Bổn giáo

Đề kỳ:Thử điều mục hiệt đích chủ đề bất thịĐại bổn giáoHoặcMật tông hắc giáo cách tân phái.

“Ung trọng”, nhất cá tượng chinh “Vĩnh hằng” đích bổn giáo tiêu chí, hữu trứ “Vạn tự” đích hình trạng.

Bổn giáo(Tàng ngữ:བོན,Uy lợi chuyển tả:bon,Tàng ngữ bính âm:Pön), thịBổn ba giáoĐích giản xưng, hựu xưngBổn giáo,Bát giáo,ThịTây tàngĐích bổn thổ tông giáo. Bổn giáo thị do tây tàng đích nguyên thủyTát mãnTín ngưỡng diễn biến nhi lai đích, dã thị tây tàng lịch sử thượng tối tảo đích tông giáo. Kỳ sùng bái đích đối tượng bao quát thiên địa nhật nguyệt, lôi điện băng bạc, sơn thạch thảo thú đẳng các chủng tự nhiên vật dĩ cập tự nhiên giới đích thần linh hòa quỷ hồn. Cư thuyết bổn giáo tối cao cấp đích thần thị diệp tiên. Bổn giáo giáo đồ đầu khỏa hắc cân, nhân thử bị tàng truyện phật giáo tín chúng xưng vi “Hắc giáo”(Tàng ngữ:ནག་ཆོས་,Uy lợi chuyển tả:nag chos,Tàng ngữ bính âm:Nagqö). Bổn giáo đồ nhận vi “Hắc giáo” thị cụ hữu địch ý đích xưng vị, nhân vi tại tàng ngữ trung “Hắc giáo” nhất từ hữu “Tà giáo”Đích ý tư ( tương đối phật giáo bị xưng vi chính pháp ).

Khái yếu

Bổn giáo tín chúng tương kỳ lịch sử phân vi tảo kỳ đích nguyên thủy bổn giáo (Tàng ngữ:སྲིད་པར་གྱུད་ཁྱི་བོན་,Uy lợi chuyển tả:srid par gyud kyi bon,Tàng ngữ bính âm:Sibarkyü kyi Pön) hòa hậu lai đích ung trọng bổn giáo (Tàng ngữ:གཡུང་དྲུང་བོན་,Uy lợi chuyển tả:g.yung drung bon,Tàng ngữ bính âm:Yungchung Pön). Nguyên thủy bổn giáo sự thật thượng thị nhất chủngVạn vật hữu linhĐích tát mãn tín ngưỡng, ung trọng bổn giáo thị doTượng hùngVương tửTân nhiêu mễ ốc(Tàng ngữ:གཤེན་རབ་མི་བོ་,Uy lợi chuyển tả:gShen rab mi bo,Tàng ngữ bính âm:Xênrab Miwo) tại cải cách nguyên thủy bổn giáo chi hậu sang lập đích, hình thành liễu tự kỷ độc đặc đích lý luận thể hệ. Bổn giáo đích tiêu chí vi “Ung trọng kháp tân”, tức lưỡng cá tả toàn đích “Vạn”Tự tương liên nhi thành đích phù hào; kỳ phù hào dữ “Vạn” tự phương hướng tương phản.

Bổn giáo thị tây tàng đích bổn thổ tông giáo, tại tảo kỳ cư vu tuyệt đối ưu thế địa vị, ủng hữu tham chính, nghị chính chi quyền, kỳ thế lực thậm đại, tín đồ thậm chúng. Tại thổ phồn quân đội xuất chinh đích thời hầu, dã vãng vãng hội hữu bổn giáoVu sưTùy quân, thông quáVu thuậtLai đề cao thổ phồn quân đội đích sĩ khí.Xích tùng đức tánKế vị chi hậu, vi liễu gia cường vương quyền, đại lực phù trìPhật giáoThế lực, tương phật giáo xác lập vi quốc giáo tịnh đả áp bổn giáo. Xích tùng đức tán giá nhất chính sách tao đáo chúng đa đại thần đích phản kháng, đãn đô dĩ thất bại cáo chung. Thử hậu đích sổ đại tán phổ đô diên tục liễu giá nhất chính sách, xích đức tùng tán hòaXích tổ đức tánTại vị kỳ gian, canh thị tạiChính vụ cửu đại thầnChi thượng thiết trí “Tăng tương” nhất chức, tươngPhật giáoTăng lữĐịa vị trí vu thế tụcQuý tộcChi thượng. Tăng tương cường chế thôi quảngTàng truyện phật giáo,Đối bổn giáo đích đả kích tắc thị biến bổn gia lệ. Giá sử bất thiếu bổn giáo tín chúng đào tị đáoA lí,An đa,Khang khuĐẳng thiên viễn địa khu. Vi liễu bổn giáo sinh tồn, bổn giáo toàn diện phật giáo hóa, bổn giáo cung phụng khởi liễuPhật giáoĐíchPhật,Bồ tát,Kim cương,Minh vương,Phóng khí dĩ tiền hắc sắc đích giáo phục, cải thành hồng sắc hoàng sắc đíchCa sa,Bất tái trường phát phi kiên, cân phật giáoBỉ khâuNhất dạngThế phát,Thành viTàng mậtPhật giáo đích nhất chi, đãn bảo lưu liễu nhất ta giáo nghĩa hòa nghi thức quy tắc ( lệ như triều tháp thời dĩ nghịch thời châm phương hướng tiến hành, nhất bàn phật giáo đồ dĩ thuận thời châm phương hướng tiến hành ).

Bổn giáo đích trung tâm tự viện thịTrát tây mai nhật tự,Vị vuTây tàng tự trị khuNhật khách tắc địa khuNam mộc lâm huyệnCảnh nội. Bổn giáo tằng trường kỳ thụ đáoTàng họcGiới đích hốt thị, cận sổ thập niên dĩ lai tài bị quốc nội ngoại học giả trọng thị, tịnh phiên dịch liễu đại lượng bổn giáo đích lịch sử văn hiến hòa điển tịch. Mục tiền trung hoa nhân dân cộng hòa quốcQuốc gia tông giáo sự vụ cụcTương hạt cảnh nội đích bổn giáo dữ tàng truyện phật giáo nhất khởi quy chúc đáoTrung quốc phật giáo hiệp hộiChi hạ tiến hành quản lý.

Lịch sử

Nhất cá tả toàn đích “Vạn tự”,Thị bổn giáo đích thần thánh phù hào

Bổn giáo sản sinh vu tây tàngTượng hùng( kimTây tàng tự trị khuA lí địa khu), tối sơ hữu ngận đa lưu phái, hậu lai doTân nhiêu mễ ốcSang lập đích ung trọng bổn giáo trục tiệm chiêm cư ưu thế, đắc đáo liễu quảng phiếm đích truyện bá. Bổn giáo khởi sơ thị sùng báiThiên,Địa,Nhật,Nguyệt,Tinh thần,Lôi điện,SơnXuyênĐẳng tự nhiên hiện tượng đích vạn vật hữu linh luận, kinh lịch liễu trường thời gian đích phát triển, hình thành liễu ủng hữu chúng đa phú vu triết lý đích kinh văn, hòa hệ thống hóa đích giáo quy lễ nghi đích nhân vi tông giáo. Tàng truyện phật giáo học giả căn cư bổn giáo đích lịch sử diễn biến hòa hình thành quá trình, tương kỳ phân vi đa bổn, kháp bổn hòa cư bổn tam cá giai đoạn.

Nguyên thủy bổn giáo thời kỳ

Nguyên thủy bổn giáo thời kỳ, hựu bị tàng truyện phật giáo học giả xưng vi đa bổn thời kỳ, nhất bàn tòng bổn giáo tổ sư tân nhiêu mễ ốc khai thủy đáo đệ bát vị thổ phồn vươngChỉ cống tán phổ,Bộ phân nghiên cứu nhận vi nguyên thủy bổn giáo thụ đáoTỏa la á tư đức giáoĐích ảnh hưởng, lệ như nguyên thủy bổn giáo hữu bái hỏa hòa bái quang đích truyện thống, hứa đa tông giáo nghi quỹ dã dữ tỏa la á tư đức giáo pha vi tương tự, như bổn giáo tang táng tập tục --Thiên tángDữ tỏa la á tư đức giáo tương tự.

Nguyên thủy bổn giáo bảTự nhiên giớiVạn vậtNhân cách hóa,Dụng vạn vật hữu linh đích quan niệm lai giải thích nhất thiết sự vật dữ hiện tượng đích tồn tại hòa biến hóa.Thử thời đích bổn giáo tín ngưỡng đích đối tượng phi thường đa nhi tạp, hữu “Ma bổn”, “Tán bổn”, “Mộc dục bổn”, “Chiêu tài bổn”, “Chiêm quái bổn”, “Long bổn”, “Thần quỷ bổn”, “Lịch toán bổn” đẳng sổ thập chủng bổn giáo.

Bổn giáo tạiTế tựNghi thức thượng dĩ tể sátNgưuDươngĐẳngĐộng vậtTế tự thần linh, phần thiêu cốc vật cấp thần linhỔi tang,Khấu thủHướng thần linh biểu kỳ tôn kính, dĩQuỵ tọaĐối thần linh biểu kỳ kiền thành; hậu lai truyện nhậpTàng khuĐíchPhật giáoTòng hình thức thượng hấp thu liễu nguyên thủy bổn giáo đích tông giáo hình thức, thành vi liễuTàng truyện phật giáoTrọng yếu đích đặc điểm chi nhất.

Thử thời kỳ đích bổn giáo thượng vị hình thành tự kỷ hệ thống đích lý luận thể hệ, phân tán, các tự độc lập nhi thả hỗ bất liên hệ, thả đái hữu nhất ta nguyên thủy đíchVu thuậtTính chất, dĩ quỷ thần sùng bái vi chủ.Bổn giáo vu sư tại thổ phồn đích vương đình trung ủng hữu ngận cao đích địa vị, phẫn diễn trứ cực vi trọng yếu giác sắc. Thổ phồn vương đình trung thiết hữu “Cổ tân” ( địa vị tương đương vu quốc sư ) nhất chức, do bổn giáo vu sư đam nhậm. Mỗi vị tán phổ đăng cơ đô tất tu kinh quá “Cổ tân” đích nhận chứng, tịnh vi “Cổ tân” kiến lập nhất tọa danh khiếu “Tái khang” đích tự miếu tác vi cung dưỡng. Tán phổ mỗi tác xuất nhất hạng quyết định, đô yếu do “Cổ tân” thông quá chiêm bặc toán quái lai quyết định thị phủ khả dĩ chấp hành.

Ung trọng bổn giáo thời kỳ

• 
  Tân nhiêu mễ ốc tố tượng
• 
  Tân nhiêu mễ ốc họa tượng
• 
  Bổn giáo tăng lữ

Ung trọng bổn giáo do tân nhiêu mễ ốc sang lập, cai thời kỳ thị bổn giáo đích thành thục hòa định hình đích giai đoạn, khả tái phân vi tiền kỳ hòa hậu kỳ, hậu kỳ dữ tàng truyện phật giáo hỗ tương ảnh hưởng, tịnh thành vi kim nhật đích bổn giáo. Tàng truyện phật giáo học giả tương kỳ phân biệt xưng vi kháp bổn thời kỳ hòa cư bổn thời kỳ.

Ung trọng bổn giáo tảo kỳ ( kháp bổn thời kỳ )

Ung trọng bổn giáo tiền kỳ bị tàng truyện phật giáo xưng vi “Kháp bổn”, thử thời kỳ thị bổn giáo đích thành thục giai đoạn, đại trí tòng chỉ cống tán phổ đáoTùng tán càn bốTại vị. Chỉ cống tán phổ kỳ gian, vương đình trung đích bổn giáo đoàn thể thế lực dĩ kinh đại đáo túc dĩ uy hiếp tán phổ đích vương quyền. Chỉ cống tán phổ vi liễu duy hộ tự thân lợi ích, tòngKhắc thập mễ nhĩ,Tượng hùngHòaBột luậtThỉnh lai liễu tam vị hữu chuyên trường đích bổn giáo vu sư, thí đồ dĩ thử lai đả áp bổn giáo đoàn thể. Tối hậu, chỉ cống tán phổ tại nhất thứ bỉ võ trung bị kỳ đại thầnLa ngang đạt tưSát hại. Chỉ cống tán phổ đích thi thể bị đâu tiến nhã lỗ tàng bố giang, tha đích lưỡng cá nhi tử tao đáo lưu phóng. Hậu lai chỉ cống tán phổ đích nhi tử sát tử cừu nhân, đoạt hồi vương vị. Tịnh tòng tượng hùng sính thỉnh nhất vị bổn giáo vu sư, kiến lập liễu đệ nhất tọaTán phổ lăng mộ,Tịnh tại tòng tượng hùng bổn giáo sư đíchTông giáo nghi thứcTrungKế thừaLiễu vương vị.

Đa bổn thời kỳ đích văn hóa tại đương thời dĩ thành vi lậu tập, kỳ trung lạc hậu đích bộ phân xu vu tiêu vong. Kháp bổn phế trừ hợp tịnh liễu đa dạng phồn tạp đích sùng bái đối tượng, sang kiến liễu dĩ tín phụng “Tam giới” đích ung trọng bổn giáo, tương thế giới phân vi thiên, địa hòa địa hạ, sùng bái thiên thần “Tán”, địa thần “Niên” hòa long thần “Lỗ”. Thử giai đoạn,Tán phổDã bất tái bị nhận vi thị thiên thần chi tử, bổn giáo tổ sưTân nhiêu mễ ốcTắc bị phụng vi giáo chủ, tán phổ, quần thần hòa bách tính khai thủy hướng thiên thần hòa giáo chủ tiến hành tế tự, tịnh khai thủy chế độ hóa. Học giả mã hiểu quân nhận vi giá nhất thời kỳ đích bổn giáo thị hỗn dung ấn độ đíchĐại tự tại thiên pháiHậu hình thành đích.

Ung trọng bổn giáo hậu kỳ ( cư bổn thời kỳ )

Tùng tán càn bốTòng đường triều, ni bạc nhĩ dẫn nhập phật giáo, khả dĩ tương thử sự kiện nhận vi thị ung trọng bổn giáo tiền kỳ hòa hậu kỳ đích phân giới tuyến. Thử thời kỳ đích ung trọng bổn giáo bị tàng truyện phật giáo xưng vi “Cư bổn”. Thử giai đoạn đích bổn giáo tự phật giáo trung dẫn nhập đại lượng giáo nghĩa, sung thật tự thân đích lý luận, thành vi liễu nhất sáo thành hình đích tông giáo thể hệ.

Phật giáoTựTùng tán càn bốTại vị kỳ gian truyện nhập tây tàng. Tùng tán càn bố bổn nhân tịnh bất tín ngưỡng phật giáo, tha chế định đích nghiêm khốc pháp luật trung bao hàm liễu đoạn chi, cát thiệt, oạt nhãn, bác bì đẳng hoàn toàn vi bối phật giáo giáo nghĩa đích khốc hình, sung phân chứng thật liễu giá nhất điểm. Đãn tha thí đồ thông quá phù trì phật giáo đích thế lực lai chế ước cường đại đáo túc dĩ uy hiếp vương quyền đích bổn giáo thế lực. Bất quá, nhân thụ đáo địa lý hoàn cảnh đích hạn chế hòa bổn giáo văn hóa đích để chế, thủy chung vô pháp đắc đáo quảng phiếm truyện bá.ChíXích tùng đức tánTại vị kỳ gian, vi liễu duy hộ tán phổ đích quyền uy, khai thủy đại lực phù trì phật giáo, tịnh tòng ấn độ na lạn đà tự thỉnh lai bất thiếu phật giáo cao tăng hoằng dương phật pháp. Hậu lai, xích tùng đức tán thông quá phật bổn song phương biện luận đích phương thức, tương phật giáo định vi quốc giáo. Bổn giáo nhân kỳ một hữu thành hình đích giáo nghĩa nhi tại dữ phật giáo đích đấu tranh trung lạc bại. Đãn bổn giáo đồ bất cam thất bại, tham khảo phật giáo đích phương thức, chỉnh lý tịnh phiên dịch bổn giáo đích kinh điển, trục tiệm kiến lập khởi tự kỷ hoàn chỉnh đích lý luận thể hệ. Đãn bị xích tùng đức tán nhận vi thị tiết độc quốc giáo, cấm chỉ bổn giáo đích truyện bá, đại tứ đồ sát hòa lưu phóng bổn giáo đồ. Tòng thử bổn giáo hoạt động khai thủy chuyển nhập địa hạ hòa biên viễn địa khu.Bất quá, tàng truyện phật giáo dã thụ đáo bổn giáo đích thâm khắc ảnh hưởng, lệ như tàng truyện phật giáo đích bổn tôn, hộ pháp thần, nghi quỹ, pháp khí, cung phẩm, trang thúc nãi chí tượng chinh vật đại đa diên tục tự bổn giáo.

Chí lãng đạt mã diệt phật thời, bổn giáo tái độ phục hưng. Thổ phồn đế quốc băng hội chi hậu, bổn giáo tái độ quật khởi. Đại ước dữ tàng truyện phật giáo đíchHậu hoằng kỳĐồng thời, bổn giáo tá trợ học thuật tự do đích thời cơ sung phân kiến lập tự thân đích tông giáo lý luận. Bất thiếu bổn giáo kinh điển đô thị giá cá thời kỳ biên tả hoàn thành đích. Bất quá hậu lai, tàng truyện phật giáo thủy chung thị tây tàng đích chủ lưu, bổn giáo đích hoạt động tắc chuyển nhậpA lí,An đa,Khang khuĐẳng biên viễn địa khu, hậu lai truyện nhập cam nam địa khu hòa vân nam địa khu.Niên mỹ · hỉ nhiễu kiên tán( mNyam med Shes rab rgyal mtshan ) thị bổn giáo tại hậu hoằng kỳ kỳ gian trọng yếu đích thượng sư, vi bổn giáo đích phục hưng tác xuất đột xuất cống hiến, bị tôn vi bổn giáo đệ nhị đại tổ sư. Tha tại 1406 niên sang lập liễuTrát tây mai nhật tựTịnh tự nhậm đạiKham khâm( tức “Kham bố”,Đại trụ trì ), vi mạn nhật tam thập tứ vị lịch đại thượng sư chi thủ.

Hạ nhĩ trát · trát tây kiên tánThị cận đại tối trứ danh đích nhất vị bổn giáo thượng sư, tha thông hiểu bổn giáo hòa tàng truyện phật giáo đích hứa đa kinh điển. 19 thế kỷ trung hậu diệp, tha dữ tàng truyện phật giáo cao tăngKhang sở nhân ba thiết,Tưởng dương khâm triết vượng ba,Thu cát lâm baĐẳng nhân phát khởiLợi mỹ vận động,Chủ trương tiêu trừ các giáo phái gian đích phân kỳ, đối bất đồng giáo phái gian đích giáo nghĩa dữ truyện thừa đồng đẳng tôn trọng.

Bổn giáo văn hóa tạiTây tàng thổ địa cải cách vận độngHòaVăn hóa đại cách mệnhTrung thụ đáo nghiêm trọng phá phôi, hứa đa tự miếu bị sách hủy, trát tây mai nhật tự,Nhiệt lạp ung trọng lâm tự,Sắc kết tự,Sắc quả tra mỗ tựĐẳng trọng yếu tự viện đô tao đáo nghiêm trọng phá phôi thậm chí hoàn toàn hủy phôi, bất thiếu tăng lữ hòa tín chúng đào vãngẤn độ,Tích kim,Bất đan,Ni bạc nhĩĐẳng địa trọng kiến bổn giáo tự miếu.Cải cách khai phóngHậu, thông quá trung quốc trung ương chính phủ bát khoản hòa tín chúng đích quyên trợ, tây tàng các địa đích bổn giáo tự miếu dĩ tương kế bị tu phục.

Giáo nghĩa

Ấn độ mai nhật tự, nguyên tây tàngMai nhật tựTại ấn độ trọng kiến

Bổn giáo đích hạch tâm tư tưởng thị “Bổn”, căn cư bổn giáo tín chúng đích giải thích, “Bổn” tự nguyên ý thị “Niệm tụng” hoặc “Độc vịnh”,Ý dịch tựTượng hùng ngữ“Cát” ( gyer ). “Bổn” hữu bát đại loại biệt, tức hữu vi bổn, vô vi bổn, luân hồi bổn, niết bàn bổn, đạo đế bổn, pháp xử bổn, sở tri bổn hòa phúc đức bổn. Bổn giáo trung đích “Bổn” dữ hán truyện phật giáo trung đích “Pháp” ý nghĩa đại trí tương đồng, ý tư thị “Chân lý”, “Hiện thật” hòa “Chân chính đích giáo nghĩa”, bao hàm vạn sự vạn vật, vạn vật giai hữu “Bổn”. Hiện kim bổn giáo đích giáo nghĩa dữ tàng truyện phật giáo đích giáo nghĩa phi thường tương tự, vưu kỳ thịNinh mã pháiĐích giáo nghĩa. Dữ phật giáo nhất dạng, bổn giáo tương thế giới thị vi nhất cá thụ khổ chi địa tịnh tầm cầu tinh thần giải thoát, tha môn đích giáo nghĩa bao hàmNghiệp lực,Luân hồiDĩ cậpLục giới.Bổn giáo tăng nhân dữ tàng truyện phật giáoLạt maPhẫn diễn tương tự đích giác sắc, bổn giáo đích thần hòa nghi thức thông thường dữ phật giáo tương tự, tẫn quản danh xưng hòa tố tượng hữu sở bất đồng.

Bổn giáo tàng truyện phật giáo chủ yếu khu biệt thị bổn giáo đích tông giáo quyền uy lai nguyên bất thị ấn độ phật giáo truyện thống, nhi thị nguyên tự tượng hùng đích nguyên thủy bổn giáo. Bổn giáo dã bao quát hứa đa tàng truyện phật giáo trung bất thường kiến đích nghi thức, lệ như chiêm bặc nghi thức, chỉ tại dẫn đạo tử giả ý thức tiền vãng canh cao cảnh giới đích tang táng nghi thức. Bổn giáo tu hành mục đích thị đạt đáo đại viên mãn đích cảnh giới, đại viên mãn thuật ngữ dữ ninh mã phái đíchĐại viên mãnTương đồng, đãn truyện thừa, quan điểm hữu sở bất đồng. Căn cư bổn giáo đích thuyết pháp, sở hữu đích “Tương” đô kỳ chân thật bổn chất, yếu hoạch đắc tinh thần giải thoát, tựu tất tu động sát giá cá bổn chất, dĩ đạt đáo đại viên mãn đích cảnh giới.

Tương quan điều mục

• Hắc giáo cách tân phái
• Tàng truyện phật giáo
• Lợi mỹ vận động

Ngoại bộ liên kết

• Ung trọng bổn giáo
• Tối cổ lão đích bổn giáo tự miếu -- tư châu tự