Tàng tộc văn học

Tàng tộc văn họcCao độ phát triển. Bao quát dân gianVăn họcHòa tác gia văn học lưỡng giả tại nội, bất đãn sổ lượng bất toán thiếu, chất lượng dã tương đương cao, đặc biệt thị dân gian tác phẩm, nguyên viễn lưu trường, phong phú côi lệ, chiêm hữu ngận trọng yếu đích địa vị. Tòng tàng tộc đệ nhất cá thủ lĩnh lĩnh đạo thời kỳ khai thủy,Tàng tộcTựu dĩ văn tự hình thức ký lục tự kỷ đích văn minh.

Tàng tộc các chủng hình thức đích cổ điển văn học tác phẩm, y ấn độĐàn đinhĐích phạn văn văn học lý luận trứ tác 《Thi kính》 đích phân loại pháp phân vi tam loại. Đệ nhất loại thịThi ca;Đệ nhị loại thịTán văn;Đệ tam loại thị thi văn hợp thể. Thi ca nhất đại loại trung bao quát trứ tối đoản đích tứ tuần thể thi hòa tứ cú dĩ thượng đích trường thi ( “Ninh a khâm ba” ). Tán văn nhất đại loại trung, bao quát trứ cố sự đẳng đẳng. Thi văn hợp thể bao quát hữuHí kịch.Giá cá phân loại, tuy nhiên ngận giản đan, đãn thị khước ngận khái quát. Nhất thiết văn học tác phẩm, đô khả án chiếu tác phẩm đích ngữ ngôn tổ chức hình thức, phân biệt quy chúc tại giá tam đại loại biệt trung.

Thi ca phân vi lỗ thể, hài thể, tự do thể. Lỗ thể dân ca, tòng cơ bổn đích kết cấu thượng khán, thị tiền hậu các đoạn hồi hoàn đối ứng thể. Nhất bàn mỗi thủ ca giai hữu sổ đoạn, dĩ nhị, tam, tứ đoạn tối vi thường kiến. Mỗi đoạn chí thiếu lưỡng cú, đa chí thập sổ cú, nhi dĩ tam, tứ, ngũ cú đích bỉ giác lưu hành. Mỗi thủ ca đích đoạn dữ đoạn chi tý đích cú sổ nhất bàn thị tương đẳng đích; đoạn dữ đoạn chi gian tương ứng đích cú tử, tại lập ý dụng từ, tiết tấu đình đốn đẳng phương diện đô hữu đối ứng đích quan hệ. Hài thể dân ca, tòng cơ bổn kết cấu thượng khán, thị tứ cú lục ngôn thể. Mỗi thủ chỉ hữu tứ cú, mỗi cú lục ngôn ( lục cá âm tiết ), lưỡng cáÂm tiếtNhất đình đốn, phân tam đốn. Tự do thể dân ca, hình thức bỉ giác tự do, bất tượng lỗ thể dân ca na ma đoạn lạc phân minh, đối ứng công chỉnh; dã bất tượng hài thể dân ca na ma giản đan tập trung hòa tất tu thị ngẫu cú. Tự do thể dân ca nhất bàn tình huống thị nhất thủ thập cú dĩ thượng. Mỗi cú hữu lục cá âm tiết, thất cá âm tiết hoặc cửu cá âm tiết đẳng đẳng hình thức. Giá loại dân ca, hình thức tự do, hữu thoại tựu thuyết, vô thoại tắc chỉ, khả trường khả đoản. TạiĐôn hoàng cổ tàng văn sử liêuTrung dĩ kinh vận dụng liễu giá chủng hình thức, thuyết minh tha đích xuất hiện dĩ thị ngận tảo đích liễu.

Tán văn bao quát nhất bàn tán văn dữTruyện ký,Cố sự,Tiểu thuyếtĐẳng. Tàng tộc tán văn nhất loại đích trứ tác đại bộ phân thịTông giáoPhương diện đích, năng bị xưng vi văn học tính đích tán văn tác phẩm hoàn bất đa kiến. Hữu văn học giới trị đích, như 《 mễ lạp nhật ba truyện 》 na dạng đích tác phẩm thị thiếu sổ. Cố sự hòa truyện ký, tiểu thuyết, bất chỉ dụng tán văn hình thức, dã dụng thi văn hợp thể hình thức. Như 《 hầu điểu đích cố sự 》, 《 cách tát nhĩ vương truyện 》 hòa 《 tuần nỗ đạt mỹ 》 đẳng. 《 cách tát nhĩ vương truyện 》 dã hữu tán văn tự thuật đích tàng văn bổn tử, như mông văn bắc kinh bổn 《 cách tư nhĩ truyện 》 nhất dạng.

Hí kịch bị quy nạp tại thi văn hợp thể nhất loại trung. Giá thị nhân vi hí kịch hữu bạch, hữu xướng đích nguyên cố. Dã hữu cá biệt một hữu xướng từ đích, như 《 đốn châu đốn nguyệt 》 thị dụng tán văn tự thuật truyện ký cố sự, diễn xướng tắc lánh hữu quan vu phẫn diễn hòa xướng từ đích cước bổn. Tàng tộc hí kịch cư thuyết thị tòngTự viện“Thiếu quỷ”Vũ đạoPhát triển lai đích. Bát thế kỷThổ phồnVương triều đíchTán phổXích tùng đức tánThỉnhLiên hoa sinhTu kiếnTang gia tự,Tại lạc thành đích thời hầu, liên hoa sinh bả tàng tộc thượng phong vũ dữ tông giáo nghi thức kết hợp khởi lai, tổ thành nhất chủng hàng ma kính thần đích ách kịch khiêu vũ hình thức lai cấp tự viện khai quang. Tại liên hoa sinh truyện ký trung dã thuyết: Dịch kinh sư tại tang gia tự từ thị châu dịch kinh hoàn liễu hậu, do trường lão thủ trì dịch kinh nhiễu vụ tư điện tam chu, bài thành hành liệt, đái thượngGiả diện,Kích cổ khiêu vũ, vi sở dịch kinh điển khai quang. Hậu lai duyên tập hạ lai, tựu thị tàng tộc tự viện cử hành đích sở vị “Khiêu quỷ”. 《 tân đường thư 》 ký táiLưu nguyên đỉnhNhập thổ phồn hội minh, nhiệt ba cân vương ( khả lê khả túc ) tằng “Đại hưởng vu nha hữu, phạn cử tửu hành, dữ hoa chế lược đẳng. Nhạc tấu 《Tần vương phá trận khúc》, hựu tấu 《 lương châu 》, 《 hồ vị 》, 《 lục yếu 》, tạp khúc.Giá thời thị cửu thế kỷ sơ (822 niên ), hậu vu xích tùng đức tán bán thế kỷ.

Văn học sử phân kỳ

Tàng tộc văn học phân kỳ hữu hứa đa quan điểm, quy nạp khởi lai chủ yếu hữu lưỡng chủng: Nhất chủng thị phân thành cổ đại, cận đại, hiện đại tam cá thời kỳ; lánh nhất chủng thị án chiếu tàng tộc lịch sử triều đại hoa phân.Bổn điều mục y chiếu tàng tộc lịch sử phân kỳ.

Nguyên thủy xã hội thời kỳ

Tại viễn cổ thời kỳ, tàng tộc nhân đối thiên địa vạn vật nhất vô sở tri, thượng xử ô trí thức đích mông muội thời kỳ, đối đại tự nhiên sung mãn liễu hảo kỳ dữ cầu tri đích khát cầu, cố ô thử nhất thời kỳ phát triển xuất lai đích văn học tác phẩm, đa chúc thần thoại truyện thuyết. Tại tàng tộc nhân đích thần thoại trung, sung mãn liễu đối đại tự nhiên vị tri đích côi lệ huyễn tưởng, nhân thử tại thần thoại cố sự trung thường khả kiến tàng tộc nhân thường thí đối thần bí tân kỳ đích tự nhiên giới tiến hành miêu thuật dữ liên tưởng, hoặc giả thí trứ giải thích tàng tộc nhân đích khởi nguyên, như tàng tộc nguyên thủy tiên dân đích cổ lão vấn đáp ca 《 tư ba hình thành ca 》 trung, tiện triển lộ xuất thử nhất đặc sắc.

Thổ phồn vương triều thời kỳ ( tây nguyên 629 niên -877 niên )

Thổ phồnVương triều thị tàng tộc đệ nhất cá thống nhất đích chính quyền, thổ phồn vương triều thời kỳ đích tàng tộc văn học, chỉ tòngTùng tán càn bốĐương chính chí đạt lãng mã bị hại đích nhị bách đa niên. Do ô tàng văn đích sang lập hòa trục bộ hoàn thiện, sản sinh liễu tàng văn trứ tác hòa phạn văn điển tịch đích phiên dịch, khả thuyết thị tàng tộc tác gia văn học đích manh nha thời kỳ. Do ô chính trị kinh tế văn hóa phương diện đích phi tốc tiến bộ, văn học dã tùy chi hưng vượng phồn vinh khởi lai. Trừ liễu nhất ta dân gian khẩu đầu văn học tác phẩm nhưThần thoại,Truyện thuyết,Thi ca,Ngạn ngữĐẳng bị dụng văn tự ký lục hạ lai dĩ ngoại, hoàn hữu liễuTruyện lược,Biên niên sử,Bi minhĐẳng thư diện sang tác. Giá nhất thời kỳ đích văn học tác phẩm, vô luận thị khẩu đầu đích hoàn thị thư diện đích, nhất bàn đô bỉ giác phác tố tự nhiên, giản khiết minh sướng, đa thải dụng tán văn dữ ca dao gian tạp đích văn thể. Do ô dĩTùng tán càn bốVi thủ đích lịch đạiThổ phồnTán phổThải thủ liễu dữ chu vi các dân tộc hoặc bang quốc giao lưu học tập đích thố thi, đại lượng địa phiên dịch liễu hán tộc đích điển tịch hòa chúng đa đích phật giáo kinh điển, giá tại tàng tộc dĩ kinh tương đương phát đạt đích văn hóa cơ sở thượng, khai thác liễu canh gia quảng khoát đích phát triển lĩnh vực. Thử ngoại, bất thiếu hán tộc văn sử tác phẩm cập ấn độ phật giáo văn học tác phẩm truyện nhập thổ phồn xã hội, đối tàng tộc văn sử trứ tác đích sản sinh khởi liễu thôi hóa tề đích tác dụng, đối tàng tộc chỉnh cá văn học đích phát triển dã hữu trứ thâm khắc đích ảnh hưởng.

Thổ phồn phân liệt thời kỳ ( tây nguyên 843 niên -1264 niên )

Giá cá thời kỳ, nhânThổ phồnVương triều đích ngõa giải, chỉnh cá tàng tộc xử ô tứ phân ngũ liệt đích trạng thái, hình thành hỗn loạn đích chính trị cục diện. Dữ thử đồng thời, tảo dĩ truyện nhập tàng khu đíchPhật giáo,Dã tại chính trị phong vân kích đãng biến hóa trung tiên hậu hình thànhCát đương,Ninh mã,Cát cử,Tát giàĐẳng bất đồng giáo phái hòa hứa đa tiểu đích chi hệ. Các cá chính trị tập đoàn hòa các cá giáo phái tắc cực lực thiết pháp củng cố tự kỷ đích xã hội địa vị, khoách đại tự kỷ đích quần chúng ảnh hưởng. Giá nhất thời kỳ đích tàng tộc tác gia văn học, sang tác mục đích chủ yếu thị vi hữu địa vị hữu thật tích đích trứ danh nhân vật thụ bi lập truyện, tuyên truyện bổn giáo phái đích giáo nghĩa hòa bổn tập đoàn đích chính trị chủ trương, sử văn học tác phẩm đái hữu minh hiển đích khuynh hướng, kỳ chi phối tư tưởng thị hi vọng dụng phật học chi đạo khứ thống nhất nhân môn đích ngôn hành. Nhân nhi na cá thời đại sở hữu đích học giả tư tưởng tương đương hoạt dược, trứ thư lập thuyết úy nhiên thành phong, tàng tộc văn học trình hiện xuất nhất phái không tiền phồn vinh đích tân cục diện. Nhất ta đại bộ đầu cụ hữu ảnh hưởng đích truyện thế chi tác tương kế công chư ô thế, bả tàng tộc văn học thôi hướng liễu nhất cá cao phong. Lệ như, dĩ phản ánh thổ phồn vương triều xã hội lịch sử văn hóa tình huống vi chủ yếu nội dung đích 《Mã ni toàn tập》, 《Ngũ bộ di giáo》 đẳng phục tàng đích phi lộ, dĩ hoằng dương phật pháp vi chủ chỉ đích 《Mật lặc nhật baĐạo ca 》 đích truyện bá, dĩ ca tụng nhân dân tâm mục trung lý tưởng đích dân tộc anh hùng nhân vật hình tượng vi chủ tuyến đích 《Cách tát nhĩ vương truyện》 đích đản sinh, dĩ tuyên truyện trị học, tòng chính, đãi nhân tiếp vật vi mục tiêu đích 《Tát già cách ngôn》 đích phát biểu, dĩ cập đại lượngPhật giáoKinh điển đích tàng dịch, tựu thị giá nhất thời kỳ tàng tộc văn học đại phát triển đích chủ yếu tiêu chí

Các giáo phái thống trị thời kỳ ( tây nguyên 1265 niên -1644 niên )

Giá nhất lịch sử giai đoạn, tàng tộc đíchTát già,Mạt trúc,Cát mã baTam cá giáo phái tiên hậu cư ô thống trị địa vị đích thời kỳ. Giá nhất lịch sử giai đoạn, tàng tộc xã hội đích trật tự giác ổn định, chính trị, kinh tế hòa văn hóa sự nghiệp đắc đáo liễu nhất định trình độ đích phát triển, nhân nhi tàng tộc văn học hữu liễu cận nhất bộ phồn vinh hưng thịnh đích khách quan điều kiện. Tái gia thượng phạn văn trứ tác 《Thi kính》 đích tàng dịch, tàng văn “Niên a”Thể thi ca hình thành, tại văn học sang tác thượng thị nhất cá đại biến hóa, kỳ tha dân tộc văn học tác phẩm đích lục tục giới thiệu, dã vi tàng tộc trứ tác gia tả tác sang tố liễu tá giam đích điều kiện. Dĩ cập mộc bảnẤn xoát kỹ thuậtTruyện nhập tàng tộc địa khu, khai thủy kiến lập liễu ấn xoát cơ cấu, vi học giả trứ thư lập thuyết hòa xuất bản tác phẩm đề cung liễu canh đa đích phương tiện, giá nhất lịch sử giai đoạn, tàng tộc văn đàn thượng tối dẫn nhân chú mục đích thịLịch sử văn học,Truyện kýVăn học hòaHí kịch văn học,Tiêu chí trứ tàng tộc văn học hựu hướng tiền khóa xuất liễu nhất đại bộ

Cam đan pha chương chính quyền thời kỳ ( tây nguyên 1645 niên -1959 niên )

Thanh vương triềuChi trì đích đệ ngũ thếĐạt lại lạt maA vượng lạc tang gia thốVi thủ đích cách đan pha chương thủ đắc liễu tây tàng chính quyền. Hứa đa tác gia tòng tàng tộc xã hội hiện thật sinh hoạt trung hiệt thủ trọng đại đề tài, sang tác liễu nhất ta khấu nhân tâm huyền, dẫn nhân cộng minh đích tác phẩm, vưu kỳ thị dân gian văn học lĩnh vực đíchDân ca,Dân gian cố sựĐẳng ái tạch phân minh, ngữ ngôn tê lợi, thanh sở địa biểu kỳ xuất phản đối thập ma, ủng hộ thập ma đích cường liệt tư tưởng cảm tình hòa minh lãng thái độ, văn học đích chiến đấu tính đại đại đích gia cường, giá thị tàng tộc văn học nhất cá đại đích chuyển chiết.Dân gian văn họcĐích cổn cổn hồng lưu, dã cấpTác gia văn họcChú nhập liễu tân đích sinh mệnh lực, tại nhất ta tác gia thi ca, ngụ ngôn tiểu thuyết trung, nhất định trình độ thượng xướng xuất liễu tàng tộc nhân dân đích tâm thanh. Như: 《Thương ương gia thố tình ca》, 《 hầu điểu đích cố sự 》 thị đại biểu tác, giá nhất giai đoạn, tàng tộc tác gia văn học trục tiệm dữ lịch sử, triết học, tông giáo trứ tác phân khai, hình thành liễu độc lập đích văn học thể hệ, khai thủy liễu trường thiên tiểu thuyết đích sang tác, như 《Huân nỗ đạt mỹ》, 《Trịnh uyển đạt oa》 ứng vận nhi sinh, hứa đa ưu tú chi tác, nghệ thuật thú vị nùng úc, văn học đặc điểm đột xuất, tả tác kỹ xảo tinh trạm, dữ dĩ vãng đích văn học tác phẩm tương bỉ, hữu liễu ngận đại đích đột phá, vưu kỳ thị giá nhất lịch sử giai đoạn hậu kỳ đích tàng tộc dân gian văn học, vi tự do quang minh nhi ca.

Đương đại

Cải cách khai phóng dĩ hậu, trung quốc chính phủ đối văn nghệ đích chính sách khoan tùng, tàng tộc văn học tiến nhập nhất cá tân thời kỳ.