Khiêu chuyển đáo nội dung

Mễ nhĩ cách luân thật nghiệm

本页使用了标题或全文手工转换
Duy cơ bách khoa, tự do đích bách khoa toàn thư
Thật nghiệm giả ( E ) ( hữu thời hội thị mễ nhĩ cách luân ) mệnh lệnh “Lão sư” ( T ) vi “Học sinh” ( L ) cấp dư “Điện kích”, phẫn diễn “Lão sư” đích tham dữ giả bị cáo tri giá dạng tố chân đích hội sử “Học sinh” tao thụ thống khổ đích điện kích, đãn thật tế thượng “Học sinh” thị thật nghiệm đích nhất danh trợ thủ sở phẫn diễn đích. Tham dữ giả tương tín “Học sinh” mỗi thứ hồi đáp thác ngộ đô chân đích hội tao thụ điện kích, đãn kỳ thật tịnh một hữu chân đích thi hình. Tại dữ tham dữ giả cách ly dĩ hậu, trợ thủ hội thiết trí nhất sáo lục âm cơ, nhi cai lục âm cơ tắc do “Lão sư” đích “Điện kích sản sinh khí” sở thao khống, tịnh hội căn cư điện kích trình độ nhi bá xuất bất đồng dự chế lục âm.

Mễ nhĩ cách luân thật nghiệm( anh ngữ:Milgram experiment), hựu xưngQuyền lực phục tòng nghiên cứu(Obedience to Authority Study) thị nhất cá châm đốiXã hội tâm lý họcPhi thường tri danh đích khoa học thật nghiệm.[1]Thật nghiệm đích khái niệm tối tiên khai thủy ô 1963 niên doGia lỗ đại họcTâm lý học giaTư thản lợi · mễ nhĩ cách lạp mỗTại 《Biến thái tâm lý học kỳ khan》 lí sở phát biểu đích 《Behavioral Study of Obedience》 nhất văn, sảo hậu dã tại tha ô 1974 niên xuất bản đích 《Phục tòng quyền uy: Thật nghiệm quan điểm(Anh ngữ:Obedience to Authority: An Experimental View)》 lí sở thảo luận. Giá cá thật nghiệm đích mục đích, thị vi liễu trắc thí thụ trắc giả, tại diện đối quyền uy giả hạ đạt vi bối lương tâm đích mệnh lệnh thời, nhân tính sở năng phát huy đích cự tuyệt lực lượng đáo để hữu đa thiếu. Kỳ lý luận cơ sở thị nhân loại khuynh hướng vu phục tòng na ta tại tha môn chi thượng hữu quyền uy đích nhân, tức tiện tại phục tòng đích quá trình trung, tha môn bất đắc bất vi phản tự kỷ đích đạo đức chuẩn tắc hòa luân lý hành vi.[2]

Thật nghiệm khai thủy ô 1961 niên 7 nguyệt, dã tựu thị nạp túy đảng đồA đạo phu · ngải hi mạnBị trảo hồiGia lộ tát lãnhThẩm phán tịnh bị phán xử tử hình hậu đích nhất niên. Mễ nhĩ cách luân thiết kế liễu giá cá thật nghiệm, tiện thị vi liễu trắc thí “Ngải hi mạn dĩ cập kỳ tha thiên bách vạn danh tham dữ liễuDo thái nhân đại đồ sátĐích nạp túy truy tùy giả, hữu một hữu khả năng chỉ thị đan thuần đích phục tòng liễu thượng cấp đích mệnh lệnh ni? Ngã môn năng xưng hô tha môn vi đại đồ sát đích hung thủ mạ?”[3]Mễ nhĩ cách nhận vi tại mỗ ta tình huống hạ, nhân loại đích phục tòng khuynh hướng ( the human tendency to obey ) thị như thử căn thâm đế cố hòa cường đại, dĩ chí vu tha mạt diệt liễu nhất cá nhân như hà biểu hiện xuất đạo đức, luân lý thậm chí đồng tình hành vi đích năng lực.[2]

Thật nghiệm phương pháp[Biên tập]

Mễ nhĩ cách luân thật nghiệm quảng cáo truyện đan

Thật nghiệm tiểu tổ tại báo chỉNữu hắc văn ký sự báo(Anh ngữ:New Haven Register)Thượng khan đăng quảng cáo tịnh ký xuất hứa đa quảng cáo tín, chiêu mộ tham dữ giả tiền lai gia lỗ đại học hiệp trợ thật nghiệm. Thật nghiệm địa điểm tuyển tại đại học đích lão cựu giáo khu trung đích nhất gian địa hạ thất, địa hạ thất hữu lưỡng cá dĩ tường bích cách khai đích phòng gian. Quảng cáo thượng thuyết minh thật nghiệm tương trì tục ước nhất tiểu thời, báo thù thị 4.50 mỹ nguyên ( đại ước vi 2006 niên đích 20 mỹ nguyên ). Tham dữ giả niên linh tòng 20 tuế chí 50 tuế bất đẳng, bao hàm các chủng giáo dục bối cảnh, tòng tiểu học tất nghiệp chí bác sĩ học vị đô hữu.

Thật nghiệm đích chân chính mục đích vô pháp hướng tham dữ giả thấu lộ, nhân vi giá hội hoàn toàn cải biến tha môn đích hành vi. Nhân thử, thật nghiệm nhân viên cấp mỗi cá tham dữ giả đô biên liễu nhất cá cố sự. Thật nghiệm tiểu tổ cáo tố tham dữ giả, giá thị nhất hạng quan ô “Thể phạt đối ô học tập hành vi đích hiệu dụng” đích thật nghiệm, tịnh cáo tố tham dữ giả tha tương phẫn diễn “Lão sư” đích giác sắc, dĩ giáo đạo cách bích phòng gian đích lánh nhất vị tham dữ giả —— “Học sinh”, nhiên nhi học sinh sự thật thượng thị do thật nghiệm nhân viên sở giả mạo đích.

Tham dữ giả tòng nhất chỉ mạo tử lí trừu xuất kỉ trương chỉ lai quyết định thùy thị lão sư, thùy thị học sinh. Trừu thiêm bị thao túng liễu, sở dĩ chân chính đích tham dữ giả tổng thị thành vi lão sư, bang hung ( the accomplice ) tổng thị học sinh.[2]“Lão sư” hòa “Học sinh” phân xử bất đồng phòng gian, tha môn bất năng khán đáo đối phương, đãn năng cách trứ tường bích dĩ thanh âm hỗ tương câu thông. Tại kỳ trung nhất cá bản bổn đích thật nghiệm, “Học sinh” minh xác cáo tri tham dữ giả, tha hoạn hữuTâm tạng tật bệnh.Báo thù tại thật nghiệm tiền tựu tiên phát phóng, tịnh biểu kỳ tựu toán thụ thí giả trung đồ thối xuất thật nghiệm dã bất nhu thối hoàn báo thù.

“Lão sư” bị cấp dư nhất cụ cư xưng tòng 15Phục đặcKhởi khiêu đíchĐiện kíchKhống chế khí, khống chế khí liên kết chí nhất cụ phát điện cơ ( Shock generator ), thả thượng diện tiêu hữu 30 cá bát động khai quan, điện áp đẳng cấp tòng 15 phục khai thủy, mỗi cách 15 phục đệ tăng nhất thứ, tối cao khả đạt 450 phục. Giá cá cơ khí chủ yếu thị vi liễu khả dĩ mệnh lệnh nhất danh tham dữ giả đối lánh nhất cá nhân thi gia điện áp bất đoạn tăng gia đích điện kích.[2]“Lão sư” sở thủ đắc đích đáp án quyển thượng liệt xuất liễu nhất ta đáp phối hảo đích đan tự, nhi “Lão sư” đích nhậm vụ tiện thị giáo đạo cách bích đích “Học sinh”. Lão sư hội trục nhất lãng độc giá ta đan tự phối đối cấp học sinh thính, lãng độc hoàn tất hậu lão sư hội khai thủy khảo thí, mỗi cá đan tự phối đối hội niệm xuất tứ cá đan tự tuyển hạng nhượng học sinh tác đáp, học sinh hội án hạ án nữu dĩ chỉ xuất chính xác đáp án. Như quả học sinh đáp đối liễu, lão sư hội kế tục trắc nghiệm kỳ tha đan tự. Như quả học sinh đáp thác liễu, lão sư hội đối học sinh thi dĩ điện kích, mỗi phùng tác đáp thác ngộ, điện kích đích phục đặc sổ dã hội tùy chi đề thăng.

Nghiên cứu nhân viên phát hiện, quyền uy nhân vật dữ bị thí giả đích vật lý cự ly dã hội ảnh hưởng bị thí giả đích phục tòng tính. Ly thật nghiệm giả việt cận, phục tòng tính việt cao. Hữu nhất thứ, thật nghiệm giả ly khai phòng gian, thông quá điện thoại hướng bị thí giả hạ đạt mệnh lệnh. Tại giá chủng tình huống hạ, phục tòng suất cận vi 21%.[2][Tra chứng thỉnh cầu]

Tham dữ giả tương tương tín, học sinh mỗi thứ tác đáp thác ngộ hội chân đích tao đáo điện kích, đãn sự thật thượng tha môn tịnh một hữu chân đích thụ điện kích. Tại cách bích phòng gian lí, do thật nghiệm nhân viên sở giả mạo đích học sinh đả khai lục âm cơ, lục âm cơ hội đáp phối trứ phát điện cơ đích động tác nhi bá phóng dự tiên lục chế đích tiêm khiếu thanh, tùy trứ điện kích phục đặc sổ đề thăng dã hội hữu canh vi kinh nhân đích tiêm khiếu thanh. Đương phục đặc sổ đề thăng đáo nhất định trình độ hậu, giả mạo đích học sinh hội khai thủy xao đả tường bích, nhi tại xao đả tường bích sổ thứ hậu tắc hội khai thủy bão oán tha hoạn hữu tâm tạng tật bệnh. Tiếp hạ lai đương phục đặc sổ kế tục đề thăng nhất định trình độ hậu, học sinh tương hội đột nhiên bảo trì trầm mặc, đình chỉ tác đáp, tịnh đình chỉ tiêm khiếu hòa kỳ tha phản ứng.

Điện áp “Học sinh” đích phản ứng
75 V Đô nang
120 V Thống khiếu
150 V Thuyết, tha tưởng thối xuất thí nghiệm
200 V Đại khiếu: “Huyết quản lí đích huyết đô đống trụ liễu.”
300 V Cự tuyệt hồi đáp vấn đề
Siêu quá 330 V Tĩnh mặc

Đáo giá thời hứa đa tham dữ giả đô biểu hiện xuất hi vọng tạm đình thật nghiệm dĩ kiểm tra học sinh đích trạng huống. Hứa đa tham dữ giả tại đáo đạt 135 phục đặc thời tạm đình, tịnh chất nghi giá thứ thật nghiệm đích mục đích. Nhất ta nhân tại hoạch đắc liễu tha môn vô tu thừa đam nhậm hà trách nhậm đích bảo chứng hậu kế tục trắc nghiệm. Nhất ta nhân tắc tại thính đáo học sinh tiêm khiếu thanh thời hữu điểm khẩn trương địa tiếu liễu xuất lai.

Nhược thị tham dữ giả biểu kỳ tưởng yếu đình chỉ thật nghiệm thời, thật nghiệm nhân viên hội y dĩ hạ thuận tự giá dạng tử hồi phúc tha:

  1. Thỉnh kế tục.
  2. Giá cá thật nghiệm nhu yếu nhĩ kế tục tiến hành, thỉnh kế tục.
  3. Nhĩ kế tục tiến hành thị tất yếu đích.
  4. Nhĩ một hữu tuyển trạch, nhĩ tất tu kế tục.

Như quả kinh quá tứ thứ hồi phúc đích túng dũng hậu, tham dữ giả nhưng nhiên hi vọng đình chỉ, na thật nghiệm tiện hội đình chỉ. Phủ tắc, thật nghiệm tương kế tục tiến hành, trực đáo tham dữ giả thi gia đích trừng phạt điện áp đề thăng chí tối đại đích 450 phục đặc tịnh trì tục tam thứ hậu, thật nghiệm tài hội đình chỉ.[2]

Do tham dữ giả thi gia đích điện kích trình độ[2]
Bị thi gia đích điện áp trình độ Phục đặc sổ ( volt ) Cự tuyệt dĩ giá chủng điện áp đẳng cấp kế tục tiến hành đích nhân sổ
Khinh vi điện kích 15 0
30 0
45 0
60 0
Trung đẳng điện kích 75 0
90 0
105 0
120 0
Cường liệt điện kích 135 0
150 0
165 0
180 0
Phi thường cường liệt đích điện kích 195 0
210 0
225 0
240 0
Kích liệt đích điện kích 255 0
270 0
285 0
300 5
Cực kỳ kích liệt đích điện kích 315 4
330 2
345 1
360 1
Nguy hiểm: Nghiêm trọng đích điện kích 375 1
390 0
405 0
420 0
XXX 435 0
450 26

Kết quả[Biên tập]

Mễ nhĩ cách luân vi chỉnh cá thật nghiệm quá trình hòa kỳ kết quả lục chế liễuKỷ lục phiến《 phục tòng 》, kỷ lục phiến đích chính bản khảo bối mục tiền dĩ kinh ngận nan trảo đáo liễu. Tha tiếp trứ dữ Harry From chế tác liễu 5 bộ nhất hệ liệt thụ đáo giá thứ thật nghiệm ảnh hưởng đích xã hội tâm lý học ảnh phiến.[4]

Tại tiến hành thật nghiệm chi tiền, mễ nhĩ cách luân tằng đối tha đích tâm lý học gia đồng sự môn tố liễu dự trắc thật nghiệm kết quả đích trắc nghiệm, tha môn toàn đô nhận vi chỉ hữu thiếu sổ kỉ cá nhân ——10 phân chi 1 thậm chí thị chỉ hữu 1%—— hội ngoan hạ tâm lai kế tục trừng phạt trực đáo tối đại phục đặc sổ.

Kết quả tại mễ nhĩ cách luân đích đệ nhất thứ thật nghiệm trung, 62.5% ( 40 nhân trung siêu quá 27 nhân ) đích tham dữ giả đô đạt đáo liễu tối đại đích 450Phục đặcTrừng phạt —— tẫn quản tha môn đô biểu hiện xuất bất thái thư phục; mỗi cá nhân đô tại phục đặc sổ đáo đạt mỗ chủng trình độ thời tạm đình tịnh chất nghi giá hạng thật nghiệm, nhất ta nhân thậm chí thuyết tha môn tưởng thối hồi thật nghiệm đích báo thù. 14 cá nhân vi kháng mệnh lệnh, tại đạt đáo tối cao điện áp chi tiền trung đoạn liễu thật nghiệm. Phục tòng trình độ tối cao đích thời hầu ( 93% đích nhân thi gia liễu tối cao điện áp ) thị tại học sinh tại lánh nhất cá phòng gian, khán bất kiến hoặc thính bất kiến đích tình huống hạ. Nhiên nhi, đương học sinh dữ lão sư tại đồng nhất phòng gian, nhi lão sư nhu yếu cường bách học sinh bả thủ phóng tại điện kích bản thượng thời, phục tòng suất hàng chí 30%. Một hữu tham dữ giả tại đáo đạt 300Phục đặcChi tiền kiên trì đình chỉ. Hậu lai mễ nhĩ cách luân tự kỷ dĩ cập hứa đa toàn thế giới đích tâm lý học gia dã tố liễu loại tự hoặc hữu sở soa dị đích thật nghiệm, đãn đô đắc đáo liễu loại tự đích kết quả. Vi liễu chứng thật giá hạng thật nghiệm, dã hữu hứa đa canh cải liễu giá cấu đích thật nghiệm sản sinh.

Mã lí lan đại học ba nhĩ đích ma huyện phân giáoĐíchThomas Blass(Anh ngữ:Thomas Blass)Bác sĩ ( dã thị mễ nhĩ cách luân đích truyện ký ——《 điện tỉnh toàn thế giới đích nhân 》 đích tác giả ) tại trọng phục tiến hành liễu đa thứ thật nghiệm hậu đắc xuất liễuChỉnh hợp phân tíchĐích kết quả, tha phát hiện vô luận thật nghiệm đích thời gian hòa địa điểm, mỗi thứ thật nghiệm đô hữu nhất định bỉ suất đích tham dữ giả nguyện ý thi gia trí mệnh đích phục đặc sổ, ước tại 61% chí 66% chi gian.

Đối ô thật nghiệm kết thúc thời đích tình huống sở tri bất đa, y cưPhỉ lợi phổ · tân ba đaĐích hồi tưởng, đương thời na ta một hữu đạt đáo tối cao phục đặc sổ đích tham dữ giả khước dã đô một hữu kiên trì giá hạng thật nghiệm bổn thân ứng cai kết thúc, dã một hữu chí cách bích phòng gian tham thị “Học sinh”, ly khai thời dã đô một hữu tuân vấn thật nghiệm nhân viên đích đồng ý.

Mễ nhĩ cách luân tại tha đích văn chương “Phục tòng đích nguy hiểm” ( 1974 niên ) lí tả đạo:

Tại pháp luật hòa triết học thượng hữu quan phục tòng đích quan điểm thị ý nghĩa phi thường trọng đại đích, đãn tha môn ngận thiếu đàm cập nhân môn tại ngộ đáo thật tế tình huống thời hội thải thủ chẩm dạng đích hành động. Ngã tại gia lỗ đại học thiết kế liễu giá cá thật nghiệm, tiện thị vi liễu trắc thí nhất cá phổ thông đích thị dân, chỉ nhân nhất vị phụ trợ thật nghiệm đích khoa học gia sở hạ đạt đích mệnh lệnh, nhi hội nguyện ý tại lánh nhất cá nhân thân thượng gia chư đa thiếu đích thống khổ. Đương chủ đạo thật nghiệm đích quyền uy giả mệnh lệnh tham dữ giả thương hại lánh nhất cá nhân, canh gia thượng tham dữ giả sở thính đáo đích thống khổ tiêm khiếu thanh, tức sử tham dữ giả thụ đáo như thử cường liệt đích đạo đức bất an, đa sổ tình huống hạ quyền uy giả nhưng nhiên đắc dĩ kế tục mệnh lệnh tha. Thật nghiệm hiển kỳ liễu thành niên nhân đối ô quyền lực giả hữu đa ma đại đích phục tòng ý nguyện, khứ tố xuất kỉ hồ nhậm hà xích độ đích hành vi, nhi ngã môn tất tu tẫn khoái nghiên cứu hòa giải thích giá chủng hiện tượng.

Lánh ngoại, mễ nhĩ cách luân hoàn tố liễu cá tính trắc nghiệm. Trắc nghiệm hiển kỳ, phục tòng thật nghiệm giả mệnh lệnh, bất đoạn tăng cường đối “Học tập giả” thi gia điện kích đích bị thí, cá tính hữu canh đa như hạ đặc trưng: Thế tục chủ nghĩa, trọng thị xã hội áp lực cập cá nhân hành vi đích xã hội giới trị; hào bất hoài nghi địa tiếp thụ quyền uy đích mệnh lệnh, tịnh đối vi phản xã hội tập tục hòa xã hội giới trị đích nhân bất tiết nhất cố; đa sổ bất cảm lưu lộ xuất chân thật đích cảm thụ, tư tưởng cá tính tịnh bất minh hiển; hỉ hoan cân trứ quyền uy hành sự, hại phạ thiên ly xã hội chuẩn tắc[5].

Đối thật nghiệm đích luân lý hòa ý nghĩa chất nghi[Biên tập]

Thật nghiệm bổn thân thụ đáo liễu quan ô tại khoa học thật nghiệm thượng đíchLuân lýChất nghi, nhân vi giá hạng thật nghiệm đối tham dữ giả thi gia liễu cực độ cường liệt đích tình cảm áp lực ( tuy nhiên giá chủng áp lực khả dĩ thuyết thị do tha môn bổn thân tự do thao tác sở tạo thành đích ), tẫn quản giá hạng thật nghiệm đái lai liễu đối nhân loại tâm lý học nghiên cứu đích bảo quý phát hiện, hứa đa hiện tại đích khoa học gia hội tương giá loại thật nghiệm thị vi thị vi phản thật nghiệm luân lý đích.

Mễ nhĩ cách luân tắc biện hộ đạo, chi hậu đích điều tra phát hiện đương thời đích tham dữ giả trung hữu 84% xưng tha môn cảm giác “Cao hưng” hoặc “Phi thường cao hưng” tham dữ liễu giá hạng thật nghiệm, 15% tham dữ giả tuyển trạch trung lập thái độ ( hữu 92% đích tham dữ giả tố liễu sự hậu đích điều tra ), chi trung hứa đa nhân sự hậu hoàn hướng mễ nhĩ cách luân biểu đạt tạ ý. Nhi thả mễ nhĩ cách luân hoàn bất đoạn tiếp đáo giá ta tiền tham dữ giả tưởng yếu tái thứ hiệp trợ tha tiến hành thật nghiệm, thậm chí tưởng gia nhập tha đích nghiên cứu đoàn đội.

Lục niên hậu ( dã tựu thịViệt chiếnQuy mô tối đại đích thời kỳ ), kỳ trung nhất cá tiền tham dữ giả dữ mễ nhĩ cách luân liên hệ, biểu kỳ vi hà tha hội cảm giác “Cao hưng” tham dữ liễu giá hạng thật nghiệm:

“Tại 1964 niên tham dữ thật nghiệm thời, tuy nhiên ngã tương tín tự kỷ thị tại thương hại mỗ cá nhân, đãn ngã hoàn toàn bất hiểu đắc ngã vi thậm ma yếu giá dạng tố. Đương nhân môn căn cư tha môn tự kỷ sở tín ngưỡng đích sự vật tịnh thuận tòng địa phục tòng quyền lực giả hành động thời, ngận thiếu nhân hội ý thức đáo giá điểm... Thỉnh duẫn hứa ngã giá dạng nhận vi, ngã bị quyền lực cơ quan trưng triệu nhập ngũ, nhi giá tương hội nhượng ngã tố xuất nhất ta liên ngã tự kỷ đô hội hại phạ đích phôi sự... Như quả ngã cự tuyệt phục binh dịch đích lương tâm thân thỉnh ( Conscientious Objector ) bất bị quyền lực cơ quan sở phê chuẩn, ngã dĩ kinh chuẩn bị nhân thử nhi khứ tọa lao, giá đối ngã đích lương tâm nhi ngôn thị duy nhất đích tuyển trạch. Ngã duy nhất đích hi vọng, thị ngã na ta đồng dạng bị trưng triệu đích khỏa bạn môn dã năng như thử phát huy tha môn đích lương tâm...”

Bất quá, thật nghiệm đích kinh nghiệm tịnh bất thị đối mỗi cá tham dữ giả đô hữu chung thân đích cải biến. Hứa đa tham dữ giả đô một hữu y cư hiện đại đích thật nghiệm tiêu chuẩn bị cáo tri tế tiết, ly khứ thời đích diện đàm dã hiển kỳ hứa đa tham dữ giả khán khởi lai nhưng một hữu lý giải đáo giá hạng thật nghiệm đích chân thật tình huống.

Thật nghiệm sở dẫn khởi tối chủ yếu đích bình luận bất tại ô thật nghiệm phương pháp đích luân lý tranh nghị, nhi tại ô thật nghiệm sở đại biểu đích ý nghĩa. Nhất vị tại 1961 niên đích gia lỗ đại học tham dữ giả tạiDo thái đương kim(Anh ngữ:Jewish Currents)Tạp chí thượng tả đạo, đương tha tại đam nhậm “Lão sư” đích trung đồ tưởng yếu đình chỉ thời, tiện hoài nghi đáo “Chỉnh cá thật nghiệm khả năng chỉ thị thiết kế hảo, vi liễu trắc thí tầm thường mỹ quốc dân chúng hội bất hội tuân tòng mệnh lệnh vi bối đạo đức lương tâm — như đồng đức quốc nhân tại nạp túy thời kỳ nhất dạng”, nhi giá tiện thị thật nghiệm đích sơ trung chi nhất. Mễ nhĩ cách luân tại tha 《 phục tòng đích nguy hiểm 》 nhất thư trung tiện xưng: “Ngã môn sở diện lâm đích vấn đề tiện thị, ngã môn tại thật nghiệm thất lí sở chế tạo đích sử nhân phục tòng quyền lực đích hoàn cảnh, dữ ngã môn sở thống trách đích nạp túy thời đại chi gian hữu chẩm ma dạng đích quan liên.”

Quan ô nghiên cứu hòa thật nghiệm đích lý luận, 〈 nghiên cứu nhân loại hành vi, nhu yếu đa thiếu giam quản? 〉 nhất văn thảo luận đáo “Xã hội khoa học thật nghiệm thị phủ chân đích ô nhân vô hại”, đề đáo “1960 niên đại tâm lý học giới trứ danh đích 『 mễ nhĩ cách luân thật nghiệm 』, gia lỗ đại học tâm lý học gia mễ lan cách luân dĩ 『 học tập thật nghiệm 』 vi danh, thụ nghiệm giả tại nghiên cứu viên chỉ kỳ hạ, ngộ dĩ vi hội phóng xuất cường đại điện lưu sử lánh nhất 『 diễn viên 』 tao điện kích.” Nhi 2017 niên 1 nguyệt, mỹ quốc tu đính liễu khoát miễn liễu giam đốc thiệp cập “Lương tính hành vi càn dự” đích nghiên cứu diệc trị đắc thảo luận.[6]

Giải thích[Biên tập]

Cận niên lai, đối mễ nhĩ cách luân thật nghiệm ứng cai như hà giải thích hữu liễu tiến nhất bộ đích nghiên cứu, đề xuất liễu bất đồng đích giải thích.[7][8][9]

Thật nghiệm phục chế hòa biến thể[Biên tập]

Biến thể[Biên tập]

Tư thản lợi · mễ nhĩ cách lạp mỗTại kỳ 《 tại phục tòng quyền uy: Thật nghiệm quan điểm 》 thư trung[10][11][12][1],Miêu thuật liễu tha đích thật nghiệm đích 19 chủng biến thể, kỳ trung nhất ta dĩ tiền một hữu bị báo đạo quá. Giá ta biến thể bao quát:

  • Tứ tổ “Giác sắc chuyển hoán” thật nghiệm, phán biệt phục tòng hành vi đích tối chủ yếu nhân tố, thịThuyết liễu thập ma,Hoàn thịThùy tại thuyết.Kết quả vi, thụ thí giả phục tòng đích quyết định tính nhân tố thị quyền uy nhi bất thị điện kích mệnh lệnh bổn thân.
  • Lưỡng cá “Song quyền uy” thật nghiệm, phán biệt như quả quyền uy tự kỷ hãm nhập liễu trùng đột, hội phát sinh thập ma sự tình. Kết quả vi, quyền uy đích mệnh lệnh hỗ tương mâu thuẫn thời, thụ thí giả đình chỉ liễu phục tòng hành vi.
  • Tứ tổ “Cự ly” thật nghiệm, phán biệt thụ hại giả tại thụ thí giả diện tiền việt lai việt minh hiển thời, phục tòng đích hiện tượng hội bất hội tiêu thất. Kết quả vi, thụ thí giả dữ thụ hại giả cự ly đích việt cận phản kháng đích bỉ suất dã việt cao.

Phục chế[Biên tập]

2010 niên pháp quốc kỷ lục phiến tiết mục “Tử vong du hí(Pháp ngữ:Le Jeu de la mort (téléfilm))”Trọng tố giá cá thật nghiệm. Triệu mộ liễu 80 danh tự nguyện giả, kỳ trung chỉ hữu 16 nhân tại du hí trung đồ thối xuất. Kỳ trung nhất danh một hữu thối xuất đích tham tái giả, sự hậu thụ phóng thời thuyết, tức sử tha tri đạo gia gia thị do thái nhân, tằng kinh thụ đáo nạp túy bách hại, tha hoàn thị thính tòng ngược đãi mệnh lệnh.[13]

Ba lan bản đích “Mễ nhĩ cách luân thật nghiệm”[Biên tập]

Căn cư 〈 trọng tố “Mễ nhĩ cách luân thật nghiệm”: Nhân môn tổng thị phục tòng quyền uy 〉 ký tái, 2015 niên tả hữu, ba lanSWPS xã hội khoa học dữ nhân văn đại học(Anh ngữ:SWPS University)Đích xã hội tâm lý học gia trọng phúc tái tố liễu nhất thứ “Mễ nhĩ cách luân thật nghiệm”, tịnh tương kết quả khan đăng tạiSocial Psychological and Personality Science(Anh ngữ:Social Psychological and Personality Science)Kỳ khan thượng. “Ba lan bản bổn đích 『 mễ nhĩ cách luân thật nghiệm 』 kết quả hiển kỳ, thính tòng mệnh lệnh, bị túng dũng hạ án hạ điện kích án nữu đích tham dữ giả sổ mục dữ chân chính đích 『 mễ nhĩ cách luân thật nghiệm 』 nhất dạng đa, 90% tham dữ giả nguyện ý án hạ tối cao phục đặc đích án nữu. Trị đắc lưu ý, như quả tham dữ giả đắc tất bị điện kích đích thị nữ tính, tha môn hội canh bất nguyện ý án hạ điện kích.” Thị thứ ba lan bản thật nghiệm đích ý nghĩa tại ô “Khoa học gia cường điều, 『 mễ nhĩ cách luân thật nghiệm 』 tại thử chi tiền tòng vị tại trung âu tố quá, trung âu đích lịch sử bối cảnh sử 『 đối quyền uy phục tòng 』 chi nghị đề hòa thật nghiệm kết quả canh hữu ý nghĩa.”[14]

“Mễ nhĩ cách luân thật nghiệm” dữ đại não đích quan hệ[Biên tập]

Căn cư 〈 manh tòng “Quyền uy”, thị đại não đích thác? 〉 dẫn thuật, “Xã hội thần kinh khoa học(Anh ngữ:Social Neuroscience)Khoa học giaEmilie A Caspar(Duy cơ sổ cư sở liệt:Q59687460),Dĩ 1960 niên đại tâm lý học gia mễ lan cách luân ( Stanley Milgram ) phát biểu đích “Mễ nhĩ cách luân thật nghiệm” vi lam bổn, yếu cầu tham dữ giả tại thị thứ thật nghiệm trung, hỗ tương điện kích đối phương. Tha môn nhị nhân vi nhất tổ, luân lưu phụ trách thi hình cập thụ hình đích giác sắc, Caspar tắc cận tòng bàng quan sát, tịnh bất càn dự quá trình. Mỗi vị thi hình giả cộng hữu 60 thứ cơ hội, tự do tuyển trạch thị phủ hướng đối phương thi dĩ tiểu trừng, hoán thủ tiểu ngạch kim tiền tưởng lệ......Caspar kỳ hậu tòng não điện đồ ( EEG ) tảo miêu phát hiện, nhược cấp dư tự do tuyển trạch, thi hình giả đích sự kiện tương quan điện vị ( Event-related Potential, ERP ) hội hữu giác đại ba động. Nhất đán Caspar hạ đạt chỉ lệnh, ba động tắc hiển đắc giác thiếu. Nghiên cứu chỉ xuất, giá thị do ô đại não xử lý thụ hình giả phản ứng đích năng lực hạ hàng, hiển kỳ đại đa sổ tham dữ giả đích trách nhậm cảm quân cáo giảm thối.” Nghiên cứu nhân viên Caspar đích kết luận thị: “Ngã trắc thí liễu siêu quá 450 danh tham dữ giả, mục tiền vi chỉ chỉ hữu 3 nhân cự tuyệt tuân thủ mệnh lệnh.”[15]

Tham khảo[Biên tập]

Chú thích[Biên tập]

  1. ^1.01.1Khảo vấn nhân tính: Nhĩ hội khuất phục vu quyền uy mạ?, Hoa đông sư phạm đại học tâm lý dữ nhận tri khoa học học viện, lý thế giai bác sĩ, lĩnh nghiên võng, 2019/05/30.[2022-01-18].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2022-01-18 ).
  2. ^2.02.12.22.32.42.52.6Milgram, Stanley.Behavioral Study of obedience..The Journal of Abnormal and Social Psychology. 1963-10,67(4).ISSN 0096-851X.doi:10.1037/h0040525.
  3. ^Milgram, 1974
  4. ^Tân tịch pháp ni á châu lập đại học môi thể trung tâm.[2006-05-03].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2007-04-05 ).
  5. ^Thôi lệ quyên.Tả cấp trung học sinh đích tâm lý học.Bắc kinh: Bắc kinh đại học xuất bản xã. 2010.ISBN9787301162606.
  6. ^Nghiên cứu nhân loại hành vi, nhu yếu đa thiếu giam quản?.*CUP. 2017-05-25[2022-07-13].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2021-09-20 )( trung văn ( hương cảng ) ).
  7. ^Haslam, S. Alexander; Reicher, Stephen D.; Birney, Megan E. Nothing by Mere Authority: Evidence that in an Experimental Analogue of the Milgram Paradigm Participants are Motivated not by Orders but by Appeals to Science. Journal of Social Issues. September 1, 2014,70(3): 473–488.ISSN 1540-4560.doi:10.1111/josi.12072.hdl:10034/604991可免费查阅( anh ngữ ).
  8. ^Haslam, S Alexander; Reicher, Stephen D; Birney, Megan E.Questioning authority: new perspectives on Milgram's 'obedience' research and its implications for intergroup relations(PDF).Current Opinion in Psychology. Intergroup relations. October 1, 2016,11:6–9.doi:10.1016/j.copsyc.2016.03.007.hdl:10023/10645可免费查阅.
  9. ^Haslam, S. Alexander; Reicher, Stephen D. 50 Years of “Obedience to Authority”: From Blind Conformity to Engaged Followership.Annual Review of Law and Social Science.13 October 2017,13(1): 59–78.doi:10.1146/annurev-lawsocsci-110316-113710.
  10. ^Milgram, S. (1974), Obedience to Authority: An Experimental View, London: Tavistock Publications.
  11. ^Milgram, S. (2005), Obedience to Authority: An Experimental View, Pinter & Martin Ltd.; New edition, paperback: 240 pagesISBN 0-9530964-7-5ISBN 978-0953096473
  12. ^Milgram, S. (2009), Obedience to Authority: An Experimental View, Harper Perennial Modern Classics; Reprint edition, paperback: 256 pagesISBN 0-06-176521-XISBN 978-0061765216
  13. ^Pháp quốc điện thị tiết mục thật nghiệm tham tái giả thành tàn bạo ngược đãi giả.2010 niên 3 nguyệt 17 nhật[2013-08-29].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2019-06-09 ).
  14. ^Trọng tố “Mễ nhĩ cách luân thật nghiệm”: Nhân môn tổng thị phục tòng quyền uy.*CUP. 2017-03-15[2022-07-13].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2022-08-07 )( mỹ quốc anh ngữ ).
  15. ^Manh tòng “Quyền uy”, thị đại não đích thác?.*CUP. 2018-07-17[2022-07-13].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2022-08-08 )( mỹ quốc anh ngữ ).

Tham khảo văn hiến[Biên tập]

  • Blass, Thomas. "The Milgram paradigm after 35 years: Some things we now know about obedience to authority",Journal of Applied Social Psychology[1](Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán), 1999, 25, pp. 955-978.
  • Blass, Thomas. (2002), "The Man Who Shocked the World",Psychology Today,35:(2), Mar/Apr 2002.
  • Blass, Thomas. (2004),The Man Who Shocked the World: The Life and Legacy of Stanley Milgram.Basic Books (ISBN 0-7382-0399-8).
  • Levine, Robert V. "Milgram's Progress"[2].American Scientist.
    • Book review of"The Man Who Shocked the World: The Life and Legacy of Stanley Milgram". Thomas Blass. xxiv + 360 pp. Basic Books, 2004.
  • Milgram, Stanley. Official website[3]
  • Milgram, Stanley. (1963). "Behavioral Study of Obedience".[4]Journal of Abnormal and Social Psychology67,371-378.
  • Milgram, Stanley. (1974),Obedience to Authority; An Experimental ViewHarpercollins (ISBN 0-06-131983-X).
  • Milgram, Stanley. (1974), "The Perils of Obedience"[5].Harper's Magazine
    • Abridged and adapted fromObedience to Authority.
  • Miller, Arthur G., (1986). "The obedience experiments: A case study of controversy in social science". New York: Praeger.
  • Parker, Ian, "Obedience".Granta[6](Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) Issue 71, Autumn 2000.
    • Includes an interview with one of Milgram's volunteers, and discusses modern interest in, and scepticism about, the experiment.
  • Wu, William, "Practical Psychology: Compliance: The Milgram Experiment."[7](Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán).

Ảnh phiến[Biên tập]