Lục cửu uyên

Lục cửu uyên
Xuất sinh	1139 niên TốngGiang nam tây lộPhủ châuKim khê huyện
Thệ thế	1192 niên 12 nguyệt 14 nhật ( 54 tuế ) TốngKinh hồ bắc lộKinh môn quân
Phối ngẫu	Ngô thị
Nhi nữ	Lục trì chi
Thời đại	Nam tống
Địa khu	Trung quốc
Học phái	Nho họcTâm học học phái
Chủ yếu lĩnh vực	Triết học,Tự nhiên khoa học,Đạo học
Trứ danh tư tưởng	Vũ trụ tiện thị ngô tâm, ngô tâm tiện thị vũ trụ
Thụ ảnh hưởng vu Khổng tử,Mạnh tử,Chu đôn di,Trình hạo,Trình di,Trương tái
Ảnh hưởng vu Vương dương minh,Lý hoảng,Vương phu chi,Lâm la sơn,Đằng nguyên tinh oa,Lý ước sắt,Tiền mục,Đỗ duy minhĐẳng

Lục cửu uyên( 1139 niên —1193 niên ), tựTử tĩnh,Giang tâyPhủ châuKim khê( kimGiang tây tỉnhKim khê huyện) nhân.Nam tốngTriết học gia,Lục vương tâm họcĐích đại biểu nhân vật. Nhân giảng họcTượng sơn thư viện( vị vu kimGiang tây tỉnhQuý khê thị), thế xưng “Tượng sơn tiên sinh”,Học thuật giới thường xưng kỳ vi “Lục tượng sơn”.HuynhLục cửu thiều,Lục cửu linh,QuânNho họcDanh gia, huynh đệ hợp xưng “Tam lục”.

Sinh bình sự tích

Lục cửu uyên xuất thân vu nhất cá cửu thế đồng cư, hạp môn bách khẩu đíchThế gia.Tha đích bát thế tổLục hi thanhTằng viĐường chiêu tôngChiTể tương,Lục cửu uyên thị cá thần đồng, mẫu thân nhiêu thị tảo thệ, do trường tẩu bộ dục thành nhân. Tam, tứ tuế thời hướng phụ thân đề xuất “Thiên địa hà sở chi” đích nghi vấn, cửu tư cánh chí phế tẩm vong thực.

Càn đạoBát niên ( 1172 niên ) tam thập tứ tuế trungTiến sĩ,Tiên nhậmLong hưngKiến an huyệnChủ bộ,Hậu cải kiến an sùng ninh huyện.

Đại ước thập niên hậu, tha bị tiến viQuốc tử giamChính, bất cửu, hựu thiên “Biên tuSắc lệnhSở” đích “San định quan”. Lục cửu uyên thiếu niên thời tằng độcTam quốc,Lục triềuSử, hữu cảm vu đương thời “Di địchLoạn hoa, hậu hựu thính trường bối giảng “Tĩnh khang chi sỉ”,Vu thị tằng tiễn đoạnChỉ giáp,Học tập cung mã, khái nhiên yếu viĐại tốngTriều đình phục cừu. Tại nhậm “San định quan” thời, tha tiện “Phóng tri dũng sĩ, dữ nghị khôi phục đại lược”,Triều đìnhLuận đối thời, “Toại trần ngũ luận: Nhất luận cừu sỉ vị phục, nguyện bác cầu thiên hạ chi tuấn kiệt, tương dữ cử luận đạo kinh bang chi chức; nhị luận nguyện trí tôn đức nhạc đạo chi thành; tam luận tri nhân chi nan; tứ luận sự đương tuần trí nhi bất khả sậu; ngũ luận nhân chủ bất đương thân tế sự.” ( 《 tống sử · lục cửu uyên truyện 》 )

Thuần hiThập tam niên ( 1186 niên ), tha bị soa quản đài châu sùng đạo quan, nhân giá chỉ thị cá quản lýĐạo quanĐích nhàn chức, vu thị tha tiện quy giang tây cố lí giảng học, hối tập liễu tứ phương học giả.

Trực đáoTống quang tôngTức vị thời, hựu bị nhậm kinh môn tri quân, thử gian tha trị tích hiển trứ, “Hậu phong tục”, “Thân nghiêm bảo ngũ chi pháp, đạo tặc hoặc phát, cầm chi bất dật nhất nhân” ( 《 tống sử · lục cửu uyên truyện 》 ); tịnh nhân kinh môn xửGiang hánChi gian, vi tứ chiến chi địa, nhi nghị trúc thành bích dĩ ngự biên phòng.

Đãn tại nhậm cận nhất niên hữu dư, tựu tốt vu kinh môn nhậm thượng, quan liễm thời,Quan viênBách tính thống khóc tế điện, mãn nhai mãn hạng sung tắc trứ điếu nghiễn đích nhân quần. Xuất tấn thời, tống táng giả đa đạt sổ thiên nhân, thụy vi “Văn an”.

Mộ táng

Lục tượng sơn mộVị vu kim khê huyệnLục phường hương,1957 niên công bố đệ nhất phêGiang tây tỉnh văn vật bảo hộ đan vị.

Triết học tư tưởng

Lục cửu uyên đích tư tưởng tiếp cậnTrình hạo,Thiên trọng tại tâm tính đích tu dưỡng, tha nhận viChu hiĐích “Cách vật trí tri” phương pháp quá ô “Chi ly phá toái”. Lục cửu uyên thị “Tâm học” đích sang thủy nhân, kỳ chủ trương “Ngô tâm tức thị vũ trụ”, “Minh tâm kiến tính”, “Tâm tức thị lý”, trọng thị trì kính đích nội tỉnh công phu. Tức thị sở vị đích “Tôn đức tính”. Chu hi ngôn “Lý”, trắc trọng vu tham thảo vũ trụ tự nhiên đích “Sở dĩ nhiên”, lục cửu uyên ngôn “Lý”, tắc canh thiên trọng vu nhân sinh luân lý,Minh đạiVương dương minhTán thưởng lục cửu uyên đích học thuyết, sử đắc lục cửu uyên đích “Tâm học” đắc dĩ phát dương, nhân thử học giới xưng chi vi “Lục vương” học phái, thật tế thượng vương dương minh thị tâm học đích tập đại thành giả.

Nga hồ chi hội

Nam tốngThuần hiNhị niên ( 1175 niên ),Lữ tổ khiêmYêu thỉnh lục cửu uyên,Chu hiĐẳng nhân tham gia “Nga hồ chi hội”,Lục cửu uyên hùng biện thao thao, đề xuất “NghiêuThuấnChi tiền hữu hà thư khả độc?”, Nhận vi chỉ yếu minh tâm kiến tính tức khả, trí sử “Chu hi bất khiểm”, song phương bất hoan nhi tán; hậu lai chu hi tại cấp lữ tổ khiêm đích tín trung tả đạo, nga hồ chi hội dĩ hậu, “Ngô thống bất đắc tự nga hồ, toại nhập hoài ngọc, thâm sơn tĩnh tọa sổ nguyệt”. Chu hi nhận vi lục cửu uyên đích học thuyết giản lược không sơ, nhi lục cửu uyên tắc nhận vi chu hi đích học thuyết chi ly tỏa toái.

Ngô tâm tức thị vũ trụ

Lục cửu uyên thập tam tuế thời, hữu nhất thiên đối tự kỷ thiếu nhi thời tư khảo đích vấn đề hốt hữu sở ngộ. Giá thiên, tha độc cổ thư đáo vũ trụ nhị tự, kiến giải giả thuyết: “Tứ phương thượng hạ viết vũ, vãng cổ lai kim viết trụ”, vu thị hốt nhiên tỉnh ngộ đạo: Nguyên lai “Vô cùng” tiện thị như thử a. Nhân dữ thiên địa vạn vật đô tại vô cùng chi trung. Tha đề bút tả hạ: “Vũ trụ nội sự nãi kỷ phân nội sự, kỷ phân nội sự nãi vũ trụ nội sự.” ( 《 niên phổ 》, 《 lục cửu uyên tập 》 quyển tam thập lục ) 《 lục cửu uyên niên phổ 》 trung thuyết tha “Nhân vũ trụ tự nghĩa, đốc chí thánh học”, tựu thị thuyết tha tòng vũ trụ nhị tự, ngộ đắc nhân sinh chi đạo. Lục cửu uyên lập chí yếu tố nho gia đích thánh nhân, nhi tha dĩ vi, tố thánh nhân đích đạo lý bất dụng biệt tầm tha tác, kỳ thật tựu tại tự kỷ tâm trung, tha thuyết: “Vũ trụ tiện thị ngô tâm, ngô tâm tức thị vũ trụ. Đông hải hữu thánh nhân xuất yên, thử tâm đồng dã, thử lý đồng dã. Tây hải hữu thánh nhân xuất yên, thử tâm đồng dã, thử lý đồng dã. Thiên bách thế chi thượng chí thiên bách thế chi hạ, hữu thánh nhân xuất yên, thử tâm thử lý, diệc mạc bất đồng dã.” Chỉ tu nhất nhậm kỳ tự nhiên, thử tâm tự năng ứng vật nhi bất cùng.

Vô cực dữ thái cực

Lục cửu uyên huấn “Cực” vi “Trung”, dĩ vi “Thái cực” tức thị “Thật lý”. Viết: “Cái cực giả, trung dã, ngôn vô cực tắc thị do ngôn vô trung dã, thị hề khả tai?” “Phu thái cực giả, thật hữu thị lý,…… Kỳ vi vạn hóa căn bổn cố tự tố định, kỳ túc bất túc, năng bất năng, khởi dĩ nhân chi ngôn bất ngôn chi cố gia?” ( 《 dữ chu nguyên hối 》 nhất ) “Sung tắc vũ trụ, vô phi thử lý, khởi dung dĩ tự nghĩa câu chi hồ?” ( 《 dữ chu nguyên hối 》 nhị ) tha dĩ vi “Lý” sở giảng đích thị nhân sinh nhật dụng chi lý, thánh nhân sở chúc mục đích thị như hà tiễn lí đạo đức, “Ngôn tức kỳ sự, sự tức kỳ ngôn, sở vị ‘ ngôn cố hành, hành cố ngôn ’” ( 《 dữ chu nguyên hối 》 nhị ), nhi bất thị tại danh xưng thượng đâu quyển tử, sở dĩ nhậm hà ngữ ngôn văn tự đích điêu trác đô vô ích vu đối “Lý” đích nhận thức. Tha hựu chỉ xuất: “‘ vô cực ’ nhị tự, xuất vu 《 lão tử · tri kỳ hùng chương 》, ngô thánh nhân chi thư sở vô hữu dã.” ( 《 dữ chu nguyên hối 》 nhất ) 《 lão tử 》 thủ chương tiện giảng “Vô danh thiên địa chi thủy, hữu danh vạn vật chi mẫu”, “Hữu sinh vu vô” đích quan điểm thị lão thị tòng thủy chí chung đích vi học tông chỉ, “Vô cực nhi thái cực” chính thị quán triệt liễu lão tử giá chủng quan điểm.

Âm dương dữ đạo

Lục cửu uyên dĩ vi âm dương tức thị hình nhi thượng chi đạo, tha khái quát liễu vũ trụ gian nhất thiết đối lập đích sự vật hòa hiện tượng. Tha thuyết: “《 dịch 》 chi vi đạo, nhất âm nhất dương nhi dĩ, tiên hậu, thủy chung, động tĩnh, hối minh, thượng hạ, tiến thối, vãng lai, hạp tích…… Hà thích nhi phi nhất âm nhất dương tai?” ( 《 dữ chu nguyên hối 》 nhị ) “‘ hình nhi thượng giả vị chi đạo ’, hựu viết ‘ nhất âm nhất dương chi vị đạo ’, nhất âm nhất dương, dĩ thị hình nhi thượng giả, huống thái cực hồ?” ( 《 dữ chu nguyên hối 》 nhất ) nhân tha sở vị “Lý” bất phân thiên nhân, lý dục, nãi “Tam cực” hợp nhất chi lý, nhân tại thử lý chi trung nhi vi lý đích chủ tể, sở dĩ hữu “Âm dương tức thị hình nhi thượng giả” chi thuyết.

Chủ yếu trứ tác

• 《Tượng sơn tiên sinh toàn tập》 lục cửu uyên thệ thế hậu, kỳ tửLục trì chiÔKhai hiNguyên niên ( 1205 niên ) thu kỳ phụ lục cửu uyên tác phẩm, biên vi 《 tượng sơn tiên sinh toàn tập 》.

Chú thích

• Chúc bình thứ: 〈Tự ngã, văn bổn dữ truyện thống: Lục cửu uyên dữ nam tống đạo học đích phát triển(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) 〉.
• Lâm duy kiệt: 〈Chu lục dị đồng đích thuyên thích học chuyển hướng(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) 〉.
• Lâm duy kiệt: 〈Lục tượng sơn học vấn đích thuyên thích học tính cách(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) 〉.
• Trung đảo lượng: 〈Chu hi đích lánh nhất cá luận địch —— trần lượng triết học dữ lục cửu uyên đích thân hòa tính(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) 〉.
• Trung đảo lượng: 〈Lục cửu uyên triết học tân khảo —— lục cửu uyên thị phủ vi “Tâm học” tư tưởng gia?(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) 〉.

Tương quan hạng mục

• Nho học
• Tâm học
• Vương dương minh
• Tống minh lý học
• Nga hồ chi hội