Bồ đề đạt ma

“Đạt ma”Trọng định hướng chí thử. Quan vu kỳ tha dụng pháp, thỉnh kiến “Đạt ma ( tiêu kỳ nghĩa )”.

Bồ đề đạt ma
Bồ đề đạt ma tôn giả
Xuất sinh	382 niên Nam thiên trúc
Viên tịch	536 niên Hùng nhĩ sơn
Trứ danh thành tựu	Khai sangTrung quốc thiền tông
Tông phái	Lăng già tông(Thiền tông)
Đầu hàm	Tây thiên thiền tông đệ 28 đại tổ sư, đông thổ thiền tông sơ tổ
Đồ đệ dữ học sinh	Tuệ khả,Đạo dục,Đàm lâm( hoặc tác đàm lâm )
Trứ tác	Nhị nhập tứ hành luận

Bồ đề đạt ma(Phạn ngữ:बोधिधर्म,La mã hóa:Bodhidharma,[boːd̪ʱid̪ʱɐɽmɐ],382 niên —536 niên ), hựu tácBồ đề đạt ma,Giản xưngĐạt ma,Vi nam thiên trúc,Ba tư nhân,Kinh hải lộ tương đại thừaPhật giáoThiền tôngĐái nhậpTrung quốc,ViTrung quốc thiền tôngChi khai sang giả, bị tôn xưng viĐạt ma tổ sư,“Đông thổ đệ 1 đạiTổ sư”,Tịnh dữBảo chí thiền sư,Phó đại sĩHợp xưng lương đại 3 đại sĩ.

Cư thuyết đạt ma tạiNam bắc triềuThời lai đáoNam triều lương,Lương võ đếTằng khiển sử giả nghênh nhậpKim lăng,Đãn tha hòa lương võ đế thoại bất đầu cơ. Truyện thuyết đạt ma chuyển đầuBắc ngụyThiếu thất sơnThiếu lâm tựDiện bích bế quan, tịnh soạn hữu 《Thiếu thất lục môn tập》, bất quá cận thế học giả nhận vi kỳ trung cận hữu 《Nhị nhập tứ hành luận》 vi đạt ma thân truyện, thả đạt ma vị tất đáo quá thiếu lâm tự. Dân gian truyện thuyết đạt ma thị thiếu lâm võ thuật côi bảo 《Dịch cân kinh》, 《Tẩy tủy kinh》,Thiếu lâm thất thập nhị tuyệt kỹSang tạo giả, sở dĩGiang hồBang phái ( nhưHồng môn,Thanh bangĐẳng ),Điệt đảSư phó,Thiếu lâm pháiMôn nhân đa phụng tự kỳ vi tổ sư. Đạt ma đích sự tích phồn đa, thị vị ủng hữu chư đa thần diệu truyện kỳ đích nhân vật.

Danh xưng ý nghĩa

Bồ đề( Bodhi ) bổn ý vi “Giác ngộ”, “Chí cao tri thức”,Đạt ma( phạn ngữ: Dharma, ba lợi ngữ: Dhamma ) bổn nghĩa tắc hữu “Phật pháp”( Dharma ), giáo nghĩa ( Dhammapada ), tự nhiên, sự thật ( dhammasanantana ), quy cách, đạo đức ( Dhammajivina ),“Bồ đề đạt ma” tứ tự ý dịch viGiác pháp.

Thân thế sư thừa

Đạt ma tố tượng

Đạt ma đích thân thế, hậu thế truyện thuyết thậm đa. Đệ tửĐàm lâmChỉ xuất đạt ma nguyên thị nam thiên trúc quốc quốc vương đích đệ tam cá nhi tử, hậu xuất gia vi tăng.Đãn bắc ngụy nhânDương huyễn chiSở tác 《Lạc dương già lam ký》 tắc ký tái tha thịTây vựcBa tưQuốc nhân.

Đạt ma bị thiền tông tôn viThích già mưu niĐệ nhị thập bát đại đệ tử, đồng thời thị thiên trúc thiền tông nhị thập bát đại tổ sư.

Truyện thuyết đạt ma tằng vấn sư phụ đắc đáo kỳ chân đế chi hậu cai khứ hà xử truyện giáo, sư phó phân phù tha khứ trung quốc, đãn cáo tố tha bất yếu khứ nam phương, nhân vi nam phương quân chủ hảo đại hỉ công, vô pháp lĩnh ngộ phật giáo chân đế.

Đạt ma tại nam bắc triềuLưu tống( tây nguyên 470 niên －478 niên ) niên gian, thừa thuyền lai đáo trung quốcNam việtĐịa phương ( kimQuảng châu),Chúc ô nam thiên trúc nhất đại thừa không tông. Bồ đề đạt ma dĩ tứ quyển bổn 《Lăng già kinh》 truyện thụ đồ chúng,Do ô đạt ma chíThần túGiai trọng thị thử kinh, nhi bị hậu lai đích học giả xưng viLăng già sư.Trừ 《 lăng già kinh 》 chi ngoại, đạt ma dã tương đương trọng thị 《Bàn nhược kinh》, 《Duy ma cật kinh》,Thích ấn thuậnThôi trắc khả năng dữ tha tằng tạiGiang namNhất đái sinh hoạt, thụ đáo giang nam phật giáo đích ảnh hưởng sở trí.

Độ giang diện bích

Chi hậu tha bắc độBắc ngụy,“Du hóa tung lạc”, giáo thụ thiền pháp. Tha sở truyện thụ đích thiền pháp, tại đương thời thụ đáo ngận đại đích tranh nghị,Chủ yếu đích môn đồ chỉ hữuĐạo dục,Tuệ khả,Đàm lâmĐẳng nhân.

Truyện thống thượng nhận vi, đạt ma tự hải lộ lai đáo trung quốc hậu, văn thuyếtLương võ đếTín phụng phật pháp, vu thị chí kim lăng ( kimGiang tôNam kinh) dữ kỳ đàm pháp. Lương võ đế thị đốc tín phật giáo đích đế vương, tha tức vị dĩ hậu kiến tự, sao kinh, độ tăng, tạo tượng thậm đa, thị dĩ tuân vấn đạt ma: “Ngã tố liễu giá ta sự hữu đa thiếuCông đức?”Đạt ma khước thuyết: “Vô công đức”. Võ đế hựu vấn: “Hà dĩ vô công đức?” Đạt ma thuyết: “Thử thị hữu vi chi sự, bất thị thật tại đích công đức.” Võ đế bất năng lý giải. Nhân song phương lý niệm bất hợp, đạt ma tức độ giang nhập ngụy ( “Nhất vĩ độ giang”Chi truyện thuyết lai nguyên ),Chỉ ôTung sơnThiếu lâm tự,Ô tự trung diện bích cửu niên, xưng “Bích quanBà la môn”.Dân gian tắc tương tín đạt ma tại thạch động lưu hạ chí cao vô thượng võ học 《Dịch cân kinh》 hòa 《Tẩy tủy kinh》.

Bất quá 《Tục cao tăng truyện》 hòa 《 lăng già sư tư ký 》 đẳng văn hiến trung quân vô bồ đề đạt ma hội ngộ lương võ đế đích ký tái,Hồ thíchDã tại 《 bồ đề đạt ma khảo 》 hòa 《 thư bồ đề đạt ma khảo hậu 》 lưỡng thiên văn chương trung dẫn dụng 《 tục cao tăng truyện 》 thuyết minh, đạt ma lai hoa tối trì tại lưu tống diệt vong ( 479 niên ) dĩ tiền, thử thờiLương triềuHoàn vị kiến lập.

Tư tưởng

CưĐường triềuTịnh giác đích 《Lăng già sư tư ký》,Đàm lâmBả đạt ma đích ngôn hành tập vi nhất quyển, danh vi 《 đạt ma luận 》, nội dung thịNhị nhập tứ hành;Nhi đạt ma hựu viTọa thiềnChúng giải thích 《Lăng già》 yếu nghĩa, diệc danh vi 《 đạt ma luận 》.

Tương truyện vi đạt ma sở tác đích 《Thiếu thất lục môn》, dĩ tri tối tảo bản bổn thị nhật bổnLiêm thươngMạt kỳNgũ sơnBản, bất tri do hà nhân biên tập nhi thành, phân vi 《Tâm kinhTụng 》, 《 phá tương luận 》 ( nhất danh 《 quan tâm luận 》 ), 《Nhị chủng nhập》 ( nhị nhập tứ hành luận ), 《 an tâm pháp môn 》, 《 ngộ tính luận 》, 《Huyết mạch luận》 lục môn. Cư cận thế khảo chứng, cận 《 nhị nhập tứ hành luận 》 xác định vi đạt ma thân truyện,Kỳ tha ngũ chủng tồn nghi, như 《 tâm kinh tụng 》, thị dụngHuyền trangSở dịch tâm kinh chi tụng văn, 《 phá tương luận 》 tức thị 《 quan tâm luận 》, kỳ soạn giả bị nhận vi thị bắc tông thiềnThần tú.Bất quá,Liễu điền thánh sơnNhận vi 《 nhị chủng nhập 》, 《 an tâm pháp môn 》, toán thị đồng nhất tác phẩm.

Lánh hữu đôn hoàng xuất thổ đích 《Tuyệt quan luận》, 《 vô tâm luận 》, 《 nam thiên trúc bồ đề đạt ma thiền sư quan môn 》 dĩ cập 《Nhị nhập tứ hành luận trường quyển tử》,Giá ta trứ tác hoặc thị đạt ma sở tác, hoặc thị đạt ma hậu học sở soạn nhi bị quan thượng đạt ma chi danh, như 《Tuyệt quan luận》 bị nhận vi thịPháp dungSở tác.

Nhị nhập tứ hành luận

Quảng châu thị quang hiếu tự nội đích 《 lục tổ đại giám thiền sư điện ký 》 thác bổn cập 《 bồ đề đạt ma tượng 》 thác bổn.

Chủ điều mục:Nhị nhập tứ hành luận

Bổn luận tương truyện do đạt ma khẩu thuật, tịnh do kỳ đệ tửĐàm lâmKỷ lục, tácTự,《 tục cao tăng truyện 》, 《 lăng già sư tư ký 》, dĩ cập cận thế học giảHồ thích,Thích ấn thuậnĐẳng giai nhận đồng thử thiên vi đạt ma thân truyện

Bổn luận chỉ xuấtĐại thừaPhật pháp bất ngoại hồ lý nhập ( ngộ lý ), hành nhập ( tu hành ) lưỡng điều đồ kính, diệc tức liễu ngộ đạo lý tịnh lạc thật ô sinh hoạt trung, dĩ cầu tiêu trừ tích tập, tu chí cứu cánh viên mãn. Kỳ trung lý nhập đích trọng điểm tại ô liễu giải, thâm tín “Hàm sinhĐồng nhất chân tính, đãn vi khách trần vọng phúc, bất năng hiển liễu” (Như lai tàngTư tưởng ), nguyện ý “Xá vọng quy chân”, “Ngưng trụ bích quan”, bảo trì tâm như tường bích bàn an trụ, bất gia biện biệt, bất vi ngoại duyên sở động, dĩ đạt “Dữ chân lý minh phù, vô hữu phân biệt, tịch nhiên vô vi” chi cảnh giới.

Hành nhập bao hàm “Báo oán hành, tùy duyên hành, vô sở cầu hành, xưng pháp hành” tứ chủng. Tiền tam giả thị “Thuận vật”, tức bổn trứ tự ngộ đích cảnh địa, vô oán tăng, bất kiêu xỉ, bất tham trứ, nhi tố đáo tự tha vô ngại, giai đại hoan hỉ; xưng pháp hành thị dĩ vô sở đắc vi “Phương tiện” ( phương pháp ), bấtChấp trứTương địa thật tiễnLục độ ba la mậtTự lợi lợi tha, tòng nhi tiêu dung vọng tưởng tập khí, chứng thành đạo quả.

Công án dật sự

Chủ điều mục:Nhất vĩ độ giang

Nam bắc triều thời kỳ, ấn độ đông độ ô trung thổ đích cao tăng, bồ đề đạt ma đích nhất đoạn phật giáo công án. Bồ đề đạt ma thính thuyết lương võ đế tín phụng phật pháp, ô thị tiền vãng kim lăng ( kim nam kinh ) dữ tha tương đàm phật pháp. Đãn song phương khước thị thoại bất đầu cơ đích, tân chủ bất hoan nhi tán.

Tựu tại 《 lịch đại pháp bảo ký 》 dữ 《 bích nham lục 》 giai hữu ký tái liễu: Bồ đề đạt ma thụ lương võ đế chi ứng thỉnh, song phương tại kim lăng hòa võ đế đích đối thoại: Lương võ đế kiền thành đốc tín phật giáo, tức vị dĩ hậu tòng sự ô kiến tự, sao tả kinh văn, cung dưỡng tăng nhân vô sổ, tạo tượng thậm đa, nhân nhi thỉnh kỳ đạt ma: “Ngã tố liễu giá ta sự hữu đa thiếu công đức?” Đạt ma khước thuyết: “Tịnh vô công đức.” Võ đế hựu vấn: “Hà dĩ tịnh vô công đức?” Đạt ma thuyết: “Thử thị hữu vi chi sự, chúc nhân thiên thừa quả, bất thị thật tại đích công đức.” Võ đế tiếp trứ vấn: “Như hà thị chân công đức?” Đạt ma hồi đáp: “Tịnh trí diệu viên, thể tự không tịch, như thị công đức, bất dĩ thế cầu.”

Đạt ma dữ lương võ đế lưỡng nhân hội ngộ đích bất thuận lợi, tịnh một hữu nhượng bồ đề đạt ma thất khứ tín niệm, đạt ma nghị nhiên quyết định độ giang bắc thượng hoằng pháp, thiên sắc tiệm vãn, hạo hàn đích giang diện bất kiến lai vãng đích chu thuyền, đạt ma diện đối tây phương song thủ hợp thập, nam nam thuyết đạo: “Ngã chi tây lai, thâm hữu mật ý, pháp nhược vô sinh, ngã nguyện trầm giang, pháp nhược đắc hưng, thiên trợ ngã dã.”

Tiếp trứ, bồ đề đạt ma trích liễu nhất căn lô vĩ phao đầu ô giang lưu chi trung, tự tức liêu khởi liễu tăng bào, trạm lập ô lô vĩ chi thượng, trực hướng ô giang tâm sử khứ, nhất thân phiêu nhiên quá giang.Đạt ma ô độ giang hậu lai chí lạc dương, nhập tung sơn thiếu lâm tự, diện bích tĩnh tọa trường đạt cửu niên.

Thánh tích

Hà nam

• Thiếu lâm tự,Tương truyện vi tổ sư diện bích thiền tu chi xử, lưu hữu hứa đa tương quan kiến trúc như lập tuyết đình, đạt ma động,Sơ tổ amĐẳng.

Nam kinh

• Vũ hoa đàiCao tọa tự, tương truyện đạt ma tổ sư tại thử thính chủ trì thần quang giảng pháp, diêu đầu bất dĩ vi nhiên, thần quang sá dị, hậu truy tùy chíThiếu thất sơn,Tuyết trung đoạn tí cầu pháp, chung thành thiền tông nhị tổTuệ khả.
• Trường giang biên thượngMạc phủ sơnHạ hữuĐạt ma động,Tương truyện thị đạt ma “Nhất vĩ độ giang”Tiền hưu khế chi xử;
• Giang bắcLục hợp khuTrường lô trấn hữu “Trường lô tự” di chỉ, vi kỷ niệm đạt ma tổ sư nhất vĩ độ giang sở kiến, lịch triều lịch đại lũ phế lũ kiến, hiện chính dị địa phục kiến trung;
• Giang bắcPhổ khẩu khuHữu “Định sơn tự” di chỉ, vi đạt ma nhất vĩ độ giang hậu đích đệ nhất cá trú tích đích tự viện, hữu “Đạt ma nham” đẳng di tích, tác vi thiền tông tổ đình bỉ thiếu lâm tự hoàn yếu tảo. Cai tự hiện chính tại trọng kiến trung.

Trọng khánh

• Bồ đề tự,《 trường thọ huyện chí 》 ký tái tổ sư tằng đáo thử hoằng pháp, mục tiền kiến hữu bồ đề thánh đăng, đạt ma đạo tràng, đạt ma tháp, ca sa thạch, thuyết pháp thạch, đạt ma phục hổ, đạt ma động đẳng.

Quảng châu

• Quảng châu thịThượng hạ cửuCổ vi châu giang mã đầu, hiện vi phồn hoa bộ hành thương nghiệp nhai, kỳ trung hoa lâm chính nhai nội hữu “Đạt ma tổ sư tây lai đăng ngạn xử” thạch bi, tịnh hữu thiên niên cổ sát “Hoa lâm tự”( sơ danh “Tây lai am” ), tương truyện vi đạt ma sở kiến. Tự nội đích thạch tháp trung tàng hữu 21 khỏa thích già phật đích chân thân xá lợi.
• Quang hiếu tựNội hữu đạt ma “Tẩy bát tuyền”, tục xưng “Đạt ma tỉnh”.

Vân nam

• Đạt ma tổ sư động,Tương truyện đạt ma tổ sư tại thử diện bích tu hành.

Tín ngưỡng

Phật tự

Thiền tông hậu nhân thường ô tự viện thiền đường ( tăng nhân tu tậpThiền địnhChi xử ), tổ sư đường nội cung phụng đạt ma tổ sư, lệ như quảng châuHoa lâm tự,Đài loanĐài namKhai nguyên tựĐẳng. Kỳ tha bồi tự tổ sư đích phật tự bao hàm bắc kinhTừ thiện tự,Đài loan tân bắc thổ thànhQuảng thừa nham tự,Tân bắc ô lai diệu tâm tự, tân trúc bắc khuTịnh nghiệp viện,Đào viên đại khêTrai minh tự,Vân lâm luân bối từ huệ tự,Gia nghĩa đại bộ đạt ma thiền trực chỉ tâm viên, đài nam bắc khuĐại quan âm đình,Đài nam trung tây khuTrọng khánh tự,Đài nam đông khuDi đà tự,Đài nam giai lí thiện hành tự,Đài namBạch hà đại tiên tự,Cao hùng a liênSiêu phong tự,Tân siêu phong tự,Long hồ am,Liên phong tự,Hoa liênNgọc lí ngọc tuyền tựĐẳng.

Thử ngoại lánh lậpPhật tựKỷ niệm giả, lệ như hà namSơ tổ am,Đài loan nam đầu trung liêu vô tâm sơn thiền tự, đài nam bạch hà thiện tri viện, hoa liên cát an thiên trúc sơn kim long tự đẳng.

Dân gian tín ngưỡng

Đài loan

Đài loan dân gian tín ngưỡngChủ tự tổ sư chi miếu vũ bao quát đài bắc mộc sách thạch quân nham, đài bắc vạn hoa 𧊀 nhuế đạt ma tự, tân bắc thụy phương đạt huyền cung, đài nam trung tây khu chính đức đường, đài nam vĩnh khang tiêu đức tự, cao hùng tả doanh tử huyền cung, cao hùng đại thụ long mục tổ sư phủ, nghi lan viên sơn chẩm sơn phục thánh cung đẳng, kỳ trung diệc hữu doĐiệt đảSư phó, luyệnVõNhân sĩ sở kiến tạo tế tự giả, như tân bắc đạm thủy bảo an đường,Chương hóa hoa đàn đạt ma quái sơn thiếu lâm tự,Bắc cảng lão đồ sư đạt ma tổ sư hội, nghi lan la đông lôi hùng tự,Đài đông thị hồng hải đường đẳng.

Đài loan đồng tự tổ sư chiMiếu vũTắc hữu tân bắc đạm thủy kim phúc cung, đài bắc đại đồng khuĐại đạo trình hà hải thành hoàng miếu,Tân bắcTân trang từ hữu cung,Tân trúc thị đông khuTrúc liên tự,Miêu lật trúc nam toàn thiên cung,Miêu lật trúc nam phổ tế tự,Vân lâm tây loa quảng hưng cung,Vân lâm bắc cảng đại thiên phủ, vân lâm bắc cảng hậu câu thánh bình cung ( dữ thái tổ tiên sư, bạch hạc tiên sư nhất đồng phụng tự ),Đài nam bắc khu long hổ tự, đài nam trung tây khuKhai cơ vĩnh hoa cung,Đài nam tân doanh trung sơn đại thiền tự,Đài nam nhân đức cửu nhục bắc cực điện,Đài nam nhân đứcNhất giáp trung nghĩa cung,Đài nam hậu bíchThượng gia đông hiển tế cung,Cao hùng nam tửViện trung cảng thanh thủy nham,Gia nghĩa lục cước cảng vĩ liêu đại thiên phủ ( phụng tựĐại tiên ông tử),Cao hùng phượng sơnNgũ giáp hiệp thiện tâm đức đường,Cao hùng phượng sơn ngũ giáp long anh phủ, bình đông thị ngọc hoàng cung, bình đông khám đỉnhLực xã bắc viện miếu,Nghi lanĐầu thành thạch quan âm tự,Nghi lan tô úc huyền dương từ huệ đường,Đài đông lộc dã bảo hoa sơn từ huệ đường đẳng. Diệc hữu bộ phân miếu vũ tương tổ sư liệt viThập bát la hánChi nhất, như tiền thuật đài nam đại quan âm đình, đài nam bắc khuKhai cơ thiên hậu cungĐẳng.

Hương cảng

Quan đường tú mậu bình liên quang phật đường, tân giớiThanh đức đường đạt ma tổ sư miếuChủ tự tổ sư, doQuảng đông tỉnhSán vĩ thịHải phongCậpLục phongDi dân kiến tạo.

Tham kiến

• Thiếu lâm tự
• Thiền tông
• Huệ năng
• Thần tú
• Đạt ma ( ngoạn ngẫu ):Nhật bổn dĩ đạt ma tọa thiền hình tượng chế tác chi ngoạn ngẫu
• Pháp cổ sơn

Tham khảo tư liêu

Hồ thích. 〈 thiền học cổ sử khảo 〉. 《 hồ thích văn tồn tam tập 》 quyển tứ ( thượng hải: Thượng hải khoa học kỹ thuật văn hiến xuất bản xã ). 2015: 255─34.ISBN9787543963597( trung văn ( trung quốc đại lục ) ).

Ngoại bộ liên tiếp

• 《Thiếu thất lục môn tập》
• Tiểu đảo đại sơn: 〈Bồ đề đạt ma thạch bi bi văn tịnh tham khảo tư liêu(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) 〉.
• Đạt ma nhất vĩ độ giang điển cố xuất xử 1500 niên định sơn tự tương trọng kiến(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)

Tiền nhậm: Vô

Hán truyện phật giáoThiền tông Sơ tổ

Kế nhậm: Tuệ khả