Bạch mã nhân

Bạch mã nhân
Thải thủ phong mật đích bạch mã nhân
Tổng nhân khẩu
Ước 1.5 vạn nhân
Phân bố địa khu
Trung quốcCam túc tỉnhĐông namVăn huyệnHòaTứ xuyên tỉnhTây bắcBình võ,Cửu trại câu
Ngữ ngôn
Bạch mã ngữ
Tông giáo tín ngưỡng
Tàng truyện phật giáo
Tương quan tộc quần
Tàng tộc,Khương tộc

Bình võ huyệnBạch mã trại

Bạch mã nhânHoặc xưng tácBạch mã tàng tộc,Thị cư trụ tạiCam túcĐông nam hòaTứ xuyênTây bắc đặc biệt thị văn huyện, bình võ đích nhất cá trung quốc vị thức biệt dân tộc ( mục tiền tạm liệt viTàng tộc), đãn phổ biến bị nhận vi thịĐể tộcĐích trực hệ hậu duệ. Bạch mã nhân hữu độc đặc đích ngữ ngôn hòa văn hóa.Bạch mã ngữHòaKhang ba ngữ,Khương ngữTương cận, đãn một hữu tương ứng đích văn tự, y kháo khẩu khẩu tương truyện. Tại tông giáo nghi thức lí sử dụng loại tự tượng hình văn tự đích phù hào.

Lịch sử

Bạch mã nhân đích tổ tiên viĐể nhân,Tại hán đại bị xưng viBạch mã để.《 hậu hán thư · liệt truyện · nam man tây nam di liệt truyện 》 hữu như hạ ký tái:

“Bạch mã để giả, võ đế nguyên đỉnh lục niên thời, phân quảng hán tây bộ, hợp dĩ vi võ đô, thổ địa hiểm trở, hữu ma điền, xuất danh mã, ngưu, dương, tất, mật, để nhân dũng tráng để mạo, tham hóa tử lợi, cư ô hà trì, nhất danh cừu trì, phương bách khuynh, tứ diện đấu tuyệt. Sổ vi biên khấu, quận huyện thảo chi, tắc y cố tự thủ, nguyên phong tam niên, để nhân phản bạn, khiển binh phá chi, phân tỉ tửu tuyền quận, chiêu đế nguyên phượng nguyên niên, để nhân phục bạn, khiển chấp kim ngô mã thích kiến, long 哣 hầu hàn tăng, đại hồng lư điền quảng minh, tương tam phụ, thái thường đồ thảo phá chi.”

Hán võ đếThời thiết lập liễuVõ đô quậnDĩ quản lý bạch mã để vi chủ đích để tộc nhân. Đường sơTùng tán càn bốKiến lậpThổ phồnHậu, khoách trương đáo kimCam túcĐông nam,Tứ xuyênTây bắc nhất đái hậu, bạch mã để trục tiệm hấp thuTàng tộcBộ phân sinh hoạt tập quán. Bạch mã nhân sở cư trụ đích khu vực dĩ tiền xưng viTiên để đạo.Nhất bàn nhi ngôn, bạch mã nhân đô hữu tiểu danh, bạch mã ngữ danh, hán danh tam sáo tính danh, mỗi gia mỗi hộ đô hữu hán tính, kỳ trung dương tính cư đa.

Phân bố

Cam túcĐông namVăn huyệnHòaTứ xuyênTây bắcBình võ,Cửu trại câu.

Văn hóa

Tiết nhật

Bạch mã nhân bảo lưu trứ viễn cổ đích tự nhiên sùng bái hòa đồ đằng sùng bái, hựu thụ đáoTàng tộcBổn giáoĐích ảnh hưởng. Mỗi niênHạ lịchChính nguyệt sơ nhất đáo thập ngũ nhật đích khiêu “Tào cái” ( thập nhị tương vũ ) nghi thức, thị bạch mã nhân tối trọng yếu đích tông giáo hoạt động. Bạch mã nhân tại nhất định trình độ thượng thụ đáoPhật giáo,Đạo giáoĐích ảnh hưởng, đãn một hữu tự miếu hòa tăng nhân.

Mệnh danh tập tục

Bạch mã nhân nhất bàn ủng hữu tam sáo tính danh, đệ nhất sáo thị tính hòa danh bất phân, đa thị xuất vu mê tín đích tiện danh, như “Cẩu oa tử”, “Trư oa tử”, hoặc thị căn cư hài tử đích bàn sấu đẳng thân thể đặc điểm thủ danh, loại tự hán tộc đích tiểu danh; đệ nhị sáo vi bạch mã ngữ danh; đệ tam sáo tính danh tắc thị hán tính, nhưTam quốcThời kỳNgụy lượcSở tái (Ngụy lược· tây nhung truyện tái: Để nhân “Các tự hữu tính, tính như trung quốc chi tính hĩ” ), tức dương, ban, điền, tào, dư, vương đẳng, vưu dĩ dương tính cư đa. Giá sáo mệnh danh tập tục tòngĐông hán,Tam quốc thời kỳ truyện chí kim nhật.

Nữ tính phục sức

Bạch mã nhân đích phụ nữ thân xuyên dĩ hắc, lam vi cơ điều đích trường sam, lĩnh, kiên, tụ cập hậu quần quân do các sắc hoa bố đáp phối bính tiếp, tịnh tú hữu hoa thảo ngư trùng đẳng đồ án, sắc thải diễm lệ, tố công tinh tế. Vô luận niên linh đại tiểu, kết hôn dữ phủ, tha môn đích đầu sức đô thập phân phục tạp. Thành niên phụ nữ đầu triền trường đạt 3.2 trượng hoặc 1.8 trượng đích hắc sắc ti mạt, ti mạt khẩn khỏa trứ thập kỉ điều trường biện, biên tại hắc sắc đích mao tuyến lí, tái xuyến thượng ngũ chí bát khối ngư cốt bài hòa hồng, lam, bạch, hoàng đẳng các sắc đích ngọc thạch tiểu châu, oản tại đầu thượng điếu chí hữu nhĩ bàng, kí đoan trang cổ phác, hựu mỹ lệ đại phương; lão niên phụ nữ tắc yếu tại yêu thượng trát triền nhất trượng đa trường đích hồng sắc đích tự chức dương mao luyện tử đái, niên khinh cô nương hữu đích yêu trát ti trù thải đái, hữu đích hoàn yếu vi táp chuế hữu sổ mai cổ đồng tiền đích ngưu bì yêu đái, cư thuyết cụ hữu “Yêu triền vạn quán” đích tượng chinh hòa ngụ ý.

Sa ca mạo

Bạch mã nhân bất luận nam nữ lão thiếu, nhất niên tứ quý đầu thượng đô đái trứ bạch sắc đích chiên mạo, giá chủng chiên mạo đương địa nhân xưng vi sa ca. Mạo vi viên đỉnh, tương hữu hà diệp biên bàn, mạo thượng sáp hữu nhất chi hoặc sổ chi bạch sắc đích hùng kê vĩ vũ.

Tham kiến

• Để tộc

Diên thân duyệt độc

[Tại duy cơ sổ cưBiênTập]

《Sử ký / quyển 116》, xuất tựTư mã thiên《Sử ký》