Mỹ đức

Quan vu kỳ tha dụng pháp, thỉnh kiến “Mỹ đức ( tiêu kỳ nghĩa )”.

Bất khuất bất nạo
Thượng thiên hữu hảo sinh chi đức

Mỹ đức( lạp đinh ngữ virtus, cổ hi tịch ngữ: ἀρετή “arete”, anh ngữ: virtue ) thị đạo đức thượng đích trác việt. Mỹ đức bị nhận vi thị thiện tại đạo đức thượng thể hiện xuất lai đích đặc chất hoặc giả phẩm chất, nhân thử mỹ đức bị thị vi mỹ hảo nguyên tắc hòa đạo đức đích cơ sở. Cá nhân mỹ đức bị thị vi thị xúc tiến hòa thật hiện tập thể dĩ cập cá nhân vĩ đại đích đặc tính.

Nguyên tự vu bách lạp đồ đích tứ cá kinh điển đích cơ bổn mỹ đức ( xu đức ) thị: Tiết chế, thẩm thận, dũng khí hòa chính nghĩa.

Mỹ đứcChỉ mỹ hảo đíchPhẩm đức,Ưu lương đích phẩm chất, tình thao hòaHành vi,Thị mỗi nhất cá nhân đô ứng cai bồi dưỡng đích ưu điểm. Nhất cá phú hữu mỹĐứcĐích nhân, thị nhất cá hữuKhí chấtĐích nhân, bị xưng vi hữu hàm dưỡng, hữu nội tại mỹ.

Từ nghĩa

Ưu mỹ đích đức tính.

Sử ký· quyển nhị thập tam · lễ thư: “Dương dương mỹ đức hồ! Tể chế vạn vật, dịch sử quần chúng, khởi nhân lực dã tai?”

Ngụy thư· quyển ngũ thập · úy nguyên truyện: “Nhược bất khuất tòng cao mô, phục hà dĩ thành kỳ mỹ đức dã.”

Tương phản từ

Liệt hành ﹑ ác tập

Mỹ đức phân loại

Mỹ đức bao hàm hứa đa phương diện, hữu tòng chính diện liệt cử sổ toán đích, dã hữu tòng phụ diện miêu thuật đích ( bất thậm ma, bất thậm ma ). Bổn văn tẫn lượng thường thí tòng chính diện liệt cử, nhưThành thật,Cần phấn,Cung kính,Tiết kiệm,Đoan trang,Ái tâm,Chuẩn thời,Khoan dung,Nhiêu thứ,Hòa áiĐẳng.

Trung quốc hòa đông á nho gia văn hóa quyển trung đích mỹ đức

• Khổng tử,Mạnh tửGiảngTrung,Hiếu,Nhân,Nghĩa,Lễ,TríĐẳng.Mạnh tửĐàm luậnTứ đoanThuyết: “Trắc ẩnChi tâm, nhân chi đoan dã;Tu ácChi tâm, nghĩa chi đoan dã;Từ nhượngChi tâm, lễ chi đoan dã;Thị phiChi tâm, trí chi đoan dã.” 《Trung dung》 sở giảng đíchTam đạt đứcViTrí,Nhân,Dũng.
• Trung quốc họaLí đíchMai,Lan,Trúc,CúcCác bị phú dư liễu mỹ đức đích tượng trưng: Mai đại biểuKiên nghị,Nhẫn nại,Lan đại biểuCao nhã,Văn tĩnh,Trúc đại biểuTrung trinh,Chính trực,Khiêm hư,Cúc đại biểuChân thành,Phác tố.
• Khổng dung nhượng lêĐích cố sự gia dụ hộ hiểu, ca tụngKhổng dungĐối kỳ ca caKhiêm nhượngĐích mỹ đức.

Kỳ tha địa khu hòa văn hóa trung đích mỹ đức

Cổ ai cập thời kỳ

Tại cổ ai cập văn minh trung, mã đặc ( Maat ) hoặc mã a đặc ( Ma‘at ) ( phát âm bị nhận vi thị [muʔ.ʕat] ) dã hội bị bính tả vi māt hoặc mayet, thị cổ ai cập đích chân lý, bình hành, trật tự, pháp luật, đạo đức hòa chính nghĩa đích khái niệm. Mã đặc dã bị nhân cách hóa vi nhất cá nữ thần, cai nữ thần chưởng quản tinh tinh, quý tiết, dĩ cập phàm nhân môn hòa thần linh môn đích hành vi. Tại sang thế đích thời khắc, thần linh môn tòng hỗn loạn trung kiến lập liễu vũ trụ đích trật tự. Mã đặc ( ý thức hình thái ) đích đối lập diện thị y tư phỉ đặc ( Isfet ), y tư phỉ đặc tượng chinh trứ hỗn loạn, hoang ngôn hòa bất chính nghĩa.

Tây phương âu mỹ địa khu

• Tây phương âu mỹ thế giới sở công nhận đích tứ chủng truyện thống mỹ đức (Xu đức) viTrí tuệ,Công chính,Dũng khíHòaThích độ.
• Trung thế kỷ âu châu tằng tương đạo đức đẳng đồng vu tông giáo tín ngưỡng, nhận vi ly khai liễu cơ đốc giáo tựu đàm bất thượng đạo đức. Cơ đốc giáo 《Thánh kinh》 trung dĩTín,Vọng,ÁiVi tín đồ đích tam đại mỹ đức (Siêu đức).Thiên chủ giáoGiảng đíchThất mỹ đứcVi “Xu đức” dữ “Siêu đức” đích tập hợp:Trinh khiết,Thích độ,Khảng khái,Nhiệt tâm,Ôn thuần,Thiện thi( nhất thuyếtBác ái) hòaKhiêm ti.

Y tư lan giáo xã hội ( chủ yếu phân bố vuTây á,Bắc phiĐẳng địa khu )

• Y tư lan giáoSở công nhận đích tứ chủng truyện thống mỹ đức viTrí tuệ,Thiện ô giao lưu,Tín dụngHòaTrí lực.Chí kim tại hứa đa y tư lan giáo quốc gia, nhân môn nhận vi ly khai liễu y tư lan giáo tựu đàm bất thượng đạo đức.

Ấn độ

• Ấn độ:Thành thật,Dũng khí,Phục vụ,Tự ngã khống chế,Phi bạo lực

Tham kiến

• Đạo đức
• Ác hành
• Á lí sĩ đa đức