Đệ tam thứ kết tập
| Phật giáo |
|---|
 |
Phật giáo đại cương Phật giáo chủ đềPhật giáo chuyên đề |
Đệ tam thứ kết tậpHựu xưngHoa thị thành kết tập,Phật giáo thuật ngữ, “Kết tập” hoặc “Tập kết”Thị chỉTăng giàTập hội hợp tụngKinh điển.Tại đại ước phật đà nhập diệt 235 niên tiền hậu, doA dục vươngTriệu tập tạiHoa thị thànhCử hành. Đương thời hữu đại lượngNgoại đạoVi liễu cung dưỡng hỗn nhập phật giáo, bỉ khâu tăng già bất đồng tha môn nhất khởi cử hành bố tát hội hòa tự tứ hội, nhân thử a dục vương viên tự ( kê viên tự ) thất niên một hữu cử hành bố tát hội, a dục vương thỉnh hồi mục kiền liên tửĐế tuTôn giả bình tức tránh luận cử hành bố tát hội. Tại a dục vương khiển tán sở hữu ngoại đạo chi hậu, đế tu tôn giả cử hành bố tát hội, thử hậu tuyển thủ liễu nhất thiên vị thông đạt tam tàng đíchA la hánTiến hành hợp tụng, hợp tụng lịch thời cửu cá nguyệt hoàn thành.
Do vu giá thứ kết tập cận bảo tồn tại nam truyện phật giáo văn hiến trung, nhi vô kỳ tha tư liêu tá chứng, hữu hứa đa phật học gia đối giá thứ tập kết trì hoài nghi thái độ[1].Bắc truyện phật giáo hữu đại chúng bộ, chính lượng bộ hòa thuyết nhất thiết hữu bộ sở truyện đích phát sinh tại a dục vương thời đại đích đệ tam thứ kết tập.
Truyện giáo
[Biên tập]Giá thứ kết tập đích tối trọng yếu thành quả thị phái khiển liễu tinh thông phật đà đích pháp dữ luật tịnh mặc ký ô tâm đích tăng lữ đáo cửu cá bất đồng đích quốc gia khứ truyện giáo.
| Quốc gia | Truyện giáo giả |
|---|---|
| (1) Kasmira-Gandhara (Già thấp di la-Kiện đà la) | Majjhantika/MahyantikaMạt xiển đềTôn giả[2] |
| (2) Mahisamandala (Mại tác nhĩ) | MahadevaMa kha đề bàTôn giả[2] |
| (3) Vanavasi(Ngõa nạp ngõa tây) | RakkhitaLặc khí đaTôn giả |
| (4) Aparantaka ( bắc bộCổ cát lạp đặc,Tạp đề ngõa,Khách kỳHòaTín đức) | Yona-Dhammarakkhita hi tịch nhânĐàm vô đứcTôn giả[3] |
| (5) Maharattha (Mã cáp lạp thi đặc lạp) | MahadhammarakkhitaMa kha đàm vô đứcTôn giả[4] |
| (6) Yona (Hi tịch thế giới)[5] | MaharakkhitaMa kha lặc khí đaTôn giả |
| (7) Himavanta (Hỉ mã lạp nhã sơnBiênTát đặc lai kiệt hàThượng du ) | MajjhimaMạt kỳ maTôn giả[6] |
| (8) SuvannabhumiKim địa( hiện chúcMiến điệnĐíchMạnh tộc địa khu/Thái quốc) | Sona, UttaraTu na giàTôn giả,Uất đa laTôn giả |
| (9) Lankadipa (Tư lí lan tạp) | MahamahindaMa sẩn đàTôn giả |
ĐáoTư lí lan tạp,Già thấp di laHòaKiện đà laĐích truyện giáo phi thường thành công, đạo trí liễu phật giáo tại giá ta địa khu đích trường kỳ tồn tại hòa cư chủ đạo địa vị.
A dục vươngMa nhai pháp sắc đệ thập tam thiên[7]:
Nhiên, thiên ái tư duy, y pháp chi thắng lợi, thử tài thị tối thượng chi thắng lợi. Nhi thử thắng lợi, thiên ái kí tái tam ô ( thử trẫm chi lĩnh nội ) tịnh chí lục báchDo tuầnChỉ, phàm ô chư lân bang nhân chi gian —— ô thử hữu xưng vi an đề du già chiDu naVương, hựu việt quá kỳAn đề du già vương,Hữu xưng viThổ la gia vương,An đề kỳ na vương,Ma già vương,A lợi kỳ tu đạt la vươngChi tứ vương, tại nam phương khả đắcChu đạt chư vương,Bàn đề giaChư vương, dĩ chíTích lanVương. Như thử, tại thử ( thiên ái ) vương chi bản đồ ôDu naNhân, ôGiản bộ giaNhân chi gian đích na bà gia nhân, ô na bà bàn đề nhân chi gian đích phổ ám nhân, ô mỹ đề ni kỳ gia chi gian đíchAn đổ la nhân,Ô ba lân đạt nhân chi gian diệc đáo đạt tùy thuận thiên ái pháp chi giáo sắc. Canh ô thiên ái chi sử thần vị đáo đạt chi xử, chư nhân văn nhi tiến hành tùy thuận ô pháp, dĩ thật hành thiên ái chi pháp, chế quy cập pháp chi giáo sắc, hựu tương lai diệc ứng tùy thuận. Y như thử chi sự, ô nhất thiết xử sở đắc chi thắng lợi, bất vấn kỳ như hà giả, tức ô, hà xử giai thị thử hỉ duyệt vi bổn chất chi thắng lợi. Nhiên, thử hỉ duyệt thật khinh vi chi sự nhi dĩ. Thiên ái tư duy, duy quan ô hậu thế giả trì đại quả dã.
Tư lí lan tạp biên niên sử 《Đại sử》 ký tái: Tại công nguyên tiền 2 thế kỷ, du na đại pháp hộ trường lão đái lĩnh tam vạn bỉ khâu tòngDu naĐíchÁ lịch sơn trácNhi lai, tham dữ liễuĐỗ đa già ma niVương hưng kiến đạiTốt đổ pha,Đỗ đa già ma ni vương dữ 《Di lan vương vấn kinh》 sở ký thuật đíchMễ nam đức nhất thếĐồng thời tại vị.
Kỳ tha bộ phái
[Biên tập]Cơ ô hiện đại học giả đích chỉnh lý[8],Kỳ tha bộ phái đệ tam thứ kết tập hoàn hữu:
- Thuyết nhất thiết hữu bộ:《Đại bì bà sa luận》 ký tái, tạiMa yết đà quốcHoa thị thànhKê viên tự,Đại thiênBỉ khâu đề xuất đối a la hán dư tập hòa chứng đạo cơ duyên đích ngũ chủng thuyết pháp (Đại thiên ngũ sự)[9],Đạo trí liễu phật giáoCăn bổn phân liệt.[10]《Dị bộ tông luân luận》 ký tái thử sự kiện phát sinh tạiKhổng tước đế quốcA dục vươngThời đại.[11]《Tam luận huyền nghĩa kiểm u tập》 quyển ngũ ( dẫnChân đế《 bộ chấp luận sơ 》 ) thuyết: “Vương phi kí hữu thế lực, tức lệnh thủ phá thuyền, tái chư la hán, tống hằng hà trung. La hán thần thông phi không nhi khứ, vãngKế tânQuốc.……A thâu kha vươngVấn chúng nhân vân: Chư a la hán kim tịnh hà tại? Hữu nhân đáp vân: Tại kế tân quốc. Tức khiển vãng nghênh tẫn hoàn cung dưỡng. Đại thiên tiên kí cải chuyển kinh giáo, tạp hợp bất phục như bổn. Chư a la hánHoàn phục tụ tập, trọng tụng tam tàng.…… Chí thử thời, tam tàng dĩ tam quá tụng xuất”.[12]Sở dĩ tam bách đa niên hậuGià nị sắc già vươngThời đích kết tập[13]Y thứ tựu thịĐệ tứ thứ kết tập.
- Độc tử bộ[14]:Tây tàng phiên dịch đích bì bạt gia (Thanh biện) đích 《 dị bộ tinh thích 》. Sở cử bộ phái phân hóa đích bất đồng truyện thuyết trung đệ tam thuyết viChính lượng bộ[15]Đích truyện thuyết: “Thế tôn bàn niết bàn hậu, nhất bách tam thập thất niên, kinh nan đà vương nhi chí ma kha bát thổ ma vương thời[16],ÔHoa thị thànhTập chư thánh chúng”. “Tăng già tránh luận đại khởi, trường lão long cập kiên ý đẳng đa văn giả, tuyên dương căn bổn ngũ sự.…… Do thị phân vi nhị bộ”. “Như thị tăng già phân tranh, kinh lục thập tam niên, cập độc tử trường lão,Tập chư tăng già, tức chư tránh luận,Cử hành đệ tam kết tập”.[17]
CưPháp hiểnTam tàng《Ma kha tăng chỉ luậtTư ký 》 trung ký tái:
- Đại chúng bộ:“Trung thiên trúc tích thời. Tạm hữu ác vương ngự thế. Chư sa môn tị chi tứ bôn. Tam tàng bỉ khâu tinh ly. Ác vương kí tử canh hữu thiện vương. Hoàn thỉnh chư sa môn hoàn quốc cung dưỡng. ThờiBa liên phất ấpHữu ngũ bách tăng. Dục đoạn sự nhi vô luật sư. Hựu vô luật văn vô sở thừa án. Tức khiển nhân đáoChỉ hoàn tinh xá.Tả đắc luật bổn vu kim truyện thưởng.…… Phật nê hoàn hậu.Đại già diệpTậpLuật tàngVi đại sư tông……. Đại già diệp diệt hậu. Thứ tôn giảA nan……. Thứ tôn giảMạt điền địa……. Thứ tôn giảXá na bà tư……. Thứ tôn giảƯu ba quật đa……. Ô thị toại hữu ngũ bộ danh sinh. SơĐàm ma quật đaBiệt vi nhất bộ[18].ThứDi sa tắcBiệt vi nhất bộ[19].ThứGià diệp duyPhục vi nhất bộ[20].ThứTát bà đa.…… Tự thượng chư bộ nghĩa tông các dị.…… Ô thị ngũ bộ tịnh lập phân nhiên cạnh khởi. Các dĩ tự nghĩa vi thị. ThờiA dục vươngNgôn. Ngã kim hà dĩ trắc kỳ thị phi. Ô thị vấn tăng phật pháp đoạn sự vân hà. Giai ngôn pháp ứng tòng đa. Vương ngôn nhược nhĩ giả. ĐươngHành trù tri hà chúng đa.Ô thị hành trù thủ bổn chúng trù giả thậm đa. Dĩ chúng đa cố. Cố danhMa kha tăng chỉ.”[21]
Bối cảnh tri thức
[Biên tập]Ma yết đà vương thế hệ
[Biên tập]Phật giáo điển tịch đối tạiTần bà sa laVương đáoA dục vươngChi gian đíchMa yết đà quốcVương đích ký tái:
- 《A dục vương truyện》:A đồ thếVương, ưu đà na bạt đà la vương, văn đồ vương, ô nhĩ vương (Kakavarna)[22],Toa phá la vương, đâu la quý chi vương, toa a mạn đồ la vương, ba tư nặc vương,Nan đà vương,Tần đầu toa la vương.[23]《A dục vương kinh》: Tần đầu sa la vương đích phụ thân thịChiên na la cấp đa vương.[24]
- 《Thiện kiến luật bì bà sa》:A đồ thếVương, uất đà gia bạt đà la vương[25],A 㝹 lâu đà vương, mẫn trù vương, na già đãi bà già vương,Tu tu phật na già vương,Già la a dụcVương (Kalashoka), già la a dục vương thập tử,Cửu nan đà vương,Chiên đà quật đa vương,Tân đầu sa la vương.[26]
Ngũ sư truyện thừa
[Biên tập]Phật giáo điển tịch ký tái liễu a dục vương sở tôn sùng đíchƯu ba 毱 đaTôn giả[27]Hòa mục kiện liên tửĐế tuTôn giả đích truyện thừa:
- 《A dục vương truyện》:Đại già diệpTôn giả,A nanTôn giả,Ma điền đềTôn giả,Thương na hòa tuTôn giả,Ưu ba 毱 đaTôn giả.[28]
- 《Thiện kiến luật bì bà sa》:Ưu ba lyTôn giả,Đà tả câuTôn giả,Tu na câuTôn giả[29],Tất già bàTôn giả, mục kiện liên tửĐế tuTôn giả.[30]
Cư 《A dục vương truyện》Thương na hòa tuTôn giả dữMa điền đềTôn giả đô thị a nan tôn giả đích đệ tử,Ma điền đềTôn giả[31],Thương na hòa tuTôn giả[32],Ưu ba 毱 đaTôn giả[33]HòaA dục vương[34]Vi phật diệt bách niên chi hậu đích nhân vật. 《Đại đường tây vực ký》 dẫn “Già thấp di la quốc chí” xưngMạt điền để giàTôn giả tại phật diệt hậu đệ ngũ thập niên laiGià thấp di laKiến quốc truyện giáo[35].Án 《Căn bổn thuyết nhất thiết hữu bộ bì nại gia tạp sự》Xa nạch giàTôn giả dữ đệ tửỔ ba cấp đaTôn giả đẳng ly thế hậu[36]Cử hành liễuĐệ nhị thứ kết tập,Ấn thuậnPháp sư 《 phật giáo sử địa khảo luận 》[37]XưngThương na hòa tuTôn giả tựu thịĐệ nhị thứ kết tậpBát đại trường lão trung đíchSa na tham phục đaTôn giả[38].Cư 《 thiện kiến luật bì bà sa 》 đương thời niên thiếu đích tất già bà tôn giả tham dữ liễuĐệ nhị thứ kết tập.[39]
Luật phân ngũ bộ
[Biên tập]CưĐông hánAn thế caoTam tàng(Công nguyên 147 niên -170 niên ô hán địa dịch kinh truyện giáo) dịch 《Đại bỉ khâu tam thiên uy nghi》[40]:
- Tát hòa đa bộGiả. Bác thông mẫn trí, đạo lợi pháp hóa. Ứng trứ thao ca sa.
- Đàm vô đức bộGiả. Phụng chấp trọng giới, đoạn đương pháp luật. Ứng trứ tạo ca sa.
- Già diệp duy bộGiả. Tinh cần dũng quyết, chửng hộ chúng sinh. Ứng trứ mộc lan ca sa.
- Di sa tắc bộGiả. Thiền tư nhập vi, cứu sướng huyền u. Ứng trứ thanh ca sa.
- Ma kha tăng bộGiả. Cần học chúng kinh, phu diễn nghĩa lý. Ứng trứ hoàng ca sa.
Tham kiến
[Biên tập]- Kết tập
- Vương xá thành kết tập
- Câu thi na la kết tập
- Quật ngoại kết tập
- Đệ nhị thứ kết tập
- Đệ tứ thứ kết tập
- Đệ ngũ thứ kết tập
- Đệ lục thứ kết tập
Chú thích cập dẫn dụng
[Biên tập]- ^NhưBình xuyên chương《 ấn độ phật giáo sử 》: Như quả chiếu tích lan truyện sở thuyết, tại bộ phái phân liệt hoàn thành chi hậu, tắc y phân biệt thuyết tịnh hóa tăng già thị phủ khả năng? Thử ngoạiKiêu thưởng di,Tang kỳ, lộc dã uyển đẳng địa đích tăng già chi tránh thị phủ dã bình tức đắc liễu? Chí vu đàm đáo thiêu tuyển thiên nhân bỉ khâu kết tập, thị phủ khả năng bao quát kỳ tha bộ phái đích bỉ khâu? Giá ta sự khủng phạ đô bất khả năng. Nhân thử, tựu chỉnh cá ấn độ phật giáo tăng già đích hành sự lai khán, ngận nan thừa nhận hữu đệ tam kết tập.
- ^2.02.1《 thiện kiến luật bì bà sa 》: ( a dục vương ngôn ) đại đức. Ngã thử nhị tử chúng tăng vi độ. Lệnh ngã đắc nhập phật pháp. Chúng tăng dĩ thụ. Tức thôi mục kiện liên tử đế tu vi hòa thượng. Ma a đề bà vi a đồ lê. Thụ thập giới. Đại đức mạt xiển đề vi a đồ lê. Dữ cụ túc giới. Thị thời ma sẩn đà niên mãn nhị thập. Tức thụ cụ túc giới.
- ^《 tam luận huyền nghĩa 》: “…… Danh pháp hộ bộ. Kỳ bổn thị mục liên đệ tử. Đắc la hán hằng tùy mục liên vãng sắc giới trung. Hữu sở thuyết pháp giai năng tụng trì. Tự soạn vi ngũ tàng. Tam tàng như thường. Tứ chú tàng. Ngũ bồ tát tàng. Hữu tín kỳ sở thuyết giả. Cố biệt thành nhất bộ dã”. 《 xá lợi phất vấn kinh 》: “Mục kiền la ưu ba đề xá, khởi đàm vô khuất đa già bộ”. CưẤn thuậnPháp sư 《 nguyên thủy phật giáo thánh điển chi tập thành 》: “Ưu ba đề xá Upatiṣya, thị xá lợi phất Śāriputra đích danh tự. Đồng diệp bộ Tāmraśāṭīya truyện thuyết: A dục vương thời, hữu Dhammarakkhita đại đức, tằng phụng phái khứ a ba lan đa già Aparāntaka hoành pháp. Đương thời đích lĩnh đạo nhân vật, danh mục kiền liên tử đế tu Moggaliputta tissa. Giá vị Dhammarakkhita, hán dịch 『 thiện kiến bì bà sa luật 』, tựu trực dịch vi đàm vô đức. Giá ma khán lai, dĩ mục kiền liên ( ưu ba đề xá ) vi đại sư đích đàm vô đức, hiển nhiên tựu thị mục kiền liên tử đế tu sở lĩnh đạo đích đàm vô đức; mục kiền liên tử đế tu, dã tựu thị mục kiền la ưu ba đề xá đích biệt danh. Y đàm vô đức sở hoành truyện nhi phát triển thành đích bộ phái, tựu danh đàm vô đức bộ.”
- ^CưẤn thuậnPháp sư dẫn thuậtTrủng bổn khải tường《 sơ kỳ phật giáo giáo đoàn sử chi nghiên cứu 》: Tại tây ấn độNa tư giàĐẳng, phát kiến dữ pháp thượng bộ, hiền trụ bộ hữu quan đích minh văn. 《 tam luận huyền nghĩa 》: Thứ tam bách niên trung tòng khả trụ tử bộ phục xuất tứ bộ.…… Sở chấp dị cố. Cố thành tứ bộ. Nhất pháp thượng ( pháp thượng ) bộ. Tức cựu đàm vô đức bộ dã.
- ^Nam tềTăng già bạt đà laDịch 《Thiện kiến luật bì bà sa》 trung chú giải vi hán địa. Thật chỉ hi tịch hóa địa khu đặc biệt thịBa khắc đặc lí á.
- ^CưẤn thuậnPháp sư 《 nguyên thủy phật giáo thánh điển chi tập thành 》: “Đồng diệp bộ sở truyện: Mục kiền liên tử đế tu thời, a dục vương phái khiển đại đức, phân hóa nhất phương. Hữu già diệp ( ẩm quang ) tính trường lão, mạt kỳ ma Majjhima đẳng, hoành hóa ô tuyết sơn biên quốc Himavanta. Mạt kỳ ma đích di cốt, dĩ tại Sāñchī phát hiện. Chúc ô phân biệt thuyết bộ đích ẩm quang bộ, khả năng do giá nhất hệ đích phát triển nhi thành.”
- ^Hán ngữ trực dịch thủ tự 《 nam truyện đại tàng kinh 》 chi 《 a dục vương khắc văn 》. Tham khánGià như già đạtBà la đa pháp sắc: Ma yết đà quốc chi thiên ái vương kính lễ ô tăng già, thuật ( vấn hầu ) kỳ thiếu bệnh thời chi nhạc trụ. Chư đại đức, chư sư tri trẫm kí đối kỉ hà phật đà, pháp, tăng già nhi hữu cung kính dữ tín tâm, chư đại đức, như hà chi sự thị bạc già phạn phật đà sở thuyết thử giai thị thiện thuyết. Nhi thả chư đại đức, kim trẫm tư duy: “Như thử chính pháp đắc cửu trụ”, nhi đắc chỉ kỳ ( như hạ ): ( tức ), chư đại đức, thử đẳng chi pháp môn, ô bì nại gia tối thắng ( pháp thuyết ), thánh chủng ( kinh ), đương lai phố úy ( kinh ), mưu ni kệ, tịch mặc hành kinh, ưu bà đế sa vấn ( kinh ) cập quan ô vọng ngữ nhi bạc già phạn phật đà sở thuyết la hầu la ( kinh ) tức thị dã. Chư đại đức, trẫm hi vọng chúng đa chi bỉ khâu chúng cập bỉ khâu ni thường thường chuyên thính văn thử đẳng chi pháp môn nhi sử tư niệm, ( hi vọng ) ưu bà tắc ưu bà di diệc như thử. Chư đại đức, trẫm như thị ( mục đích, tức thử tứ chúng ) vi đắc tri trẫm ý nguyện dĩ khắc thử.
- ^Ấn thuậnPháp sư 《 nguyên thủy phật giáo thánh điển chi tập thành 》, đệ nhất chương “Hữu quan kết tập đích chủng chủng vấn đề”, đệ tứ hạng “Bất đồng bộ phái đích bất đồng kết tập”.
- ^Khuy cơ《Du già sư địa luận lược toản》 quyển đệ nhất: Đại thiên danh cao đức đại. Quả chứng niên ti. Vương quý khâm phong. Tăng đồ ngưỡng đạo. Kí nhi trác lao vô lữ. Toại vi thời tục sở tật. Báng chi dĩ tạo tam nghịch. Gia chi dĩ tăngNgũ sự.Đại thiên tụng ngôn: “Dư sở dụ, vô tri. Do dự, tha lệnh nhập. Đạo nhân thanh cố khởi. Thị danh chân phật giáo.” Đại thiên giải ngôn. ( 1 ) chư a la hán. Phiền não lậu thất nhị sự câu vô. Vi ma sở dụ. Hoặc dĩ bất tịnh đồ ô kỳ y. Sạ như lậu thất.…… ( 2 ) chư kiến đế giả. Phiền não lý nghi. Tuy giai đoạn tẫn. Nghi ngột vi nhân. Sự nghi do tại.…… ( 3 ) vô tri hữu nhị. Vị nhiễm bất nhiễm. Chư a la hán. Nhiễm giả giai tẫn. Bất nhiễm do tại.…… ( 4 ) xá lợi tử đẳng chư lợi căn giả. Thượng nhân thiện hữu lệnh kỳ nhập đạo. Dư nhân lệnh nhập kỳ sự bất hoặc.…… ( 5 ) chư túc tập giả. Tu dĩ đa sinh. Lâm chứng quả thời. Nhân phật ngôn giáo thuyết khổ không đẳng. Văn tiện nhập đạo chứng hoạch thánh quả. Nhược bất thuyết khổ thanh thâm yếm. Thánh đạo vô do đắc khởi.
- ^《Đại bì bà sa luận》 quyển đệ cửu thập cửu: Đại thiên ô hậu tập tiên sở thuyết. Ngũ ác kiến sự. Nhi tác tụng ngôn. “Dư sở dụ vô tri. Do dự tha lệnh nhập. Đạo nhân thanh cố khởi. Thị danh chân phật giáo.” Ô hậu tiệm thứ kê viên tự trung. Thượng tọa bật sô đa giai diệt một. Thập ngũ nhật dạ bố sái tha thời. Thứ đương đại thiên thăng tọa thuyết giới. Bỉ tiện tự tụng sở tạo già tha. Nhĩ thời chúng trung. Hữu học vô học đa văn trì giới tu tĩnh lự giả. Văn bỉ sở thuyết vô bất kinh kha. Đốt tai ngu nhân ninh tác thị thuyết. Thử ô tam tàng tằng sở vị văn. Hàm tức đối chi phiên bỉ tụng viết. “Dư sở dụ vô tri. Do dự tha lệnh nhập. Đạo nhân thanh cố khởi. Nhữ ngôn phi phật giáo.” Ô thị cánh dạ đấu tránh phân nhiên. Nãi chí chung triều bằng đảng chuyển thịnh. Thành trung sĩ thứ nãi chí đại thần. Tương thứ lai hòa giai bất năng tức. Vương văn tự xuất nghệ tăng già lam. Ô thị lưỡng bằng các chấp kỷ tụng. Thời vương văn dĩ diệc tự sinh nghi. Tầm bạch đại thiên. Thục phi thùy thị ngã đẳng kim giả đương ký hà bằng. Đại thiên bạch vương. Giới kinh trung thuyết nhược dục diệt tránh y đa nhân ngữ. Vương toại lệnh tăng lưỡng bằng biệt trụ. Hiền thánh bằng nội kỳ niên tuy đa nhi tăng sổ thiếu. Đại thiên bằng nội kỳ niên tuy thiếu nhi chúng sổ đa. Vương toại tòng đa y đại thiên chúng. Kha phục dư chúng. Sự tất hoàn cung. Nhĩ thời kê viên tránh do vị tức hậu tùy dị kiến toại phân nhị bộ. Nhất thượng tọa bộ. Nhị đại chúng bộ. Thời chư hiền thánh tri chúng quai vi. Tiện xá kê viên dục vãng tha xử. Chư thần văn dĩ toại tốc bạch vương. Vương văn kí sân tiện sắc thần viết. Nghi giai dẫn chí tình già hà biên. Tái dĩ phá thuyền trung lưu trụy nịch. Tức nghiệm tư bối thị thánh thị phàm. Thần phụng vương ngôn tiện tương nghiệm thí. Thời chư hiền thánh các khởi thần thông. Do như nhạn vương lăng hư nhi vãng. Phục dĩ thần lực nhiếp thủ thuyền trung đồng xá kê viên vị đắc thông giả. Hiện chư thần biến tác chủng chủng hình tương. Thứ thừa không tây bắc nhi khứ. Vương văn kiến dĩ thâm sinh quý hối. Muộn tuyệt tích địa thủy sái nãi tô. Tốc tức khiển nhân tầm kỳ sở thú. Sử hoàn tri tại già thấp di la. Phục cố thỉnh hoàn tăng giai từ mệnh. Vương toại tổng xá già thấp di la quốc. Tạo tăng già lam an trí hiền thánh chúng. Tùy tiên sở biến tác chủng chủng hình. Tức dĩ phiếu đề tăng già lam hào. Vị kê viên đẳng sổ hữu ngũ bách. Phục khiển sử nhân đa tê trân bảo doanh bạn thập vật nhi cung dưỡng chi. Do thị nhĩ lai thử quốc đa hữu chư hiền thánh chúng nhậm trì phật pháp. Tương truyện chế tạo vu kim do thịnh. Ba tra lê vương kí thất bỉ chúng. Tương suất cung dưỡng trụ kê viên tăng.
- ^《 dị bộ tông luân luận 》: “Phật, bạc già phạn bàn niết bàn hậu, hữu bách dư niên, tiên thánh thời yêm, như nhật cửu một.Ma yết đà quốcTô ma thành, vương hào vô ưu, thống nhiếpThiệm bộ,Cảm nhất bạch cái, hóa hiệp nhân thần. Thị thời phật pháp, đại chúng sơ phá, vị nhân tứ chúng, cộng nghị đại thiên ngũ sự bất đồng, phân vi lưỡng bộ, nhất đại chúng bộ, nhị thượng tọa bộ.”
- ^Trừng thiền《 tam luận huyền nghĩa kiểm u tập 》: Bộ chấp sơ viết. ( đại thiên ) bố tát thời kí tụng thử kệ phục ngữ chư đệ tử vân. Phật tích tại thế. Chư thiên cập tứ bộ chúng đệ tử sở thuyết. Phật giai ấn khả. Lệnh a nan thụ trì tất xưng vi kinh. Phật dĩ diệt độ. Nhược hữu thông minh nhân năng thuyết pháp giả. Diệc đắc tác kinh. Nhữ đẳng nhược tác kinh giả. Tùy ý tác chi. Chư a la hán kí kiến kỳ dục phá diệt phật pháp. Hữu lai a trách giả. Kỳ phản hô chư la hán vi phàm phu khinh tiếu chi ngôn. Bất giải pháp tương. Chư a la hán dữ kỳ cộng tránh. Nhữ nhược đạo ngã thị phàm phu giả. Ngã đương cộng nhữ 捔 kỳ lực. Ô thị chư a la hán hiện thông tương. Hoặc tòng thử địa nhập tòng bỉ địa xuất. Kỳ kí kiến thử biến. Khủng chư thánh chúng phôi kỳ đồ chúng. Dĩ bạch vương phi. Vương phi kí hữu thế lực. Tức lệnh thủ phá thuyền tái chư la hán tống hằng hà trung. La hán thông phi không nhi khứ. Vãng kế tân quốc. Hoặc tác phù cưu hoặc phi vãng bỉ quốc. Chí bỉ tức phục bổn thân. Bỉ quốc nhưng khởi tự danh phù cưu tự. Vô ưu vương phi hậu toại phản mê. Tự tư duy chi tha nhân cung dưỡng đắc chân la hán. Ngã vân hà cung dưỡng như thử thứ nhân. Thâm tự cải hối. Tòng chư hữu sám tạ tiên thí ti thụ phật pháp. Diệc đắc tu đà hoàn quả. Đại thiên tòng thử dĩ hậu thân tự lão tử. A thâu kha vương vấn chúng nhân vân. Chư a la hán kim tịnh hà tại. Hữu nhân đáp vân. Tại kiếp bảo quốc. Tức di vãng nghênh. Tẫn hoàn cung dưỡng. Đại thiên tiên kí cải chuyển kinh giáo tạp hợp bất phục như bổn. Chư a la hán hoàn phục tụ tập trọng tụng tam tàng. Ô thử thời trung sở chấp hữu dị. Phân thành lưỡng bộ nhất đại chúng bộ. Nhị thượng tọa bộ. Chí thử thời tam tàng dĩ tam quá tụng xuất. Đệ nhất ô thất diệp nham trung tụng xuất. Đệ nhị bì xá ly quốc nội bạt các đàn hành thập sự. Gia xá bỉ khâu thị a nan đệ tử. Kỳ nhân tập thất bách nhân khan định trọng tụng tam tàng dã. Đệ tam tức thị thử thời.
- ^Bố đốn《Phật giáo sử đại bảo tàng luận》: Phật diệt độ hậu nhất bách lục thập niên, chính đương ‘ hoa khai thành ’ vô ưu vương tại thế thời, do vu chư a la hán dụng phạn ngữ, tục ngữ, ngoa ngộ ngữ, la sát ngữ tụng độc phật điển, tha môn đích đồ chúng dã nhân tùy thử ( tụng pháp ) nhi phân khai, thành vi thập bát gia. Do vu sản sinh liễu bất đồng đích tông phái, nhi sử phật giáo hỗn loạn khởi lai. Hậu do a la hán hòa thiện xảo đích phàm phu đẳng tại ‘ kiện đà la tự ’ trung tụ hội, kết tập pháp tàng.”
- ^《 tam luận huyền nghĩa 》:…… Danh khả trụ tử đệ tử bộ. Tức thị cựu độc tử bộ dã. Ngôn khả trụ tử đệ tử bộ giả. Hữu tiên nhân danh khả trụ. Hữu nữ nhân. Thị thử tiên nhân chủng. Cố danh khả trụ tử. Hữu a la hán. Thị khả trụ nữ nhân chi tử. Cố danh khả trụ tử. Thử bộ thị thử la hán chi đệ tử. Cố danh khả trụ tử đệ tử dã.Xá lợi phấtThị la hầu la hòa thượng.La hầu laThị khả trụ tử hòa thượng. Thử bộ phục thịKhả trụ tửChi đệ tử. Xá lợi phất thích phật cửu phân bì đàm danh pháp tương bì đàm. La hầu la hoằng xá lợi phất bì đàm. Khả trụ tử hoằng la hầu la sở thuyết. Thử bộ phục hoằng khả trụ tử sở thuyết dã.
- ^《 tam luận huyền nghĩa 》: Thứ tam bách niên trung tòng khả trụ tử bộ phục xuất tứ bộ. Dĩ hiềm xá lợi phất bì đàm bất túc. Canh các các tạo luận thủ kinh trung nghĩa túc chi. Sở chấp dị cố. Cố thành tứ bộ. Nhất pháp thượng bộ. Tức cựu đàm vô đức bộ dã. Nhị hiền thừa bộ. Tam chính lượng đệ tử bộ. Hữu đại chính lượng la hán. Kỳ thị đệ tử. Cố danh chính lượng đệ tử bộ. Thử tam tòng nhân tác danh. Tứ danh mật lâm bộ. Tòng trụ xử tác danh dã.
- ^CưĐa la na tha《 ấn độ phật giáo sử 》 ấn độVãng thế thưBảNan đà vươngHòaĐại liên hoa vươngĐương tác a dục vương đích đệ tứ hòa đệ ngũ đại hậu nhân: “A dục vương hữu thập nhất cá nhi tử, tối thù thắng đích thị cưu na la. Tha xuất gia dĩ hậu, chứng a la hán quả, nhân thử dĩ hậu vị tức vương vị, đãn tha đích nhi tử bì già đa a dục đăng vị. Bì già đa a dục vương đích nhi tử dũng quân nhân vi tu trì bì sa môn thiên phi cát tường thiên nữ pháp. Đối vu chúng sinh lược vô xâm tổn nhi hưởng dụng bất tẫn. Na thờiMạt thổ laHữu gia thức già bà la môn hiển trứ địa tín ngưỡng phật giáo. Kiến lập sa la bà để (Śaravāti) già lam. Na thời mưu lư trá quốc mỗ địa, hữu cá thương chủ đích nhi tử danh khiếuĐại thiên.Thị nhất cá sát phụ mẫu a la hán tạo tam vô gian tội đích nhân. Do vu tự kỷ đích tội ác tâm trung ưu muộn, nhân nhi lai đáo già thấp di la. Ẩn man liễu tự kỷ đích hành vi nhi tác bỉ khâu, trí tuệ duệ mẫn, thục tập tam tàng. Tâm lí dị thường truy hối, tại miếu lí nỗ lực tu định. Ma đối tha gia trì, chúng nhân nhận vi tha thị a la hán, lợi dưỡng kính sự dã tựu đại vi tăng gia. Giai chúng đa bỉ khâu quyến chúc phó sa la bà để già lam, hòa bỉ khâu môn luân lưu tụng độc 《 ba la đề mộc xoa kinh 》 ( biệt giải thoát kinh ) thời, luân đáo liễu đại thiên, tại tụng kinh kết vĩ thời tuyên thuyết: Chư thiên vô minh tư. Đạo tự thanh lưu khởi. Do dự tha lệnh nhập. Thử thị phật giáo pháp. Thánh chúng hòa nhất ta lão bỉ khâu thuyết giá bất thị kinh trung đích từ cú, niên khinh bỉ khâu đại bộ đô hữu đảng đại thiên, nhân nhi hưng khởi tranh luận. Thử ngoại, tha đối nhất ta kinh nghĩa hoàn tác liễu bất thiếu điên đảo đích thuyết pháp. Tha tử liễu dĩ hậu, hữu cá bạt đà la bỉ khâu —— hữu nhân thuyết tha thị ác ma đích hóa thân —— đối vu giáo nghĩa dã sinh khởi hảo đa tranh luận nhi nghi nan chi điểm. Tha tuyên dương “Đáp phục tha nhân, bất tri, do dự, quan sát, dưỡng dục tự tính.” Đẳng ngũ sự, nhi tán thán vi bổn sư đích giáo pháp. Đồng thử ngận đa trí tuệ bất đồng đích nhân đối vu tầm cầu lý giải phật thuyết đích phương thức sản sinh liễu soa biệt. Do vu các chủng do dự, hoài nghi chuyển vi hưng khởi tranh luận. Do vu các địa ngữ ngôn đích soa biệt, giảng thuyết các chủng kinh điển đích nhân môn, tự khế hòa thuyết pháp trục tiệm hình thành, nhân nhi sản sinh các chủng trường đoản bất đồng đích từ ngữ. A la hán đẳng nhất ta hữu thức chi sĩ tuy nhiên đả toán tiêu diệt giá chủng tranh luận, đãn phàm phu bỉ khâu môn, bị ma sư áp chế tranh luận bất hưu. Đại thiên hòa bạt đà la tử khứ thời, bỉ khâu môn tài tri đạo tha lưỡng đích bổn lai diện nhật. Dũng quân vương khứ thế, tha đích nhi tử nan đà kế vị, thống trị quốc gia nhị thập cửu niên. Giá thời đa văn đích na già bỉ khâu lũ thứ tán dương ngũ sự, dẫn khởi tăng già đích kịch liệt tranh luận, nhân nhi phân vi tứ bộ. Hoa thị thành trung nan đà vương đích nhi tử đại liên hoa cung dưỡng nhất thiết tăng già. Truy tùy thượng tọa na già đích kiên ý bỉ khâu quảng tuyên ngũ sự, tranh luận gia kịch, nhân nhi tứ bộ khai thủy phân liệt vi thập bát bộ.” Bả tại a dục vương chi hậuGià nị sắc già vươngThời đích kết tập xưng vi đệ tam thứ kết tập, nhiĐệ nhị thứ kết tậpKý tái vi tại a dục vương thời đại: “Thánh giả ưu bà quật đa phó pháp vu thánh giả đề địa già. ( đề địa già tương phật pháp truyện nhập thổ hóa la quốc, đông phương già ma lũ ba quốc, tây phương ma tịch bà quốc. ) giá thời đại ước a dục vương đản sinh bất cửu, tại tha môn dĩ hậu tiệm thứ sử bà la môn ước ngũ bách nhân kính tín tam bảo, trường thời kỳ nội hộ trì phật giáo, lợi ích hữu tình chi hậu, phó pháp vu thánh giả cật lí sắt nã. Nhi tại ma tịch bà quốc ổ đồ diễn na địa phương kỳ tịch. Đương thánh giảĐề địa giàVị phó pháp dữ thánh giả cật lí sắt nã dĩ tiền, đa niên sinh bệnh, chỉ trụ tại ma tịch bà đích kiều thưởng di địa phương, đối tứ chúng truyện thụ kinh giáo. Bì xá ly đích bỉ khâu môn dĩ vi thượng tọa sinh bệnh, chẩm năng đắc đáo chính xác đích giáo hối, nhân thử bất đáo tha cân tiền. Tại hành thập sự phi pháp đích đồng thời tuyên xưng “Giá thị pháp, giá thị giới luật, giá thị bổn sư đích giáo kỳ.” Gia xá đẳng thất bách a la hán dư dĩ bác xích, tại câu tô ma bổ lê (Kusumapurī) già lam trung, do lật già bì tộc (Liccavi) xuất thân đích nan đà nhân vương (Nandin) nhậm thi chủ, tác đệ nhị kết tập. Thử trung đích thất bách a la hán tại ( a dục vương chư huynh ) lục thành phân lập thời cận cận thị trụ tại bì xá ly địa khu đích đa văn đích câu giải thoát a la hán, nhân thử đệ nhị kết tập thị bộ phân đích kết tập.” Tiến nhi tại tần bà sa la vương đáo a dục vương chi gian đích ma yết đà quốc vương vi: A đồ thế vương, diệu tí vương (Subāhu), diệu cung vương (Sudhanu), ma kha nhân đà la vương (Mahendra), già ma sa vương (Camaśa). Nhi a dục vương đích phụ thân thị tha lư địa khu (Tharu) chiêm bát na quốc (Campavarna) đích nhật chủng vương ni di đa (Nemita). Thử truyện thuyết đích ma yết đà quốc vương thế hệ biệt vô tương tự giả, đãn dã hữu lưỡng cá a dục vương tịnh thả tương kế tại vị, a dục vương tại đệ nhị thứ kết tập hậu sát huynh tức vị, bì già đa a dục vương tiên ô đại thiên ngũ sự, lánh cư 《A dục vương kinh》 ký tái bì đa thâu kha ( phiên vi trừ ưu ) thị a dục vương đích đồng mẫu đệ đệ. Đệ nhị thứ kết tập thị doLy xa tộcVương giả chi trì. Đại thiên ngũ sự vãn ô thập sự phi pháp, chỉ hữu nhất cáĐại thiên.
- ^Bố đốn《Phật giáo sử đại bảo tàng luận》: Phật diệt độ hậu nhất bách tam thập thất niên, nan a già vương cập đại liên vương tại thế, đương ‘ bạch quật thành ’ trường lão ‘ đại già diệp ’ hòa thượng sư đẳng hoàn tại thế thời, hữu nhất tội ác giả danh ‘ hiền thiện ’ ( Bhadra ), trang sức bỉ khâu ngoại tương, kỳ hiện các chủng thần thông, sử chư tăng già nội bộ phân liệt, phật giáo phát sinh hỗn loạn. Na thời chính đương ‘ long quân ’ cập ‘ duyệt ý ’ lưỡng vị tôn giả hộ trì giáo pháp, tăng già phân thành các bộ các gia, kinh quá liễu lục thập tam niên, ‘ thượng tọa ngụ mẫu tử bộ ’, tài kết tập pháp tàng.
- ^《 tam luận huyền nghĩa kiểm u tập 》 quyển lục, dẫn chân đế thuyết: “Pháp hộ ( pháp tàng đích dị dịch ), thị nhân danh. Thử la hán thịMục liênĐệ tử, hằng tùy mục liên vãng thiên thượng nhân trung.…… Pháp hộ kí tùy sư du hành, tùy sở văn giả, vô bất tụng trì. Mục liên diệt hậu, pháp hộ tập vi ngũ tàng: Nhất, kinh tàng; nhị, luật tàng; tam, luận tàng; tứ, chú tàng; ngũ, bồ tát bổn nhân, danh vi bồ tát tàng dã.…… Thử bộ tự thuyết: Vật già la thị ngã đại sư.”
- ^《 tam luận huyền nghĩa kiểm u tập 》 quyển lục, dẫn chân đế thuyết: “Hữu bà la môn danh chính địa ( hóa địa đích dị dịch ), giải tứ vi đà luận, cập ngoại đạo chư nghĩa, vi quốc chi sư. Hậu yếm thế xuất gia, đắc la hán quả. Độc phật kinh hữu khuyết xử, giai tương vi đà luận, bì già la luận trang nghiêm chi, như phật khẩu thuyết, nghĩa giai cụ túc.”
- ^Ẩm quang bộ hựu danh thiện tuế bộ hoặc âm dịch vi già diệp di bộ. 《 tam luận huyền nghĩa 》: “( thiện tuế ) thất tuế đắc la hán, trị phật văn pháp, giai năng tụng trì. Soạn tập phật ngữ, thứ đệ tương đối: Phá ngoại đạo vi nhất loại, đối trị chúng sinh phiền não phục vi nhất loại.”
- ^《Xá lợi phất vấn kinh》: “HữuKhổng tước thâu kha vương.Thế hoằng kinh luật. Kỳ tôn danh viếtPhất sa mật đa la.…… Hủy tháp diệt pháp. Tàn hại tức tâm tứ chúng.…… Kỳ hậu hữu vương. Tính thậm lương thiện.…… Quốc thổ nam nữ phục cộng xuất gia. Như thị bỉ khâu bỉ khâu ni hoàn phục tư phồn.…… Thời hữu bỉ khâu danh viết tổng văn. Ti chư la hán cập dữ quốc vương. Phân ngã kinh luật đa lập đài quán. Vi cầu học lai nan. Thời hữu nhất trường lão bỉ khâu. Hảo ô danh văn cức lập tránh luận. Sao trị ngã luật khai trương tăng quảng. Già diệp sở kết danh viết đại chúng luật. Ngoại thải tổng sở di cuống chư thủy học. Biệt vi quần đảng hỗ ngôn thị phi. Thời hữu bỉ khâu. Cầu vương phán quyết. Vương tập nhị bộ hành hắc bạch trù. Tuyên lệnh chúng viết. Nhược nhạc cựu luật khả thủ hắc trù. Nhược nhạc tân luật khả thủ bạch trù. Thời thủ hắc giả nãi hữu vạn sổ. Thời thủ bạch giả chỉ hữu bách sổ. Vương dĩ giai vi phật thuyết. Hảo nhạc bất đồng bất đắc cộng xử. Học cựu giả đa tòng dĩ vi danh vi ma kha tăng chỉ dã. Học tân giả thiếu nhi thị thượng tọa. Tòng thượng tọa vi danh. Vi tha tỉ la dã. Tha tỉ la bộ.”
- ^Ấn thuậnPháp sư 《 phật giáo sử địa khảo luận 》: Hiện tồn đích phạn bổn 『 a dục thí dụ tập 』Aśokāvadāna sở thuyết đích vương hệ, dữ tấn dịch tương đồng, cận danh tự tiểu dị. Như ưu đà na bạt đà la tác Udāyibhadra ( ưu đà gia bạt đà la ), ô nhĩ tác kākavarṇin ( già già bà la na ), toa phá la tác Sahālin ( toa kha la ), toa kha mạn đà la tác Mahāmaṇḍala ( ma kha mạn đà la ). An pháp khâm sở truyện đích vương thống, vi ấn độ cựu hữu đích truyện thuyết, đãn tống, lương nhị dịch đô khuyết. Sở dĩ giá bất năng xác định vi 『 a dục vương truyện 』 đích nguyên bổn như thử, cận khả thuyết phạn bổn hữu thử bất đồng ( phạn bổn thị thường hữu bất đồng đích ). Chiên đà la cấp đa dĩ tiền, đương nhiên thị hoàn hữu vương thống đích. Hoặc giả thải dụng ấn độ đích mỗ nhất truyện thuyết, sử dữ phật thế đích vương thống tương hàm tiếp, dụng ý tịnh vô bất hợp, vấn đề tại truyện thuyết đích thị phủ chính xác. Tòng a đồ thế vương đáo nan đà vương, phật giáo đích truyện thuyết, “Cổ sự tập”Đích truyện thuyết, hựu đa nhi xuất nhập hựu đại. An pháp khâm sở hữu đích đặc thù bộ phân, dữ tích lan đích truyện thuyết dã bất nhất trí. Chính xác nhi chúng thuyết nhất trí đích, hoàn chỉ thị tòng chiên đà la cấp đa đáo a dục vương ── tam thế.
- ^《 a dục vương truyện 》: Tần bà sa la vương tử danh a đồ thế. A đồ thế tử danh ưu đà na bạt đà la. Ưu đà na bạt đà la tử danh văn đồ. Văn đồ tử danh ô nhĩ. Ô nhĩ tử danh toa phá la. Toa phá la tử danh đâu la quý chi. Đâu la quý chi tử danh toa a mạn đồ la. Toa a mạn đồ la tử danh ba tư nặc. Ba tư nặc tử danh nan đà. Nan đà tử danh tần đầu toa la vương. Hoa thị thành tần đầu toa la tử danh túc thi ma thời. Chiêm bà la quốc hữu bà la môn sinh nhất nữ bảo.…… Giá dữ tần đầu toa la vương vi thê.…… Cộng tương ái nhạc nhi sinh nhất tử. Mẫu ngôn ngã ưu hoạn tẫn trừ. Tức vi tác tự danh a thứ già.
- ^《 a dục vương kinh 》: Nãi chí ba tra lợi phất đa thành. Hữu vương danh chiên na la cấp đa ( phiên nguyệt hộ ). Thời vương hữu tử danh tần đầu sa la.
- ^《Trường a hàm kinh·Sa môn quả kinh》: Vương a đồ thế vi đề hi tử dĩ thập ngũ nhật nguyệt mãn thời.…… Vương hựu mệnh đệ nhất thái tửƯu gia bà đàNhi cáo chi viết. Kim dạ nguyệt thập ngũ nhật nguyệt mãn thời. Dữ trú vô dị. Đương hà sở thi tác. Thái tử bạch vương ngôn. Kim dạ thập ngũ nhật nguyệt mãn thời. Dữ trú vô dị. Nghi tập tứ binh. Dữ cộng mưu nghị phạt ô biên nghịch. Nhiên hậu hoàn thử cộng tương ngu nhạc.
- ^《 thiện kiến luật bì bà sa 》: Nhĩ thời a đồ thế vương, đăng vương vị bát niên phật niết bàn, thử niên sư tử đồng tử, nhi ô bỉ châu sơ lập tác vương; hựu hữu đồng tử, danh bì đồ gia, vãng sư tử châu trung, an lập nhân dân trụ chỉ xử cánh. Nhĩ thời diêm phù địa vương, danh uất đà gia bạt đà la, đăng vương vị dĩ thập tứ niên, thử bì đồ gia, ô sư tử châu trung mệnh chung. Uất đà gia bạt đà la, dĩ thập ngũ niên, bán đầu bà tu đề bà, ô sư tử châu đăng vương vị. Nhĩ thời diêm phù lợi địa, nhược na già trục tả già, đăng vương vị nhị thập niên, bán đầu bà tu đề bà vương, ô bỉ mệnh chung, a bà gia tức đại vi vương. Diêm phù lợi địa vương, danh tu tu phật na già, tác vương thập thất niên, a bà gia vương nhị thập niên, hữu ba quân trà già bà gia, khởi binh phạt a bà gia vương, đắc nhưng tức lập đại vi vương. Diêm phù lợi địa vương, danh già la dục, tại vị dĩ thập lục niên, ba quân trà già bà gia, dĩ thập bát niên. Diêm phù lợi địa vương, danh chiên đà quật đa. Tác dĩ thập tứ niên, ba quân trà già bà gia mệnh chung, văn trà tư bà đại. Diêm phù lợi địa vương, danh a dục, dĩ tại vị thập thất niên, văn trà tư bà mệnh chung, thiên ái đế tu đại. Nhĩ thời phật niết bàn hậu, a 㝹 lâu đà vương, mẫn trù vương, tại vị các bát niên. Na già đãi bà già, tác vương thập tứ niên. Tu tu phật na già, tác vương thập bát niên. Kỳ nhi đại danh a dục, tác vương nhị thập bát niên. A dục vương hữu thập nhi, tịnh đăng vi vương nhị thập nhị niên. Thứ cửu nan đà đại, tác vương nhị thập nhị niên. Phục hữu chiên đà quật đa, tác vương nhị thập tứ niên. Tân đầu sa la vương đại, tại vị nhị thập bát niên. A dục vương, đại vị dĩ thập bát niên, ma sẩn đà đáo sư tử châu trung.
- ^Bà tẩu bạt ma《Tứ đế luận》: “Ưu ba cập đa 《 đạo lý túc luận 》 (Netrīpada) thuyết. Năng lệnh chí vô dư niết bàn giới cố. Cố tham ái tẫn đắc danh diệt đế. Tuy nhiên hữu dư vô dư nhị niết bàn giới. Giai danh diệt đế.”
- ^《A dục vương truyện》: “Phật tòng thị tiệm tiến hướngCâu thi na thành.Phật dục bàn niết bàn cáo ma kha già diệp ngôn. Ô ngã diệt hậu đương soạn pháp nhãn. Sử thiên niên tại thế lợi ích chúng sinh. Già diệp đáp ngôn. Thỉnh thụ tôn giáo.…… Phật sắc ma kha già diệp, thích đề hoàn nhân, tứ thiên vương đẳng dĩ. Tiện chí câu thi na thành sa la lâm trung song thụ gian túc. Niết bàn thời chí cáo a nan ngôn. Nhữ ô sa la lâm trung bắc thủ phu trí. Ngã ô kim nhật trung dạ đương nhập niết bàn. Nhi thuyết kệ ngôn: 『 chư hữu giai hồi phúc. Sinh lão như ba lãng. Độ tử chi đại hải. Xá thân như khí thóa. Chí vô úy niết bàn. Tử ma kiệt đại phố. Tam hữu hải uyên quảng. Giải thoát sư năng độ. 』 thuyết thử kệ dĩ tức nhập niết bàn.” “Tôn giả già diệp tập tu đa la cập a bì đàm bì ni dĩ cật.…… Trọng tác tư duy. Ngã cực niên mại thân vi lão phôi xú lạn chi thân thậm khả yếm ác. Niết bàn thời đáo. Tôn giả già diệp dĩ pháp phó chúc a nan nhi tác thị ngôn. Trường lão a nan phật dĩ pháp tàng phó chúc ô ngã. Ngã kim dục nhập niết bàn dĩ pháp phó nhữ. Nhữ thiện thủ hộ. A nan hợp chưởng đáp tôn giả ngôn. Duy nhiên thụ giáo. Thời vương xá thành hữu nhất trường giả sinh nhất nam nhi. Hợp y nhi xuất y danh thương na. Tức danh thử nhi viThương na hòa tu.Dĩ tiệm trường đại tương nhập đại hải. Già diệp ngữ a nan ngôn. Thương na hòa tu phát ý nhập hải đắc bảo lai hoàn dục tácBàn già vu sắt.Nhược tác hội dĩ nhữ độ lệnh xuất gia dĩ pháp phó chúc.” “Tôn giả a nan ngữ. Ngôn thế tôn dĩ pháp phó chúc ô ngã nhi nhập niết bàn. Ngã kim diệc phó chúc nhữ chi phật pháp nhi nhập niết bàn. Nhữ đẳng đương ôKế tânQuốc trung thụ lập phật pháp. Phật ký: Ngã niết bàn hậu. Đương hữuMa điền đềBỉ khâu. Đương trì phật pháp tại kế tân quốc.” “Tôn giả a nan ngữThương na hòa tu.Phật dĩ pháp phó chúc tôn giả già diệp. Già diệp dĩ pháp phó chúc ô ngã. Ngã kim dục nhập niết bàn. Nhữ đương ủng hộ phật pháp.Ma đột la quốcHữu ưu lưu mạn đồ sơn. Đương ô bỉ lập tháp tự. Thời hữu trường giả huynh đệ nhị nhân. Nhất danh na la. Nhị danh bạt lợi. Phật thuyết thử nhị đàn việt. Đương ô thử ưu lưu mạn đồ sơn tạo tăng phòng a luyện nhược xử. Ma đột la quốc hữu trường giả danh 毱 đa. Đương sinh nhất tử danhƯu ba 毱 đa.Nhữ hảo độ sử xuất gia. Phật ký thử nhân ngã bách niên hậu đương đại tác phật sự.” “Thương na hòa tuNgữƯu ba 毱 đaNgôn. Như lai dĩ pháp phó chúc tôn giả ma kha già diệp. Già diệp tiện dĩ phó chúc ngã hòa thượng a nan. Hòa thượng dĩ pháp phó chúc ô ngã. Ngã kim dĩ pháp phó chúc ô nhữ. ThửMa đột la quốcHữu thiện nam tử. DanhĐề địa già.Nhữ đương độ sử xuất gia phó kỳ phật pháp.” “(Ưu ba 毱 đa) ngữĐề đa giàNgôn. Tử phật dĩ pháp phó chúc già diệp. Già diệp dĩ pháp phó chúc a nan. A nan dĩ pháp phó ngã hòa thượngThương na hòa tu.Thương na hòa tu dĩ pháp phó ngã. Ngã kim dĩ pháp phó chúc ô nhữ.”
《Căn bổn thuyết nhất thiết hữu bộ bì nại gia tạp sự》: “Tôn giả ( a nan ) báo ( mạt điền địa na ) ngôn. Tử thế tôn dĩ giáo phó già nhiếp ba nhiên hậu niết bàn. Đại già nhiếp ba chuyển phó ô ngã ngã kim phó nhữ. Sở hữu giáo pháp đương thiện hộ trì. Thế tôn ký viết: 『Già thấp di la quốc.Sàng ngọa chi cụ sở tu dịch đắc. Dữ định tương ứng tối vi đệ nhất. 』 phật phục ký nhữ: 『 ngã niết bàn hậuMãn bách tuếThời. Hữu nhất bật sô danhMạt điền địa na.Lệnh ngã giáo pháp lưu hành thử quốc. 』 thị cố nhữ kim ứng khả ô bỉ tuyên dương thánh hóa.” “Thời cụ thọ a nan đà. CáoXa nạch giàBật sô viết. Tôn giả đại già nhiếp ba. Dĩ thế tôn giáo phó chúc ô ngã dĩ bàn niết bàn. Ngã kim chuyển phó ô nhữ. Nhi thủ diệt độ nhữ khả thủ hộ. Đương ôMạt độ la quốcHữu mưu luận đồ sơn khả tạo trụ xử. Ô thử quốc trung hữu trường giả tử. Thế tôn dĩ ký đương vi tự chủ. Hựu thử quốc nội hữu mại hương nhân danh viết cấp đa. Đương hữu nhất tử danhỔ ba cấp đa.Nhữ độ xuất gia. Thế tôn ký: 『 bỉ danh vi vô tương hảo phật. Nhiên ngã niết bànBách niên chi hậuĐại tác phật sự. 』” “( xa nạch già ) cáoỔ ba cấp đaViết. Nhữ kim ứng tri. Như lai đại sư dĩ kỳ giáo pháp. Phó chúc đại già nhiếp ba tiện nhập niết bàn. Thời đại già nhiếp ba diệc dĩ giáo pháp. Phó ngã ổ ba đà gia ( hòa thượng ) nhi nhập niết bàn. Ổ ba đà gia dĩ pháp phó ngã diệc nhập niết bàn. Ngã kim dĩ pháp phó chúc ô nhữ đương bàn niết bàn. Nhữ kim nghi ô thánh giáo. Đương thiện hộ trì vật lệnh khuy diệt. Phật sở chế giả giai ứng phụng hành.” - ^Nam tềTăng già bạt đà laDịch 《 thiện kiến luật bì bà sa 》: “Diệc như đệ nhịTu na câuTập chúng xuất bì ni tàng vô dị.”, Y cư 《 nam truyện đại tàng kinh 》 chi 《 nhất thiết thiện kiến luật chú tự 》 canh chính vi: “Diệc như đệ nhịGia tu câu già càn đà tửTập chúng xuất bì ni tàng vô dị.”
- ^《 thiện kiến luật bì bà sa 》: Tam tập chúng thùy vi luật sư. Ô diêm phù lợi địa. Ngã đương thứ đệ thuyết danh tự. Đệ nhất ưu ba ly. Đệ nhị đà tả câu. Đệ tam tu na câu. Đệ tứ tất già bà. Đệ ngũ mục kiện liên tử đế tu. Thử ngũ pháp sư ô diêm phù lợi địa. Dĩ luật tàng thứ đệ tương phó bất lệnh đoạn tuyệt. Nãi chí đệ tam tập luật tàng. Tòng đệ tam chi hậu. Mục kiện liên tử đế tu lâm niết bàn. Phó đệ tử ma sẩn đà.
- ^《A dục vương truyện》: “Phật ngữ a nan nhữ tróc ngã y. Tức tiện tróc y. Toại tức tương tương hướngKế tânQuốc. Đáo kế tân dĩ phật cáo a nan. Thử địa bình chính thậm đại khoan quảng. A nan bạch phật ngôn như thị. Thế tôn phục cáo a nan. NgãBách niên hậuHữu bỉ khâu danhMa điền địa.Đương an phật pháp ô kế tân quốc. Thử kế tân quốc đa nhiêu phòng xá ngọa cụ. Tọa thiền đệ nhất.”
《A dục vương kinh》: “Nhĩ thời thế tôn ngữ a nan ngôn. Nhữ đương tróc ngã y giác. Thời thế tôn tương a nan thân thăng hư không vãngKế tânQuốc. Chí dĩ ngữ a nan ngôn. Nhữ kiến thử xử đa sơn lâm bất. A nan đáp ngôn. Dĩ kiến thế tôn. Phục cáo a nan. Thử kế tân quốc ngã nhập niết bànBách niên hậu.Đương hữuMạt điền địaBỉ khâu. Ô thử thổ lập kế tân quốc.” - ^《A dục vương truyện》: “Phục cáo a nan ngôn nhữ kim kiến thị thanh thụ lâm bất. Duy nhiên dĩ kiến. A nan thử thị ưu lưu mạn đồ sơn. NgãBách niên hậuHữu bỉ khâu danhThương na hòa tu.Ô ưu lưu mạn đồ sơn đương tác tăng phòng. Nhi độ ưu ba 毱 đa.”
《A dục vương kinh》: “A nan. Nhữ kim kiến bỉ viễn thanh lâm bất. A nan đáp ngôn. Dĩ kiến thế tôn. Phật ngôn. Bỉ sơn danh ưu lâu mạn đà. Như lai nhập niết bànBách niên hậu.Đương hữuXá na bà tưBỉ khâu ô bỉ sơn khởi tự. Hựu thuyết pháp giáo hóa ưu ba cấp đa. Lệnh kỳ xuất gia.” - ^《A dục vương truyện》: “Phật ôMa đột la quốcCáo a nan ngôn. NgãBách niên hậuMa đột la quốc hữu 毱 đa trường giả chi tử danhƯu ba 毱 đa.Giáo thụ thiền pháp. Đệ tử chi trung tối vi đệ nhất. Tuy vôTươngHảo.Hóa độ như ngã. Ngã niết bàn dĩ hậu đương đại tác phật sự. Kỳ sở giáo hóa a tăng chỉ chúng sinh giai lệnh giải thoát.”
《A dục vương kinh》: “( phật ) chíMa thâu la quốc.Ô bỉ quốc cáo a nan ngôn. Ô thử ma thâu la quốc ngã nhập niết bànBách niên hậu.Đương hữu mại hương thương chủ danh cấp đa. Hữu nhi danhƯu ba cấp đa.Vô tương phật đương tác phật sự. Giáo hóa đa nhân chứng a la hán quả.…… A nan đương tri. Ngã hậu giáo hóa đệ tử ưu ba cấp đa tối vi đệ nhất.” - ^《A dục vương truyện》: “Bà già bà trụ vương xá thành già lan đà trúc lâm.…… Nhĩ thời thế tôn dữ a nan tại hạng trung. Hành kiến nhị tiểu nhi.…… Phật cáo a nan. Như thị như thị. A nan. Phật bất vô duyên nhi vi tiếu dã. Nhữ kim kiến thị nhị tiểu nhi bất dã. Dĩ kiến thế tôn. Phật ngôn. Ngã nhược niết bànBách niên chi hậu.Thử tiểu nhi giả đương tácChuyển luân thánh vươngTứ phân chi nhất. ÔHoa thị thànhTác chính pháp vương hàoA thứ già.Phân ngã xá lợi nhi tác bát vạn tứ thiên bảo tháp nhiêu ích chúng sinh.”
《A dục vương kinh》: “Phật trụ vương xá thành trúc lâm già lan đà tinh xá.…… Nhĩ thời thế tôn hành chí đại lộ. Ô đại lộ trung hữu nhị tiểu nhi.…… Phật ngôn. A nan. Ngã ô kim giả bất vô nhân tiếu. Hữu nhân duyên cố như lai ứng chính biến tri hiện thử hàm tiếu. A nan nhữ kiến tiểu nhi dĩ thủ phủng sa trí bát trung bất. A nan bạch phật. Duy nhiên dĩ kiến. Thế tôn hựu ngôn. Thử nhi giả ngã nhập niết bànBách niên hậu.Đương sinhBa tra lợi phất đa thànhVương danhA dục.Vi tứ phân chuyển luân vương tín nhạc chính pháp. Đương quảng cung dưỡng xá lợi khởi bát vạn tứ thiên tháp nhiêu ích đa nhân.” - ^《Đại đường tây vực ký·Già thấp di la quốc》: “Quốc chíViết: Quốc địa bổn long trì dã. Tích phật thế tôn tự ô trượng na quốc hàng ác thần dĩ dục hoàn trung quốc. Thừa không đương thử quốc thượng cáo a nan viết: 『 ngã niết bàn chi hậu hữu mạt điền để già a la hán. Đương ô thử địa kiến quốc an nhân hoằng dương phật pháp. 』 như lai tịch diệt chi hậuĐệ ngũ thập niên.A nan đệ tửMạt điền để giàLa hán giả. Đắc lục thần thông cụ bát giải thoát. Văn phật huyền ký tâm tự khánh duyệt. Tiện lai chí thử ô đại sơn lĩnh.…… Thời a la hán kí đắc kỳ địa. Vận đại thần thông lực lập ngũ bách già lam. Ô chư dị quốc mãi dục tiện nhân. Dĩ sung dịch sử. Dĩ cung tăng chúng.”
- ^《Căn bổn thuyết nhất thiết hữu bộ bì nại gia tạp sự》: “Nhĩ thờiỔ ba cấp đa.Dĩ pháp phó chúc cụ thọĐịa để già( thử vân hữu quý ). Thử kí hoằng thông chính pháp giáo dĩ. Chuyển phó cụ thọ hắc sắc ( phạn vânCật lí sắt noa). Thứ phục chuyển phó cụ thọThiện kiến( phạn vân tô điệt lí xá na ). Như thị đẳng chư đại long tượng giai dĩ thiên hóa. Đại sư viên tịch. Phật nhật kí thẩm. Thế vô y hỗ. Như thị tiệm thứ chíNhất bách nhất thập niên hậu.Nhĩ thờiQuảng nghiêm thànhChư bật sô đẳng. TácThập chủng bất thanh tịnh sự.”
- ^Ấn thuận《 phật giáo sử địa khảo luận 》 tứ “Ưu bà 鵋 đa trung tâm đích pháp hệ”: Tòng phật diệt đáo khổng tước vương triều đích a dục vương gian, hữu đông phương bì xá ly Vaiśālī đích thất bách kết tập, giá thị luật gia sở truyện nhi vi nam bắc cộng tín đích sử thật. Phát khởi kết tập đích, thị gia xá, thị a nan đệ tử; duy 『 tạp sự 』 thuyết thị a nan đích tái truyện. Kế tân sở truyện đích đệ tam sư thương na hòa tu, dã thị thất bách kết tập trung đích trọng yếu nhân vật. Thập tụng luật tác tam bồ già Sambhuka; ngũ phân luật dữ tứ phân luật tác tam phù đà Sambhūta; 『 thiện kiến luật 』 dã hữu giá vị đại đức, danh sa na tham phục đa Sāṇasambhūta, đô thuyết thị a nan đích đệ tử.
- ^《 tứ phân luật 》: “Nhất thiết khứ thượng tọa vi đệ nhất thượng tọa.Tam phù đàĐệ nhị thượng tọa. Ly bà đa đệ tam thượng tọa. Bà sưu thôn thị đệ tứ thượng tọa. A nan giai vi kỳ hòa thượng.”
《 ngũ phân luật 》: “Nhĩ thời luận bỉ ni pháp chúng. Đệ nhất thượng tọa danh nhất thiết khứ. Bách tam thập lục tịch. Đệ nhị thượng tọa danh ly bà đa. Bách nhị thập tịch. Đệ tam thượng tọa danhTam phù đà.Đệ tứ thượng tọa danh gia xá. Giai bách nhất thập tịch.”
《 thập tụng luật 》: “Nhĩ thời trường lãoTam bồ già.TrụMa thâu la quốcTăng già già tăng già lam tinh xá a ba đại la lâm trung ô đầu bà la thụ hạ. Thị tam bồ già. Trì tam tàng đắc tam minh. Hữu danh xưng đại a la hán. Trường lão a nan đệ tử.” - ^《 thiện kiến luật bì bà sa 》: Nhĩ thời hữu đại đức hòa già bà, chiên đà bạt đồ. Nhị nhân ô chúng thiếu niên. Thông trì tam tàng đắc tam đạt trí ái tẫn a la hán. Thị nhị nhân bất cập diệt tránh. Chư đại đức ngữ nhị trường lão. Nhữ nhị nhân bất cập diệt tránh. Chúng tăng kim y sự phạt nhữ. Đương lai hữu phạn thiên nhân danh đế tu. Đương thác sinh mục kiện liên bà la môn gia. Nhữ nhị nhân khả nhất nhân vãng nghênh thủ độ xuất gia. Nhất nhân giáo học phật pháp.
- ^Tăng hữu《Xuất tam tàng ký tập》 lục vi thất dịch.Phí trường phòng《Lịch đại tam bảo kỷ》 lục vi an thế cao dịch. Đông tấn thất dịch 《 xá lợi phất vấn kinh 》 hữu tương đồng đích “Các cử sở trường, danh kỳ phục sắc”. Ngũ bộ chi thuyết bất vãn ô công nguyên 224 niên ( tam quốc đông ngô hoàng võ tam niên ),Tăng hữu《 xuất tam tàng ký tập 》 quyển đệ thập tam 《 an huyền truyện đệ tam 》: “Hậu hữu sa môn duy kỳ nan giả. Thiên trúc nhân dã. Dĩ tôn quyền hoàng võ tam niên tê đàm bát kinh hồ bổn lai chí võ xương. Đàm bát tức pháp cú kinh dã. Thời chi khiêm thỉnh xuất kinh.” 《 xuất tam tàng ký tập 》 quyển đệ thập tam 《 chi khiêm truyện đệ lục 》: “Sở xuất duy ma cật, đại bàn nê hoàn, pháp cú, thụy ứng bổn khởi đẳng nhị thập thất kinh khúc đắc thánh nghĩa từ chỉ văn nhã.” 《 xuất tam tàng ký tập 》 quyển đệ thất 《 pháp cú kinh tự đệ thập tam · vị tường tác giả 》: “Thị hậuNgũ bộ sa mônCác tự sao thải kinh trung tứ cú lục cú chi kệ. Bỉ thứ kỳ nghĩa điều biệt vi phẩm. Ô thập nhị bộ kinh mĩ bất châm chước. Vô sở thích danh. Cố viết pháp cú.…… Phu thủy giả duy chỉ nan xuất tự thiên trúc. Dĩ hoàng võ tam niên lai thích võ xương. Phó ( tự khiêm chi từ. 【 tiền hán · vi huyền thành truyện 】 tự xưng vi phó, ti từ dã ) tòng thụ thử ngũ bách kệ bổn. Thỉnh kỳ đồng đạo trúc tương viêm vi dịch.”