Thác mã tư · hoắc bố tư

“Hoắc bố tư”Trọng định hướng chí thử. Quan vu kỳ tha dụng pháp, thỉnh kiến “Hoắc bố tư ( tiêu kỳ nghĩa )”.

Thác mã tư · hoắc bố tư Thomas Hobbes
Xuất sinh	1588 niên 4 nguyệt 5 nhật Anh cách lanUy nhĩ đặc quậnMã mỗ tư bá lí
Thệ thế	1679 niên 12 nguyệt 4 nhật(1679 tuế —12—04)( 91 tuế ) Anh cách lanĐức bỉ quậnCáp đức uy khắc thính
Thời đại	17 thế kỷ triết học gia Cận đại triết học
Địa khu	Anh cách lan
Học phái	Xã hội khế ước,Hiện thật chủ nghĩa
Chủ yếu lĩnh vực	Chính trị triết học,Lịch sử học,Luân lý học,Kỉ hà học,Pháp học,Vật lý học,Thần học
Trứ danh tư tưởng	Xã hội khế ước lý luận đích điện cơ giả, một hữu liễu chính phủ đích tự nhiên trạng thái thị “Cô độc, bần khốn, ô uế, dã man hòa đoản tạm đích”
Thụ ảnh hưởng vu Bách lạp đồ,Tô cách lạp để
Ảnh hưởng vu Sở hữu chi hậu đích tây phươngChính trị triết họcGia

Thác mã tư · hoắc bố tư( anh ngữ:Thomas Hobbes,1588 niên 4 nguyệt 5 nhật —1679 niên 12 nguyệt 4 nhật ), thịAnh quốcĐíchChính trị triết học gia,Hiện đạiTự do chủ nghĩaChính trị triết học thể hệ đích điện cơ giả. Tha dã sang lập liễuCơ giới duy vật chủ nghĩaĐích hoàn chỉnh thể hệ, nhận vi vũ trụ thị sở hữu cơ giới địa vận động trứ đích quảng diên vật thể đích tổng hòa. Tha đề xuất “Tự nhiên trạng thái” hòa quốc gia khởi nguyên thuyết, nhận vi quốc gia thị nhân môn vi liễu tuân thủ “Tự nhiên pháp” nhi đính lậpKhế ướcSở hình thành đích, thị nhất bộ nhân tạo đích cơ khí nhân, đương quân chủ khả dĩ lí hành cai khế ước sở ước định đích bảo chứng nhân dân an toàn đích chức trách thời, nhân dân ứng cai đối quân chủ hoàn toàn trung thành. Tha vu 1651 niên sở xuất bản đích 《Lợi duy thản》 nhất thư, vi chi hậu sở hữu đích tây phươngChính trị triết họcPhát triển điện định căn cơ. Hoắc bố tư đích tư tưởng đối kỳ hậu đíchMạnh đức tư cưuHòaNhượng - nhã khắc · lư toaHữu thâm khắc ảnh hưởng, đãn đồng thời, tha đíchXã hội khế ước luậnDữTuyệt đối quân chủ chếTương giác hựu hữu kỳ độc đặc tính.

Tuy nhiên hoắc bố tư tối tri danh đích thị hữu quan chính trị triết học đích trứ tác, đãn diệc dã hữu hứa đa kỳ tha chủ đề đích trứ tác, hàm cái liễuLịch sử,Kỉ hà học,Luân lý học,Vật lý học,Thần họcCậpPháp học.Trừ thử chi ngoại, hoắc bố tư nhận vi nhân tính đích hành vi đô thị xuất ô tự tư ( self-centred ) đích, giá dã thành vi triết học nhân loại học nghiên cứu đích trọng yếu lý luận.

Sinh bình

Tảo niên sinh nhai hòa giáo dục

Hoắc bố tư 1588 niên 4 nguyệt 5 nhật sinh ôAnh cách lanUy nhĩ đặc quậnĐíchMã mỗ tư bá lí.Tha mẫu thân nhân thính văn tây ban nhaVô địch hạm độiTương nhập xâm anh cách lan đích kinh hách nhi tảo sản, nhật hậu hoắc bố tư thường thuyết: Ngã mẫu thân sinh liễu song bào thai, ngã đích loan sinh huynh đệ thịKhủng cụ.Nhi tha đích nhất sinh dã xác thật thị tại xã hội cục thế động đãng bất an khủng cụ phân vi trung độ quá đích. Tha phụ thân nhân dữ bất thị tự kỷ tiểu giáo khu đích mục sư đả đấu, bị bách đào đáo luân đôn, tịnh tương tam danh tử nữ đô ký thác cấp tha ca ca pháp lan tây tư chiếu cố. Hoắc bố tư tòng tứ tuế khai thủy tại mã mỗ tư bá lí đích giáo đường tiếp thụ giáo dục, tiếp trứ tha tiền vãng tư nhân học giáo tựu độc, do nhất danh tựNgưu tân đại họcTất nghiệp đích niên khinh nhân la bá · lạp đế mặc giáo đạo. Hoắc bố tư thị nhất danh thiên phú cực giai đích học sinh, tại đại ước 1603 niên thời tha bị tống chíNgưu tân đại học mạc đức lâm học việnTựu độc. Đương thời mạc đức lâm học viện đích giáo trường thị nghiêm cách đích thanh giáo đồ John Wilkinson, niên khinh đích hoắc bố tư dã thụ liễu tha đích ảnh hưởng.

Tại đại học lí, hoắc bố tư hiển nhiên y trứ tự kỷ đích quy hoa học tập; tha ngận thiếu bị kỳ tha chính quy đích học giáo khóa trình sở hấp dẫn. Tha trực đáo 1608 niên tài thủ đắc liễu học vị, đãn tại giá đoạn kỳ gian trung tha tằng kinh do viện trường James Hussee tước sĩ đích thôi tiến, đam nhậm cáp đức uy khắc nam tước tạp văn địch hứa chi tử uy liêm đích gia đình giáo sư ( diệc tức hậu lai đíchĐức văn quận công tước), hoắc bố tư nhất sinh trung hòa giá nhất gia tộc đích khẩn mật quan hệ dã nhân thử triển khai.

1610 niên hoắc bố tư bồi bạn uy liêm tại thành niên tiền đíchĐại lữ duDu biến âu châu đại lục, nhân thử hữu cơ hội tương tha tại ngưu tân sở tiếp thụ đíchKinh viện triết họcGiáo dục dữ âu châu đại lục cụ phê phán tính đích khoa học nghiên cứu phương thức tương bỉ giác. Giá thứ đại lữ du, bất cận tiếp xúc đáo khắc bặc lặc 1609 niên xuất bản đíchTân thiên văn họcĐề xuất đích hành tinh thỏa viên hình đích vận động quỹ tíchNhật tâm thuyết mô hình,Đồng thời, dã độc đáo già lợi lược 1610 niên 3 nguyệt xuất bản đíchTinh tế tín sử,Ký thuật liễu lợi dụng vọng viễn kính quan trắc đáo nguyệt cầu biểu diện, kim tinh đích doanh khuy, mộc tinh đích vệ tinh, tinh tọa cập ngân hà đẳng tế tiết chế đồ, sử tha đích nhãn giới đại khai.

Hồi quốc hậu, uy liêm đương tuyển vi nghị hội đích nghị viên, hoắc bố tư thành liễu tha đích bí thư, nhân nhi kết thức liễu anh quốc thi nhân hòa kịch tác giaBổn · quỳnh sinhCập đương thời tại chiêm mỗ tư nhất thế kế vị hậu sĩ đồ chính tẩu hồng đíchPháp lan tây tư · bồi căn.

1621 niên, bồi căn nhân khiếm trái cập thụ hối, bất chuẩn tái tòng sự công chức, thối ẩn tòng sự trứ thuật, giá đoạn kỳ gian, hoắc bố tư đương tha đích bí thư thụ đáo liễu bồi căn triết học tư tưởng đích khải phát, giá thời hoắc bố tư đích hưng thú thị văn học, nghiên cứu cổ hi tịch hòa lạp đinh văn đích trứ tác. 1628 niên, nghị hội khởi thảoQuyền lợi thỉnh nguyện thư---- một hữu hạ nghị viện đích đồng ý bất khả dĩ trưng thuế, một hữu chính đương đích trình tự bất khả giam cấm nhân dân, quân đội bất khả trát doanh tại nhân dân phòng xá cập hòa bình thời kỳ bất khả tuyên bố giới nghiêm.

Hoắc bố tư kinh quá thập dư niên đích nỗ lực, tươngTu tích để đứcHi tịch văn đíchBá la bôn ni tát chiến tranh sửPhiên dịch viAnh văn,Tha hữu ý đích tuyển tại thử thời xuất bản tưởng yếu hiển kỳ dân chủ chính thể chư chủng tệ hại, tạ thử biểu đạt đối vương thất tuyệt đối quyền lực đích chi trì. (Chú:Tha thử thời tam thập cửu tuế, đốiLợi duy thảnĐích tuyệt đối quân chủ quyền lực đích khái niệm hoàn vị thành hình, hoàn một hữu tự kỷ viên dung đích triết học tư tưởng, chỉ thị ẩn ước bất tập quán hạ nghị viện cụ hữu “Thảo căn tính” tân giáo nghị viên đích “Dân chủ vận tác phương thức” )

Giá bổn thư phiên dịch đích thời trình ngận trường ---- dã chính hảo đối bỉ chiêm mỗ tư nhất thế thống trị kỳ gian bạo phát 1605 niên đíchHỏa dược âm mưuDĩ cập cơ tằng tân giáo tín ngưỡng đích khoách trương, hạ nghị viện đích tuyển xuất đích tân giáo đại biểu đích “Thảo căn tính cập đấu tranh tính” giảo động liễu chính trị, xã hội thượng đích trật tự, 1603 niên chiêm mỗ tư nhất thế kế thừa anh cách lan vương vị sơ kỳ tằng thuyết: “Hạ nghị viện thị cụ vô não đích khu thể. Thành viên môn dĩ vẫn loạn đích cử chỉ biểu đạt tha môn đích ý kiến; tại tha môn đích hội nghị trung trừ liễu khóc thanh, hảm thanh hòa hỗn loạn, thậm ma đô thính bất kiến. Ngã cảm đáo kinh nhạ đích thị ngã đích tổ tiên cư nhiên tằng kinh duẫn hứa giá dạng nhất cá cơ cấu đích tồn tại”. ( "The House of Commons is a body without a head. The members give their opinion in a disorderly manner; at their meetings nothing is heard but cries, shouts and confusion. I am surprised that my ancestors should ever have permitted such an institution to come into existence." )

Hoắc bố tư ý thức đáo hi tịch thức đích dân chủ chính phủ thị hữu khuyết hãm đích, bất cận vô pháp doanh đắc chiến tranh, dã vô pháp duy trì xã hội đích ổn định, tha nhận vi dân chủ chế độ tịnh bất khả thủ (Chú:Na thờiQuân quyền thần thụ thuyếtThị chủ lưu tư tưởng ), “Nghị hội” chỉ thị nhất cá quốc vươngXu mật việnPhụ chúc đích hạ cấp cơ cấu, “Nghị hội” đích chủ yếu quyền lực thị tại thượng nghị viện, đãn thị cụ bị “Thảo căn tính cập đấu tranh tính” đích “Hạ nghị viện” hưng khởi đích xu thế chính tại thành hình.

Tuy nhiên hoắc bố tư tằng đam nhậmPhất lan tây tư · bồi cănĐích bí thư, tịnh hòa đương thời tằng dữ nhất ta văn nghệ nhân sĩ nhưBổn · quỳnh sâmGiao vãng thậm mật, đãn tha tại 1629 niên chi hậu tài khai thủy khoách triển tự kỷ đích triết học nghiên cứu lĩnh vực. Tha đích tán trợ nhân — đức văn quận bá tước tạp văn địch hứa tại 1628 niên 6 nguyệt dĩ tam thập ngũ tuế tráng niên cư thuyết nhân quá độ phóng túng (over-indulgence) khứ thế, bá tước phu nhân bất tái cố thỉnh tha.

Bất quá hoắc bố tư ngận khoái hựu trảo đam nhậm kiều duy tư · khắc lợi phu đốn tước sĩ ( Gervase Clifton ) chi tử đích gia đình giáo sư. Hoắc bố tư vi liễu giá phân công tác nhất trực đáo 1631 niên tạp văn địch hứa gia tộc hựu tái thứ cố thỉnh tha, bất quá giá thứ giáo đạo đích đối tượng cải vi uy liêm chi tử liễu. Tiếp hạ lai thất niên lí hoắc bố tư tại giáo học đích đồng thời dã bất đoạn thác triển tự kỷ đích triết học tri thức, tư khảo nhất ta chủ yếu đích triết học biện luận vấn đề. Tha tại 1636 niên tiền vãngPhật la luân tưLữ hành, tịnh tại ba lê gia nhập liễuMã lan · mai sâmĐẳng nhân đích triết học biện luận đoàn thể.

Tại ba lê

Hoắc bố tư tối sơ hữu hưng thú đích nghiên cứu lĩnh vực thị vật thể đích vận động nguyên lý, tẫn quản tha đối giá nhất hiện tượng hữu cao độ hưng thú, đãn tha khước bất tiết dĩVật lý họcĐích thật nghiệm phương thức tiến hành nghiên cứu. Tha tự hành cấu tưởng xuất liễu nhất sáo vật lý vận hành đích nguyên lý, tịnh thả chung thân đô tại nghiên cứu giá sáo hư nghĩ đích nguyên lý. Tha thủ tiên tả hạ liễu kỉ thiên luận văn xiển thuật giá sáo nguyên lý đích giá cấu, chứng minh kỳ nguyên lý tại vật lý hiện tượng đích vận động thượng đô thị khả dĩ giải thích đích — chí thiếu tại vận động hoặc cơ giới vận hành thượng khả dĩ giải thích. Tiếp trứ tha tương nhân loại dữ tự nhiên giới phân cách khai lai, tại lánh nhất thiên luận văn lí hiển kỳ liễu na ta nhục thể đích vận động hội khiên thiệp đáo đặc thù đích tri giác hiện tượng, tri thức, hòa cảm tình, dĩ thử chứng minh nhân loại đích đặc thù chi xử. Tối hậu tha tại tổng kết đích luận văn lí xiển thuật nhân loại như hà hình thành hòa tham dữ xã hội, tịnh chủ trương xã hội ứng cai tị miễn nhân môn thối hồi “Dã man nhi bất hạnh” đích nguyên thủy trạng thái. Nhân thử tha chủ trương nhục thể, nhân, hòa quốc gia giá tam giả đích hiện tượng ứng cai yếu bị nhất khởi nghiên cứu.

Hoắc bố tư tại 1637 niên hồi đáo liễu tổ quốc anh quốc, đương thời anh quốc đích chính trị hòa xã hội cục thế động đãng bất an, hoắc bố tư dã vô pháp tái chuyên tâm đích tiến hành triết học đích nghiên cứu liễu. Bất quá, tại tha hồi đáo anh quốc đích tối sơ kỉ niên lí sở tả hạ đích luận văn tậpThe Elements of LawLí, thanh sở hiển kỳ liễu đương thời tha đích chính trị tư tưởng hoàn một hữu bị đại phúc cải biến, nhất trực yếu đáo 1640 niên đạiAnh quốc nội chiếnBạo phát vi chỉ.

1640 niên 11 nguyệt, anh quốcTrường kỳ quốc hộiThủ đại liễu đoản kỳ quốc hội, quốc hội dữ quốc vương gian đích trùng đột tấn tốc ác hóa, hoắc bố tư giác đắc tha đích trứ tác khả năng hội chiêu trí chính trị đích bách hại, nhân thử ngận khoái tiện đào chí ba lê, tại tiếp hạ lai 11 niên nội đô một hữu tái phản hồi anh quốc. Tại ba lê tha trọng tân gia nhập liễu mã lan · mai sâm đích biện luận đoàn thể, đồng thời kỳ tha dã tả hạ liễu nhất thiên đối ôĐịch tạp nhĩ《 hình nhi thượng học đích trầm tư 》 nhất thư đích phê bình.

Tha dã trục tiệm hồi phục nguyên tiên đích nghiên cứu công tác, khai thủy soạn tả nghiên cứu đích đệ tam bộ phân 《Luận công dân》, tịnh tại 1641 niên 11 nguyệt soạn tả hoàn tất. Tuy nhiên tha tối sơ chỉ đả toán tư hạ truyện duyệt, đãn giá bổn thư tối hậu nhưng quảng phiếm lưu truyện. Tha tiếp trứ trọng tân trứ thủ nghiên cứu đích tiền lưỡng cá bộ phân, tương đại bộ phân thời gian đô hoa tại nghiên cứu thượng, na kỉ niên lí tha trừ liễu nhất thiên hữu quan quang học đích đoản văn ( 1644 ) ngoại tiện ngận thiếu phát biểu kỳ tha tác phẩm. Tha tại triết học giới kiến lập khởi liễu lương hảo đích danh thanh, tịnh tại 1645 niên hòaĐịch tạp nhĩĐẳng nhân nhất đồng bị tuyển xuất dĩ điều giải hữu quanHóa viên vi phươngĐích học thuật tranh nghị.

Anh quốc nội chiến

Anh quốc nội chiếnTại 1642 niên bạo phát, đương bảo vương phái đích cục diện ô 1644 niên trung tuần khai thủy ác hóa hậu, hứa đa quốc vương đích chi trì giả khai thủy lưu vong âu châu. Đương trung hứa đa đào chí ba lê đích nhân đô dữ hoắc bố tư tương thức, giá sử đắc hoắc bố tư khai thủy đối chính trị sản sinh hưng thú, đồng thời tha đích 《 luận công dân 》 nhất thư dã trọng tân phát hành tịnh thả quảng phiếm lưu truyện.

Tại 1647 niên đích nhất thứ ngẫu nhiên cơ hội lí, hoắc bố tư thành vi liễuUy nhĩ tư thân vương tra lý tưĐích sổ học giáo sư, đương thời tra lý tư chính ô 7 nguyệt tả hữu tiền vãngTrạch tây đảoLữ hành. Lưỡng nhân đích sư đồ quan hệ nhất trực duy trì đáo 1648 niên tra lý tư tiền vãng hà lan vi chỉ.

Tại hứa đa lưu vong đích anh quốc bảo vương phái đồng hương đích ảnh hưởng hạ, hoắc bố tư quyết định soạn tả nhất bổn thư dĩ xiển thuật chính phủ đích trọng yếu tính hòa chính trị hỗn loạn sở tạo thành đích chiến tranh. Toàn thư giá cấu thị căn cơ ô 1640 niên sở tả đích nhất thiên vị phát biểu đích luận văn thượng. Tại hoắc bố tư khán lai, quốc gia tựu tượng nhất cá vĩ đại đích cự nhân hoặc quái vật ( lợi duy thản ) nhất bàn, tha đích thân thể do sở hữu đích nhân dân sở tổ thành, tha đích sinh mệnh tắc khởi nguyên ô nhân môn đối ô nhất cá công dân chính phủ đích nhu cầu, phủ tắc xã hội tiện hội hãm nhập nhân nhân tính cầu sinh bổn năng nhi bất đoạn động loạn đích nguyên thủy trạng thái. Toàn thư dĩ nhất thiên “Hồi cố dữ tổng kết” tác chung, hoắc bố tư tổng kết đạo nhân dân vô luận như hà đô bất năng vi bối dữ quốc gia thiêm hạ đích xã hội khế ước, nhiên nhi, hoắc bố tư dã thảo luận đáo liễu đương lợi duy thản vô pháp tái bảo hộ kỳ nhân dân thời, giá cá xã hội khế ước tiện hội đẳng ô vô hiệu. Do ô đương thời anh quốc đích cục thế túng dung đối ô tông giáo giáo điều đích phê phán, hoắc bố tư đích lý luận dã nhân thử canh vô sở kỵ húy. Lợi duy thản đích sơ bản danh viElementa philosophica de cive.

Tại soạn tả lợi duy thản đích kỳ gian hoắc bố tư nhất trực lưu tại ba lê. 1647 niên hoắc bố tư nhiễm thượng liễu nhất tràng đại bệnh, sử tha ngọa đảo tại sàng trường đạt 6 cá nguyệt. Tại bệnh huống khôi phục hậu tha hựu tái độ khai thủy soạn tả, tịnh bảo trì ổn định đích tiến độ trực đáo tương cận 1650 niên tài hoàn thành toàn thư, đồng thời dã tương hứa đa tha chi tiền đích lạp đinh văn tác phẩm phiên dịch chí anh văn. 1650 niên, tại đẳng đãi lợi duy thản xuất bản đích kỳ gian, tha duẫn hứa xuất bản thương tương hứa đa tha tảo kỳ đích luận văn phân vi lưỡng bổn tiểu sách tử xuất bản. Tại 1651 niên tha hựu xuất bản liễu tha sở phiên dịch đích 《 luận công dân 》. Lợi duy thản đích ấn xoát công tác hoa phí liễu bất thiếu thời gian, tối hậu chung ô tại 1651 niên trung tuần thượng thị, đương thời đích thư danh thị 《Lợi duy thản, hoặc giáo hội quốc gia hòa thị dân quốc gia đích thật chất, hình thức hòa quyền lực》, sơ bản đích phong diện quyển đầu sáp họa (Kiến hạ đồ) dã phi thường tri danh, miêu hội xuất nhất cá đái trứ vương quan đích lợi duy thản cự nhân, nhất thủ trì kiếm, nhất thủ trì trượng, cự nhân đích thân thể tắc do vô sổ đích nhân dân sở cấu thành.

Giá bổn thư cương xuất bản tiện tạo thành liễu oanh động. Ngận khoái đích hoắc bố tư tiện tiếp đáo liễu đại lượng đích tán mỹ hòa phê bình, viễn viễn siêu xuất đương thời sở hữu kỳ tha đích tư tưởng gia. Bất quá, giá bổn thư đích xuất bản khước tấn tốc sử tha dữ kỳ tha đào vong đích bảo vương phái quan hệ quyết liệt, bách sử tha bất đắc bất hướng cách mệnh phái đích anh quốc chính phủ cầu thủ bảo hộ. Đương thời bảo vương phái thí đồ sát điệu tha, nhân vi thư trung đích hiện thật chủ nghĩa nội dung bất đãn chấn nộ liễu tín ngưỡng thánh công hội đích bảo vương phái, dã chấn nộ liễu tín ngưỡng thiên chủ giáo đích pháp quốc nhân. Hoắc bố tư đào hồi liễu anh quốc, tại 1651 niên đông thiên để đạt luân đôn. Tại tha hướng cách mệnh phái chính phủ biểu kỳ quy thuận hậu, tha bị duẫn hứa tại luân đôn đích phúc đặc hạng quá trứ ẩn cư đích sinh hoạt.

Lợi duy thản

Chủ điều mục:Lợi duy thản ( hoắc bố tư )

《 lợi duy thản 》 đích phong diện quyển đầu sáp họa

《 lợi duy thản 》 ( hoặc dịch vi 《 cự linh luận 》 ) ( Leviathan ) nhất thư tả ô anh quốc nội chiến chi thời. Thử thư phân vi tam bộ phân, hoắc bố tư tạ thử xiển thuật liễu tha đối cá nhân, xã hội, chính phủ, pháp luật hòa tông giáo đẳng đích luận thuật, tịnh trọng điểm luận thuật liễu tha quan vu xã hội cơ sở dữ chính phủ hợp pháp tính đích khán pháp. Tại đệ nhất bộ phân trung, hoắc bố tư xiển thuật liễu tha đíchDuy vật luậnĐích triết học quan, vi hậu lưỡng bộ đích triển khai tố liễu lý luận chuẩn bị. Đệ nhị bộ phân vi tha đích chính phủ hòa pháp luật luận, dã thị tha trứ tác tối vi hậu nhân khán trọng đích bộ phân. Đệ tam bộ phân chủ yếu thị tông giáo luận, phủ định liễu la mã giáo hội đích thống trị, nhận vi quốc gia hữu quyền càn dự giáo hội.

Hoắc bố tư nhận vi nhân tại tự nhiên trạng thái trung thị xâm lược giả, cơ vu giá cá thôi lý, chính phủ yếu cường đại, pháp luật yếu nghiêm cách, chấp hành yếu hữu lực, giá dạng tài năng tị miễn nhân lang tính đích bạo phát.

《 lợi duy thản 》 nội dung khái lãm

Đệ 1-5 chương: Nhân thể vận tác cơ chế: Biểu đạt duy vật chủ nghĩa tự nhiên quan hòa nhất bàn đích triết học quan điểm, thuyết minh vũ trụ thị do vật chất đích vi lạp cấu thành, vật thể thị độc lập đích khách quan tồn tại, vật chất vĩnh hằng tồn tại, kí phi nhân sở sang tạo, dã phi nhân sở năng tiêu diệt, nhất thiết vật chất đô vu vận động trạng thái trung

Đệ 6 chương: Dục vọng hòa khủng cụ: Nhân môn thông quá quyền hành dục vọng hòa khủng cụ tố xuất tự chủ tuyển trạch

Đệ 7-11 chương: Nhân dữ quần thể: Nhân loại như quả tại quần thể chi trung dĩ cập đối tha nhân đích bất đồng biểu hiện sở thải thủ đích phản ứng

Đệ 12-16 chương: Quốc gia đích kiến lập: Xuất vu nhân đích lý tính, nhân môn tương hỗ gian đồng ý đính lập khế ước, phóng khí các nhân đích tự nhiên quyền lợi, bả tha thác phó cấp mỗ nhất cá nhân hoặc nhất cá do đa nhân tổ thành đích tập thể, giá cá nhân hoặc tập thể năng bả đại gia đích ý chí hóa vi nhất cá ý chí, năng bả đại gia đích nhân cách thống nhất vi nhất cá nhân cách; đại gia tắc phục tòng tha đích ý chí, phục tòng tha đích phán đoạn

Đệ 17-31 chương: Chính phủ quyền lực, thống trị hòa nhân dân

Đệ 31 chương thủy: Luận cơ đốc giáo quốc gia dữ luận hắc ám vương quốc ( chỉ la mã giáo hội )

Nhân loại đích tự nhiên trạng thái hạ, hữu nhất ta nhân khả năng bỉ biệt nhân canh cường tráng hoặc canh thông minh, đãn một hữu nhất cá hội cường tráng đáo hoặc thông minh đáo bất phạ tại bạo lực hạ tử vong. Đương thụ đáo tử vong uy hiếp thời, tại tự nhiên trạng thái hạ đích nhân tất nhiên hội tẫn nhất thiết sở năng lai bảo hộ tha tự kỷ. Hoắc bố tư nhận vi bảo hộ tự kỷ miễn ô bạo lực tử vong tựu thị nhân loại tối cao đích nhu yếu, nhi quyền lực tựu thị lai tự ô giá chủng nhu yếu. Tại hoắc bố tư sở miêu thuật đích “Tự nhiên trạng thái”( state of nature ) hạ, mỗi cá nhân đô nhu yếu thế giới thượng đích mỗi dạng đông tây, dã tựu hữu đối mỗi dạng đông tây đích quyền lực. Đãn do ô thế giới thượng đích đông tây đô thị bất túc đích, sở dĩ giá chủng tranh đoạt quyền lực đích “Sở hữu nhân đối sở hữu nhân đích chiến tranh” ( every man is enemy to every man ) ( war of all against all ) tiện vĩnh viễn bất hội kết thúc. Nhi nhân sinh tại giá chủng tự nhiên trạng thái hạ tiện thị “Cô độc, bần khốn, ô uế, dã man hựu đoản tạm đích” ( solitary, poor, nasty, brutish and short ) ( xiii ).

Đãn chiến tranh tịnh bất thị đối nhân tối hữu lợi đích. Hoắc bố tư nhận vi nhân khảo lự tự thân an toàn hòa miễn bị tha nhân xâm phạm nhi khát vọng kết thúc chiến tranh —— “Sử nhân khuynh hướng ô hòa bình đích nhiệt thầm kỳ thật thị phạ tử, dĩ cập đối ô thư thích sinh hoạt chi tất yếu đông tây đích dục cầu hòa ân cần hoạch thủ giá ta đông tây đích phán vọng” ( xiii, 14 ). Hoắc bố tư nhận vi xã hội nhược yếu hòa bình tựu tất nhu yếu hữuXã hội khế ước( Social contract ). Hoắc bố tư nhận vi xã hội thị nhất quần nhân phục tòng ô nhất cá nhân ( Single-ruler form ) đích uy quyền chi hạ, nhi mỗi cá cá nhân ( individual ) tương tự nhiên quyền lực giao phó cấp giá uy quyền, nhượng tha lai duy trì nội bộ đích hòa bình, tịnh để kháng ngoại lai đích địch nhân. Giá cá chủ quyền, vô luận thịQuân chủ chế( Monarchy ),Quý tộc chế( Aristocracy ) hoặcDân chủ chế( Democracy ) ( hoắc bố tư giác khuynh hướng quân chủ chế ), đô tất tu thị nhất cá cường nhi hữu uy tín đích “Lợi duy thản”, tức tại nhất cá tuyệt đối đích uy quyền chi hạ, phương năng lệnh xã hội khế ước thật hành. Hoắc bố tư nhận vi, pháp luật đích tác dụng tựu thị yếu xác bảo khế ước đích chấp hành.

Lợi duy thản quốc gia tại phòng chỉ xâm lược, phát động chiến tranh đối kháng tha nhân, hoặc thị nhậm hà hữu quan bảo trì quốc gia hòa bình phương diện đích sự vụ thượng thị hữu vô hạn uy quyền đích. Chí ô kỳ tha phương diện, quốc gia thị hoàn toàn bất quản đích. Chỉ yếu nhất cá nhân bất khứ thương hại biệt nhân, quốc gia chủ quyền thị bất hội khứ càn thiệp tha đích ( bất quá, do ô tại quốc gia chủ quyền chi thượng tịnh một hữu nhậm hà canh cao đích quyền lực, một hữu nhân khả dĩ phòng chỉ quốc gia phá phôi giá quy tắc ). Tại sự thật thượng, giá chủng chủ quyền đích hành sử trình độ thị dĩ chủ quyền đối tự nhiên pháp đích trách nhậm vi hạn đích. Tuy nhiên chủ quyền tịnh một hữu lập pháp đích trách nhậm, đãn tha dã hữu nghĩa vụ tuân thủ na ta chỉ định liễu hòa bình giới tuyến đích pháp luật ( tự nhiên pháp, the law of nature ), dã nhân thử giá chủng hạn chế sử đắc chủ quyền đích quyền uy tất tu tuân thủ nhất chủng đạo đức trách nhậm. Nhất cá chủ quyền dã tất tu bảo trì quốc nội đích nhân cách bình đẳng, nhân vi phổ thông nhân dân đô hội bị chủ quyền đích quang huy sở yểm cái; hoắc bố tư tương giá chủng quang huy dữ thái dương đích dương quang tương bỉ, kí nhiên dương quang diệu nhãn vô bỉ, phổ thông nhân dã hội nhân thử thốn sắc. Tại bổn chất thượng, hoắc bố tư đích chính trị nguyên tắc thị “Bất yếu thương hại”, tha đích đạo đức hoàng kim luật thị “Kỷ sở bất dục, vật thi ô nhân” ( xv, 35 ). Dã thị tòng giá lí hoắc bố tư đích đạo đức quan dữ nhất bàn cơ đốc giáo đích hoàng kim luật “Kỷ sở dục, thi ô nhân” sản sinh soa dị, hoắc bố tư nhận vi na chỉ hội tạo thành xã hội hỗn loạn bãi liễu.

Lợi duy thản tả ô anh quốc nội chiến kỳ gian, thư lí đích đại đa sổ thiên phúc đô dụng ô chứng minh cường đại đích trung ương quyền uy tài năng cú tị miễn tà ác đích hỗn loạn hòa nội chiến. Nhậm hà đối thử quyền uy đích lạm dụng đô hội tạo thành đối hòa bình đích phá phôi. Hoắc bố tư dã phủ định liễuQuyền lực phân lậpĐích lý tưởng: Tha nhận vi chủ quyền tất tu hữu toàn bàn khống chế công dân, quân sự, tư pháp, hòa giáo hội đích quyền lực. Tại lợi duy thản trung, hoắc bố tư minh xác địa chỉ xuất chủ quyền ủng hữu cải biến nhân dân tín ngưỡng hòa lý niệm đích quyền uy, như quả nhân dân bất giá dạng tố tiện hội dẫn khởi hỗn loạn. Tha bổn nhân tức tuyên xưng nguyện ý phục tòng chủ quyền đích mệnh lệnh nhi cải biến tín ngưỡng.

Tại anh văn lí, hữu thời hầu nhân môn hội dĩ “Hoắc bố tư chủ nghĩa” ( Hobbesian ) nhất từ lai hình dung nhất chủng vô hạn chế đích, tự tư, nhi dã man đích cạnh tranh tình huống, bất quá giá chủng dụng pháp kỳ thật thị thác ngộ đích: Thủ tiên, 《 lợi duy thản 》 lí miêu hội xuất liễu giá chủng tình huống, đãn cận cận thị vi liễu phê phán chi; đệ nhị, hoắc bố tư bổn nhân kỳ thật thị tương đương đảm tiểu nhi thư ngốc tử khí đích. Thử ngoại, tại lợi duy thản xuất bản hậu, hoắc bố tư dã kinh thường bị nhân dụng dĩ hình dung vô thần luận dĩ cập “Cường quyền tựu thị công lý”Đích quan niệm, tẫn quản giá ta đô bất thị hoắc bố tư đích sơ trung.

Nhi thả, hoắc bố tư đích lý luận kỳ thật canh điện cơ liễu hiện đạiTự do chủ nghĩaĐích chính trị triết học tư tưởng: Tha đề xuất quốc gia cơ khí sở ủng hữu đích chính trị quyền lợi quy căn đáo để thị nguyên tự ô nhân dân chi gian sở đính lập đích xã hội khế ước, nhi xã hội khế ước thị nhân dân cơ ô đối hỗn loạn đích tự do trạng thái đích khủng cụ nhi chế định đích, nhân dân phóng khí bộ phân cá nhân quyền lực dĩ thụ dư quân chủ / quốc gia cơ khí trị lý xã hội đích tối cao quyền lực, thị nhất cá cơ ô tự kỷ lý trí phán đoạn sở tác xuất đích tự nguyện quyết định. Giá căn bổn lý niệm điên phúc liễu đương thời “Quân quyền thần thụ”( Divine rights of kings ) hòaTrung thế kỷPhong kiến thời đại “Thống trị giả đích chính trị quyền lực nguyên tự ô thần linh đích phú dư cập thống trị giả đích mỹ đức” đích quan niệm, nhân vi hoắc bố tư quan điểm cường điều quốc gia chính quyền đích sản sinh cập hợp pháp tính chung cứu đáo để nguyên ô nhân dân ( tức bị thống trị giả ) tự kỷ đích quyết định. Hoắc bố tư lý luận canh điện cơ liễu vãng hậu đích “Quyền lực lai tự bị thống trị giả đích hứa khả”(Consent of the governed) đích lý niệm.

Tranh luận

Dữ bố lan hào

Tại hồi đáo anh quốc chi hậu, hoắc bố tư trọng tân khai thủy tiến hành tha đích triết học nguyên lý nghiên cứu. Tha tại 1654 niên xuất bản liễuDe Corpore,Đồng niên dã phát biểu liễu nhất thiên đoản luận vănOf Liberty and Necessity,Do nhất danh dữ hoắc bố tư thục thức đích chủ giáo ước hàn · bố lan hào ( John Bramhall ) xuất bản. Bố lan hào thị nhất danh trung thành đíchA dân niệm chủ nghĩaGiả, tha tại nhận thức hoắc bố tư chi hậu tiện kinh thường dữ chi biện luận, lưỡng nhân dĩ thư tín tư hạ vãng lai đích phương thức tiến hành biện luận hòa giao hoán ý kiến, bất quá hoắc bố tư tịnh một hữu công khai giá ta tín hàm. Hậu lai nhất danh hoắc bố tư đích pháp quốc hữu nhân ngẫu nhiên gian phát hiện liễu nhất phong hoắc bố tư hồi tín đích sao bổn, tiện tương kỳ công khai xuất bản tịnh phụ thượng “Hào hoa đích tán mỹ ngôn từ”. Bố lan hào đối thử tương đương bất mãn, ô thị tại 1655 niên tương sở hữu lưỡng nhân lai vãng đích thư tín đô công chư ô thế ( dĩA Defence of the True Liberty of Human Actions from Antecedent or Extrinsic NecessityVi tiêu đề xuất bản ). Tiếp trứ hoắc bố tư tại 1656 niên tả hạ liễu “Luận điểm thạch phá thiên kinh” đíchQuestions concerning Liberty, Necessity and ChanceHồi phúc chủ giáo, giá phong tín hoặc hứa thị đệ nhất thiên tường tế xiển thuật liễu quyết định luận đích tâm lý học nguyên tắc đích văn kiện, hoắc bố tư đích lý luận dã thành vi liễuTự do ý chíTranh luận đích lịch sử trung trọng yếu đích nhất bộ phân. Chủ giáo tại 1658 niên dĩ nhất thiênCastigations of Mr Hobbes's AnimadversionsHồi phúc, bất quá hoắc bố tư tịnh một hữu chú ý đáo giá phân hồi phúc.

Dữ ốc lợi tư

Trừ liễu dữ bố lan hào đích tranh luận ngoại, hoắc bố tư tự tòng ô 1655 niên xuất bảnDe CorporeKhai thủy dã dữ kỳ tha học giả sản sinh bất thiếu trùng đột. Tại 《 lợi duy thản 》 trung tha thiêu chiến liễu đương thời đích học thuật giới. Tại 1654 niên, ngưu tân đại học đích thiên văn học giáo thụ tắc tư · ốc đức ( Seth Ward ) tại nhất thiên danh viVindiciae academiarumĐích văn chương trung hồi phúc liễu hoắc bố tư đối ô học thuật giới đích thiêu chiến. Hoắc bố tư tạiDe CorporeTriết học nguyên lý trung đích hứa đa thác ngộ — vưu kỳ thị tại sổ học thượng đích thác ngộ dã chiêu trí liễu kỉ hà học giáo thụƯớc hàn · ốc lợi tưĐích phê bình. Ốc lợi tư tại 1655 niên xuất bản đíchElenchus geomeiriae HobbianaeTrung tường tế giải thích liễu hoắc bố tư triết học nguyên lý đích thác ngộ, tha phê bình hoắc bố tư dĩ la tập thôi lý đích phương thức tác vi sổ học diễn toán đích chủ trục, tịnh yết lộ liễu hoắc bố tư tại sổ học thượng đích hứa đa lậu động. Do ô hoắc bố tư tại diễn toán thượng khuyết phạp tinh xác đích kế toán, tạo thành tha kinh thường sử dụng chứng cư bất túc đích giả thiết lai giải quyết nguyên lý đích vấn đề, do ô tha đích hưng thú chỉ hạn ô kỉ hà học thượng, nhân thử tha đối ô sổ học đích chỉnh thể lĩnh vực tịnh một hữu ngận thanh sở đích khái niệm. Giá ta vấn đề đô sử đắc hoắc bố tư đích triết học nguyên lý đại thụ phê bình. Tối hậu hoắc bố tư tại 1656 niên phát hành anh văn bản bổn đíchDe CorporeThời tiện san trừ liễu nhất ta bị ốc lợi tư yết phát đích nghiêm trọng thác ngộ, đãn tha nhưng nhiên tại 1656 niên đíchSix Lessons to the Professors of MathematicsNhất hệ liệt văn chương lí phản bác ốc lợi tư đích phê bình. Ốc lợi tư tiếp trứ tả liễu nhất thiên luận văn phản bác hoắc bố tư đích luận điểm, tịnh sấn trứ hoắc bố tư phát hànhDe CorporeAnh văn dịch bổn đích kỳ gian kế tục phê bình tha tại sổ học thượng đích thác ngộ, hoắc bố tư tắc dĩ sổ thiên luận văn phản kích. Đãn ốc lợi tư khinh dịch đích dĩ nhất thiên hồi phúc (Hobbiani puncti dispunctio,1657 ) kích đảo hoắc bố tư đích luận điểm. Tối hậu hoắc bố tư cự tuyệt tái hồi phúc ốc lợi tư, lưỡng nhân đích tranh luận tạm thời đình tức.

Hoắc bố tư tại 1658 niên phát biểu liễu tha đích triết học nguyên lý đích tối hậu nhất cá bộ phân, tương tha dĩ kinh kế họa nhị thập niên chi cửu đích chỉnh sáo nguyên lý gia dĩ tổng kết. Tha tạiDe HomineNhất thư lí xiển thuật liễu chỉnh sáo nguyên lý đích vận tác, giá sáo triết học nguyên lý dã dữ tha tại chính trị triết học thượng đích chủ trương tương liên. Đồng thời kỳ ốc lợi tư tắc phát biểu liễu vi tích phân đích nhất bàn nguyên lý (Mathesis universatis,1657 ). Giá thời nghiên cứu công tác dĩ kinh cáo nhất đoạn lạc đích hoắc bố tư quyết định tái độ thiêu khởi tranh luận, tha tại 1660 niên xuân quý tái độ phát khởi công thế, tương lục thiên luận văn dĩExaminatio et emendatio mathematicae hodiernae qualis explicatur in libris Johannis WallisiiVi tiêu thể xuất bản, phê bình đương thời tân đích sổ học phân tích phương thức. Bất quá giá thứ ốc lợi tư tịnh một hữu thượng đương, tuyển trạch trầm mặc dĩ đối. Hoắc bố tư tiếp trứ thí trứ đề khởi lánh nhất cá cổ lão đích sổ học vấn đề —Gia bội lập phương thể vấn đề( Doubling the cube ), tha tư hạ tòng pháp quốc nhất vị nặc danh nhân sĩ tín trung đắc tri liễu vấn đề đích giải đáp, thí đồ dĩ giá cá vấn đề hỗn hào tha đích phê bình giả. Đãn ngận khoái đích ốc lợi tư tiện công khai đích bác đảo liễu giá cá giải đáp. Hoắc bố tư tại 1661 niên để trọng tân dĩ lạp đinh văn xuất bản liễu giá nhất hệ liệt luận văn ( tịnh sảo vi tu cải chi ) tịnh gia thượng thế tự kỷ biện hộ văn chương, tại giá bổn danh viDialogus physicus, sive De natura aerisĐích thư trung hoắc bố tư hoàn công kích liễuLa bá đặc · ba nghĩa nhĩCập kỳ tha ốc lợi tư đích bằng hữu. Giá thứ hoắc bố tư cải biến nhất quán luận điều, chủ trương ba nghĩa nhĩ đẳng nhân đích thật nghiệm kỷ lục —1660 niên đíchNew Experiments touching the Spring of the AirChỉ bất quá thị chứng thật liễu tha tảo niên đề xuất đích thôi trắc lý luận, tha tịnh thả cảnh cáo giá ta tân sinh đại đích “Học giả” tất tu tiếp thủ tha tảo niên vị hoàn thành đích nghiên cứu tiến độ, phủ tắc kí hữu đích thật nghiệm kết quả tiện hội hào vô tiến triển. Nhiên nhi ba nghĩa nhĩ đẳng nhân ngận khinh dịch đích tiện bác đảo liễu giá chủng trạm bất trụ cước đích phê bình, khẩn tiếp trứ ốc lợi tư tả liễu nhất thiên danh viHobbius heauton-timorumenos( 1662 ) đích phúng thứ tác phẩm lai oạt khổ hoắc bố tư. Tại giá thứ thảm thống giáo huấn chi hậu hoắc bố tư tiện bất tái tham dữ khoa học giới đích tranh luận liễu. ...

Kỉ hà học

Tại kinh quá nhất đoạn thời gian đích trầm tịch hậu, hoắc bố tư hựu khai thủy liễu tha nhân sinh trung đệ tam giai đoạn đích tranh nghị hành động, tịnh thả nhất trực duy trì chí tha cửu thập tuế vi chỉ. Đệ nhất phân dẫn phát tranh nghị đích văn chương thị tại 1666 niên phát biểu đíchDe principiis et ratiocinatione geometrarum,Hoắc bố tư dĩ thử công kích đương thời đích kỉ hà học giới giáo thụ. Tam niên chi hậu tha tương tha đích tam thiên sổ học luận văn tập trung ôQuadratura circuli, Cubatio sphaerae, Duplicitio cubiiPhát biểu, ngận khoái đích giá ta văn chương tái độ bị ốc lợi tư bác đảo, đãn hoắc bố tư nhưng bất phóng khí, hựu xuất bản liễu hồi ứng phê bình đích bản bổn, đãn ốc lợi tư nhưng tại đương niên niên để tái thứ bác đảo tân đích bản bổn. Giá nhất hệ liệt đích tranh luận nhất trực yếu duy trì chí 1678 niên vi chỉ.

Vãn niên

Trừ liễu xuất bản đại lượng luận thuật khiếm giai nhi hựu bão thụ phê bình đích sổ học hòa kỉ hà học trứ tác chi ngoại, hoắc bố tư dã kế tục soạn tả tịnh xuất bản triết học đích trứ tác. Tại 1660 niên anh quốcVương chính phục tíchHậu, “Hoắc bố tư chủ nghĩa” giá nhất từ khai thủy bị dụng ô xưng hô na ta “Phản đối nhiệt ái đạo đức hòa tín ngưỡng” đích thái độ. Cương phục tích đích niên khinh quốc vương tra lý tư nhị thế ấu niên thời tằng kinh thị hoắc bố tư đích đệ tử, tại tha tưởng khởi hoắc bố tư hậu, tha tương hoắc bố tư triệu chí vương cung tịnh thưởng tứ tha £100 đích thối hưu kim.

Tại 1666 niên,Anh quốc hạ nghị việnThông quá liễu nhất hạng đối sở hữuVô thần luậnGiả hòa “Bất kính thầnGiả” bất lợi đích pháp án, giá thời tra lý tư quốc vương tái thứ bảo hộ liễu hoắc bố tư miễn thụ bách hại. Đương thời hoắc bố tư đích 《 lợi duy thản 》 bị thị vi thị vô thần luận hòa tiết độc đích đại biểu tác, hoắc bố tư ngận đam tâm hội bị thiếp thượng dị giáo đồ đích tiêu thiêm, ô thị tha thiêu điệu liễu hứa đa khả năng hội đối tự kỷ bất lợi đích văn cảo. Giá thứ nguy cơ dã sử hoắc bố tư khai thủy kiểm thịDị đoanĐích chân tương, tha tương nghiên cứu kết quả tập hợp ô tam thiên giản đoản đích luận văn thượng, tịnh tương kỳ thu lục chí lạp đinh văn bản 《 lợi duy thản 》 đích phụ lục trung, ô 1668 niên tạiA mỗ tư đặc đanXuất bản. Tại giá kỉ thiên luận văn trung hoắc bố tư chỉ xuất, trừ liễu vi phảnNi tây á tín kinhDĩ ngoại kỳ tha đích lý luận đô bất năng bị thị vi dị đoan, tịnh thả chủ trương 《 lợi duy thản 》 nhất thư nhưng nhiên phù hợp ni tây á tín kinh đích nguyên tắc. Cận niên lai, 《 lợi duy thản 》 đích lạp đinh văn bản nhật ích thụ học giả trọng thị, nhân vi kỳ trung bảo tồn liễu nhất ta hoắc bố tư vãn niên đối kỳ tảo kỳ lý luận đích phát triển hòa bổ sung.

Do ô quốc vương đích tí hộ, hạ nghị viện thông quá đích pháp án tối hậu tịnh một hữu đối hoắc bố tư tạo thành thái đại thương hại, bất quá hoắc bố tư tòng thử bất năng tại anh cách lan phát biểu nhậm hà hữu quan nhân loại hành vi đích trứ tác liễu. Tha tại 1688 niên đích trứ tác do ô vô pháp thông quá anh cách lan đích xuất bản phẩm thẩm tra cơ cấu, chỉ đắc cải tại a mỗ tư đặc đan xuất bản. Kỳ tha đích hứa đa trứ tác tắc yếu trực đáo tha tử hậu tài đắc dĩ xuất bản. Hữu thời hầu hoắc bố tư thậm chí bị cấm chỉ hồi phúc tha tại học thuật biện luận trung tao thụ đích phê bình. Tẫn quản như thử, hoắc bố tư tại quốc ngoại đích danh thanh phi thường cao, đương thời tiền vãng anh cách lan lữ du đích học giả hòa danh nhân đô hội trừu không bái phóng hoắc bố tư, hướng giá vị lão triết học gia biểu đạt kính ý.

Hoắc bố tư tối hậu đích tác phẩm thị tại 1672 niên xuất bản đích nhất thiên lạp đinh văn tự truyện, đồng thời tha hoàn tươngÁo đức táiPhiên dịch vi tứ bổn “Thô liệt đích” anh văn dịch bổn, tịnh tại 1675 niên hoàn thành liễu chỉnh sáo áo đức tái hòaY lợi á đặcĐích phiên dịch.

Hoắc bố tư tại 1679 niên nhiễm thượng liễu bàng quang tật bệnh, tịnh thả tử ô tiếp chủng nhi lai đích trung phong phát tác, hưởng niên cửu thập nhất tuế. Tha bị táng tạiĐức bối quậnNhất tọa giáo đường đích mộ địa lí.

Trọng yếu trứ tác

• 1629. Phiên dịchTu tích để đứcĐích 《Bá la bôn ni tát chiến tranh sử》
• 1650.The Elements of Law, Natural and Political,Tả ô 1640 niên
  • Human Nature, or the Fundamental Elements of Policie
  • De Corpore Politico
• 1651-8.Elementa philosophica
  • 1642. 《 luận công dân 》 (De Cive) ( lạp đinh văn )
  • 1651.Philosophical Rudiments concerning Government and Society( 《 luận công dân 》 đích anh văn dịch bổn )
  • 1655.De Corpore( lạp đinh văn )
  • 1656.De Corpore( anh văn phiên dịch )
  • 1658.De Homine( lạp đinh văn )
• 1651.Lợi duy thản, hoặc giáo hội quốc gia hòa thị dân quốc gia đích thật chất, hình thức hòa quyền lực.Online.(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
• 1656.Questions concerning Liberty, Necessity and Chance
• 1668.Lợi duy thảnĐích lạp đinh văn phiên dịch
• 1675. Phiên dịchHà mãĐíchÁo đức táiHòaY lợi á đặcVi anh văn
• 1681. Tử hậu xuất bản đíchBehemoth, or The Long Parliament( tả ô 1668 niên ).

Tham khảo văn hiến

• Macpherson, C. B. (1962).The Political Theory of Possessive Individualism: Hobbes to Locke.Oxford: Oxford University Press.
• Martinich A.P. (1995).A Hobbes Dictionary (Blackwell Philosopher Dictionaries).Blackwell.ISBN 0-631-19262-X&ISBN 0-631-19261-1
• Robinson, Dave & Groves, Judy (2003).Introducing Political Philosophy.Icon Books.ISBN 1-84046-450-X.
• Strauss, Leo (1936).The Political Philosophy of Hobbes; Its Basis and Its Genesis.Oxford: Clarendon Press.
• Strauss, Leo (1959). "On the Basis of Hobbes's Political Philosophy," inWhat Is Political Philosophy?,Glencoe, Ill.: The Free Press, chap. 7.

Ngoại bộ liên kết

• Thác mã tư · hoắc bố tư đích tác phẩm-Cổ đằng bảo kế hoa
• Luminarium: Thomas Hobbes(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) sinh bình, trứ tác, luận văn
• Hoắc bố tư(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) tại võng lộ triết học bách khoa
• Hoắc bố tư(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) tại triết học ký tái
• Hoắc bố tưTại kinh tế tư tưởng sử võng trạm.
• Hobbes Moral and Political Philosophy(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) tại sử đan phật triết học bách khoa
• Truyện kýTại áo lặc cương châu lập đại học
• Lợi duy thản-Cổ đằng bảo kế hoa