lạp phu đặc đề xướng cá nhân chủ quan đích kinh nghiệm, đặc biệt thị dữ tự nhiên tương quan đích kinh nghiệm. Lánh ngoại, tha hoàn đặc biệt tham tác liễu sùng cao dữCảm tínhChi gian đích quan hệ. Tha đích hứa đa tín kiện trung đô đề đáo tư kham đích nạp duy á bán đảo kích động nhân tâm đích cảnh sắc, tha hi vọng tự kỷ năng dữ đại tự nhiên kiến lập nhất chủng tình cảm thượng đích liên hệ. Nhân thử, tha tại kỳ tín kiện trung biểu hiện xuất liễu bỉ tha dĩ tiền đích tác phẩm canh vi phong phú đích tưởng tượng lực.Tại tha chi tiền đích tác phẩm trung, tha đối phụ nữ đích giải phóng dữ thụ giáo dục đích quyền lợi biểu kỳ chi trì.Bất quá, dữ kỳ tảo kỳ tác phẩm bất đồng đích thị, tha thông quá bỉ giác sung mãn tưởng tượng lực đích thế giới hòa sung mãn thương nghiệp dữ lợi ích mưu thủ đích thế giới, tòng nhi cử lệ thuyết minh liễu thương nghiệp đối xã hội đích hữu hại ảnh hưởng: Nhi giá dã thị tha đối tự kỷ dữ y mỗ lợi chi gian quan hệ đích khán pháp.

《 đoản cư thư giản 》 thị ốc tư thông khắc lạp phu đặc tại 1790 niên đại tối thụ hoan nghênh đích thư —— thập phân sướng tiêu thả tuyệt đại đa sổ bình luận gia đô cấp xuất liễu chính diện đích bình giới.Qua đức ônTằng tả đạo: “Như quả tằng hữu nhất bổn thư, năng nhượng nhất cá nam nhân ái thượng tha đích tác giả, đối ngã lai thuyết tiện thị giá bổn thư liễu.”Lánh ngoại, 《 đoản cư thư giản 》 đích đích chủ đề hòa thẩm mỹ quan hoàn ảnh hưởng đáo liễuUy liêm · hoa tư hoa tưDữKha nhĩ luật trịĐẳngLãng mạn chủ nghĩaThi nhân.

Tác phẩm liệt biểu

Dĩ hạ vi mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc tác phẩm đích hoàn chỉnh liệt biểu; sở hữu tác phẩm đô chỉ liệt xuất đệ nhất bản, như vô đặc thù thuyết minh tắc quân do ốc tư thông khắc lạp phu đặc sở trứ.

• Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc. Thoughts on the Education of Daughters [Nữ giáo luận].Luân đôn:Ước sắt phu · ước hàn tốn.1787( anh ngữ ).
• Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc. Mary: A Fiction [Mã lệ: Nhất thiên tiểu thuyết]. Luân đôn: Ước sắt phu · ước hàn tốn. 1788( anh ngữ ).
• Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc. Original Stories from Real Life [Chân thật sinh hoạt đích nguyên sang cố sự]. Luân đôn: Ước sắt phu · ước hàn tốn. 1788( anh ngữ ).
• Nhã khắc · nội khắc nhĩ.Of the Importance of Religious Opinions [ tông giáo quan điểm đích trọng yếu tính ]. Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc dịch. Luân đôn: Ước sắt phu · ước hàn tốn. 1788( anh ngữ ).
• Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc. The Female Reader: Or, Miscellaneous Pieces, in Prose and Verse; selected from the best writers, and disposed under proper heads; for the improvement of young women. By Mr. Cresswick, teacher of elocution [Mary Wollstonecraft]. To which is prefixed a preface, containing some hints on female education [ nữ tính độc giả ]. Luân đôn: Ước sắt phu · ước hàn tốn. 1789( anh ngữ ).
• de Cambon, Maria Geertruida van de Werken. Young Grandison. A Series of Letters from Young Persons to Their Friends [ tiểu cách lan địch sâm ]. Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc dịch. Luân đôn: Ước sắt phu · ước hàn tốn. 1790( anh ngữ ).
• Khắc lí tư đế an · qua đặc hi nhĩ phu · trát nhĩ tì mạn.Elements of Morality, for the Use of Children; with an introductory address to parents [ đạo đức tố chất ]. Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc dịch. Luân đôn: Ước sắt phu · ước hàn tốn. 1790( anh ngữ ).
• Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc. A Vindication of the Rights of Men, in a Letter to the Right Honourable Edmund Burke [Nhân quyền biện hộ—— trí ai đức mông · bá khắc các hạ đích nhất phong tín ]. Luân đôn: Ước sắt phu · ước hàn tốn. 1790( anh ngữ ).
• Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc. A Vindication of the Rights of Woman with Strictures on Moral and Political Subjects [Nữ quyền biện hộ—— quan vu chính trị hòa đạo đức vấn đề đích phê bình ]. Luân đôn: Ước sắt phu · ước hàn tốn. 1792( anh ngữ ).
• Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc. On the Prevailing Opinion of a Sexual Character in Women, with Strictures on Dr. Gregory's Legacy to His Daughters [ quan vu nữ tính tính biệt giác sắc đích phổ biến khán pháp, tịnh nghiêm cách hạn chế cách lí cao lợi bác sĩ đối nữ nhi đích di sản ].Tân niên độ chú sách.1792: 457－466( anh ngữ ).( lai tự 《 nữ quyền 》 )
• Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc. An Historical and Moral View of the French Revolution; and the Effect It Has produced in Europe [ pháp quốc đại cách mệnh khởi nguyên hòa tiến triển đích lịch sử quan hòa đạo đức quan ]. Luân đôn: Ước sắt phu · ước hàn tốn. 1794( anh ngữ ).
• Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc. Letters Written during a Short Residence in Sweden, Norway, and Denmark [Thụy điển, na uy hòa đan mạch thư giản]. Luân đôn: Ước sắt phu · ước hàn tốn. 1796( anh ngữ ).
• Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc. On Poetry, and Our Relish for the Beauties of Nature [ thi ca hòa ngã môn đối tự nhiên mỹ đích tân tân nhạc đạo ].Mỗi nguyệt khan.1797-04( anh ngữ ).
• Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc. Maria: or, The Wrongs of Woman [Mã lệ á: Nữ nhân đích thụ tội].Uy liêm · qua đức ôn( biên ). Posthumous Works of the Author of A Vindication of the Rights of Woman [ nữ quyền biện hộ tác giả di cảo tập ]. Luân đôn: Ước sắt phu · ước hàn tốn. 1798( anh ngữ ).( vị hoàn thành đích di tác )
• Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc. The Cave of Fancy [ phạm ni đích khuất phục ]. Uy liêm · qua đức ôn ( biên ). Posthumous Works of the Author of A Vindication of the Rights of Woman [ nữ quyền biện hộ tác giả di cảo tập ]. Luân đôn: Ước sắt phu · ước hàn tốn. 1798( anh ngữ ).( di tác; bộ phân nội dung tả tác vu 1787 niên )
• Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc. Letter on the Present Character of the French Nation [ quan vu pháp quốc đương kim nhân vật đích nhất phong tín ]. Uy liêm · qua đức ôn ( biên ). Posthumous Works of the Author of A Vindication of the Rights of Woman [ nữ quyền biện hộ tác giả di cảo tập ]. Luân đôn: Ước sắt phu · ước hàn tốn. 1798( anh ngữ ).( di tác, tả tác vu 1793 niên )
• Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc. Fragment of Letters on the Management of Infants [ quan vu anh nhi dưỡng dục đích tín kiện tàn cảo ]. Uy liêm · qua đức ôn ( biên ). Posthumous Works of the Author of A Vindication of the Rights of Woman [ nữ quyền biện hộ tác giả di cảo tập ]. Luân đôn: Ước sắt phu · ước hàn tốn. 1798( anh ngữ ).( vị hoàn thành đích di tác )
• Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc. Lessons [ khóa trình ]. Uy liêm · qua đức ôn ( biên ). Posthumous Works of the Author of A Vindication of the Rights of Woman [ nữ quyền biện hộ tác giả di cảo tập ]. Luân đôn: Ước sắt phu · ước hàn tốn. 1798( anh ngữ ).( vị hoàn thành đích di tác )
• Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc. Hints [ tâm đắc ]. Uy liêm · qua đức ôn ( biên ). Posthumous Works of the Author of A Vindication of the Rights of Woman [ nữ quyền biện hộ tác giả di cảo tập ]. Luân đôn: Ước sắt phu · ước hàn tốn. 1798( anh ngữ ).( di tác, thượng vị khai thủy tả tác đích 《 nữ quyền biện hộ 》 đệ nhị bộ đích bút ký )
• Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc. Contributions to the Analytical Review [ đối 《Phân tích bình luận》 tạp chí đích cung cảo ]. 1788－1797( anh ngữ ).( nặc danh phát biểu )

Đối hậu thế đích ảnh hưởng

Học giả khoa lạp · tạp phổ lan ( Cora Kaplan ) nhận vi, ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích sinh hoạt phương thức nhượng hậu thế cảm đáo hảo kỳ: “Đối nhất cá thiện trường chư đa phong cách đích kích tiến chủ nghĩa tác giả nhi ngôn…… Tại tối cận đích tứ phân chi nhất cá thế kỷ lí, ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích sinh hoạt yếu bỉ tha đích tác phẩm thụ đáo canh đa đích quan chú”Tại qua đức ôn đích hồi ức lục đái lai đích phụ diện ảnh hưởng trục tiệm tiêu thệ hậu, ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích danh thanh y nhiên tại cốc để bồi hồi liễu tương cận nhất cá thế kỷ. Tại tha tử hậu bất cửu, tiện tao thụ đáo liễu lai tự vu tác giaMã lợi á · ai kỳ ốc tưĐẳng đa nhân đích trào phúng: Ai kỳ ốc tư tại tha đích tiểu thuyết 《Bối lâm đạt》 trung, dĩ ốc tư thông khắc lạp phu đặc vi nguyên hình tố tạo liễu nhất danh thời thường “Dị tưởng thiên khai” đích giác sắc cáp lệ nhã đặc · phất lí khắc ( Harriet Freke ). Nhi kỳ tha đích tiểu thuyết gia, lệ nhưMã lệ · hải tư,Hạ lạc đặc · sử mật tư,Phất lãng tây tư · bá niHòaGiản · vi tư đặcDiệc đô hư cấu liễu nhất ta tương tự đích giác sắc, tịnh quân tại kỳ độc giả nhãn lí tương chi tố tạo thành vi “Đạo đức đích giáo huấn”.Như đồng nhất vị nghiên cứu ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích học giảPhất cát ni á · tát bì laSở trừng thanh đích na dạng, tại 19 thế kỷ kỉ hồ một hữu nhân khứ duyệt độc ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích tác phẩm, nhân vi “Công kích tha đích nhân tằng ám kỳ hoặc minh chỉ, hữu tự tôn tâm đích nữ tính tuyệt bất hội khứ duyệt độc tha đích tác phẩm”.Tại na cá thời hầu, chỉ hữu nhất vị mỹ quốc tảo kỳ đích nữ quyền chủ nghĩa giảLiễu khắc lệ hà · mạc đặcThụ đáo liễu ốc tư thông khắc lạp phu đặc tác phẩm đích ảnh hưởng.Cư tát bì la sở thuật: “Tại 20 thế kỷ dĩ tiền, trừ liễu na vị tằng nhận chân duyệt độc quá ốc tư thông khắc lạp phu đặc di tác đích liễu khắc lệ hà · mạc đặc ngoại, hoàn một hữu nhậm hà tích tượng biểu minh thùy nhân tằng tại nữ tính hoặc nữ quyền đích lịch sử trung phẫn diễn quá quan kiện đích giác sắc.”Đãn thị, tùy trứ hiện đạiNữ quyền chủ nghĩa vận độngĐích xuất hiện, bỉ thử chi gian chính kiến bất đồng đích nữ tính, thí nhưPhất cát ni á · ngô nhĩ phuDữÁi mã · qua nhĩ đức mạn,Đô nguyện ý khứ ủng bão ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích sinh hoạt kinh lịch, tịnh đô nguyện ý tán mỹ tha đích “Sinh hoạt thể nghiệm”, tựu do như ngô nhĩ phu tại tha đích nhất thiên trứ danh tạp văn trung đề đáo đích na dạng.Phê bình ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích sinh hoạt phương thức dữ tác phẩm đích thanh âm y nhiên tồn tại, đãn dĩ trục tiệm thức vi.

Tùy trứ 1960 niên đại đáo 1970 niên đại học thuật giới đối nữ quyền chủ nghĩa đích phê phán đích phù hiện, ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích tác phẩm tái thứ thành vi quan chú đích tiêu điểm. Tha môn đích mệnh vận dã phản ứng tại liễu nữ quyền chủ nghĩa vận động bổn thân thượng; cử lệ nhi ngôn, tại 1970 niên đại tảo kỳ, ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích 6 vị chủ yếu truyện ký tác giả nhận vi, tha “Tập phú vu kích tình đích sinh hoạt dữ kích tiến nhi lý tính đích hành vi vu nhất thể”Tại 1970 niên đại nữ quyền chủ nghĩa đích chủ trương “Cá nhân tức chính trị” trung, bị nhận vi thị tự tương mâu thuẫn nhi dẫn nhân chú mục đích ốc tư thông khắc lạp phu đặc tịnh bất chiêm đa đại đích phân lượng. Đáo liễu 1980 niên đại đáo 1990 niên đại, ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích lánh nhất diện bị trục tiệm triển hiện tại liễu nhân môn nhãn tiền, kỳ trung, tha canh đa địa bị miêu thuật vi kỳ thời đại đích sản vật;Khắc lao địch á · ước hàn tốn,Gia lí · khải lợi dữ phất cát ni á · tát bì la đẳng học giả tòngCảm tính,Kinh tế hòa chính trị học thuyết đẳng phương diện luận chứng liễu ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích tư tưởng dữ đồng nhất thời đại đích kỳ tha trọng yếu tư tưởng đích liên tục tính.

Tại 2000 niên đại, ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích tác phẩm hoàn đối học viện dĩ ngoại đích nữ quyền chủ nghĩa sản sinh liễu ảnh hưởng. Nữ quyền chủ nghĩa giảA á an · hi nhĩ tây · a líTại phê bìnhY tư lan giáo đối nữ tính đích tương quan quy địnhThời, tại kỳ văn chương trung dẫn dụng liễu 《 nữ quyền 》 nhất thư, tả đáo tha “Thụ đáo nữ quyền chủ nghĩa đích tiên khu tư tưởng gia mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích cổ vũ: Ốc tư thông khắc lạp phu đặc cáo tố nữ tính, tha môn ủng hữu dữ nam nhân nhất dạng đích năng lực, tịnh ứng cai hưởng hữu tương đồng đích quyền lợi”.

Tham khảo thư mục

Trọng yếu tác phẩm

• Mã lệ liên · ba đặc lặc( biên ). Burke, Paine, Godwin, and the Revolution Controversy [ bá khắc, phan ân, qua đức ôn dữ đại cách mệnh luận chiến ].Kiếm kiều:Kiếm kiều đại học xuất bản xã.2002.ISBN978-0-521-28656-5( anh ngữ ).
• Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc.Trân ni đặc · thác đức,Biên. The Collected Letters of Mary Wollstonecraft [ mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc thư tín tập ].Nữu ước:Ca luân bỉ á đại học xuất bản xã.2003.ISBN978-0-231-13142-1( anh ngữ ).
• Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc. Trân ni đặc · thác đức; mã lệ liên · ba đặc lặc, biên. The Complete Works of Mary Wollstonecraft [ mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc tác phẩm toàn tập ] cộng 7 quyển.Luân đôn:Bì khắc lâm hòa tra thác xuất bản xã.1989.ISBN978-0-8147-9225-4( anh ngữ ).
• Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc. D.L. Macdonald; Kathleen Scherf, biên.The Vindications: The Rights of Men and The Rights of Woman [ nam quyền hòa nữ quyền đích biện hộ ].Đa luân đa:Broadview Literary Texts. 1997.ISBN978-1-55111-088-2( anh ngữ ).
• Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc. Nữ quyền biện hộ: Quan vu chính trị hòa đạo đức vấn đề đích phê bình. Vương anh dịch đệ 1 bản.Bắc kinh:Trung ương biên dịch xuất bản xã.2006-10.ISBN978-7-80109-794-1.

Truyện ký

• Ai lị nặc · phất lai khắc tư nạp.Mary Wollstonecraft: A Biography [ mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc truyện ].Nữu ước:Khoa ốc đức, mạch khẳng hòa kiều hi căn.1972.ISBN978-0-698-10447-1( anh ngữ ).
• Uy liêm · qua đức ôn.Mạt mai lạp · khắc lai mễ đặc;Cát na · lư lí á · ốc khắc,Biên.Memoirs of the Author of a Vindication of the Rights of Woman [ nữ quyền biện hộ tác giả truyện ].Bỉ đắc bá lặc:Broadview Press Ltd. 2001.ISBN978-1-55111-259-6( anh ngữ ).
• Mã lệ · hải tư,Memoirs of Mary Wollstonecraft [ ốc tư thông khắc lạp phu đặc hồi ức lục ], Annual Necrology［ niên độ phó văn ］ (1797－1798 niên ): 411－460 hiệt( anh ngữ )
• Uy liêm · thánh khắc lai nhĩ.The Godwins and the Shelleys: The biography of a family [ qua đức ôn dữ tuyết lai gia đình truyện ]. Nữu ước:W·W· nặc đốn công tư.1989.ISBN978-0-8018-4233-7( anh ngữ ).
• Ngải mễ lệ · tang tư thản.A Different Face: the Life of Mary Wollstonecraft [ lánh nhất diện: Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích nhất sinh ].Ba sĩ đốn:Tiểu bố lãng công tư.1975.ISBN978-0-06-014201-8( anh ngữ ).
• Trân ni đặc · thác đức.Mary Wollstonecraft: A Revolutionary Life [ mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc: Cách mệnh đích nhất sinh ].Luân đôn:Ngụy đăng phỉ nhĩ đức hòa ni khoa nhĩ sâm.2000.ISBN978-0-231-12184-2( anh ngữ ).
• Khắc lai nhĩ · thác mã lâm.Rev., Biên.The Life and Death of Mary Wollstonecraft [ mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích sinh hoạt dữ tha đích thệ thế ].Nữu ước:Xí nga lan đăng thư ốc.1992.ISBN978-0-14-016761-0( anh ngữ ).
• Wardle, Ralph M.Mary Wollstonecraft: A Critical Biography [ mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc: Bình luận truyện ký ].Lâm khẳng:Nội bố lạp tư gia đại học xuất bản xã.1951( anh ngữ ).

Kỳ tha đệ nhị thủ tác phẩm

• Conger, Syndy McMillen. Mary Wollstonecraft and the Language of Sensibility [ mã lệ · ốc nhĩ tư thông khắc lạp phu đặc dữ cảm tính ngữ ngôn ]. Rutherford:Phí nhĩ lợi · địch kim sâm đại học xuất bản xã.1994.ISBN978-0-8386-3553-7( anh ngữ ).
• Falco, Maria J. Feminist Interpretations of Mary Wollstonecraft [ mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích nữ quyền chủ nghĩa giải thích ]. University Park:Tân châu đại học xuất bản xã.1996.ISBN978-0-271-01493-7( anh ngữ ).
• Favret, Mary. Romantic Correspondence: Women, politics and the fiction of letters [ lãng mạn thư tín: Phụ nữ, chính trị dữ văn tự tiểu thuyết ]. Kiếm kiều: Kiếm kiều đại học xuất bản xã. 1993.ISBN978-0-521-41096-0( anh ngữ ).
• Janes, R.M. On the Reception of Mary Wollstonecraft'sA Vindication of the Rights of Woman[ luận mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích 《 hãn vệ phụ nữ quyền lợi 》].Tư tưởng sử kỳ khan.1978, (39): 293–302( anh ngữ ).
• Khắc lao địch á · ước hàn tốn.Equivocal Beings: Politics, Gender, and Sentimentality in the 1790s [ mô lăng lưỡng khả đích tồn tại: 1790 niên đại đích chính trị, tính biệt hòa cảm tính ].Chi gia ca:Chi gia ca đại học xuất bản xã.1995.ISBN978-0-226-40184-3( anh ngữ ).
• Jones, Chris. Khắc lao địch á · ước hàn tốn, biên. Mary Wollstonecraft'sVindicationsand their political tradition [ mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc na ta 《 biện hộ 》 hòa tha môn đích chính trị truyện thống ]. The Cambridge Companion to Mary Wollstonecraft. Kiếm kiều: Kiếm kiều đại học xuất bản xã. 2002.ISBN978-0-521-78952-3( anh ngữ ).
• Jones, Vivien. Khắc lao địch á · ước hàn tốn, biên. Mary Wollstonecraft and the literature of advice and instruction [ mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc hòa kiến nghị dữ chỉ đạo văn hiến ]. The Cambridge Companion to Mary Wollstonecraft. Kiếm kiều: Kiếm kiều đại học xuất bản xã. 2002.ISBN978-0-521-78952-3( anh ngữ ).
• Kaplan, Cora. Khắc lao địch á · ước hàn tốn, biên. Mary Wollstonecraft's reception and legacies [ mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích thanh vọng dữ di sản ]. The Cambridge Companion to Mary Wollstonecraft. Kiếm kiều: Kiếm kiều đại học xuất bản xã. 2002.ISBN978-0-521-78952-3( anh ngữ ).
• Kaplan, Cora. Pandora's Box: Subjectivity, Class and Sexuality in Socialist Feminist Criticism [ phan đa lạp ma hạp: Xã hội nữ quyền chủ nghĩa phê bình trung đích chủ thể, giai cấp hòa tính ]. Sea Changes: Essays on Culture and Feminism. Luân đôn:Duy tác đồ thư.1986.ISBN978-0-86091-151-7( anh ngữ ).
• Kaplan, Cora. Wild Nights: Pleasure/Sexuality/Feminism [ cuồng dã chi dạ: Khoái nhạc / tính / nữ quyền chủ nghĩa ]. Sea Changes: Essays on Culture and Feminism. Luân đôn:Duy tác đồ thư.1986.ISBN978-0-86091-151-7( anh ngữ ).
• Kelly, Gary. Revolutionary Feminism: The Mind and Career of Mary Wollstonecraft [ cách mệnh nữ quyền chủ nghĩa: Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích tư tưởng hòa sự nghiệp ]. Nữu ước:Thánh mã đinh xuất bản xã.1992.ISBN978-0-312-12904-0( anh ngữ ).
• Myers, Mitzi. Impeccable Governess, Rational Dames, and Moral Mothers: Mary Wollstonecraft and the Female Tradition in Georgian Children's Books [ vô khả thiêu dịch đích nữ giáo sư, lý tính đích nữ sĩ hòa đạo đức đích mẫu thân: Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc dữ cách lỗ cát á nhi đồng độc vật trung đích nữ tính truyện thống ].Nhi đồng văn học.1986, (14): 31–59( anh ngữ ).
• Myers, Mitzi. Syndy Conger Mcmillen, biên.Sensibility and the 'Walk of Reason': Mary Wollstonecraft's Literary Reviews as Cultural Critique [ cảm tính dữ “Lý tính mạn bộ”: Tác vi văn hóa phê phán đích mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc văn học bình luận ].Sensibility in Transformation: Creative Resistance to Sentiment from the Augustans to the Romantics. Rutherford: Phí nhĩ lợi · địch kim sâm đại học xuất bản xã. 1990.ISBN978-0-8386-3352-6( anh ngữ ).
• Myers, Mitzi. Wollstonecraft'sLetters Written... in Sweden:Towards Romantic Autobiography [ ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích 《 thụy điển…… Thư giản 》: Tẩu hướng lãng mạn tự truyện ].Thập bát thế giới nghiên cứu.1979, (8): 165–85( anh ngữ ).
• Mã lệ · ba duy.The Proper Lady and the Woman Writer: Ideology as Style in the Works of Mary Wollstonecraft, Mary Shelley and Jane Austen [ chính diện đích nữ sĩ hòa nữ tác gia: Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc, mã lệ · tuyết lai hòa giản · áo tư đinh tác phẩm trung tác vi phong cách đích ý thức hình thái ].Chi gia ca: Chi gia ca đại học xuất bản xã. 1984.ISBN978-0-226-67528-2( anh ngữ ).
• Richardson, Alan. Khắc lao địch á · ước hàn tốn, biên. Mary Wollstonecraft on education [ mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc quan vu giáo dục ]. The Cambridge Companion to Mary Wollstonecraft. Kiếm kiều: Kiếm kiều đại học xuất bản xã. 2002.ISBN978-0-521-78952-3( anh ngữ ).
• Phất cát ni á · tát bì la.A Vindication of Political Virtue: The Political Theory of Mary Wollstonecraft [ chính trị mỹ đức biện hộ: Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích chính trị lý luận ].Chi gia ca: Chi gia ca đại học xuất bản xã. 1992.ISBN978-0-226-73491-0( anh ngữ ).
• Ba ba lạp · thái lặc.Mary Wollstonecraft and the Feminist Imagination [ mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc dữ nữ tính chủ nghĩa tưởng tượng lực ]. Kiếm kiều: Kiếm kiều đại học xuất bản xã. 2003.ISBN978-0-521-66144-7( anh ngữ ).

Ngoại bộ liên tiếp

• ( anh văn )Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích tác phẩm-Cổ đằng bảo kế hoa
• Hỗ liên võng đương án quánTrungMã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặc đích tác phẩm hoặc dữ chi tương quan đích tác phẩm
• Lai tựMã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu đặcĐíchLibriVoxCông cộng lĩnh vực hữu thanh độc vật
• ( anh văn )Uy liêm · qua đức ôn:《Nữ quyền chủ nghĩa tác giả truyện(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) 》－Cổ đằng bảo kế hoa
• ( anh văn )《Nữ quyền biện hộ(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) 》 ( 1796 niên bản ) －Google đồ thư
• ( anh văn )《Pháp quốc đại cách mệnh khởi nguyên hòa tiến triển đích lịch sử quan hòa đạo đức quan(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) 》－libertyfund.org
• ( anh văn )Giản · ước hàn tốn · lộ dịch tư:Ốc tư thông khắc lạp phu đặc truyện(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) －about.com
• ( anh văn )Ốc tư thông khắc lạp phu đặc tác dẫn
• ( anh văn )Trân ni đặc · thác đức:Mã lệ · ốc tư thông khắc lạp phu tư đặc: Nhất cá cảm vu hoài nghi dữ dị nghị đích linh hồn(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) －www.bbc.co.uk
• ( anh văn )Uy liêm · bố lai khắc:Mã lệ(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) －sterneck.net