Khiêu chuyển đáo nội dung

Tây dương chiêm tinh thuật

Duy cơ bách khoa, tự do đích bách khoa toàn thư
Chiêm tinh thuật
Hoàng đạo thập nhị cung
Chiêm tinh thuật phân loại
Chiêm tinh thuật lưu phái
Chiêm tinh thuật sử dụng đích hành tinh
Chiêm tinh thuật chủ đề Chiêm tinh thuật kế họa

Tây dương chiêm tinh thuật( anh ngữ:Western Astrology), thị tạiTây phương thế giớiTòng thượng cổ thời kỳ đích mỹ tác bất đạt mễ á văn minh nhất trực phát triển đáo kim nhật nhi lai đíchChiêm tinh thuậtThể hệ, nhất bàn sở thuyết đích “Tinh tọa”, thông thường đô thị chỉ giá chủng chiêm tinh thuật. Tây dương chiêm tinh thuật chủ yếu lý luận điện định thị đắc tự ô công nguyên 2 thế kỷ đíchKhắc lao địch ô tư · thác lặc mậtĐích 《Chiêm tinh tứ thư》, thử thư sở ngôn đích chiêm tinh luận đoạn lý luận dữ kỹ xảo kế thừa liễu ba bỉ luân dữHi tịch hóa thế giớiTruyện thống. Nhân vi nan dĩ chứng minh tinh tọa dữ nhân loại tính cách cập tao ngộ hữu quan, tây dương chiêm tinh thuật tại chú trọng lý tính dữ khoa học đích kim nhật kinh thường bị đương thành thị nhất chủngNgụy khoa học.[1]Nhất hạng thủy ô 1958 niên tịnh châm đối 2000 đa danh tại anh quốc luân đôn nhất đái xuất sinh thả xuất sinh thời gian bỉ thử chỉ soa kỉ phân chung đích nhân tố đích trường kỳ truy tung nghiên cứu hiển kỳ, giá ta nhân bỉ thử gian tại tính cách, chức nghiệp, trí năng, tiêu lự đẳng cấp, các hạng kỹ năng đích năng lực các phương diện đích biểu hiện, giai bất tương tự, nhi căn cư chiêm tinh thuật đích lý luận, giá ta nhân tại giá ta phương diện ứng cai bỉ thử hội phi thường tương tự; lánh ngoại đối ô 700 đa danh chiêm bặc sư đích nghiên cứu hiển kỳ, tẫn quản giá ta chiêm bặc sư đối tự kỷ đích dự trắc tương đương hữu tự tín, đãn tha môn đích dự trắc kết quả tịnh bất ưu ô loạn sai sở đắc đáo đích kết quả.[2]

Tây dương chiêm tinh thuật chủ yếu thị tươngHoàng đạo đáiNhân vi hoa phân vi thập nhị cá tùy trung khí điểm di động ( dữ thật tế tinh tọa vị trí bất nhất trí ) đích quân đẳng đích khu vực dĩ phân biệt sung đương thật tế đíchHoàng đạoTinh tọa.Nhân vi tây dương chiêm tinh thuật thể hệ sử dụng liễu giá ta nhân vi hoa phân đích khu vực sung đương thiên tượng tác vi lý luận cơ sở, tiến nhi y tuần “Thượng hành, hạ hiệu”Nguyên tắc phản ánh, chi phối trứ nhân loại hoạt động, nhân thử thập nhị tinh cung đại biểu liễu thập nhị cá cơ bổn nhân cách hình thái hoặc cảm tình đặc chất[3].Như đồng tạiĐông áĐịa khu đích nhất ta dân tộc căn cư xuất sinh niên phân sở đại biểu đích động vật lai định nghĩa nhất cá nhân đíchSinh tiêu,Tại ngận đa quốc gia, nhất cá nhân đích xuất sinh nguyệt phân tựu dĩTinh tọaLai đối ứng. Tây dương chiêm tinh thuật tựu thị thí đồ đối ứng nhân đích xuất sinh thời gian hòa giá ta quân đẳng hoa phân đích khu vực lai giải thích nhân đíchTính cáchHòaMệnh vận.Tây dương chiêm tinh thuật thông thường phân viNgụy hằng tinh niên phái hòa trung khí xuân phân niên phái(Anh ngữ:Sidereal and tropical astrology)Lưỡng chi, đãn ngụy hằng tinh niên phái chỉ bất quá thị cơ ô trung khí niên phái đích mỗi cá đẳng phân thời gian điểm tái gia thượng 25.5 nhật, dữ chân chính đích hằng tinh niên hoặc hằng tinh thời hào vô quan hệ.

Xuất sinh thời gian dữ đẳng phân tinh cung đích đối ứng như hạ, do ô trung khí xuân phân niên dữ công lịch lịch pháp hữu soa dị, bất đồng niên phân hội tiền hậu tương soa 1 đáo 2 thiên, dữ trung quốcNông lịchĐích nhị thập tứTiết khíCác cá “Trung khí” chi gian đích cự ly vẫn hợp, trung khí thời gian đích kế toán chuẩn xác chí phân chung ( tịnh phiTử thờiKhai thủy ), diệc thị đẳng phân tinh cung đích giới tuyến, mỗi niên quân hữu soa dị. Thử ngoại, tuy nhiên thiên văn học thượng đích thập tam cáIAUHoàng đạo tinh tọa hữu tương đối vu xuân phân điểm ( hoặc thái dương ) đíchTuế soaVấn đề[ chú 1],Hiện tại đích thiên văn học tinh tọa dữ tây dương chiêm tinh thuật khởi nguyên thời kỳ ( tân ba bỉ luân vương triều đích sang kiến, 626 B.C. ) tương bỉ dĩ kinh hữu ước 36.85° đích tuế soa, đãn thị tây dương chiêm tinh thuật sở sử dụng đích đẳng phân tinh cung một hữu tuế soa vấn đề, nhân vi bạch dương cung đích khởi điểm tựu thiết tại xuân phân điểm thượng.[ chú 2]

Khái thuật[Biên tập]

Chiêm tinh học thuật ngữ[Biên tập]

Anh văn đích văn hiến trung, chiêm tinh học thượng sử dụng đích hoàng đạo thập nhị tinh tọa đích thuật ngữ thị thải dụngsignNhất từ, đại khái ý nghĩa thị chỉ xưng hoàng đạo đái thượng đíchPhù hào,Tích tượng,Trưng triệuHoặc thịTiêu ký;Nhi thiên văn học thượng sở xưng vị đích tinh tọa tại anh văn trung thị thải dụngconstellationNhất từ, chỉ xưng đích tắc thịTinh quầnĐích ý tư.

horoscopeNhất từ ý tư thị biểu kỳThiên cung đồ,Đản sinh thời đích tinh vị,Chiêm tinh,Tinh chiêm,Tinh tượng.astrologyTắc thịChiêm tinh thuật,Chiêm tinh học.

Lưỡng ngạn tam địa đích truyện bá[Biên tập]

Tại lục thế ký ( tùy triều ), phật giáo kinh điển 《Đại phương đẳng đại tập kinh》 phiên dịch thành trung văn, dã tương tây dương chiêm tinh thuật truyện nhập trung quốc.Tô thứcTằng tự thuật: “Phó nãi dĩ ma hạt vi mệnh, bình sinh đa đắc báng dự”, “Ma hạt” tức thị hiện đại xưng đích ma yết tọa.

Hiện đại lưu hành chủ yếu nguyên tự chiêm tinh sưLâm đạt · cổ đức mạn(Anh ngữ:Linda Goodman)Đích 《 tinh tọa · ái tình · hôn nhân 》, 1982 niên dẫn nhập đài dịch bản. 20 thế kỷ 90 niên đại, đại lục tinh tọa văn hóa nghênh hợp liễu cảng đài cải tạo tinh tượng học đích triều lưu, khai thủy dung hợp chúc tương, huyết hình, diện tương, tính danh đẳng trung quốc nguyên tố, ngải lệ gia 《1993 niên đích nhĩ: Tinh tọa vận trình 》 thị đại lục đệ nhất bổn tinh tọa vận trình loại độc vật, giá nhất thời kỳ đích đại chúng môi giới khai thủy đại lượng quan chú minh tinh đích tinh tọa đặc chinh, thập nhị tinh tọa khai thủy tại nội địa lưu hành[4].Đồng nhất thời kỳ, động họa phiến 《Thánh đấu sĩ tinh thỉ》 đích nhiệt bá sử đắc tinh tọa văn hóa tại thanh thiếu niên quần thể trung bạo phát, 2000 niên hậu tùy trứ võng lạc phổ cập tiến nhất bộ phát triển[5].Đài loan đích tinh tọa văn hóa lưu hành thủy vu 1994 niên[6].Tiêu phí thời đại đích văn hóa bối cảnh hạ, dĩ thương nghiệp lợi ích vi nội khu lực đích đại chúng môi giới liên thủ thương gia đả tạo tinh tọa hệ liệt sản phẩm, khách quan thượng gia tốc liễu tinh tọa văn hóa đích hình thành hòa truyện bá[7].

Trung quốc tinh tọa văn hóa tịnh phi tây phương chiêm tinh thuật đích nguyên bản phục chế, nhi thị cảng đài cập đại lục đại chúng môi giới giá tiếp, gia công chi hậu đích thành quả. Tinh tọa tại trung quốc dĩ kinh siêu xuất tha bổn thân sở đại biểu đích nhất chủng chiêm bặc phương thức, phát triển thành vi nhất chủng thể hệ hoàn bị, tự ngã sinh trường đích trung quốc “Tinh tọa học thuyết”[4].

Thanh niên thị tinh tọa học thuyết đích chủ thể quan chú nhân quần, căn cư đối 2011 chí 2021 niên gianBách độSưu tác chỉ sổ đích phân tích, tại quan kiện từ “Tinh tọa” đích sưu tác võng dân trung, 19 tuế cập dĩ hạ, 20~29 tuế, 30~39 tuế, 40~49 tuế, 50 tuế cập dĩ thượng phân biệt chiêm bỉ 18.34%, 45.15%, 27.08%, 6.97%, 2.46%[8].Tinh tọa văn hóa tại nhất định trình độ thượng phẫn diễn liễu tâm lý ám kỳ hoặc giả tâm lý sơ đạo đích tác dụng, thanh niên nhân năng cú thục luyện vận dụng tinh tọa giá nhất phù hào thoại ngữ, đãn thị tha môn tịnh bất thâm cứu bối hậu đích tri thức thể hệ, dã bất thị tất nhiên tương tinh tọa vận thế tác vi hành sự đích y cư. Tinh tọa văn hóa đối vu đương đại thanh niên nhân nhi ngôn canh đa thị nhất chủng xã giao phương thức, đãn dã kháp kháp thị nhất bộ phân nhân tẩu hướngMệnh lý tín ngưỡngTúng thâm xử đích thiết nhập điểm[9].Hữu học giả nhận vi nhu yếu cảnh thích thanh niên quần thể trung trì tục cao ôn đích “Tinh tọa nhiệt” đích khả năng tính nguy hại, tinh tọa học thuyết cập kỳ sở mặc nhận đích siêu nghiệm tính “Thần bí lực lượng” tác vi tín ngưỡng khách thể đối thanh niên chủ thể tinh thần đích chủ tể dữ hành vi đích quy huấn, nhu yếu dẫn khởi xã hội đích túc cú trọng thị[8].

Chú thích[Biên tập]

Cước chú[Biên tập]

  1. ^Tuế soaĐích chu kỳ tính thường lượng ước vi 25,772 niên ( tức ước 25,772 niên thiên di 360° ), mỗi niên đương thái dương phản hồi trung khí xuân phân điểm thời, tha tương đối vu bối hậu quần tinh đích vị trí tương tây di ước 50.3 hồ miểu, tức ước 71.6 niên thiên di 1°. Tại nhị thập bát thế kỷ ( tức 2700 A.D. ), thái dương tương đối vu thật tế đích tinh tọa tương tái thiên di 9.6°, tòng nhi thối xuất song ngư tọa, tiến nhập bảo bình tọa đích kinh độ.
  2. ^Tinh cung tựu thị tây dương chiêm tinh thuật trung tương lân đích lưỡng cá đẳng phân trung khí điểm chi gian đích phạm vi, dữ tinh tọa hào vô quan hệ.

Dẫn dụng[Biên tập]

  1. ^One quarter of Britons, Canadians & Americans believe in astrology(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán). astrology.co.uk, retrieved May 31, 2017.
  2. ^Tồn đương phó bổn.[2019-04-05].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2019-05-02 ).
  3. ^Jeff Mayo,Teach Yourself Astrology,p 35, Hodder and Stoughton, London, 1979
  4. ^4.04.1Hoàng quỳnh; lý chính lương. Tòng sang tân khoách tán lý luận khán “Tinh tọa văn hóa” đích truyện bá. Tân văn ái hảo giả. 2011, (20): 98–99.doi:10.16017/j.cnki.xwahz.2011.20.040.CNKIXWAH201120055.
  5. ^Tôn khánh tú. Tinh tọa văn hóa lưu hành đích truyện bá học giải độc. Thanh niên ký giả. 2012, (3): 47–48.doi:10.15997/j.cnki.qnjz.2012.03.026.CNKIQNJZ201203036.
  6. ^Cù hải nguyên.Tinh tọa lưu hành đích phân tích — phi lý tính văn hóa đích phê phán(PDF).Ký đại điện tử tạp chí. 2003[2022-12-26].( nguyên thủy nội dungTồn đương(PDF)Vu 2022-12-26 ).
  7. ^Mã trung hồng, dương trường chinh chủ biên. Tân môi giới · tân thanh niên · tân văn hóa: Trung quốc thanh thiếu niên võng lạc lưu hành văn hóa hiện tượng nghiên cứu. Bắc kinh: Thanh hoa đại học xuất bản xã. 2016: 179.ISBN9787302444534.
  8. ^8.08.1Lưu hựu gia; lưu kiếm phong. Võng lạc xã hội trung thanh niên đích tinh tọa sùng bái cập kỳ tín ngưỡng siêu nghiệm hóa phong hiểm. Trung quốc thanh niên nghiên cứu. 2022, (1): 43–52.doi:10.19633/j.cnki.11-2579/d.2022.0007.CNKIZGQL202201006.
  9. ^Hình đình đình. Mệnh lý tín ngưỡng tại đương đại đích phục tô. Văn hóa túng hoành. 2019, (2): 136–142.CNKIWHZH201902019.

Diên thân duyệt độc[Biên tập]

Tham kiến[Biên tập]

Ngoại bộ liên kết[Biên tập]