Tô mỹ nhĩ

Tô mỹ nhĩ

Tô mỹ nhĩ văn minh đích đại trí phân bố khu vực hòa chủ yếu thành bang. Đương thời đích hải ngạn tuyến lân cận ô nhĩ.
Địa lý phạm vi	Mỹ tác bất đạt mễ á
Thời kỳ	Tân thạch khí thời đại,Thanh đồng thời đại
Thời gian	ƯớcTiền 3500 niên– ướcTiền 1900 niên
Tiên tiền văn hóa	Âu bối đức thời kỳ
Kế thừa văn hóa	A tạp đức đế quốc

Tô mỹ nhĩ(A tạp đức ngữ:Šumeru;Tô mỹ ngữ:𒆠𒂗𒂠,ki-en-ĝir₁₅) vi mục tiền phát hiện vuMỹ tác bất đạt mễ á văn minhTrung tối tảo đíchVăn minhThể hệ, đồng thời dã thịToàn thế giớiTối tảo sản sinh đíchVăn minhChi nhất. Tô mỹ nhĩ văn minh chủ yếu vị vu mỹ tác bất đạt mễ á đích nam bộ, thông quá phóng xạ tínhThán thập tứĐích đoạn đại trắc thí, biểu minh tô mỹ nhĩ văn minh đích khai đoan khả dĩ truy tố chí công nguyên tiền 4500 niên. Tô mỹ vương triều tại ước công nguyên tiền 2004 niên kết thúc, chi hậu trục tiệm dung nhậpÁ ma lợi nhânThành bang, trực chí công nguyên tiền 18 thế kỷ bị hưng khởi đíchBa bỉ luânVăn minh thủ đại. Tô mỹ nhĩ nhân bị nhận vi phát minh liễu thế giới thượng tối tảo đích văn tự, tha môn tại niêm thổ phiến thượng thư tả tự kỷ đích văn tự.

Bối cảnh

Tô mỹ nhĩ nhân ( tô mỹ ngữ: 𒅴𒄀eme-gi hoặc 𒅴𒂠eme-ĝir_15,A tạp đức ngữ: 𒋗𒈨𒊒šumeru ) giá cá danh tự tịnh bất thị tự kỷ đích xưng hô, nhi thị kỳ tha nhân cấp tha môn đích danh tự, tối tảo sử dụng giá cá danh tự đích thịA tạp đức nhân.Tô mỹ nhĩ nhânXưng tự kỷ vi “Hắc đầu nhân”, tha môn xưng kỳ cư trụ đích địa phương vi “Văn minh đích quân chủ đích địa phương”.A tạp đức nhânSở sử dụng đích “Tô mỹ nhĩ nhân” (Shumer) giá cá từ hữu khả năng thị giá cá danh xưng đích nhất cá địa phươngPhương ngônĐích biến dị. Tô mỹ nhĩ nhân đíchNgữ ngôn,Văn hóa,Khả năng dã bao quát ngoại biểu, đô dữ tha môn đíchThiểm tộcLân cư hòa kế thừa nhân bất đồng. Tô mỹ nhĩ nhân thị mỹ tác bất đạt mễ á đích bổn địa nhân, tòng tiền 53 thế kỷ đáoTiền 4 thiên niênĐích tảo kỳÂu bối đức thời kỳKhai thủy mỹ tác bất đạt mễ á nam bộ đích cư trụ văn hóa tựu thị liên tục đích.

Kim thiên đíchY lạp khắcNam bộ càn hạn đíchTrùng tích bình nguyênThị nhất cá đối đương địa cư dân lai thuyết ngận khốn nan đích địa khu. Yếu tại giá lí sinh tồn hạ lai, giá lí đích nhân tất tu hữu khống chếĐể cách lí tư hàHòaẤu phát lạp để hàĐích năng lực lai bảo chứng toàn niênQuán kháiHòa ẩm dụng thủy đích lai nguyên. TạiTô mỹ nhĩ ngữTrungVận hà,Đê bá,Thủy khốGiá dạng đích từ phi thường phong phú. Âu bối đứcĐào từDữ canh tảo đích bắc phương đíchTát mại lạp văn hóa( tiền 58 thế kỷ đáo tiền 50 thế kỷ ) đích đào từ thị hữu liên hệ đích.Tát mại lạp văn hóaĐích nhân lợi dụngĐể cách lí tư hàCập kỳ chi lưu đích thủy lai tiến hành tảo kỳ đích, nguyên thủy đích quán khái nông nghiệp.

1980 niên đạiPháp quốcKhảo cổ học gia tại kim thiên đíchLạp nhĩ tátPhụ cận phát quật xuất lai đích cư dân điểm phi thường minh xác địa hiển kỳ xuất lưỡng cá văn hóa chi gian đích liên hệ. Tại giá lí bát tằng âu bối đức văn hóa tảo kỳ đích đào từ dữ tát mại lạp văn hóa đích đào từ tịnh tồn. Tô mỹ nhĩ nhân tòng giá lí hướng nam khoách triển, tha môn đê cấp đích xã hội tổ chức hòaKỹ thuậtVi tha môn đề cung liễu giá dạng đích điều kiện, tha môn hữu năng lực khống chế thủy, tại nhất cá khốn nan đích hoàn cảnh trung sinh tồn hòa phát triển, nhi đương địa nguyên lai đíchThải liệp văn hóaVô pháp dữ tha môn cạnh tranh.

Tô mỹ nhĩ ngữ tạiNgữ ngôn họcTrung thị nhất cáCô lập ngữ ngôn,Tha bất chúc vu nhậm hàNgữ tộc.NhiA tạp đức ngữChúc vuThiểm hàm ngữ hệ.Tân đích quan điểm trung, tô mỹ nhĩ ngữ tại mỗ ta thời hầu dữTrung quốcĐíchHán tàng ngữ hệHòaTây ban nhaĐíchBa tư khắc ngữNhất khởi quy nhậpĐắc nội - cao gia tác ngữ hệ.Phụ cận phát quật xuất lai đích cư dân điểm phi thường minh xác địa hiển kỳ xuất lưỡng cá văn hóa chi gian đích liên hệ.

Lịch sử

Tô mỹ địa đồ

Khởi nguyên

Tô mỹ nhĩ nhân tại lưỡng hà lưu vực sang tạo liễu phát đạt đích nhân loại tảo kỳ văn minh, tô mỹ nhĩ nhân lai tự hà xử, tô mỹ nhĩ văn minh phát nguyên vu hà xử, mục tiền nhưng thị nhất cá mê. Cư khảo chứng, hắc đầu phát đích tô mỹ nhĩ nhân kí bất thịẤn âu nhânĐích nhất chi, dã bất thịThiểm mễ đặc nhânĐích nhất chi.Tô mỹ nhĩ văn minh tạiÂu bối đức thời kỳHọc hội liễu sử dụng xa luân tịnh tiến nhậpĐồng thạch tịnh dụng thời đại,Mỹ tác bất đạt mễ á nam bộ đíchAi lợi đôVu tiền 4500 niên tả hữu kiến lập liễu thành thị, xuất hiện thần miếu kiến trúc, thành vi tô mỹ nhĩ văn minh đích khai đoan.

Tảo kỳ cao độ văn minh

Lịch sử học gia bả tòng công nguyên tiền 4000 niên đáo công nguyên tiền 3000 chi gian đích tô mỹ nhĩ văn minh xưng tác “Tảo kỳ cao độ văn minh”, nhất phương diện, giá nhất thời kỳ các tô mỹ nhĩThành bangĐô dĩ kinh tồn tại, tô mỹ nhĩ nhân đích văn tự dã dĩ kinh tồn tại, đãn thị giá đoạn thời kỳ đích lịch sử nhưng nhiên ngận bất thanh sở, nguyên nhân khả năng hữu đa cá phương diện đích, bỉ như khảo cổ phát hiện đích bất sung phân, hoặc giả văn minh cương cương khởi bộ chi thời, bổn thân thượng vị tiến hành hệ thống tính đích lịch sử ký tái đẳng. Hiện tại phát hiện đích giá nhất thời kỳ đíchTiết hình văn tựĐích văn hiến chủ yếu thịKinh tếHoặc giảHành chínhPhương diện đích văn thư, thượng vô pháp câu lặc xuất đương thời hoàn chỉnh đích lịch sử lai.

Tối tảo đích tô mỹ nhĩ thời kỳ do sổ cá độc lập đích thành thị quốc gia tổ thành, giá ta thành thị quốc gia chi gian dĩVận hàHòa giới thạch phân cát. Mỗi cá thành thị quốc gia đích trung tâm thị cai thành thị thủ hộ thần đíchMiếu.Mỗi cá thành thị quốc gia do nhất cá chủ trì cai thành thị đíchTông giáo nghi thứcĐíchTế tưHoặc quốc vương thống trị.

Tô mỹ nhĩ tảo vương triều thời kỳ

Ô nhĩ thành bang di chỉ

Tòng khảo cổ sở đắc đích sử liêu lai khán, do công nguyên tiền 2900 niên khai thủy, tô mỹ nhĩ thành bang tiến nhập nhất cá “Chư quốc tranh bá” đích thời đại.

Bỉ giác đại đích thành thị hữuAi lí đô,Cơ thập,Lạp cách thập,Ô lỗ khắc,Ô nhĩHòaNi phổ nhĩ.Giá ta thành thị nhân thủy quyền, mậu dịch đạo lộ hòaDu mục dân tộcĐíchTiến cốngĐẳng sự vụ tiến hành liễu cận thiên niên vi thời bất đoạn đích hỗ tương tranh chiến. Khảo cổ dĩ kinh năng đại trí câu lặc xuất đương thời đích lịch sử tình huống, đãn thị do vu khảo cổ phát hiện đích sử liêu hữu hạn, kim thiên nhân môn sở tri đạo đích na đoạn lịch sử khả năng chỉ thị thật tế tình huống đích băng sơn nhất giác.

Cơ thập bị nhận vi tằng kinh thị nhất cá bỉ giác cường đại đích thành bang, nhân vi hậu lai hứa đa tô mỹ nhĩ quân chủ thậm chí một hữu thật tế thống trị quá cơ thập, khước tự xưng cơ thập chi vương. ( bất quá hiện tại dã hữu lịch sử học gia nhận vi, giá tịnh bất túc dĩ thuyết minh cơ thập tằng kinh xưng bá, tự xưng cơ thập chi vương khả năng hữu kỳ tha nhưTông giáoPhương diện đích nguyên nhân ) dĩ chứng thật tối tảo tồn tại đích quốc vương tựu thị cơ thập quốc vươngÂn mỹ ba lạp cách tây.Hậu lai nhất ta bỉ giác cường đại đích thành bang thịÔ lỗ khắc,Ô nhĩ,Ôn mã,Dĩ cậpLạp cách thậpĐẳng.

Khảo cổ học gia tại lạp cách thập phát hiện liễu vương thất đíchMinh văn,Sử kim thiên đích nhân môn đắc dĩ tri đạo tòng công nguyên tiền 2500 niên đáo công nguyên tiền 2350 niên ước nhất bách ngũ thập niên gian hoàn chỉnh đích lạp cách thập quốc vương liệt biểu, dĩ cập tương quan đích sử sự, dã sử đắc lạp cách thập thành vi tô mỹ nhĩ các thành bang trung, duy nhất bỉ giác hoàn chỉnh liễu giải đích thành bang.

Ước công nguyên tiền 2500 niên tả hữu, lạp cách thập cường đại khởi lai,Ô nhĩ nam thậpVương thời, lạp cách thập tại tô mỹ nhĩ trung xưng bá, đáo liễuAn na thổ mỗVương hòaÂn thiết mỹ naVương thời, lạp cách thập chinh phục liễu bất thiếu địa phương, tô mỹ nhĩ pha hữu thống nhất đích xu thế. Hậu lai, quốc vươngLư gia nhĩ an đạtNhân trị quốc bất thiện, dẫn khởi liễu bạo động, nhất cá danh khiếuÔ lỗ tạp cơ naĐích nhân thôi phiên liễu lư gia nhĩ an đạt đích thống trị, tại bình dân đích ủng hộ hạ đăng thượng vương vị, tịnh tiến hành liễu dĩ tri nhân loại lịch sử thượng đệ nhất thứ chính trị cải cách vận động, hòa biên soạn 《 ô nhĩ tạp cơ na pháp điển 》, dĩ thử thí đồ duy hộ bình dân đích lợi ích. Chính đương lạp cách thập nội loạn chi thời, tô mỹ nhĩ các quốc bạo phát liễu đại quy mô đích chiến tranh, ôn mã vươngLư gia nhĩ trát khắc tâyChinh phục lạp cách thập, sát tử ô lỗ tạp cơ na, tịnh huyết tẩy toàn thành. Ô lỗ tạp cơ na tại vị cận lục niên, tha đích cải cách dã nhân thử nhi phế khí.

Ôn mã đích tế tư quốc vương lư gia nhĩ trát khắc tây tiêu diệt lạp cách thập đích vương triều, chiêm lĩnh ô lỗ khắc, tịnh tương tha tác vi tha đíchThủ đô,Tha tự xưng tha đích đế quốc tòngBa tư loanNhất trực diên thân đáoĐịa trung hải.Đãn thị thiểm tộc đíchA tạp đứcQuốc vươngTát nhĩ cốngĐả bại liễu lư gia nhĩ trát khắc tây, phu lỗ liễu tha, nhi tô mỹ nhĩ thành bang đích lịch sử dã tựu thử kết thúc.

A tạp đức vương quốc thời đại

A tạp đức vương quốcThống nhất liễu mỹ tác bất đạt mễ á, đãnA tạp đức nhânChúc vu thiểm tộc, tịnh phi tô mỹ nhĩ nhân.

Tô mỹ nhĩ phục hưng

Tại a tạp đức vương quốc vãn kỳ, bất thiếu tô mỹ nhĩ thành bang khai thủy phục hưng, tối hậu a tạp đức bị man tộcKhố đề nhânSở tiêu diệt. A tạp đức vương quốc băng hội hậu, tô mỹ nhĩ đắc dĩ phục hưng. Lạp cách thập dã tại nhất vị khiếu tốCổ địa áĐích quốc vương đích thống trị hạ phi thường phồn vinh phú cường ( hoặc xưngLạp cách thập đệ nhị vương triều).

Ô nhĩ đệ tam vương triều

Man tộc khố đề nhân tồi hủy liễu a tạp đức vương quốc, đãn khố đề nhân đích thống trị tịnh bất ổn cố, sử đắc các tô mỹ nhĩ thành bang đắc dĩ đoản tạm phục hưng. Ô lỗ khắc đích quốc vươngÔ đồ hách gia nhĩThị cản tẩu khố đề nhân đích anh hùng. Ô đồ hách gia nhĩ đích cường đại, dã đối lạp cách thập cấu thành uy hiếp. Ô đồ hách gia nhĩ nhượngÔ nhĩ nạp mỗTrấn thủÔ nhĩThành, ô đồ hách gia nhĩ tử nhân bất tường, đãn thị ô nhĩ nạp mỗ tại ô nhĩ kiến đô, thống nhất liễu mỹ tác bất đạt mễ á, kiến lập liễuÔ nhĩ đệ tam vương triều( công nguyên tiền 2111 niên － công nguyên tiền 2003 niên ), ô nhĩ nạp mỗ khai thủy tự xưng “Tô mỹ nhĩ hòa a tạp đức chi vương”.

Ô nhĩ đệ tam vương triều tuy nhiên thị tô mỹ nhĩ nhân đích vương triều, đãn thị dữ dĩ tiền đích tô mỹ nhĩ thành bang bất đồng, tha dữ a tạp đức vương quốc hoặc dĩ hậu đíchBa bỉ luân vương quốcNhất dạng, thị cá cường đại đíchTrung ương tập quyền chếĐích quốc gia. Mục tiền dĩ tri nhân loại lịch sử thượng tối tảo đíchPháp điển,Tựu thị 《Ô nhĩ nạp mỗ pháp điển》, tuy nhiên chỉ bảo tồn hạ lai nhất ta phiến đoạn. Ô nhĩ đệ tam vương triều thời kỳ dã đối ô nhĩ thành đại hưng thổ mộc, ô nhĩ đích thần miếu di tích kim thiên nhưng khả cung bằng điếu. Vương triều mạt kỳ, vương quyền suy lạc, các địa cát cư, tái gia chi ngoại lai đíchA ma lợi nhânBất đoạn nhập xâm. Tối hậuAi lanNhân đích nhập xâm cấp ô nhĩ đệ tam vương triều dĩ tối trí mệnh đích đả kích. Quốc vươngY bỉ tân( công nguyên tiền 2026 niên － công nguyên tiền 2004? Niên tại vị ) binh bại bị phu. Ô nhĩ đệ tam vương triều diệt vong.

Ô nhĩ đệ tam vương triều diệt vong hậu, mục tiền đích lịch sử học nhận vi tựu tái dã một hữu tô mỹ nhĩ nhân kiến lập đích chính quyền, tô mỹ nhĩ dân tộc dã trục tiệm tòng lịch sử thượng tiêu thất, tuy nhiên tại dĩ hậu đích ba bỉ luân hòaÁ thuậtThời kỳ,Tô mỹ nhĩ ngữHòaTiết hình văn tựNhưng nhiên tồn tại, đãn tô mỹ nhĩ quốc gia đích lịch sử khước bị đương thành thần thoại bàn đíchTruyện thuyết.

Tô mỹ nhĩ diệt vong, ba bỉ luân hòaÁ thuậtThời kỳ

Đương thời lưỡng cá văn minh đồng thời tồn tại, sử đắc tô mỹ nhĩ nhân đích văn minh nhưng nhiên kế tục thừa kế trứ. Đãn thị tô mỹ nhĩ nhân khước trục tiệm bị di vong, nhi canh viễn đích vị laiCổ hi tịchDĩ cậpDo thái nhânĐích văn hiến trung tòng lai một hữu đề đáo quá tô mỹ nhĩ nhân. Hữu quan tô mỹ nhĩ nhân đích văn minh cập kỳ lịch sử hoàn toàn thị cận đại khảo cổ học đích thành quả.

Một lạc

Tùy trứ chu biên thế lực đích phát triển, tô mỹ nhĩ nhân tiệm tiệm thất khứ liễu tha môn đối mỹ tác bất đạt mễ á đại đa sổ địa khu chính trị thượng đíchBá quyềnĐịa vị.Á ma lợi nhânChiêm lĩnh liễu tô mỹ nhĩ, kiến lập liễu ba bỉ luân. Ước tiền 1595 niênHồ lí đặc nhânTại mỹ tác bất đạt mễ á bắc bộ kiến lập liễuMễ thản ni vương quốc,Nhi ba bỉ luân tắc khống chế trứ mỹ tác bất đạt mễ á đích nam bộ. Giá lưỡng cá quốc gia để đáng liễuAi cậpHòaHách thê vương quốcĐích tiến công. Tối hậu hách thê vương quốc đả bại liễu mễ thản ni vương quốc, đãn bị ba bỉ luân đả bại. Tiền 1460 niênÁ thuật nhânĐả bại liễu ba bỉ luân. Tiền 1150 niên tả hữu á thuật nhân hựu bịY lặc mỗ nhânĐả bại.

Kinh tế

Nông nghiệp hòa thú liệp

Tô mỹ nhĩ nhân chủng thực đích thực vật trung bao quátĐại mạch,Ưng chủy đậu,Tiểu biển đậu,Thử tử,Tiểu mạch,Vu tinh,Táo gia,Dương thông,Đại toán,Khổ thái hoaHòaSơn quỳ,Tha môn đích sinh súc bao quátNgưu,Miên dương,Sơn dươngHòaTrư.Gia ngưuThị tha môn chủ yếu đích phụ vật sinh súc,LưThị chủ yếu đích vận thâu sinh súc. Tô mỹ nhĩ nhân hoàn đả ngư hòa liệp điểu.

Tô mỹ nhĩNông nghiệpY kháo quán khái hệ thống, bao quát cấp thủy điếu can, vận hà,Thủy cừ,Đê bá,YểnHòa thủy khố. Thủy cừ hòa vận hà tất tu thường thường tu bổ, thanh trừỨ nê.Chính phủ hữu chuyên môn quản lý thủy cừ hòa vận hà đích nhân, phú nhân tắc khả dĩ sử dụng tha môn tự kỷ đích thủy cừ. Do ô quá độ sử dụng, tô mỹ nhĩ nhân thụThổ nhưỡng diêm hóaSở khổ.

Nông dân tiên dẫn vận hà đích hà thủy lai yêm tha môn đích điền địa, đãi thủy tẩm phao nhất đoạn thời gian chi hậu, tương thủy bài điệu, dụng ngưu lai lê điền hòa sátThảo.Tái sử dụngHạc chủy sừLai oạt địa. Địa càn hậu tha mônSừĐịa,BáĐịa hòa dụng sạn tương thổ nhưỡng tùng tán khai lai.

Tô mỹ nhĩ nhânThu quýThu cát, thu cát thời tha môn tam nhân tổ thành nhất đội. Thu cát hậu sử dụng niễn thạch phân ly cốc lạp hòa hành, sử dụng đả đạo côn lai phân ly cốc lạp cập phu bì, tối hậu sử dụng phong xuy khai lai phân ly cốc lạp hòa phu bì.

Mậu dịch

Khảo cổ phát hiện đích lai tựAn na thác lợi áĐíchHắc diệu thạch,Lai tựA phú hãnĐông bắc bộ đíchThanh kim thạch,Lai tựĐịch nhĩ mông( kim thiên đíchBa lâm) đích châu xuyến hòa nhất ta khắc hữuẤn độ hàVăn minh đích văn tự đích ấn chương thuyết minh đương thời tạiBa tư loanDuyên ngạn hữu trứ ngận quảng đích mậu dịch võng. Hóa tệ thông thường thị ngân khối hoặc ngân hoàn, mỗi thứ giao dịch hậu đô nhu xưng kỳ phân lượng.

Cát nhĩ già mỹ thập sử thi trung đề đáo dữ dao viễn quốc gia đích mậu dịch lai hoán thủ mỹ tác bất đạt mễ á hi thiếu đích hóa vật nhưMộc đầu.Vưu kỳLê ba nộnĐíchTuyết tùngMộc hoạch đắc hảo bình.

Tô mỹ nhĩ nhân sử dụngNô lệ,Đãn thị nô lệ bất thị tô mỹ nhĩ kinh tế đích chi trụ. Nô lệ bị dụng laiChức bố,Ấn xoát,TốMa phòngCông hòaBàn vậnCông.

Tô mỹ nhĩ đích đào từ thượng hữu sử dụngTuyết tùng duHọa đích đồ án, tha môn sử dụngCung toảnDẫn hỏa lai khảo đào từ. Tô mỹ nhĩ đíchThạch tượngHòaThủ sứcTượng hội gia côngTuyết hoa thạch cao(Phương giải thạch),Tượng nha,Kim,Ngân,Mã não thạchHòa thanh kim thạch.

Kỹ thuật

Tô mỹ nhĩ đích kỹ thuật hữu:Luân,Cứ,Nhu cách,Trạc tử,Chuy tử,An,Đinh tử,Đại đầu châm,Chỉ hoàn,Sạn tử,Phủ,Đao,Trường mâu,Tiễn,Kiếm,Giao,Chủy thủ,Đại tử,Đầu khôi,Thuyền,Khôi giáp,Kiếm sao,Ngoa tử,Tha hài,XoaHòaNhưỡng tửu.

Tô mỹ nhĩ nhân hữu tam chủng bất đồng đích thuyền:

• Bì thuyền thị doLô vĩHòa động vật bì chế đích.
• Phàm thuyềnSử dụngLịch thanhLai phòng chỉ thủy sấm nhập.
• Mộc thuyền hữu thời dụng nhân lực hoặc súc lực tha động.

Sổ học phương diện

Tô mỹ nhĩ nhânVi cầu tinh xác địa kế toán dĩ cập chuẩn xác địa trượng lượng thổ địa, dĩ hữu vị đích khái niệm, dĩ lục thập tiến vị, như: Nhất phân 60 miểu, viên chu 360 độ đẳng, y nhiên vi kim nhật sở duyên dụng.

Kiến trúc

Lưỡng hà bình nguyênKhuyết phạpThạch quángHòaThụ,Nhân thử tô mỹ nhĩ đích kiến trúc đô thịNê chuyênTạo đích, chuyên dữ chuyên chi gian một hữuHôi tươngHoặcThủy nêLiên tiếp. Nê chuyên kiến trúc tùy thời gian hội tổn hủy, nhân thử tha môn quá nhất đoạn thời gian tựu đắc bị sách trừ, sạn bình hòa trọng tạo. Tùy trứ thời gian đích diên tục lưỡng hà bình nguyên đích thành thị nhân thử bất đoạn sĩ cao. Giá dạng đích cổ tích bị xưng viĐài lặc( Tell ). TạiTrung đôngĐáo xử đô khả dĩ kiến đáo giá dạng đích cổ tích. Tô mỹ nhĩ nhân tối tráng quan hòa tối trứ danh đích kiến trúc thịTháp miếu,Tha môn kiến trúc tại cự đại đích bình đài thượng. Tô mỹ nhĩ đích viên hìnhẤn chươngThượng hoàn hữu loại tự vu trực đáo bất cửu tiền y lạp khắc nam bộChiểu trạch a lạp bá nhânHoàn tại sử dụng đíchLô vĩTạo đích phòng tử.

Tô mỹ nhĩ đích miếu hòa cung điện sử dụng canh gia phục tạp đích kết cấu hòa kỹ thuật nhưChi trụ,Mật thấtHòaNiêm thổ đinh tửĐẳng.

Quân sự

Tô mỹ nhĩ nhân sử dụngThành tườngLai bảo hộ tha môn đích thành thị, đãn thị tha môn đích thành tường thị nê chuyên tố đích, nhân thử địch nhân hữu sung phân thời gian đích thoại khả dĩ tại vi khốn đích thời hầu oạt quật tường lai đạo trí thành tường đích đảo tháp.

Tô mỹ nhĩ đích quân đội chủ yếu doBộ binhTổ thành. Khinh bộ binh đích võ khí thịPhủ,Chủy thủHòaMâu.Chính quy bộ binh hoàn phối hữuĐồngKhôi,ChiênPhi phongHòaBì cáchQuần.

Tô mỹ nhĩ quân đội trung hoàn hữu doDã lưLạp đích xa. Giá ta tảo kỳ đíchChiến xaTại tác chiến thời bất ngận hữu dụng, hữu nhân nhận vi tha môn chủ yếu dụng lai tác vi vận thâu công cụ, đãn thị thượng diện đích sĩ binh bội chiến phủ hòa trường mâu. Tô mỹ nhĩ chiến xa hữu tứ cáLuân,Thượng diện hữu lưỡng danh sĩ binh, do tứ đầu dã lư lạp. Xa thân thị nhất cá chức thành đíchLam tử,Xa luân thị thật tâm đích.

Tô mỹ nhĩ nhân sử dụng đích viễn binh khí bao quátĐầu thạch tácHòa giản đan đíchCung.

Văn hóa

Tô mỹ nhĩ văn hóa hữu lưỡng cá trung tâm, nam bộ đíchAi lợi đôHòa bắc bộ đíchNi phổ nhĩ.Giá lưỡng cá trung tâm đích văn hóa ảnh hưởng tiệt nhiên bất đồng. Ni phổ nhĩ thịÂn lợi nhĩĐích thánh địa. Ân lợi nhĩ thịÂm gianĐích chủ thần. Tha cấp dư nhân loại đíchChú ngữHòaMa phápKhả dĩ khu động hảo quỷ hòa ác quỷ. Tha đích lĩnh vực tại nhất tọa sơn lí, tha đích sản vật sinh hoạt tại địa hạ.

Ai lợi đô tắc thị văn hóa thầnÂn cơĐích thánh địa, tha thị quang hòa thiện đích thần, địa hạ đíchĐạm thủyĐích chủ tể,Y sinhHòa nhân loại đích bằng hữu, tha vi nhân loại đái lai liễu nghệ thuật, khoa học,Công nghiệpHòa văn minh. Cư thuyết tối tảo đíchPháp thưThị tha đích sản vật. Ai lợi đô bổn lai thị nhất cá hải cảng, tha dữ ngoại giới đích mậu dịch hòa các chủng văn hóa tại giá lí đích giao lưu đối tha đích văn hóa đích phát triển vô nghi khởi liễu trọng yếu tác dụng. Tha đíchThế giới quanDữ tha đích địa lý vị trí hữu quan: Tha nhận vi đại lục thị tòng hải thủy lí mạo xuất lai đích, tựu tượng ấu phát lạp để hà nhập hải khẩu bất đoạn khoách đại nhất dạng. Tại lịch sử kỷ lục khai thủy dĩ tiền ai lợi đô đích văn hóa tựu dĩ kinh dữ ni phổ nhĩ đích văn hóa giao lưu liễu. Ba bỉ luân tự hồ thị ai lợi đô đích nhất cáThực dân địa,Nhi ai lợi đô phụ cận đích ô nhĩ tắc thị ni phổ nhĩ đích thực dân địa, tại na lí cung phụng đíchNguyệt thầnThị ni phổ nhĩ đích ân lợi nhĩ đích nhi tử. Tại lưỡng cá văn hóa đích dung hợp trung ai lợi đô đích ảnh hưởng tự hồ chiêm chủ yếu địa vị.

Tô mỹ nhĩ nhân hội ngoạn nhất chủng khiếuNhập cách híĐích cục hí.

Ngữ ngôn dữ văn tự

Tô mỹ nhĩ ─ a tạp đức thần phổ

Chủ điều mục:Tô mỹ nhĩ ngữ

Tô mỹ nhĩ bất dữ nhậm hà kỳ tha dĩ tri ngữ ngôn tương cận. Tương tô mỹ nhĩ ngữ dữ kỳ tha ngữ ngôn, vưu kỳ thịÔ lạp nhĩ - a nhĩ thái ngữ hệĐích ngữ ngôn liên đáo nhất khởi đích xí đồ đô một hữu thành công. Căn cưƯớc hàn · bổn đức sâmĐích quan điểm,Tô mỹ nhĩ ngữ khả năng chúc vuĐức nội - cao gia tác ngữ hệ,Mục tiền dĩ tri tô mỹ nhĩ ngữ thị nhất chủngNiêm trứ ngữ,Dã tựu thị thuyết tha đích từ do niêm tại nhất khởi đích từ đoạn tổ thành.

Tô mỹ nhĩ nhân phát minh liễu nhất chủngTượng hình văn tự,Hậu lai giá chủng văn tự phát triển viTiết hình văn tự.Giá thị tối cổ lão đích dĩ tri đích nhân loại văn tự chi nhất. Kim thiên dĩ kinh phát quật xuất lai đích hữu thượng thập vạn tô mỹ nhĩ văn chương, đại đa sổ khắc tạiNiêm thổBản thượng. Kỳ trung bao quát cá nhân hòa xí nghiệpTín kiện,Hối khoản,Thái phổ,Bách khoa toàn thưThức đích liệt biểu, pháp luật, tán mỹ ca, kỳ đảo, ma thuậtChú ngữ,Bao quát sổ học,Thiên văn họcHòa y học nội dung đích khoa học văn chương. Hứa đa đại kiến trúc như đại hìnhĐiêu tốThượng dã khắc hữu văn tự. Hứa đa văn chương đích đa cá bản bổn bị bảo lưu hạ lai liễu, nhân vi tha môn kinh thường bị phục chế ( bỉ như tác vi tả tự luyện tập ). Sao tả thị đương thời đích nhân duy nhất đích truyện bá văn chương đích phương pháp. Thiểm tộc ngữ ngôn đích nhân thành vi mỹ tác bất đạt mễ á đích thống trị giả hậu tô mỹ nhĩ ngữ y nhiên thị tông giáo hòa pháp luật đích ngữ ngôn.

Tức sử chuyên gia dã ngận nan đổng tô mỹ nhĩ văn tự. Vưu kỳ tảo kỳ đích tô mỹ nhĩ văn tự phi thường khốn nan, nhân vi tha môn kinh thường bất bao hàm sở hữu đíchNgữ phápKết cấu.

Tông giáo

Y lạp khắcNạp hi lợi áPhụ cận đíchÔ nhĩ đại tháp miếu.Tây nguyên tiền 2,100 niên

Tô mỹ nhĩ nhân tương sở hữu dữ tha môn hữu quan đích sự tích đô tối chung quy công vu tha môn đích thần linh, tịnh tại diện đối tử vong hòa thần linh phẫn nộ đẳng cường đại đích lực lượng thời biểu hiện xuất khiêm tốn. Thiên đường thị chuyên môn vi thần linh bảo lưu đích, nhi tại sở hữu nhân tử hậu, vô luận tha môn tại thế thời đích hành vi như hà, đô bị nhận vi kỳ linh hồn hội khứ “Khố nhĩ ( Kur )”, giá thị nhất cá địa hạ thâm xử đích hàn lãnh, hắc ám đích động huyệt, do nữ thầnAi liệt thập cơ già lặcThống trị, tại na lí duy nhất khả dụng đích thực vật thị càn táo đích hôi trần. Tại hậu lai đích thời đại,Ai liệt thập cơ già lặcBị nhận vi dữ tha đích trượng phuNội nhĩ già lặc( tử thần ) nhất khởi thống trị.

Tô mỹ nhĩ đích mỗi cá thành thị đô hữu tha tự kỷ đặc hữu đích thần cậpThần học,Tịnh thả tùy trứ thời gian đích biến thiên nhân môn đối thần tín niệm đích biến hóa, đạo trí nhân môn đối thần đích khắc họa dã phát sinh liễu biến hóa, tô mỹ nhĩ một hữu tập thể đích nhất cá tông giáo.Tô mỹ nhĩ nhân đích tông giáo ủng hữu đa thần, đồng thời ủng hữu nhất cá chủ thần giáo. Tô mỹ nhĩ nhân đích tín ngưỡng thị tối tảo hữu ký lục đích tín ngưỡng, tha thị hậu lai mỹ tác bất đạt mễ áThần thoại,Tông giáoHòaChiêm tinh họcĐích nguyên tuyền. Tô mỹ nhĩ nhân tương tín địa diện thị nhất khối bình bản, thiên không thị nhất cá cái. Tha môn tương tín nhân tử hậu hội thành viQuỷ hồnBất an địa vĩnh viễn tại âm gian du đãng. Tha môn đích giá chủng tín ngưỡng hoàn ảnh hưởng liễu thế giới thượng đích kỳ tha nhân,Hoài đặc hảiTằng thuyết: “Ngã môn tòng lưỡng hà lưu vực đích thiểm tộc nhân na lí kế thừa liễu đạo đức hòa tông giáo...”

Tô mỹ nhĩ đích chủ thần thị thiên thầnAn nỗ,An nỗ tối trọng yếu đích bạn lữ thị nam bộ đíchÂn cơ,Bắc bộ đíchÂn lợi nhĩHòaKim tinhChi thầnY thập tháp nhĩ.Thái dương thần khiếuÔ đồ,Nguyệt thần khiếuNam na,Mẫu thân thần khiếuNa mỗ,Thử ngoại hoàn hữu thượng bách tiểu thần. Mỗi cá thần dữ nhất cá thành thị tương liên. Giá ta thần đích trọng yếu tính dã tùy trứ giá ta thành thị chính trị thượng đích hưng suy nhi biến hóa. Nhân thị thần dụngNiêm thổTố đích, kỳ mục đích tại vu phục vụ thần. Giả như thần phát nộ đích thoại tha môn tựu sử dụng địa chấn hoặc phong bạo lai trừng phạt nhân. Tô mỹ nhĩ nhân nhận vi nhân chỉ hữu tại thần đích liên mẫn hạ tài năng sinh tồn.

Tô mỹ nhĩ đíchThần miếuDo nhất cá trung tâm đại thính tổ thành, lưỡng trắc hữu thông đạo, thông đạo ngoại trắc thị tế tư môn trụ đích địa phương. Tại đại thính đích nhất trắc hữu nhất cáCao đài,Đài thượng hữu nhất cá cung phụngĐộng vậtHòaSơ tháiHi sinh phẩmĐích nê chuyên trác. Lương thương hòaThương khốNhất bàn vị vu thần miếu phụ cận. Hậu lai tô mỹ nhĩ nhân khai thủy tương thần miếu kiến trúc tại tứ phương hình đích cao đài thượng. Giá ta cao đài bất đoạn đề cao, hình thành liễu tháp miếu.

A bột tổ đích khái niệm

Tô mỹ nhĩ truyện thống trung đích “Minh giới” đích chính thức danh xưng vi “A bột tổ / a phổ tư” ( Apzu/Apsu ), Ap/Ab tại tô mỹ ngữ trung thị thâm uyên, “A bột tổ” tại tô mỹ thần thoại trung đích ý tư tựu thị “Lưu trứ thanh liệt tuyền thủy đích địa hạ hải dương”, tha bị miêu thuật vi minh giới ( Kur ) hòa địa cầu ( Ma ) lưỡng giả chi gian đích hư không không gian lí đích nguyên thủy hải dương. Tại tô mỹ nhĩ văn hóa trung. “Đạm thủy thâm uyên chi thần”A bột tổNguyên vi sơ lục đại đích tô mỹ thần chỉ chi nhất, dữ thư long đế nhã mã đặc thị nhất đối, khước tại diệt thế chiến tranh đích thời hầu bị thủy thần ân cơ giam cấm ô địa hạ chí tử, tòng thử hóa thân thành liễu minh giới.Thống trị a bột tổ đích thần hữu ngận đa chủng thuyết pháp, hữu nhân thuyết thị thủy chi thầnÂn cơ,Dã hữu nhân thuyết thị nguyệt thầnNam naĐích tình nhân đỗ mỗ tư ( toàn danh vi đỗ mỗ tư · a phổ tô ) hoặc thị tỷ tỷAi liệt thập cơ già lặc.

Ân cơThống trị cai khu vực đích thuyết pháp khả năng lai tự ô tha tại diệt thế chiến thời tươngA bột tổGiam cấm chí tử, sở dĩ ân cơ đích thủ hộ thành thịAi lợi đôBị nhận vi tựu thịA bột tổĐích nguyên hình.Ai liệt thập cơ già lặcBỉ giác đặc biệt, bất đãn xác thật cư trụ tại a bột tổ lí, nhi thả bất năng cú ly khai a bột tổ đáo nhân gian khứ, kỳ tha đích thần dã một bạn pháp tiến nhập a bột tổ, nhân vi nhất đán tử vong tựu bất năng tái hồi đáo nhân gian ( y nam na cố sự trung đích giác sắc khước lệ ngoại ). Nhi đỗ mỗ tư tắc thị tại 《 y nam na dữ đỗ mỗ tư 》 đích cố sự trung bị trảo đáo a bột tổ, mỗi niên yếu hòa kỳ tỷ tại a bột tổ luân lưu các đãi lục cá nguyệt.

A bột tổTrung đíchĐịa ngục,Khảng tạng âm ám, sung mãn liễu ác ma quỷ quái. Vô luận thị thần hoặc thị nhân, tử liễu dĩ hậu đô hội y cư sinh tiền đích tác vi, tại “A bột tổ” trung đắc đáo bất đồng đích đãi ngộ.

Di sản

Tô mỹ nhĩ nhân đích hứa đaPhát minhĐối hậu lai đích kỹ thuật hòa văn hóa đích phát triển thị phi thường trọng yếu đích. Hữu ta nhân nhận vi tha môn phát minh liễuLuân.Tha môn phát minh đích văn tự thị mục tiền dĩ tri đích tối tảo đích văn tự thư tả hệ thống chi nhất. Tha môn thị tối tảo đích kỷ lụcThiên văn họcHiện tượng đích nhân. Tha môn dẫn nhập liễu tương tiểu thời phân vi 60Phân chung,Mỗi phân chung phân 60 miểu đích kế thời hệ thống. Hữu khả năng tha môn phát minh liễuQuân sựTrận liệt. Tha môn tại cổ đại mỹ sở bất đạt mễ á dẫn nhập liễu mật tập đích nông nghiệp. Hứa đa trọng yếu đích nông tác vật hòa sinh súc ( dương, ngưu ) tòng giá lí khoách triển xuất khứ. Nhân thử tô mỹ nhĩ nhân thị tảo kỳ tối hữu sang tạo tính hòa phát minh tinh thần đích nhân loại văn hóa chi nhất.

Tham kiến

• Y lạp khắc lịch sử
• Ký sổ hệ thống
• Cổ đại mỹ tác bất đạt mễ á đích kế lượng đan vị
• Cổ đại mỹ tác bất đạt mễ á tông giáo
• Ấn độ hà - mỹ tác bất đạt mễ á quan hệ

Tham khảo văn hiến

Lai nguyên

Thư tịch

• Tắc mâu nhĩ · nặc á · khắc lai mặc,《 lịch sử thủy vu tô mỹ nhĩ —— hữu ký tái lịch sử dĩ lai đích 39 cá “Đệ nhất” 》 (History Begins at Sumer: Thirty-Nine "Firsts" in Recorded History), 1956 niên.
• Ngô quân,《 văn minh chi quang 》 đệ nhất sách, 2014 niên.

Diên thân duyệt độc

• Ascalone, Enrico. 2007.Mesopotamia: Assyrians, Sumerians, Babylonians (Dictionaries of Civilizations; 1).Berkeley: University of California Press.ISBN0-520-25266-7(paperback).
• Bottéro, Jean, André Finet, Bertrand Lafont, and George Roux. 2001.Everyday Life in Ancient Mesopotamia.Edinburgh: Edinburgh University Press, Baltimore: Johns Hopkins University Press.
• Crawford, Harriet E. W. 2004.Sumer and the Sumerians.Cambridge: Cambridge University Press.
• Leick, Gwendolyn. 2002.Mesopotamia: Invention of the City.London and New York: Penguin.
• Lloyd, Seton. 1978.The Archaeology of Mesopotamia: From the Old Stone Age to the Persian Conquest.London: Thames and Hudson.
• Nemet-Nejat, Karen Rhea. 1998.Daily Life in Ancient Mesopotamia.London and Westport, Conn.: Greenwood Press.
• Kramer, Samuel Noah.Sumerian Mythology: A Study of Spiritual and Literary Achievement in the Third Millennium B.C.Rev. Philadelphia: University of Pennsylvania Press. 1972.ISBN978-0-8122-1047-7.
• Roux, Georges. 1992.Ancient Iraq,560 pages. London: Penguin (earlier printings may have different pagination: 1966, 480 pages, Pelican; 1964, 431 pages, London: Allen and Urwin).
• Schomp, Virginia.Ancient Mesopotamia: The Sumerians, Babylonians, and Assyrians.
• Sumer: Cities of Eden (Timelife Lost Civilizations).Alexandria, VA:Time-Life Books,1993 (hardcover,ISBN0-8094-9887-1).
• Woolley, C. Leonard.1929.The Sumerians.Oxford: Clarendon Press.

Tham kiến

• Tô mỹ nhĩ vương biểu
• Mỹ tác bất đạt mễ á văn minh
• Chiêm tinh thuật
• Lục thập tiến chế
• Tát già lợi á · tây cầm

Ngoại bộ liên kết

• Ancient Sumer History – The History of the Ancient Near East Electronic Compendium(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
• Iraq’s Ancient Past(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) –Penn Museum
• A brief introduction to Sumerian history.(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)

Địa lý

• The History Files:Ancient Mesopotamia(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)

Ngữ ngôn

• Sumerian Language Page(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán), perhaps the oldest Sumerian website on the web (it dates back to 1996), features compiled lexicon, detailed FAQ, extensive links, and so on.
• ETCSL: The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) has complete translations of more than 400 Sumerian literary texts.
• PSD:The Pennsylvania Sumerian Dictionary(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán), while still in its initial stages, can be searched on-line, from August 2004.
• CDLI: Cuneiform Digital Library Initiative(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán), a large corpus of Sumerian texts in transliteration, largely from the Early Dynastic and Ur III periods, accessible with images.