Lôi mễ · bặc lạp cát

Lôi mễ · bố lạp cách (Rémi Brague)
( nhiếp vu 2017 niên )
Xuất sinh	(1947-09-08)1947 niên 9 nguyệt 8 nhật Pháp quốcBa lê
Địa khu	Tây phương triết học
Học phái	Âu lục triết học Hiện tượng học
Chủ yếu lĩnh vực	Triết học Hình thượng học Vũ trụ học Chính trị triết học Tông giáo triết học Pháp học Tây phương văn hóa Á lí tư đa đức chủ nghĩa Thế tục Y tư lan triết học Do thái giáo triết học
Trứ danh tư tưởng	Cổ la mã tinh thần - tây phương văn minh Thế tục chủ nghĩa/Thế tục
Thụ ảnh hưởng vu Á lí sĩ đa đức Bách lạp đồ Mã đinh · hải đức cách nhĩ Liệt áo · thi đặc lao tư Mại mông ni đức Pháp lạp bỉ Thác mã tư · a khuê na

Lôi mễ · bố lạp cách( pháp ngữ:Rémi Brague,1947 niên 9 nguyệt 8 nhật—) xuất sinh ôPháp quốcBa lê,Pháp quốcTriết học gia,Chuyên tinh ô trung thế kỷ a lạp bá dữ do thái triết học, dã thục nhẫm cổ hi tịch triết học. Pháp quốcBa lê đệ nhất đại họcThối hưu giáo thụ, dã tằng nhậm giáo ôĐức quốcMộ ni hắcĐíchLộ đức duy hi - mã khắc tây mễ liên đại học,Giảng thụ hi tịch triết học, la mã triết học dữ a lạp bá triết học. Tha dã bị tuyển viPháp lan tây học hộiĐích viện sĩ.

Tự tòng xuất bản kỳ trứ tác 《 âu châu —— la mã chi đạo 》 (Europe, la voie romaine) dĩ cập quan ô cơ đốc giáo đích nhất ta văn chương hậu, thủy quảng vi nhân tri. Tha mục tiền đích nghiên cứu xử lý trường lịch sử thời đoạn thị dã hạ đích quan niệm sử, dã xử lýCơ đốc giáo,Do thái giáo,Y tư lan giáoChi gian đích bỉ giác.

Sinh bình

1967 niên tựu độc pháp quốcBa lê cao đẳng sư phạm học viện,1971 niên thông quá triết học giáo sư tư cách kiểm định, tạiBì gia · âu ban khắcChỉ đạo hạ, ô 1976 niên hoàn thành bác sĩ luận văn đáp biện. Thử hậu, lôi mễ ‧ bặc lạp cát vi pháp quốc ba lê đệ nhất đại học ( tiên hiền từ ─ tác bang ) giáo thụ, trường kỳ đam nhậm “Cổ điển tư tưởng truyện thống” nghiên cứu trung tâm chủ nhậm, dã tằng nhậm giáo ô đức quốc mộ ni hắc đích lộ đức duy hi ‧ mã khắc tây mễ liên đại học, viLa mạn nặc · qua đệ niGiảng tọa giáo thụ; giảng thụ âu châu cơ đốc tông giáo sử; tịnh tằng nhậmMỹ quốcBa sĩ đốn đại họcƯớc hàn · phân đức lai ( John Findlay ) giảng tọa phóng vấn giáo thụ. Tha đích nghiên cứu lĩnh vực tương đương quảng phiếm: Tảo niên, tha nghiên cứu hi tịch triết học, tiên thị nghiên cứuBách lạp đồ,Nhi hậu thịÁ lí tư đa đức.Tha đích đệ tam giai đoạn bác sĩ luận văn xử lý bách lạp đồ đích 《 mạn nặc 》 thiên ( xuất bản đích thư danh thị 《 thặng dư 》 (Le Restant) ); quốc gia bác sĩ luận văn tham thảo đích thị á lí tư đa đức đích “Thế giới” khái niệm. Tại toản nghiên hi tịch triết học chi hậu, tha đích nghiên cứu chủ lực phương hướng chuyển đáo trung thế kỷ đích a lạp bá, do thái dữ lạp đinh thế giới đích triết học tư tưởng, thành vi trung thế kỷ do thái triết học dữ a lạp bá triết học đích chuyên gia. Tha dã xuất bản liễu hữu quanThánh bá nhĩ nạp đạc,Lạp tề,Mại mông ni đứcĐích nghiên cứu trứ tác. Tại hiện đại triết học phương diện, lôi mễ ‧ bặc lạp cát dã thịHải đức cáchTrứ tác đích nhất cá giải thuyết giả, tịnh thả đốiLiệt áo · thi đặc lao tưHữu tinh tế đích duyệt độc.

Tòng tha quảng bác đích triết học tri thức chuyển hóa xuất lai đích trứ tác thị 《 âu châu —— la mã chi đạo 》, dã dĩ kinh bị phiên dịch vi đa chủng ngữ ngôn. Mục tiền đích công tác thành quả dĩ tam bộ khúc đích hình thái khai triển xuất lai: Thủ tiên, đệ nhất bộ khúc thiệp cập đích thị “Thế giới” đích khái, kết tập vi 《 thế giới đích trí tuệ 》 (La sagesse du monde,1999 ), đệ nhị bộ khúc xử lý thần đích luật pháp tại lịch sử trung như hà bị biểu trần xuất lai, tức 《 thần đích luật pháp 》 (La loi de Dieu,2005 ), đệ tam bộ khúc đích chủ yếu trứ tác vi 《 nhân đích thống hạt 》 (Le règne de l'homme,2015 ), giảng thuật nhân tại lịch sử trung như hà tầm cầu tránh thoát tự nhiên dữ thần, tòng lưỡng giả thủ trung giải phóng xuất lai. Thử nhất đệ tam bộ khúc nãi thị đối ô hiện đại tính đích phê phán, trần thuật văn nghệ phục hưng chi hậu, nhân văn chủ nghĩa đích hưng khởi dữ suy đồi, dã hữu nhất hệ liệt tác phẩm tế trí xử lý, khả xưng vi tiểu tam bộ khúc, bao hàm: 《 định miêu ô thiên 》 (Les ancres dans le ciel,2011 ), 《 nhân đích bổn phân 》 (Le propre de l'homme,2013 ), 《 căng trì đích hiện đại 》 (Modérément moderne,2014 ).

2009 niên, lôi mễ · bố lạp cách bị tuyển viPháp quốc thiên chủ giáo học viện đích viện sĩ,Thử cơ cấu thừa kế nguyên tiên đích “Thiên chủ giáo tri thức phân tử học quyển” ( Cercle des Intellectuels Catholiques ), dữ tha nhất khởi đương tuyển đích hữuBì gia · mã nông,Phỉ lợi phổ · tạp bồi,Đề gia lí · ai tư khải hi,Na tháp lị · nại bối.Đồng niên 12 nguyệt 7 nhật, tha bị tuyển viĐạo đức dữ chính trị khoa học học thuật việnĐích viện sĩ, tiếp nhậmQuỳnh - mã lợi · tán báĐích vị trí.

2011 niên 4 nguyệt, tha dữ tông giáo nhân loại học, triết học nghiên cứu giảMã lôi khắc · tiết bốiHữu nhất tràng luận biện thảo luận cơ đốc tông giáo dữ y tư lan giáo đối thoại, cai tràng luận đàn thị doBa lê chính trị học việnĐích thánh cư dung ( Centre Saint-Guillaume ) trung tâm sở chủ bạn.2012 niên 10 nguyệt 19 nhật, hoạch đắc thần học đích lạp khâm cách tưởng ( prix Ratzinger )·.2013 niên 1 nguyệt 1 nhật, tha tiếp thụPháp quốc vinh dự quân đoàn thụ huânVi kỵ sĩ..

Lôi mễ · bố lạp cách tinh thông đa chủng hiện đại âu châu ngữ ngôn (Pháp ngữ,Đức ngữ,Anh ngữ,Tây ban nha ngữ), dã tinh ô cổHi tịch văn,Lạp đinh văn,Trung thế kỷA lạp bá văn,Hi bá lai văn.

Chủ yếu trứ tác

Thư

• Le restant. Supplément aux commentaires du Ménon de Platon,Vrin / Les Belles Lettres, Paris, 1978, 247 p. -2^eéd. inchangée, Vrin, 1999.
• Du temps chez Platon et Aristote. Quatre Études,P.U.F., Paris, 1982, 181 p. -2^eéd. inchangée, 1995.
• Aristote et la question du monde. Essai sur le contexte cosmologique et anthropologique de l'ontologie,P.U.F., Paris, 1988, 560 p.
• Europe, la voie romaine,Criterion, Paris, 1992, 189 p. -2^eéd. revue et augmentée, ib., 1993, 206 p. -3^eéd. revue et augmentée, Folio-essais, NRF, Paris, 1999, 260 p.
  • Eccentric Culture. A Theory of Western Civilization,trans. S. H. Lester, South Bend (IND.), St Augustine’s Press, 205 p.
  • Европа, римский путь/ Пер. А.М.Руткевича. Москва: Аллегро-Пресс, 1995. 176 с.
  • Europa, droga rzymska,traduction polonaise par Wiktor Dłuski,Teologia Polityczna(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán), Warszawa, Wyd. Funadcja Św. Mikołaja 2012
• La sagesse du monde. Histoire de l'expérience humaine de l'univers,Fayard, Paris, 1999, 333 p.
  • The Wisdom of the World. The Human Experience of the Universe in Western Thought,English translation by T. Fagan, Chicago, The University of Chicago Press, 297 p.
  • Lai mễ · bố lạp cách, 《 thế giới đích trí tuệ 》, lương khanh, hạ kim bưu dịch, thượng hải nhân dân xuất bản xã, 2008 niên, 310 hiệt.
• El passat per endavant[recueil inédit en français], traduction catalane par J. Galí y Herrera, Barcelone, Barcelonesa d’edicions, 2001, 184p.
• Introduction au monde grec: études d'histoire de la philosophie,Éditions de la Transparence, 2005.
• La loi de Dieu: Histoire philosophique d'une alliance,Gallimard, Paris, 2005. "The Law of God. The Philosophical History of an Idea", translated by L. G. Cochrane, Chicago, The University of Chicago Press, pp. XI-365.
• Au moyen du Moyen Âge: Philosophies médiévales en chrétienté, judaïsme et islam,Éditions de La Transparence, 2006.
  • The Legend of the Middle Ages. Philosophical Explorations of Medieval Christianity, Judaism, and Islam,English translation by L. Cochrane, Chicago, The University of Chicago Press, 2009, 304 p.
• Du Dieu des chrétiens et d’un ou deux autres,Flammarion, 2008ISBN2081213192.
  • On the God of the Christians (and on one or two others),translated by Paul Seaton, South Bend, Saint Augustine’s Press, 2012, 176 p.
• Image vagabonde. Essai sur l'imaginaire baudelairien,Éditions de La Transparence, 2008.
• Les Ancres dans le Ciel,Seuil, 2011.
• Qui est le Dieu des chrétiens?avec Jean-Pierre Batut, éditions Salvator, mars 2011(ISBN978-2706708077).
• Le Propre de l'homme: Sur une légitimité menacée,Flammarion,‎2013,257p.(ISBN978-2081298576)
• L'éducation à l'âge du « gender »,2013, 144 p.ISBN9782706709814avec Michel Boyancé et Jean-Noël Dumont
• Modérément moderne,Flammarion,‎2014,383p.(ISBN978-2081331112)
• Le Règne de l'homme: Genèse et échec du projet moderne,Gallimard,coll.« L'Esprit de la cité »,‎2015,416p.(ISBN978-2-07-077588-0)
• Contro ilcristianismoel'umanismo.Il perdono dell'Occidente,Siena, Cantagalli,‎2015,336p.

Đan thiên luận văn

Luận văn mục lục

Trung dịch

• "L'impuissance du Verbe. Le Dieu qui a tout dit", «Diogène», 170, pp. 49-74. Lôi mễ ‧ bố lạp cách trứ, lục tượng cam dịch, 〈 thánh ngôn đích vô lực ── thuyết hoàn liễu nhất thiết đích thượng đế 〉, 《 đệ âu căn ni 》96: 1 ( tổng đệ 23 kỳ, 1996, 6 ), pp.1-24.

Anh văn

( tự 2000 niên khởi )

• "Is European Culture ‘a Tale of Two Cities’?", S. Stern-Gillet and M. T. Lunati (ed.),Historical, Cultural, Socio-Political and Economic Perspectives on Europe,Lewiston et al., The Edwin Mellen Press, 2000, pp. 33-50.
• "The Angst of Reason", T. L. Smith (ed.),Faith and Reason.The Notre Dame Symposium 1999, South Bend, Saint Augustine’s Press, 2001, pp. 235-244.
• "Facing Reality", B. Darling-Smith (ed.),Courage(Boston University Studies in Philosophy and Religion, n° 23), South Bend, University of Notre-Dame Press, 2002, pp. 43-53.
• "History of Philosophy as Freedom",Epoché,7, 1, Fall, 2002, pp. 39-50.
• "Is Physics Interesting? Some Late Ancient and Medieval Answers",Graduate Faculty Philosophy Journal,23, 2, 2002, pp. 183-201.
• "Christianity: a Fact in History", anonymous translation, E. Buzzi (ed.),A Generative Thought. An Introduction to the Works of Luigi Giussani,Montreal et al., McGill-Queen’s University Press, 2003, pp. 34-39.
• "Are Non Theocratic Regimes Possible?",The Intercollegiate Review,41-1, 2006, pp. 3-12.
• "Is there such a thing as Eurocentrism?", G. Delanty (ed.),Europe and Asia Beyond East and West,London and New York, Routledge, 2006, pp. 257-268.
• "The deadly idea that will define the 21st century", anonymous translation,The Catholic Herald,23 june, 2006, p. 10.
• "Jew, Greek and Christian. Some Reflections on the Pauline Revolution",Expositions. Interdisciplinary Studies in the Humanities,I, 1, March, 2007, pp. 15-28.
• "Liberty and the Judaeo-Christian Inheritance", R. Scruton (ed.),Liberty and Civilization: The Western Heritage,ReadHowYouWant, 2010, pp. 49-61.
• "The impossibility of a Secular Society. Without a Transcendent Horizon Society Cannot Endure",First Things,October 2013:http://www.firstthings.com/article/2013/10/the-impossibility-of-secular-society(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán).

Ngoại bộ liên kết

• Quan phương võng trạm(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)