Cộng tế hội

Vị ôTây ban nha Gia nạp lợi quần đảoĐíchThánh khắc lỗ tư - đức đặc nội lí phí cộng tế hội hội sở

Cộng tế hội( anh ngữ:Freemasonry^{[ chú 1]}), thị nhất cá hội sở biến bố toàn cầu đíchHuynh đệ hộiTổ chức, do trung thế kỷ mạtÂu châuĐịa khu đích thạch tượngHành nghiệp hiệp hộiDiễn biến nhi lai,^{[ chú 2]}Hiện đại đích cộng tế hội khởi nguyên ô anh cách lan, anh cách lan liên hợp tổng hội (United Grand Lodge of England, UGLE) thành lập ô công nguyên 1717 niên, ái nhĩ lan tổng hội hòa tô cách lan tổng hội phân biệt thành lập ô 1725 niên hòa 1736 niên, giá tam cá tổng hội thành vi toàn cầu sở hữu tổng hội đích khởi nguyên.

Anh cách lan liên hợp tổng hội kiến lập hậu cộng tế hội đích tinh thần triết lý tấn tốc khoách tán chí âu châu đại lục hòa mỹ châu, kỳ thành viên tại các cá quốc gia thành lập liễu tự kỷ đích cộng tế hội tổng hội, võng la liễu thế giới thượng vô sổ đích tinh anh, nhưĐỗ lỗ mônĐẳng 14 vị mỹ quốc tổng thống, nhưKiều trị hoa thịnh đốn,Gia lí ba để,Lê sátY sinh,Mục tư tháp pháp · khải mạt nhĩ · a tháp đồ khắc,Tây mông · pha lợi ngõa nhĩĐẳng kiến quốc anh hùng, hựu nhưPhục nhĩ thái,Mạnh đức tư cưuĐẳng khải mông vận động đích triết học gia, hoặc thịDuy khắc đa · vũ quả,Kha nam · đạo nhĩĐẳng tiểu thuyết gia, hoàn hữuMạc trát đặc,Hải đốnĐẳng âm nhạc gia, tái nhưLỗ đạo phu · thi thái nạp,Á lịch sơn đại · phất lai minhĐẳng khoa học gia, đái lĩnh nhân môn tẩu xuất đại chiến đíchKhâu cát nhĩ,La tư phúcĐẳng đẳng kiệt xuất đích nhân tài đô tụ tập tại giá cá đại gia đình chi trung, mục tiền toàn cầu ước hữu 400 vạn dĩ thượng đích hội viên.^[1]

Cộng tế hội đích hội viên đẳng cấp chế độ chí kim nhưng đái hữu nùng hậu đíchTrung thế kỷSắc thải^{[ chú 3]},Trừ liễu thừa tập thạch tượng đích kiến trúc công nghệ chi ngoại dã thụ đáo đương thời kỵ sĩ tinh thần hòa khải mông vận động đích ảnh hưởng, hóa vi tự kỷ độc đặc đíchNghi thức,Tiêu chí,Biện nhận phương thứcHòa độc đặc đíchGiáo dục hệ thống.Cộng tế hội tổ chức kỳ hội viên biến bố chúng đa quốc gia hòa địa khu đíchHọc thuật giới,Nghệ thuật giới,Chính giớiHòaThương giới.

Cộng tế hội một hữu một hữu thống nhất đích trung ương tổ chức chủ tể, gia nhập giả nhu dữ các địa đích cộng tế hội liên hệ, hoạch đắc lưỡng vị cộng tế hội hội viên tác viGiới thiệu nhânTài khả dĩ đề giao thân thỉnh. Lịch sử thượng đại đa sổ cộng tế hội hội sở chỉ tiếp thụ nam tính nhập hội, trực đáo 20 thế kỷ khai thủy, tài khai thủy hữu dĩ cộng tế hội vi danh nghĩa thành lập tịnh chỉ tiếp thụ nữ tính nhập hội đích tổ chức, lệ như: Nữ tử cộng tế hội đích trật tự (The Order of Women Freemasons) dữ Honourable Fraternity of Ancient Freemasons (HFAF) —— cổ đại cộng tế hội (HFAF – Freemasonry for Women(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) )^[2].^[3]

Ô 2024 niên 6 nguyệt, anh cách lan liên hợp tổng hội ( UGLE ), nữ tử cộng tế hội đích trật tự ( OWF ) hòa cổ đại cộng tế hội ( HFAF ) giá tam cá cơ cấu tuyên bố thành lập lịch sử tính đích cộng tế hội lý sự hội (Council for Freemasonry in England and Wales), mục đích thị dĩ tiêu trừ ngộ giải, giải quyết diện lâm đích thiêu chiến, tịnh xúc tiến bao dung đẳng cơ bổn nguyên tắc. Tẫn quản hiện nhưng hữu thác ngộ thuyết pháp xưng cộng tế hội cận hạn nam tính gia nhập, đãn nữ tử cộng tế hội dĩ kinh thành vi anh quốc cộng tế hội nhất cá thế kỷ dĩ lai bất khả hoặc khuyết đích nhất bộ phân. Tân thành lập đích lý sự hội tương vi hợp tác đề cung nhất cá chính thức đích bình đài, xúc tiến các cơ cấu đích xã khu phục vụ mục tiêu, hiệp điều dữ kỳ tha tổ chức đích câu thông hòa giao lưu, tịnh thôi động hội viên tăng trường, vưu kỳ thị nữ tính hội viên. Lý sự hội tương do mỗi cá đại hội đích lĩnh tụ tổ thành, mỗi giới đại hội tương nghiêm cách luân lưu đam nhậm vi kỳ 12 cá nguyệt đích chủ tịch. Lý sự hội đích thành lập thị tăng tiến hợp tác, tiêu trừ ngộ giải, dĩ cập hoằng dương cộng tế hội giới trị quan đích quan kiện nhất bộ.

Do ô tảo kỳ cộng tế hội tại lịch sử thượng tằng đa thứ phân liệt, hiện đại cộng tế hội tổ chức tuy nhiên phân bố quảng phiếm, khước dĩ kinh hoàn toàn một hữu thống nhất đích trung ương tổ chức^{[ chú 4]},Đãn hiện tồn đích cộng tế hội tổ chức nhưng khả đại trí phân vi lưỡng chủng loại biệt::

Thường quy hệ cộng tế hộiChủ yếu thịAnh mỹ pháp hệĐịa khu đích hội sở, mỗi cá thành viên đô tất tu thừa nhận hữuTối cao chủ tểĐích tồn tại, hoàn toàn cự tuyệt tiếp nạp nữ tính nhập hội ( tức bất tiếp thụ nam nữ hỗn hợp hội viên, đãn hữu chỉ thuNữ tính đích hội sở(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán), lệ như: Nữ tính cộng tế hội đích trật tự (The Order of Women Freemasons) dữ HFAF —— cấp nữ tính đích cộng tế hội (HFAF – Freemasonry for Women(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) ) ), tịnh cấm chỉ ô hội trung thảo luận kỳ tha tông giáo hòa chính trị.

Đại lục hệ cộng tế hộiChủ yếu thịÂu lục pháp hệĐịa khu đích hội sở, tại lịch sử thượng thừa nhận pháp lan tây đại đông phương xã, tha môn hữu ta hội hỗn hợp nữ tính cập nam tính hội viên ô đồng nhất hội sở. Đại đa sổ thường quy hệ cộng tế hội hội sở hòa hội viên bất thừa nhận đại lục hệ, hoặc tương đại lục hệ cộng tế hội xưng vi “Phi thường quy hệ”.

Cộng tế hội cơ bổn tông chỉ vi xướng đạo bác ái, tự do, từ thiện, truy cầu đề thăng cá nhân tinh thần nội tại mỹ đức dĩ xúc tiến nhân loại xã hội hoàn thiện.^{[ chú 5]}

Từ nguyên

Cộng tế hội diệc xưng thạch tượng công hội, mỹ sinh hội, quy củ hội, anh văn đích tự diện ý nghĩa thị tự do thạch tượng công hội. “Tự do” chỉ hữu tự do ý chí, tịnh bất thị nô lệ thụ nhân chỉ kỳ gia nhập. Trung văn “Cộng tế hội” nhất từ thủ kỳ tổ chức tính chất. Kỳ hội viên xưng vi “Mỹ sinh” ( anh ngữ:, Nguyên ý vi thạch tượng ), “Cộng tế” cận vi hội trung kỳ trung nhất hạng nguyên tắc, vô pháp hoàn toàn hàm quát kỳ tinh thần, cố phiên dịch quyết định thủ âm dịch. Hội viên chi gian dĩ huynh đệ hỗ xưng.

Hoa nhân tổ chứcHồng mônĐích anh văn danh xưng thị Chinese Freemasonry, tẫn quản anh văn thị đồng nhất cá tự tịnh thải dụng liễu cộng tế hội đích đồ tượng tiêu chí, đãn hòa cộng tế hội một hữu quan hệ^[4].

Lịch sử

Cổ đại cộng tế hội

Căn cư kỳ chính thức văn hiến 《 cộng tế hội hiến chương 》^{[ chú 6]}Đệ nhất bộ 《 lịch sử thiên 》 đích giải thích, cộng tế hội khởi nguyên ô tây nguyên tiền 4000 niên, giá nhất niên bị cộng tế hội xưng viQuang minh chi niênHoặcQuang minh nguyênĐệ nhất niên, dĩ “A L” tiêu ký. Tha môn tự xưng thị viễn cổ áo bí đích thủ hộ giả, thông hiểuThiên văn Địa lýCậpVũ trụĐích áo bí. Hữu nhân nhận vi cộng tế hội khởi nguyên ô tham gia kiến tạo cổ ba bỉ luânBa biệt thápĐích thạch tượngCông hội,Diệc hữu thuyết pháp chỉ cộng tế hội tối tảo khởi nguyên ô nhất phê kiến tạoGia lộ tát lãnhĐíchĐệ nhất thánh điệnĐích thạch tượng^[5].Cổ đại cộng tế hội thị nhất cá bất đối ngoại công khai kiến trúc kỹ nghệ đích thạch tượng hành nghiệp hiệp hội. Hữu văn tự ký tái đích tối tảo kỷ lục ước vi 1390 niên^[6].Hữu chứng cư hiển kỳ tạiTô cách lanTối tảo xuất hiện thạch tượng hội sở đích thời gian thị 16 thế kỷ mạt kỳ, đương thời cộng tế hội đích tính chất nhưng vi thạch tượng công hội hội^[7].

Cận đại cộng tế hội

Hiện đại cộng tế hội chính thức xuất hiện đích tối tảo ký tái thị tại 1717 niên. Đồng thời tại anh cách lan, trung ô luân đôn tổng hội^{[ chú 7]}Đích phân hội dĩ kinh dữHán nặc uy vương triềuHòaHuy cách đảngĐích chính trị nguyên tắc kiến lập khởi lao cố đích quan hệ, tha môn phao khí liễu 17 thế kỷ trung kỳAnh cát lợi cộng hòa quốcKích tiến đíchCộng hòa chủ nghĩa,Chuyển nhi chi trì nhất chủng thụ hiến pháp nghiêm cách ước thúc đích vương quyền, thử ngoại dã hoàn trí lực vu từ thiện sự nghiệp. Bất quá anh cách lan đích cộng tế hội vu1753 niênPhân liệt vi lưỡng phái, bảo thủ hòa khuynh hướng bảo hoàng đích “Cận đại phái” dĩ cập trí lực vu thôi phiên các quốc hoàng thất đích “Kinh điển phái”.

1776 niênMỹ quốc độc lập chiến tranhDĩ hậu, 13 cá liên bang châu đích cận đại phái hòa cổ điển phái dã đô phân phân độc lập vu luân đôn đích tổng hội. Phân liệt nguyên nhân vi bộ phân hội sở bất mãn cận đại phái đốiAnh quốc vương thấtĐích ủng hộ, nhân nhi thành lập kinh điển phái, nhận viCộng hòa thể chếTài thị cộng tế hội đích chính thống lý niệm, nhi cận đại phái đích bảo hoàng tư tưởng chúc vu thị ly kinh bạn đạo đích dị đoan, song phương trường kỳ đối lập.

Kinh điển phái cộng tế hội viên phi thường chi trìMỹ quốc độc lập vận động,Mỹ quốc đích khai quốc nguyên huân dã đa vi giá cá phái hệ. Trực đáo 1813 niên, lưỡng phái tài tuyên cáo hòa giải, trọng tân thành lập liễuAnh cách lan liên hợp tổng hội( United Grand Lodge of England ), nhi bắc mỹ đích cộng tế hội nhân vi dĩ kinh trường kỳ độc lập vu anh cách lan tổng hội, nhân thử bảo lưu liễu lưỡng phái đích khu biệt, bất quá hậu lai song phương dã hòa giải liễu, đãn thị dã bảo lưu liễu đương sơ phân biệt kiến lập đích hội đường. Cộng tế hội phái hệ phân liệt cấp anh quốc sở đái lai đích phụ diện ảnh hưởng tựu thị nhượng anh quốc tang thất liễu bắc mỹ thổ địa giác vi phì ốc đích thực dân địa. Tại 19 thế kỷ trung diệp chi hậu anh cách lan cộng tế hội tái thứ tang thất liễu nguyên tiênXã hội cải cáchĐích duệ ý hòa tiên khu tính, thành vi bảo thủ phái, bất tái phản đốiQuân chủ lập hiến chế.

Đệ nhị thứ đại phân liệt xuất hiện tại 19 thế kỷ trung kỳ đích pháp quốc. Căn cư 1723 niên đích 《An đức sâm hiến chương(Anh ngữ:Anderson's Constitutions)》 tả đạo: “Cộng tế hội viên tại nhập hội hậu, tất tu phục tòng kỳ đạo đức quy phạm, như quả tha đổng đắc giá nghệ thuật, tha vĩnh viễn bất hội thị nhất cá ngu xuẩn đíchVô thần luậnGiả, dã bất thị nhất cá một hữu tín ngưỡng đích hoa hoa công tử.”^{[ chú 8]}Nhiên nhi, tại 1875 niên đích lạc tang đại hội thượng,Pháp lan tây đại đông phương xãQuyết định khai thủy tiếp nạpVô thần luậnGiả nhập hội, phế trừ liễu cộng tế hội truyện thống đích “Vũ trụ gian vĩ đại kiến trúc sư” đích lý niệm. Pháp quốc đại đông phương xã nhiệt trung vu chính trị hoạt động, tịnh thả dữThiên chủ giáo hộiQuan hệ bất giai, phê bình thiên chủ giáo hội đốiPháp quốc đồng tính hôn nhânHợp pháp hóa đích trở nạo^[8].

Anh cách lan liên hợp tổng hội sở ( UGLE ) căn cư hiến chương quy định tại hội sở nội nghiêm cấm hội viên thảo luận nhậm hà tông giáo dữ chính trị thoại đề, nhi pháp quốc đại đông phương xã đích cải cách vi bối liễu giá ta truyện thống, vu thị tổng hội tại 1877 niên triệt hồi chi tiền đối đại đông phương xã phân hội địa vị đích nhận khả, kỳ tha anh ngữ hệ đích hội sở phân phân hưởng ứng liễu tổng hội đích giá nhất quyết định, tuyên cáo dữ đại đông phương xã chi gian chính thức tuyệt liệt. Tùy hậu kỉ thập niên gian, đại đông phương xã nội bộ do vu hữu hội viên bất mãn đích cải cách, đại đông phương xã nội bộ tái thứ lục tục phân liệt xuất liễu đa cá tổng hội, bỉ nhưPháp quốc tổng hội sở( Grande Loge de France ) dữ pháp lan tây dân tộc tổng hội sở ( Grande Loge Nationale Française ), hoàn hữu cộng tế hội tối tảo đích tiếp thụ nữ tính hội viên đíchNhân quyền xã( Le Droit Humain ), đãn kỳ trung chỉ hữu pháp lan tây dân tộc tổng hội sở bị anh cách lan liên hợp tổng hội sở thừa nhận.

Tại nhị chiến tiền hậu

Âu châu dữ á châu cộng tế hội tạiNhị chiếnThời kỳ bị thụ đả kích. Tại âu châu,Pháp tây tưChính quyền đích quốc gia đối cộng tế hội tiến hành liễu thủ đế, sở hữu hội sở đô bị bách quan bế, pháp quốc cộng tế hội dã tại chiến tranh trung tao thụ tỏa chiết.Nạp túy đức quốcThậm chí đối cảnh nội đích cộng tế hội thành viên tiến hành liễu hữu tổ chức đồ sát, dữDo thái nhânNhất khởi quan tiến tập trung doanh, nạp túy chỉ khống cộng tế hội dữ do thái nhân mật mưu thống trị âu châu, tha môn niết tạo nhất ta văn kiện nhưPhản do chủ nghĩaĐích 《Tích an trường lão hội kỷ yếu》 đẳng dã tại giá cá thời hầu đại tứ truyện bá. Trừ liễu bị pháp tây tư phá phôi, đông âu đích cộng tế hội tắc tạiXã hội chủ nghĩa quốc giaThụ đáo liễu đả kích, trực đáo 20 thế kỷ 90 niên đại, nguyênTô liênĐịa khu đích cộng tế hội hội sở tài trọng tân khôi phục. Mục tiền tại nam âu dữ đông âu chủ yếu lưu hành đại đông phương thể hệ đích cộng tế hội.

Tại á châu, manh nha trung đích cộng tế hội tao đáo liễuQuân quốc chủ nghĩaNghiêm trọng phá phôi. Trừ liễuPhỉ luật tân cộng tế hộiTại chiến tranh thời kỳ thụ ảnh hưởng giác tiểu chi ngoại, kỳ tha địa khu đô tao đáoNhật quânThủ đế, kỳ trung nhật bổn quốc nội đích cộng tế hội hội sở toàn bộ quan bế, trung quốc cảnh nội đích tắc tạiTrung hoa dân quốc quốc dân chính phủChi trì hạ hoãn mạn thành trường, đãn hứa đa tổng hội sở đô tại chiến sự kỳ gian quan bế, nhật quân chiến bại đầu hàng dĩ hậu doPhỉ luật tânTổng hội chi trì hạTrung quốc mỹ sinh tổng hộiTrọng nghênh khai phóng, đãn thị bất cửu nhânTrung hoa nhân dân cộng hòa quốcKiến lập nhi tái thứ trục tiệm suy lạc, trực đáo cận ta niên tài tạiĐài loanCộng tế hội tổng hội chi trì hạ khôi phục vận tác; tạiHương cảngĐích đệ nhấtUng nhân hội quánTắc bị nhật quân hoàn toàn tạc hủy, đài loan cộng tế hội tảo kỳ tạiNhật trị thời kỳDã tằng bị đình chỉ, chiến hậu do phỉ luật tân tổng hội hiệp trợ phục nguyên; thử tiềnHương cảng cộng tế hộiDữTân gia phaCộng tế hội do anh quốc truyện nhập.

Đại bộ phân nhị chiến chi hậu kiến lập đíchY tư lan quốc giaDã công khai phản đối cộng tế hội, trừ liễu duy hộChính giáo hợp nhấtChế độ ngoại, hoàn hữu dữNạp túyNhất dạng nhận vi cộng tế hội thị do thái nhân đích tổ chức, vưu kỳ thị tựDĩ sắc liệtPhục quốc dĩ hậu. Nhân vi cộng tế hội dữ trung thế kỷThánh điện kỵ sĩ đoànQuan hệ mật thiết, dã đạo trí mục tư lâm đối kỳ phản cảm.

Lý niệm

Cộng tế hội đích lý luận kế thừa liễuNặc tư đề giáo pháiĐíchThần bí chủ nghĩaTông giáo tư tưởng, dã bao hàm liễu 13 thế kỷ tả hữu hưng khởi đích do thái mật giáoTạp ba lạp,Trung thế kỷLuyện kim thuậtĐích chư đa nguyên tố.

Cộng tế hội tập quán vận dụngBỉ dụDữTượng chinhLai truyện đệ lý niệm, nhân thử tại kỳ giáo học thể hệ trung vận dụng liễu đại lượng đích tượng chinhPhù hào,Đổng đắc tịnh thục tri giá ta phù hào đích hàm nghĩa thị thành vi hội viên phi thường trọng yếu đích nhất cá bộ phân.

Cộng tế hội đích hứa đa tượng chinh phù hào đô dữKiến trúcHòa thạch tượng kỹ thuật hữu quan, tối thường kiến đích tựu thịGiác xíchHòaViên quy.Tại hứa đa phi thạch tượng đích hội viên gia nhập chi hậu phát triển đích tiêu chí đa dữLuyện kim thuậtDĩ cập cânThánh điện kỵ sĩHữu quan.

Đương thạch tượng thành vi hội viên thời, cộng tế hội đích chức trách tịnh chỉ thị giáo đạo kiến trúc kỹ nghệ. Tha canh lợi dụng trung thế kỷ thạch tượng đích công nghệ tác vi đạo đức phát triển đíchẨn dụ.Nhân thử, cộng tế hội đích tượng chinh phù hào thị trung thế kỷ thạch tượng sở sử dụng đích phổ thông công cụ, lệ như công tác vi quần ( nguyên thị dương bì chế đích ),Chuy tử,Thê tử,Thủy bình nghiĐẳng^[9].

Tự mẫu G,Giác xíchHòaViên quyTổ thành đích tượng chinh phù hào ( ngụ ý họa ) thị cộng tế hội tối cơ bổn đích đại biểu tính huy chương,Giác xíchHòa viên quy đô thị thạch tượng trắc hội sử dụng đíchCông cụ,Tại cộng tế hội tư tưởng trung tha môn đại biểu trứ hội viên hoàn thiện tự thân sở sử dụng đích đạo cụ^[10]^[11].

Mỗi cá cộng tế hội hội sở kỉ hồ đô hữuGiác xíchDữ viên quy đích phù hào vi trang sức, tha khả năng do tượng chinh phù hàoLục mang tinhBiến hóa nhi lai, phương củ đại biểu lục mang tinh trung hướng hạ đích chínhTam giác hìnhChân lý, nhi viên quy đại biểu hướng thượng đích chính tam giác hình đạo đức, lưỡng giả đích kết hợp đại biểuÂm dươngĐiều hòa, “Chân lý” hòa “Đạo đức”Đích “Hòa hài”, hành động hòa tiết chế đích quy phạm.

Viên quy,Giác xíchHòa pháp điển thị hội viên hoàn thành cá nhân thật tiễn, đột phá tam trọng hắc ám, trọng kiếnLý tínhQuang minh đích quá trình trung tất bất khả thiếu đích công cụ, nhân thử bị xưng vi tam trọng vĩ đại chi quang ( tam đại minh quang ).^[12]

Giác xíchThị hội sở đạo sư đích huy chương, “An trí” hội viên tẩu hướng công dân nghĩa vụ đích chính xác đồ kinh, đại biểu đạo đức quy phạm,Giác xíchDã thị nhất chủng công cụ, nhượng bất đồng đích nguyên tố thống hợp hữu tự. Viên quy thị cộng tế hội đích trọng yếu huy chương, viên quy tượng chinh thượng đế họa xuất tha đối thế giới đích kế hoa. Xích quy trung gian đích G đại biểu vĩ đại đích tạo vật chủ kỉ hà học gia, yếu sở hữu sinh mệnh học trứ sang tạo mỹ hảo, tòng nhi hoàn thành vĩ đại đích tác nghiệp.^[13]

Cộng tế hội đích tượng chinh phù hào dã thị lễ nghi trung đích trọng yếu tổ thành bộ phân, cộng tế hội đích lễ nghi chủ yếu thị tại hội viên tấn cấp đích thụ dư nghi thức thượng cử hành. Tại lịch sử phát triển trung, các địa đích cộng tế hội diễn hóa xuất đa chủng bất đồng đích lễ nghi hình thức, hiện đại anh mỹ cộng tế hội tại phục sức hòa nghi thức thượng chủ yếu phân vi ước khắc lễ hòa tô cách lan lễ, kỳ trung đích ước khắc lễ chủ yếu phân bố vuBất liệt điên,Tô cách lan lễ chủ yếu phân bố vu bắc mỹ hòa âu châu đại lục, tại mỹ quốc phân vi nam bắc lưỡng cá độc lập bộ môn, tịnh tại tế tiết thượng hữu nhất ta soa biệt. Lánh hữu cổ lão đích mân côi thập tự lễ nghi, pháp lan tây lễ nghi, mạnh phỉ tư - mễ tư lan lễ nghi đẳng dã các cụ đặc sắc.^[14]

Cộng tế hội đích tiêu chuẩn lễ nghi phục trang bao quát vi quần, lĩnh sức, hung sức, hộ oản, hắc sắc tây phục đẳng, bất đồng cấp biệt đích phục sức cập trang sức vật đồ án đô bất nhất dạng, tại bất đồng lễ nghi lí diện hựu các tự sảo hữu bất đồng.

Tổ chức

Cộng tế hội tại toàn cầu đô hữu phát triển, đãn tịnh một hữu nhất cá thống nhất đích toàn cầu trung tâm^[15].

Hội sở giá cấu

Cộng tế hội phân vi lưỡng cấp tổ chức: Hội sở hòa tổng hội sở. Hội sở danh xưng vi a lạp bá sổ tự biên hào hòa địa danh đích tổ hợp. Tổng hội sở thị cộng tế hội đích tối cao tổ chức hình thức, các tổng hội sở chi gian đích quan hệ thị bình đẳng đích, các tự độc lập vận tác^[16].Do ô bất đồng hội sở gian hữu bất đồng đích quán lệ, các tổng hội sở chi gian tại nghi thức thượng hội hữu nhất ta soa dị. Tổng hội sở vãng vãng thị tại tư pháp quản hạt khu nội dĩ đương địa chính phủ nhận khả đích xã đoàn hình thức chú sách đích hợp pháp cơ cấu.

Nhi tại anh quốc tổng hội sở kỳ hạ đích tân hội sở, đô tất tu do hiện hữu hội sở vi chi trì hội sở (Supporting Lodge) sở diễn sinh. Anh quốc tổng hội sở đích võng hiệt liệt xuất kỳ hạ đích hội sở đíchGia tộc thụ(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán).

Hội viên chế độ

Cộng tế hội chúc phong bế đích xã đoàn, cơ bổn nhập hội yếu cầu như hạ:

Nam tính
Niên mãn nhập nhất tuế ( đặc thù tình huống khả thân thỉnh khoát miễn )
Tương tín hữu tối cao chủ tể (Superme Being) tồn tại, bất thịVô thần luận giả
Nhu hữu lưỡng vị dĩ thượng hiện hữu đích cộng tế hội huynh đệ thôi tiến^[17]
Phẩm hành cao thượng

Dục gia nhập huynh đệ chi đẳng hầu thời gian, thông thường hội hữu đoản tắc bán niên, trường tắc vô hạn kỳ đích thời gian, giá thị hồ bất đồng phân hội đích quán lệ. Đãn hiện đại hữu ta địa khu như âu châu đại lục dữ bắc mỹ đích cộng tế hội khả dĩ duẫn hứa ngoại nhân độc tự thân thỉnh, hội hữu tư thâm hội viên lai khảo hạch, thông quá hậu tức khả đam nhậm thôi tiến nhân nhi nhập hội.

Căn cư cộng tế hộiTruyện thuyết,Cộng tế hội đích thủy tổ viDĩ sắc liệt vương quốcThời đại đíchHải lặc mỗ(Anh ngữ:Hiram Abiff),Tha thị kiến tạoGia lộ tát lãnh thánh điện( đệ nhất thánh điện ) đíchKiến trúc sư,Bị tam cá nhân đố kỵ tha địa vị hòa kỹ năng đích công tượng sở sát, mai ô điện nội đíchThanh đồngMộ lí, đãn bất cửu tức tương tái độPhục hoạt.Nhân thử, phàm gia nhập cộng tế hội giả, đô yếu cử hành nhất tràng tượng trưngTử vongHòa phục hoạt đích nghi thức.

Tuy nhiên sơ kỳ cộng tế hội nhưng cựu phụng hành nghiêm thủ nội bộ bí mật đích quy định, đãn thị 1745 niên tạiA mỗ tư đặc đanNặc danh xuất bản đích nhất bổn thư tịch hoàn chỉnh thấu lộ liễu cộng tế hội nội bộ quy định, hoạt động nội dung thậm chí nhập hội lễ nghi đẳng tế tiết. Nhiên nhi cộng tế hội dã nhân thử tiệm tiệm công khai hoạt động, hội viên bất tái ẩn man tự kỷ thân phân, tha môn dã hội công khai tiến hànhTừ thiện hoạt động,Hội viên tổ thành dã trục tiệm hướng trung sản giai cấp vi chủ. Hiện đại đích cộng tế hội trừ liễu nội bộ biểu minh các cấp biệt đích ám ngữ hòa thủ thế nội dung nhưng cựu bảo mật chi ngoại, kỳ tha hoạt động cơ bổn thượng toàn bộ công khai.^[18]

Cộng tế hội tô cách lan lễ nghi thức cộng phân vi 33 cá cấp biệt, dụng độ đích phù hào “°” biểu hiện, đãn chỉ hữu 1° đáo 3° thiệp cập đáo đẳng cấp khái niệm:

1° hội viên bị xưng vi “Học đồ” ( công đồ ) ( anh ngữ: Entered Apprentice ), phi chính thức hội viên
2° hội viên bị xưng vi “Kỹ công” ( công viên ) ( anh ngữ: Fellow Craft ), phi chính thức hội viên
3° hội viên bị xưng vi “Đạo sư” ( công sư ) ( anh ngữ: Master Mason ), chính thức hội viên

1°-3° đích cấp biệt thụ dư tại phân hội sở cử hành, tòng 3° đáo 33° các cấp biệt gian đô thị bình cấp đích, đãn nhu yếu đáo tổng hội sở thân thỉnh tài năng thụ dư^[17].Bất đồng đích cấp biệt tại cộng tế hội ý vị trứ bất đồng đích nghiên cứu học tập nội dung, dã đại biểu liễu hội viên tại bất đồng thời kỳ đích phát triển^[19];Bỉ như 33° thị vi vinh dự đầu hàm. Công sư cấp biệt 3° dữ dĩ thượng các cấp chi gian đô thị bình đẳng đích quan hệ.

Kim thiên đích cộng tế hội đại ước hữu 600 vạn nhân,Tô cách lanHòaÁi nhĩ lanHội tịch thượng ước hữu 15 vạn danh hội viên,Anh cách lanHội tịch thượng ước hữu 25 vạn danh hội viên^[20],Pháp quốcƯớc 20 vạn nhân,Mỹ quốcCảnh nội dã hữu ước 200 vạn danh hội viên^[21],Hương cảng hữu 2,000 nhân tả hữu^[22].

Cộng tế hội hội viên canh kỉ hồ chiêm mãn mỗi nhất hiệt tây phương cận đại sử, bao quát anh quốc đẳng âu châu vương thất thành viên, như ái đinh bảo công tước phỉ lợi phổ thân vương hòa mỹ quốc đa nhậmTổng thống.^[23]

Tri danh hội viên

Do vu lịch sử thượng đích hội viên danh đan văn kiện hữu di thất hoặc tòng vị công khai, xác nhận mỗ nhân thị phủ thị tự do thạch tượng hữu nhất định đích khốn nan.

Các địa tổ chức

Âu mỹ

Anh quốc

Sơ kỳ cộng tế hội danh nghĩa thượng đối chí nguyện giả bất tác hạn chế, nhân nhân bình đẳng, đãn thị đương thời chỉ hữuBạch nhânQuý tộc hòa thượng tằngTư sản giai cấpKhả dĩ nhập hội, vi liễu tranh thủ canh đại đích ảnh hưởng lực, cộng tế hội bất đoạn địa chiêu thu quý tộc nhập hội tịnh thả hi vọng năng cú đắc đáoVương thấtThùy thanh. Tòng đệ nhị đại tổng đạo sưMông tháp khôi công tước( 1721 niên tựu nhậm ) khai thủy, đại quý tộc tại nhất đoạn trường thời gian chi phối trứ cộng tế hội. 1722 niênỐc đốn công tướcThành vi tân nhất đại tổng đạo sư, kế tục phụng hành thượng tằng lộ tuyến chính sách. 1737 niên 3 nguyệt 5 nhật, anh vươngKiều trị nhị thếĐích trường tửVương trữ Phất lôi đức lí khắc vương tửTại luân đôn đích lâm thời hội sở gia nhập cộng tế hội. Thứ niên,An đức sâmTu cải liễu 《 cộng tế hội hiến chương 》 tịnh thả tương tân bản hiến chương hiến cấp hoàng trữ. Tuy nhiên giá vị phất lôi đức lí khắc vương tử tảo thệ, một hữu tọa thượng vương vị, đãn thị kỳ trường tử dã tựu thịKiều trị tam thếDuy trì cộng tế hội đích chính trị địa vị, chi hậu vương thất hòa cộng tế hội bảo trì trứ lương hảo quan hệ,Kiều trị tứ thế,Kiều trị lục thế,Ái đức hoa thất thế,Ái đức hoa bát thếĐô thị cộng tế hội hội viên.

Anh quốc cộng tế hội vu 1753 niên phân liệt vi cổ điển phái hòa cận đại phái, song phương trường kỳ đối lập, trực đáo 1813 niên tài cáo hòa giải^[24].Tại 19 thế kỷ trung diệp chi hậu anh quốc cộng tế hội tấn tốc tang thất kỳ xã hội cải cách đích duệ ý hòa tiên khu tính. Nhi cộng tế hội phân liệt cấp anh quốc đái lai đích phụ diện ảnh hưởng thị tang thất liễu phì ốc đích bắc mỹ thực dân địa, bắc mỹ độc lập vận động đích tiên khu giả kỉ hồ đô thị cộng tế hội hội viên.

19 thế kỷ trung hậu kỳ anh quốc đích thượng tằng xã hội trung sung xích trứ cộng tế hội hội viên. Đương nhiên, do vu cộng tế hội cấm chỉ nữ tính nhập hội, sở dĩDuy đa lợi á nữ vươngBổn nhân khẳng định bất thị kỳ hội viên chi nhất, đãn thị đương thời đích hoàng trữ ái đức hoa thất thế hòa kỳ trường tửNgải bá đặc · duy khắc thácVương tử đô thị cộng tế hội hội viên. Kim thiên, anh quốc cao cấpThần chức nhân viên,Phú hàoHòa quý tộc tại anh quốc cộng tế hội trung sở chiêm bỉ lệ cấp kịch giảm tiểu, phổ thôngCông dânGiác đa.

2005 niên 6 nguyệt anh quốc quốc hội tằng hạ lệnh, anh quốc thượng nghị viện cập hạ nghị viện sở hữu nghị viên tất tu công khai tha môn thị phủ lệ chúc cộng tế hội. Đương nhật đề xuất động nghị đích anh quốc tự do dân chủ đảng nghị viên cường điều, vi liễu tăng gia quốc hội thấu minh độ, dĩ cập trọng kiến công chúng đối chính phủ đích tín nhậm, nghị viên tất tuThân báo lợi ích.

Pháp quốc

Hữu chứng cư hiển kỳ pháp quốc tối tảo xuất hiện cộng tế hội thị tại 1688 niên^[25].1721 niên, nhất ta anh quốc cộng tế hội thành viên tại cảng khẩu thành thịĐôn khắc nhĩ khắcKiến lập liễu pháp quốc đệ nhất cá cộng tế hội sở^[26].

Pháp quốc cộng tế hội tổng hội sở kiến lập ô 1738 niên 6 nguyệt 24 nhật, thị âu châu đại lục tối tảo thành lập đích cộng tế hội tổng hội sở. Tuy nhiên la mã thiên chủGiáo tông Khắc lai mông thập nhị thếHòaBổn đốc thập tứ thếPhân biệt ô 1738 niên hòa 1751 niên lưỡng độ ban phát giáo tông cấm lệnh^[27],Cấm chỉ thiên chủ giáo đồ gia nhập cộng tế hội, nhiên nhi tại pháp quốc tịnh vị sản sinh túc cú ảnh hưởng, cộng tế hội nhưng nhiên tại phát triển tráng đại. ĐáoPháp quốc đại cách mệnhBạo phát chi tiền, pháp quốc dĩ kinh kiến lập liễu ngận đa hội sở.

Cộng tế hội thịKhải mông vận độngTrung ngõa giải thiên chủ giáo hội hòa phản đối giáo tông quyền uy đích cấp tiên phong. 18 thế kỷ đích cộng tế hội tổ chức thể hiện xuất bài ngoại đặc trưng, hạ tằng đíchLao động giai tằngBất bị tiếp nạp, thành viên chủ yếu lai tự quý tộc, giáo sĩ hòa trung sản giai tằng, hữu ta hội sở hoàn toàn do thiên chủ giáoGiáo sĩCấu thành^[28].Trung sản giai cấpBị cộng tế hội tự do, bình đẳng đích tư tưởng sở hấp dẫn, thành vi chủ yếu đích thành viên lai nguyên, nhân vi tại giá lí tha môn năng cú dữ quý tộc bình khởi bình tọa. TạiQuân độiTổ chức trung, cộng tế hội dã hữu cực đại đích ảnh hưởng lực, ngận đa hậu lai nã phá luân quân đội trung đích tương quân đô thị cộng tế hội thành viên.

1773 niên xuân, pháp quốc cộng tế hội nội bộ phát sinh liễu phân liệt, pháp quốc cộng tổng hội tiến hành liễu trọng tổ, trọng tân canh danh vi pháp lan tây đại đông phương ( Grand Orient de France ), nhất ta địa phương hội sở bất phục tòng giá ta quyết định. Phân liệt hậu bất cửu đích 1776 niên đại đông phương thành lập liễu nhất cá trọng yếu đích phân hộiCửu tỷ muội hội sở( La Loge des Neufs Soeurs ), giá cá phân hội hối tập liễu pháp quốc khải mông thời đại đích các giới tinh anh, tịnh thả trực tiếp tham dữ liễu mỹ quốc cộng tế hội tạiĐộc lập chiến tranhThời kỳ đích khoách trương.^[29]

1804 niên 11 nguyệt 6 nhật,Nã phá luân nhất thếGia miện thành viPháp lan tây đệ nhất đế quốcHoàng đế, tùy hậu tha đích ca caƯớc sắt phu · ba nã baThành vi pháp quốc cộng tế hội tổng đạo sư. Đương niên bất thừa nhận tân tổng hội đích na ta cựu hội sở dã toàn bộ hợp tịnh tiến đại đông phương tổng hội.^[30]

1877 niênĐại đông phương tổng hộiDữCộng tế hội liên hợp tổng hộiĐoạn tuyệt quan hệ, tha môn chi gian đích giá chủng phân liệt trạng huống trì tục chí kim, kỳ gian chỉ hữu tại nhất chiến cập nhị chiến thời kỳ hữu sở cải thiện. Dữ pháp quốc đại đông phương bảo trì hợp tác đích địa khu tính tổng hội bao quát bỉ lợi thời, tây ban nha, bồ đào nha, ý đại lợi, tiền pháp quốc dữ bỉ lợi thời tại phi châu đích thực dân địa dữ đại bộ phân đích lạp mỹ quốc gia, tại nga la tư dữ đông âu nhất ta quốc gia tại lãnh chiến kết thúc hậu dã hữu khoách triển^[31].

Đức quốc

1250 niên đức quốc đệ nhất cá thạch tượng tổng hội sở tạiKhoa longThành lập, giá dã thị tối tảo sử dụng viên quy, củ xích tác vi thạch tượng hành hội tiêu chí đích ký lục. 15 thế kỷ mạtTư đặc lạp tư bảoCử hành đích các địa thạch tượng tổng hội đích tập hội thượng, ban bố liễu đệ nhất cá thạch tượng hành hội hội huy. Tòng thử khoa long hòa tư đặc lạp tư bảo thạch tượng tổng hội phân quản nam bắc đức quốc các địa hội sở. Giá thị thạch tượng thủ công nghiệp giả đích hành hội tổ chức, dữ hiện đại “Tinh thần thạch tượng” cộng tế hội tổ chức tịnh bất tương đồng.

Hiện đại đức quốc cộng tế hội tối tảo đích hội sở xuất hiện tại 1737 niên 12 nguyệt 6 nhật.^[32]Phổ lỗ sĩĐích vương trữ, hậu lai quốc vươngPhì đặc liệt đại đếTằng tại 1738 niên 8 nguyệt 14 nhật dạ gian xuất hiện tại hội sở lí, tịnh vu 1739 niên tiếp quản liễu tổng đạo sư đích chức vị.^[32]Tại tối sơ đích kỉ niên lí, dã sản sinh liễu kỉ sở tân đích hội sở, hữu ta hiện tại nhưng nhiên tồn tại.^[32]

Tại cộng tế hội tông giáo khoan dung hòa huynh đệ gian bình đẳng đích tông chỉ hạ, hội sở bất cận cận chỉ thị vi mỹ sinh huynh đệ đề cung liễu nhất cá không gian, dã thành vi tuyên truyệnKhải mông vận độngTư tưởng đích tràng sở.^[33]Dữ ngận đa kỳ tha quốc gia bất đồng, đức quốc đích cộng tế hội hữu nữ tính tham dữ.Lai tân,Ca đứcHòaTịch lặcThị tam vị khai sang liễu đức quốc lãng mạn chủ nghĩa văn học đạo lộ đích lĩnh tụ, tha môn dữ cộng tế hội dã tồn tại mật thiết quan hệ. 1771 niên 10 nguyệt 14 nhật lai tân tại hán bảo gia nhập cộng tế hội tam mân côi hội sở ( đức ngữ:Zu den drei Rosen), tịnh thành vi đạo sư. Tha đích 《 cộng tế hội viên đối thoại lục 》 ( đức ngữ:Ernst und Falk, Gespräche für Freimaurer) bị nhận vi thị cộng tế hội sử thượng đích trọng yếu trứ tác chi nhất. Tha dã thị tối tảo xướng nghị tiếp nạp do thái nhân gia nhập cộng tế hội đích phát khởi giả, tại đương thời đích âu châu đại lục, để tằng do thái nhân bất cụ hữu công dân quyền, dã bất bị cộng tế hội tiếp nạp. Tha đích hảo hữu phổ lỗ sĩ do thái triết học giaMa tây · môn đức nhĩ tùngPhát khởi liễu đích do thái khải mông vận độngCáp tư tạp lạp,Khai khải liễu âu châu do thái xã hội khai phóng hòa thế tục hóa tiến trình. Âu châu do thái nhân vưu kỳ thịA thập khẳng nạp tư do thái nhânKhai thủy học tập đương địa dân tộc đích ngữ ngôn, tiếp thụ đương địa dân tộc đích giáo dục hòa văn hóa, tiến nhập âu châu thượng lưu xã hội. Nhật nhĩ mạn văn minh sử thượng nhất ta tối diệu nhãn đích minh tinh đô thị giá nhất vận động đích sản vật,Hải niết,Mã khắc tư,Ái nhân tư thản,Phất lạc y đứcĐẳng đẳng.Cáp tư tạp lạp vận độngBồi dưỡng liễu cường đại đích do thái thế tục thế lực, yết khai liễu âu châu do thái dân tộc chính trị vận động đích tự mạc. Ca đức ô 1780 niên 6 nguyệt 23 nhật tạiNgụy mãGia nhập an na · a mã lệ á tam mân côi hội sở ( đức ngữ:Anna Amalia zu den drei Rosen). Hội sở danh tự lai tự đương thời tại ngụy mã chấp chính đích nữ bá tước. A mã lệ á hội sở dữ đương địa quý tộc kiến lập liễu lương hảo quan hệ, ngụy mã công tướcÁo cổ tư đỗHòa phổ lỗ sĩ tương quânPhí địch nam bá tướcDã thị hội sở thành viên. Cộng tế hội tại ca đức đích nhất sinh trung phẫn diễn liễu trọng yếu giác sắc, đối tha đích tư tưởng hòa tác phẩm đô sản sinh liễu trọng yếu ảnh hưởng. Tha tối tảo gia nhập cộng tế hội ngận khả năng thị thụ đáo lai tân đích ảnh hưởng. Ca đức trứ danh đích di ngôn thị “Tái đa ta quang!” ( Mehr Licht ), thường bị nhận vi phản ánh liễu cộng tế hội hòa khải mông vận động đích quang minh sùng bái. 1913 niên thành lập đích Wolfstieg hiệp hội chỉ tại xúc tiến cộng tế hội đích khoa học nghiên cứu.

Nga quốc

Nga quốcCộng tế hội gian tiếp nguyên tự anh quốc cộng tế hội. 1986 niên xuất bản đích 《Tô liênBách khoa từ điển 》 ký tái liễu nga quốc cộng tế hội đích lai nguyên: “18 thế kỷ sơ sản sinh vu anh quốc đích tông giáo đạo đức vận động, tại hứa đa quốc gia ( kỳ trung bao quát nga quốc đích tư sản giai cấp hòa quý tộc giai tằng ) trung truyện bá.”

Cộng tế hội tiến nhập nga quốc đích thời gian khả dĩ truy tố chíBỉ đắc nhất thếĐương chính thời kỳ. Bỉ đắc nhất thế thời kỳ cộng tế hội tiến nhập nga quốc đích quan điểm dã đắc đáo liễu kỳ tha quốc gia học giả nhận khả. Đãn thị dã hữu nhân nhận vi, cộng tế hội tại nga quốc bỉ anh quốc đại phân hội canh tảo thành lập, nhân vi căn cư nhất ta trọng yếu đích tư liêu biểu minh, bỉ đắc nhất thế bị hách lí tư thác phúc · ô lai ( Christoph Ulay ) tiên sinh hấp nạp gia nhập liễu tổ chức, tịnh thả tại 17 thế kỷ mạt dĩ tiền, tựu tồn tại nhất cá do liệt phúc nhĩ đặc nhậm chấp hành đại sư phó, qua nhĩ đông hòa bỉ đắc nhất thế phân biệt nhậm đệ nhất hòa đệ nhị giam đốc nhân đích cộng tế hội phân hội liễu.

Hữu sử thư ký tái thiệp cập nga quốc cộng tế hội đích văn kiện tại 1731 niên xuất hiện. Giá nhất niên, luân đôn cộng tế hội phân hội lĩnh tụ lạc phất nhĩ ( Lovell ) huân tước nhậm mệnh kiều trị · phỉ lợi phổ ( George Philip ) thượng úy vi nga quốc phân hội lĩnh tụ.

Tương quan lịch sử học thuật trứ tác hữu: Triệu thế phong xuất bản đích 《 nga quốc cộng tế hội dữ nga quốc cận đại chính trị biến thiên 》. 《 nga quốc cộng tế hội bách khoa từ điển 1731—2000》 tác giả A· tạ nhĩ khoa phu. Mai lợi chiêm nặc phu 1931 niên tại ba lê xuất bản liễu 《 tại cung đình chính biến đích đạo lộ thượng ——1917 niên cách mệnh tiền đích âm mưu 》, nhận vi tại 1917 niênNhị nguyệt cách mệnhTiền tịnh bất thị sở vị đíchTiến bộ liên minh( Прогрессивный блок ) cấu thành liễu tư sản giai cấp âm mưu gia tụ tập đích trung tâm, đương thời bí mật hoạt động đích cộng tế hội tổ chức tài thị giá nhất trung tâm đích chân thật sở tại.

1990 niên, nga la tư học giả A· a phất phu hách xuất bản liễu tự kỷ đích chuyên trứ 《 cộng tế hội viên hòa cách mệnh 》. Tại giá bổn trứ tác trung, tác giả nghiên cứu liễuThập nguyệt cách mệnhTiền hậu nga quốc cộng tế hội viên hòa cung đình âm mưu, cộng tế hội viên hòa 2 nguyệt cách mệnh lâm thời chính phủ hình thành, cộng tế hội viên hòa cảnh sát cơ quan đích quan hệ đẳng vấn đề.

Nga la tư lịch sử học gia О.А. Phổ lạp thác nặc phu tại 《 nga la tư kinh cức chi quan: Cộng tế hội lịch sử 1731-1995 niên 》 nhất thư đệ 25 chương “Cộng tế hội nhất lãm” yết lộ, tự 1945 niên chí 1994 niên, nguyên tô liên thể chế nội ước hữu 400 danh dĩ thượng đích đảng chính cao cấp quan viên gia nhập cộng tế hội hoặc lệ chúc cộng tế hội đích quốc tế tổ chức ( như “Bỉ đắc bá cách câu nhạc bộ”,“Đại âu châu” ủy viên hội, “Quốc tế nga la tư câu nhạc bộ” đẳng )^{[ lai nguyên thỉnh cầu ]},Kỳ trung bao quát tối cao lĩnh đạo nhân nhưQua nhĩ ba kiều phu,Nhã khoa phu liệt phu,Tạ ngõa nhĩ đức nạp trạch,Diệp lợi khâmĐẳng quân thị quốc tế cộng tế hội hội viên, đãn thử thuyết pháp vô xác thật chứng cư.

1991 niên, pháp quốc đại đông phương phân hội tại nga la tư khai mạc. 2010 niên 6 nguyệt 19 nhật, lánh khai liễu nhất gia hội sở, tự liệt hào thị 1441.

Tri danh hội viên hoàn hữuPhổ hi kim,Ba khô ninh,Á lịch sơn đại · khắc luân tư cơ,Nặc duy khoa phu Н.И (1744～1818) đẳng. Nga la tư tác giaThác nhĩ tư tháiĐích danh trứ 《Chiến tranh dữ hòa bình》 dã bỉ giác tường tế địa miêu thuật liễu nga la tư cộng tế hội hoạt động.

Ý đại lợi

Tối tảo 1731 niên tạiPhật la luân tátThiết lập liễu đệ nhất cá hội sở, chi hậu hòaThiên chủ giáoBạo phát liễu trường đạt kỉ bách niên đích kích liệt trùng đột.Thiêu thán đảngDã khả năng thị cộng tế hội đích nhất cá chi phái. Hiện hữu 18,000 danh hội viên hòa 600 cá hội sở. Tri danh hội viên bao quát:Giả khoa mạc · tạp tát nặc ngõa,Chu tắc bội · gia lí ba đệ,Chu tắc bội · mã chí ni.

Ba lan

Ba lan cộng tế hội khởi nguyên ô1820 niên đại,Dã tựu thịÁo cổ tư đặc nhị thếĐích thống trị thời kỳ. Tư thản ni tư ngõa phu ・ áo cổ tư đặc ・ ba ni á thác phu tư cơ quốc vương trị lý đích kỳ gian, cộng tế hội đích hội sở cập hội viên nhân sổ đại phúc tăng trường. Tại ba lan tao qua phân hậu, liệt cường phân biệt ô kỳ sở qua phân đích ba lan lĩnh thổ thượng ban bố cấm lệnh, cấm chỉ cộng tế hội tổ chức hoạt động, nhi kỳ trung hựu dĩ tao nga la tư qua phân đích bộ phân duy trì tối cửu, trực đáo 1821 niên sa hoàng chính phủ đích quyết nghị hạ tài giải cấm. Cộng tế hội ô 1910 niên khôi phục hoạt động.

Mỹ quốc

Cộng tế hội tại 1730 niên đại xuất hiện tại bắc mỹ châu anh quốc thực dân địa.Mỹ quốc cách mệnhHậu, mỗi cá châu đô thành lập liễu tổng hội sở. Tằng hữu nhân hi vọng thành lập dĩKiều trị · hoa thịnh đốnVi thủ nhậm tổng đạo sư đích toàn mỹ tổng hội sở, đãn một hữu thành công.^[34]

1733 niên tổ kiến đích tổng hội sở bị nhận vi thị mỹ quốc đích đệ nhất cá cộng tế hội tổng hội sở; giá cá tổng hội sở hậu lai bị canh danh vi thánh ước hàn hội sở ( anh ngữ:St. John's Lodge).^[35]Bổn kiệt minh · phú lan khắc lâmVu 1731 niên thành vi giá cá tổng hội sở hạt khu nội đích hội viên.^[36]

Lịch giới mỹ quốc tổng thống trung hiện dĩ xác nhận vi cộng tế hội hội viên đích chí thiếu hữu 15 vị, mỹ quốc 《 độc lập tuyên ngôn 》56 vị thiêm thự giả trung chí thiếu hữu 8 vị, 1781 niên đích đệ nhất bộ mỹ quốc hiến pháp thiêm thự giả trung chí thiếu hữu 10 vị, 1789 niên đích mỹ quốc hiến pháp 40 vị thiêm thự giả trung chí thiếu hữu 9 vị,Kiều trị · hoa thịnh đốnSở thống lĩnh 63 vị tương lĩnh trung chí thiếu hữu 31 vị, dĩ cập anh quốc bắc mỹ thực dân địa 13 châu 30 danh châu trường trung chí thiếu hữu 10 vị.^[37]

Cộng tế hội thành viênCáp dương · sở la mônĐề cung liễu tuyệt đại bộ phân bắc mỹ độc lập vận động sở nhu tư kim, tịnh tại kỳ hậu chửng cứu tân chính phủ sử kỳ miễn vu phá sản. Cư 《Đại bất liệt điên bách khoa toàn thư》 ký tái, cáp dương · sở la môn tiền hậu tổng cộng vi bắc mỹ thực dân địa chính phủ cập kỳ lĩnh tụ đề cung liễu đại ước 60 vạn mỹ nguyên đích tư trợ^[38],Dĩ 2005 niên mỹ nguyên giới trị kế toán, tương đương ô 39,264,947,368.42 mỹ nguyên, dã tựu thị tương cận 400 ức mỹ nguyên, như quả toán thượng lợi tức tắc dĩ tương cận thượng thiên ức mỹ nguyên.

Gia nã đại

Hiện hữu cận 10 vạn danh hội viên, tri danh hội viên hữu gia nã đại thủ vị tổng lýƯớc hàn · á lịch sơn đại · mạch khắc đường nạp,Đệ 13 nhậm tổng lýƯớc hàn · địch phân bối khắc,Tổng đốcA sắt vương tử ( khang nặc đặc hòa tư đặc lạp sâm công tước )Đẳng.

Lạp mỹ

Cộng tế hội hội viên tạiTây ban nha ngữ mỹ châuLịch sử thượng khởi đáo liễu ngận trọng yếu đích tác dụng, sở dĩ hiện tại mỗi cá quốc gia bao quátCổ baĐô hữu tự kỷ đích cộng tế hội hội sở. Tri danh hội viên bao quát:Tây mông · pha lợi ngõa nhĩ,Hà tắc · đức · thánh mã đinh,Mạn nỗ ai nhĩ · bối nhĩ cách lạp nặc,Đa minh qua · phúc tư đế nặc · tát mễ ân thác,Mễ cách nhĩ · y đạt nhĩ qua · y · khoa tư đế lợi á,Hà tắc · mã lệ á · mạc lôi lạc tư,A cổ tư đinh nhất thế ( mặc tây ca ),Tát nhĩ ngõa đa · a liên đức.

Ba tây cộng tế hội vu 1822 niên thành lập, hiện hữu 1700 cá hội sở hòa 10 vạn danh hội viên. Tri danh hội viên hữuBa tâyĐộc lập vận động đích đạo sưNhược trạch · bác ni pháp tây áo · đức · an đức lạp đạt,Tha thôi động liễuBội đức la nhất thế ( ba tây )Thành vi ba tây đế quốc đích đệ nhất nhậm hoàng đế.

Căn cư 2010 niên đích sổ cư, đảo quốc cổ ba hiện hữu 316 cá hội sở hòa 3 vạn danh hội viên. Tri danh hội viên hữu cổ ba quốc phụTạp lạc tư · mạn nỗ ai nhĩ · đức · tắc tư bội đức tư,Hà tắc · mã đế,Cổ ba độc lập chiến tranh quân sự lĩnh đạo nhânAn đông ni áo · mã tắc áo · y · cách lạp cáp lai tư.Tạp tư đặc laTằng tại cộng tế hội hội sở lí tị nan.

Á thái

Úc đại lợi á

Tri danh hội viên hữu đệ nhất nhậm tổng lýAi đức mông · ba đốn,Kiều trị · lí đức,La bá đặc · mạnh tịch tư,Ước hàn · qua đốnĐẳng.

Tân tây lan

Tân tây lan cộng tế hội tại 19 thế kỷ sơ kỳ do anh quốc cộng tế hội truyện nhập, mục tiền đại ước hữu nhất vạn danh hội viên, tại toàn quốc phân vi tam cá đại khu: Bắc bộ, trung bộ, hòa nam bộ.^[39]

Trung quốc đại lục

1758 niên, hữu nhất ta chứng cư hiển kỳ, cộng tế hội tùyThụy điển đông ấn độ công tưTruyện nhập trung quốc.^[40]
ThanhCàn long32 niên ( 1768 niên ), anh cách lan liên hợp tổng hội hạt hạ đích nghị lư (Amity Lodge) đệ 407 phân hội tại quảng châu kiến lập hội sở, giá thị hữu ký lục đệ nhất gian trung quốc cộng tế hội hội sở.^[41]
Tùy trứ quảng đông hòa hương cảng giao vãng nhật ích tăng gia hương cảng cộng tế hội tự 1848 niên khai thủy tại quảng đông hoạt động, 1849 niên khai thủy tại thượng hải hoạt động, đãn ngận trường thời gian chỉ duẫn hứa tại trung quốc đích ngoại quốc nhân tham gia.
1864 niên, truyện thừa tự mỹ quốcMa tỉnhTổng hội đích trung quốc mỹ sinh tổng hội chính thức thành lập ( anh ngữ:District Deputy Grand Master).
1877 niên, truyện thừa tự anh cách lan phân chi đích trung quốc cộng cộng tế hội hội chính thức thành lập ( anh ngữ:District Grand Lodge of Northern China).
1921 niên, truyện thừa tự tô cách lan đích trung quốc cộng tế hội tổng hội chính thức thành lập ( anh ngữ:District Grand Lodge of North China).^[40]
1949 niên 3 nguyệt 18 nhật, tạiPhỉ luật tânTổng hội tán trợ hạ đíchTrung quốc mỹ sinh tổng hộiTại thượng hải chính thức thành lập, thị vi trung quốc bổn thổ đệ nhất cá do hoa nhân kiến lập đích tổng hội sở. Tùy trứTrung hoa dân quốc chính phủBại thối đài loan, trung quốc mỹ sinh tổng hội dã thiên vãng đài loan.^[41]
Tùy trứQuốc cộng chiến tranhCậpTrung hoa nhân dân cộng hòa quốcKiến lập, tòng 1947 niên đáo 1962 niên gian trung quốc cộng tế hội hoạt động tiệm tiệm giảm thiếu trực chí hoàn toàn tiêu thất.^[42]Nhất ta hội sở do vu ngoại quốc nhân ly khai tạo thành nhân sổ bất túc nhi quan bế, lánh nhất ta tắc thiên đáo liễu hương cảng hòa anh quốc. Giá ta tằng kinh tại trung quốc đích cộng tế hội phân hội dĩ bất tồn tại.

Hương cảng

1844 niên 4 nguyệt 29 nhật, cộng tế hội tại duy đa lợi á thành hương cảng đích thành lập đệ nhất cá hội sở, Royal Sussex Lodge No. 501,

Tịnh ô 1847 niên thành lập hương cảng cộng tế hội tổng hội anh cách lan phân chi. Lịch sử thượng hương cảng đích cộng tế hội phân biệt lai tự ô anh cách lan, tô cách lan hòa ái nhĩ lan.^[40]

Hương cảng cộng tế hội tổng hội anh cách lan phân chi tại lịch sử thượng đích danh tự biến thiên:^[40]
- 1847–1866, Provincial Grand Lodge of China
- 1866–1875, District Grand Lodge of China
- 1875–1963, District Grand Lodge of Hong Kong and South China
- 1963 chí kim, District Grand Lodge of Hong Kong and the Far East ( anh quốc cộng tế liên hợp tổng hội hương cảng ký viễn đông địa khu tổng phân hội )
Hương cảng cộng tế hội tổng hội tô cách lan phân chi tại lịch sử thượng đích danh tự biến thiên:^[40]
- 1905–1958, District Grand Lodge of Hong Kong and South China
- 1958 chí kim, District Grand Lodge of the Far East
Hương cảng cộng tế hội tổng hội ái nhĩ lan phân chi tại lịch sử thượng đích danh tự biến thiên:^[40]
- 1933–1938, District Grand Inspector
- 1938–1947, Grand Inspector
- 1947–1954, Grand Inspector for Hong Kong and China
- 1954–1967, Grand Inspector for Hong Kong, China and Malaya
- 1967–1988, Grand Inspector for the Far East
- 1988 chí kim, Provincial Grand Lodge of the Far East

1865 niên, anh cách lan phân chi hương cảng cộng tế hội tại hiện thờiTân thế giới đại hạSở tại đíchTiết lan nhaiHưng kiếnUng nhân hội quánTác vi anh cách lan phân chi hương cảng cộng tế hội tổng bộ,Đệ nhị thứ thế giới đại chiếnThời hội sở bị tạc hủy,^[40]Toại ô 1950 niên thiên vãngHương cảng đảo Kiên ni địa đạoNhất hào chí kim. Tiết lan nhai bàng vi mỹ thần lí (Mason Lane)^[43].

Hiện tại vị ô hương cảng đích anh quốc cộng tế liên hợp tổng hội hương cảng ký viễn đông địa khu tổng phân hội đích hội sở, cộng hữu 19 sở^[44]:

Cathay Lodge No. 4373
Corinthian Lodge of Amoy No. 1806
Foochow Lodge No. 1912
Harriers Lodge No. 9882
Hong Kong and Far East District Grand Stewards Lodge No. 9879
Lodge of Lu Pan No. 9387
Lodge Star of Southern China No. 2013
Paul Chater Lodge of Installed Masters No. 5391
Perseverance Lodge of Hong Kong No. 1165
Rotarian Lodge of Hong Kong No. 9378
Royal Sussex Lodge No. 501
St. Paul's Lodge No. 9718
St Joseph’s & La Salle No. 10050
Swatow Lodge No. 3705
The Club Lodge No. 9880
United Service Lodge No. 1341
University Lodge of Hong Kong No. 3666
Victoria Lodge of Hong Kong No. 1026
Zetland Lodge No. 525

Nhi tại viễn đông địa khu, tức nhật bổn thần hộ, anh quốc cộng tế liên hợp tổng hội hương cảng ký viễn đông địa khu tổng phân hội kỳ hạ tắc hữu Rising Sun Lodge ( tha bất tòng chúc ô nhật bổn tổng hội ( Grand Lodge of Japan)).

Tại 2024 niên 6 nguyệt 6 nhật, hương cảng ký viễn đông địa khu tổng phân hội nghênh lai liễu 20 niên lai đích thủ thứ tân hội sở thành lập. Giá cá tân thành lập đích hội sở danh vi St Joseph’s & La Salle, biên hào vi No. 10050; giá thị hương cảng ký viễn đông địa khu tổng phân hội trung thủ cá biên hào siêu quá 10000 đích hội sở.

Tảo kỳ ô hương cảng thành vi cộng tế hội hội viên hoa nhân hữuHà khải.Nhi hữu tam vịHương cảng tổng đốcBao quátHạ kiều sĩ · la tiện thần,Mạch đương nôCậpBặc côngĐô thị hương cảng cộng tế hội hội viên. Tiền cao đẳng pháp viện thủ tịch đạiPháp quan Dương thiết lương,Hi thận tập đoànLợi minh trạch,Quốc thái hàng khôngTiền đổng sự diêu cương,Hương cảng tái mã hộiTiền phó chủ tịchChu trạm sânĐẳng chính thương giới nhân vật dã đô thị cộng tế hội hội viên. Hiện thời hương cảng cộng tế hội hội viên ước hữu 2,000 danh^[22],Chủ yếu thị tòng sự sinh ý, luật sư, hội kế sư, công trình sư đẳng chuyên nghiệp nhân sĩ. Mỗi niên ước hữu 8, 90 cá tân nhân gia nhập cộng tế hội.

Căn cư lợi minh trạch nữ nhi lợi đức huệ tại kỳ sở trứ đích 《 hương cảng lợi thị gia tộc sử 》 nhất thư lí giới thiệu, diêu cương xuất diện hòa quốc vụ viện cảng úc sự vụ bạn công thất hiệp thương, hương cảng cộng tế hội tại tuân thủ hương cảng cơ bổn pháp tiền đề hạ khả dĩ kế tục hoạt động, hội nghị khả dĩ nhưng nhiên duyên dụng anh ngữ, đương nhiên trung quốc hi vọng 1997 niên chủ quyền di giao chi hậu đích hoạt động năng giác vi công khai.

Tiền lập pháp cục hội kế giới công năng tổ biệt nghị viênHoàng khuông nguyênXuất nhậm hương cảng cộng tế hội anh cách lan phân chi, tằng vi hương cảng cộng tế hội anh cách lan phân chi tối cao đại biểu tiếp cận 30 niên.

Đài loan

Trung hoa dân quốc chính phủBại thốiĐài loanHậu,Trung quốc mỹ sinh tổng hộiDã tùy chi thiên vãng đài loan. Do vu chính cục nhân tố, 1951 niên tằng tuyên bố đình hội, 1954 niên trung quốc mỹ sinh tổng hội thủy tại đài loan phục hội, tịnh vu 1955 niên 10 nguyệt 28 nhật kinhNội chính bộHạch chuẩn thành lập. Cộng tế hội tại đài loan phi thường đê điều thả thần bí, đãn hội viên chi gian phi thường đoàn kết.

Tưởng vĩ quốcTương quân thị trung quốc mỹ sinh tổng hội tối hữu danh đích tổng hội trường^[45].Mục tiền đài loan đích mỹ sinh hội viên ước hữu sổ bách nhân, phân bố sĩ, nông, công, thương xã hội các giai tằng.

Đáo 2009 niên, đài loan tương kế thành lập liễu 14 cá phân hội, kỳ trung dã hữu nhân trung quốc đại lục chính cục nhân tố bách sử đình hội hậu, tại đài loan tái phục hội đích.Đài trung( minh lư ),Cao hùng( hằng lư ) quân hữu phân hội, kỳ tha quân tập trung tại bắc bộ; các phân hội giai dĩ “Lư” ( anh ngữ: lodge ) tố hội sở chi xưng hô,

Mục tiền vận tác trung chi phân hội vi:
- Đệ nhất phân hội nghị lư ( anh ngữ:Amity Lodge)
- Đệ tam phân hội hằng lư ( anh ngữ:Pearl River Lodge)
- Đệ tứ phân hội xuyên lư ( anh ngữ:Szechwan Lodge)
- Đệ lục phân hội thân lư ( anh ngữ:Sun Lodge)
- Đệ thất phân hội tự do lư ( anh ngữ:Liberty Lodge)
- Đệ bát phân hội hán lư ( anh ngữ:Han Lodge)
- Đệ cửu phân hội đường lư ( anh ngữ:Tang Lodge)
- Đệ thập phân hội dung lư ( anh ngữ:Harmony Lodge)
- Đệ thập nhất phân hội hải sơn lư ( anh ngữ:High Sun Lodge)
- Đệ thập tam phân hội minh lư ( anh ngữ:Sun Moon Lodge)
- Đệ thập bát phân hội thân hi lư ( anh ngữ:Foederis Arca Lodge;Foederis ArcaVi lạp đinh ngữ )

Đại đa phân hội vi anh văn lư. Kỳ trung, hán lư vi toàn trung văn lư, đường lư vi song ngữ lư, ý tức kỳ mỹ sinh nghi lễ thải thủAnh ngữ,Nhi lư trung thảo luận sự hạng viHoa ngữ.Tân bắc thị Thâm khanh khuDã hữu phân hội hải sơn lư. Thân hi lư vi pháp ngữ lư. Hội viên phi thường đê điều, tiên thiếu hữu công khai đối ngoại đích tràng hợp; thâm sắc tây trang đáp phối bạch sấn sam hòa lĩnh đái hoặc lĩnh kết, thị mỹ sinh huynh đệ môn tập hội thời đích tiêu chuẩn xuyên trứ.

Nhật bổn

Cộng tế hội tiến nhậpNhật bổnĐại ước tạiGiang hộMạt kỳ nhật bổn thật hành “Khai quốc” chính sách chi hậu. ĐáoHà lanLưu học đíchTây chuHòaTân điền chân đạoThị tối tảo gia nhập cộng tế hội đích nhật bổn nhân.^[46]Nhị chiến tiền hậu, nhật bổn chính phủ cấm chỉ liễu cộng tế hội hoạt động,Trân châu cảng sự kiệnHậu hội sở bị quan bế.

Nhị chiến hậu, cộng tế hội tại nhật bổn trọng kiến. 1950 niên 1 nguyệt 5 nhật, tá đằng thượng võ, thực nguyên duyệt nhị lang, tam đảo thông dương, cao kiều long thái lang, chi quân bình đẳng thành vi thủ phê trọng kiến chi hậu đích cộng tế hội hội viên, đãn xử vuPhỉ luật tânĐích húc nhật phân hội sở hạt chi hạ. 1951 niên 3 nguyệt 29 nhật, nhật bổn tiền thủ tươngCưu sơn nhất langGia nhập liễu cộng tế hội hòa thành vi đệ nhất đẳng cấp ENTERED APPRENTICES. 1955 niên 3 nguyệt 26 nhật, cưu sơn nhất lang bị tấn thăng đệ tam đẳng cấp MASTER MASON.^[47]1957 niên 3 nguyệt, đông kinh cộng tế hội độc lập, thử thời nhật bổn hội viên sổ siêu quá 2500 nhân.

Mỹ quốc trú nhật tối cao chỉ huy quanMạch khắc a sắtTương quân tác vi cộng tế hội hội viên, đa thứ yêu thỉnh nhật bổnThiên hoàngTham gia cộng tế hội quân một hữu thành công. Đãn hoàng thất thành viên tiền thủ tươngĐông cửu nhĩ cung nhẫm ngạn vươngTham gia liễu cộng tế hội.

Nhật bổn tổng hội đích tổng bộ ô vị đông kinh thiết tháp bàng, cơ ô lịch sử nguyên nhân, đông kinh thiết tháp đích địa bì do đông kinh cộng tế hội hiệp hội ủng hữu.

Hàn quốc

1908 niên kiến lập liễu đệ nhất cá hội sở: Hán dương hội sở, biên hào 1048, nguyên tự tô cách lan tổng hội sở. Tri danh hội viên hữuLý cửuHòa hàn quốc ngoại vụ bộ bộ trường lâm bỉnh tắc đẳng.

Tân gia pha

Tân gia phaĐích sang kiến giả, tân gia pha tổng đốcTư thản phúc · lai phật sĩThị anh quốc cộng tế hội hội viên. Đệ nhất cá hội sở kiến lập vu 1845 niên, biên hào 748.

Phỉ luật tân

19 thế kỷ mạt lệ chúc âu châu ước khắc lễ nghi đíchPhỉ luật tânCộng tế hội thành lập. Cộng tế hội viên lĩnh đạo liễu phỉ luật tân phát động đích phảnTây ban nhaCách mệnh.

Tri danh hội viên hữu:

Lê sát,Phỉ luật tânHoa duệ,Phỉ luật tân anh mỹ hệ cộng tế hội chi phụ, dân tộc chủ nghĩa tư tưởng gia, chính luận gia, thi nhân, 19 thế kỷ phản tây ban nha thực dân thống trị, tranh thủ phỉ luật tân độc lập đích dân tộc anh hùng, bị phỉ luật tân nhân tôn vi lập quốc đíchQuốc phụ;

An đạt tư · ba ni tư áo,Độc lập vận động đích chủ yếu lĩnh đạo nhân chi nhất, 1896—1897 nhậm lâm thời chính phủ đích thủ nhậm chủ tịch.

1912 niên phỉ luật tân cộng tế hội tổng hội chính thức quải bài thành lập. Phỉ luật tân cộng tế hội đích húc nhật phân hội tằng kinh quản hạt trứ trung quốc, nhật bổn, hương cảng, đài loan đích nhật bổn nhân, hoa nhân cộng tế hội.

Ấn độ ni tây á

Tối sơ doHà lan đông ấn độ công tưThiết lập ô 1762 niên, tại thực dân địa hòa kiến quốc đẳng đa cá lịch sử thời kỳ khởi đáo quá nhất định đích tác dụng. 1962 niênTô gia nặcThời kỳ tuyên bố vi phi pháp tổ chức. Nhật bổn chiêm lĩnh thời kỳ dã thị quan bế trạng thái.

Thái quốc

1907 niên thiết lập đệ nhất cá hội sở, hiện tại hữu tam cá hội sở.^[48]

Ấn độ

1730 niên,Đông ấn độ công tưTạiẤn độ Gia nhĩ các đápThị trung tâmUy liêm bảo ( ấn độ )Thiết lập liễu đệ nhất cá hội sở, biên hào vi 72. Tri danh đích hội viên hữu cận đại triết học gia, xã hội hoạt động gia, ấn độ giáo cải cách giaBiện hỉ,Ấn độ tối đại đích chính trị gia gia tộcNi hách lỗ - cam địa gia tộcNguyên lãoMạc địch lạp nhĩ · ni hách lỗ,Tổng thốngPháp hách lỗ đinh · a lí · ngải cáp mại đức,Ấn độ độc lập hậu duy nhất đích ấn độ nhân tổng đốcTra khắc lạp ngõa nhĩ đế · lạp giả qua ba lạp tra lýĐẳng. Hiện hữu 370 cá hội sở hòa 15000 danh hội viên.

Ba cơ tư thản

Kiến lập vu anh đế quốc thống trị thời kỳ, 1972 niên hòa 1983 niên lưỡng thứ bị khu trục.

Tư lí lan tạp

Tối sơ do anh quốc nhân 19 thế kỷ thiết lập, hiện hữu thập lai cá hội sở.

Thổ nhĩ kỳ

1721 niên thiết lập đệ nhất cá hội sở, 1748 niên bịMã cáp mậu đức nhất thếCấm chỉ, chi hậu hoãn mạn phục tô, 1826 niên tùy trứTô phỉ giáo pháiĐích bối khắc tháp thập phái phân chiBektashisĐích khoa đài nhi bị khu trục.

1909 niên đại đông phương phân hội kiến lập, 1935 đáo 1948 niên chi gian bị ức chế. 1964 niên phát sinh nội bộ phân liệt. Tri danh hội viên hữu hiện đại thổ nhĩ kỳ cộng hòa quốc quốc phụ, đệ nhất nhậm tổng thốngMục tư tháp pháp · khải mạt nhĩ · a tháp đế nhĩ khắc.

Dĩ sắc liệt

Kiến lập vu 1953 niên, hiện hữu 53 cá hội sở hòa 2000 hội viên.

Phản cộng tế hội

Đối cộng tế hội đích phản đối, chủ yếu lai tự ô dĩ hạ tam phương diện: Tông giáo, chính trị hòa xã hội.

Tông giáo phương diện

Căn cư chương trình, cộng tế hội đối sở hữu tông giáo đích thành viên khai phóng. Nhiên nhi, tha tòng nhất khai thủy tựu hòa ngận đa tông giáo tổ chức phát sinh liễu nghiêm trọng đích trùng đột.

Cơ đốc tông giáo

Thiên chủ giáo

Khải mông vận độngChi hậu đích 50 niên lí, cộng tế hội tòng anh quốc tấn tốc khoách tán đáo âu mỹ, tịnh kiến lập liễu khả dĩ hòa thiên chủ giáo hội tương thất địch đích cự đại tổ chức, đối thiên chủ giáo cấu thành liễu cường đại đích uy hiếp, lệnh giáo đình thập phân khủng cụ.

1738 niên, thiên chủ giáoGiáo tông Khắc miễn thập nhị thếMệnh lệnh cấm chỉ thiên chủ giáo cơ đốc đồ gia nhập cộng tế hội, vi phản giả tương bị giáo hội khai trừ. Tại 18 thế kỷ hậu bán diệp giáo đình nhất trực trí lực vu đả áp cộng tế hội, giá khả năng dữ ý đại lợi đại đông phương cộng tế hội tích cực thôi độngÝ đại lợi dân tộc thống nhất chiến tranhHữu quan, cách mệnh lĩnh đạo nhânGia lí ba đệTức vi cộng tế hội viên. Chí kim song phương đích quan hệ nhưng bất chẩm ma dạng, đãn nhất bàn lai thuyết,Phạn nhịHội nghị chi hậu thiên chủ giáo hội đíchHiện đại chủ nghĩaThành viên đối vu cộng tế hội đích thái độ bỉ giác hữu hảo.

Bổn đốc thập tứ thếCấp xuất liễu phản đối cộng tế hội đích lục cá nguyên nhân:

( 1 ) cộng tế hội thành viên đích bất đồng tín điều chủ nghĩa ( hoặc giả bất đồng tông giáo tín ngưỡng );
( 2 ) tha môn bảo thủ bí mật;
( 3 ) tha môn đích thệ ngôn;
( 4 ) tha môn đối giáo hội hòa quốc gia đích phản đối thái độ;
( 5 ) hảo kỉ cá quốc gia đích nguyên thủ đô tuyên bố cấm chỉ giá cá đoàn thể đích truyện bá;
( 6 ) tha môn đích tà ác hành vi.

1917 niên, giáo hội pháp điển minh xác quy định, cộng tế hội viên tương bị tự động trục xuất giáo hội.

1983 niên 11 nguyệt 26 nhật, giáo tông phát xuất thanh minh, trọng thân cấm chỉ thiên chủ giáo đồ gia nhập nhất thiết hình thức đích cộng tế hội.

2007 niên 3 nguyệt 2 nhật,Phạn đế cươngTrọng thân phản đối cộng tế hội: “Cộng tế hội hòa thiên chủ giáo hội đích thành viên thị bất tương dung đích”, tịnh cường điều “Thiên chủ giáo hội nhất trực phê bình cộng tế hội đặc hữu đích thần bí đích khái niệm, tha đích học thuyết dữThánh kinhBất kiêm dung”.

Cơ đốc tân giáo

Hứa đa đích cơ đốc giáoTân giáo Giáo hộiDã phản đối cộng tế hội, nguyên nhân thị cộng tế hội tiếp nạpĐa thần giáoTư tưởng, nhận khả nhânTố công đứcNhi “Xưng nghĩa” sơ ly thần đẳng tác pháp nghiêm trọng vi phản giáo nghĩa. Đãn tân giáo chủ yếu phái biệt chi nhất đíchThánh công hộiTắc dữ cộng tế hội quan hệ nhất trực bỉ giác lương hảo, bỉ như tằng kinh đam nhậm đệ 99 nhậmKhảm đặc bá lôi đại chủ giáoHòa toàn cầuAnh quốc thánh công hộiĐích lĩnh đạo kiệt phất lí · phí xá nhĩ ( Geoffrey Fisher,1887-1972 ) tựu gia nhập liễu anh cách lan cộng tế hội^[49],Nhi anh quốc cộng tế hội hội viên trung, thánh công hội tín đồ dã bất thiếu.

1860 niên,Tuần lý hộiBiểu kỳ phản đối cộng tế hội hòa tha xã hội thành viên đích bí mật vận tác, như kim hoàn kế tục cấm chỉ kỳ thành viên gia nhập cộng tế hội.Tẩm tín hộiTối đại đích hiệp hội phân chiMỹ nam tẩm tín hội,Tối cận dã biểu kỳ cộng tế hội bất phù hợp tha môn đích tín niệm.

NAMB hộ giáo học tổ chức tức tường liệt bỉ giác biểu^[50]Chỉ xuất cai hội sở vi dữ thánh kinh sở kỳ chư đa cảnh giới tương vi lệ như:

Cấm chỉ bái ngẫu tượng; “Bất khả vi tự kỷ điêu khắc ngẫu tượng, dã bất khả tác thập ma hình tượng bàng phật thượng thiên, hạ địa, hòa địa để hạ, thủy trung đích bách vật.”^[51]
Cấm chỉ khởi thệ; “Hoặc hữu nhân chủy lí mạo thất phát thệ, yếu hành ác, yếu hành thiện, vô luận nhân tại thập ma sự thượng mạo thất phát thệ, tha khước bất tri đạo, nhất tri đạo liễu tựu yếu tại giá kỳ trung đích nhất kiện thượng hữu liễu tội.”^[52]
Cấm chỉ khúc giảiTam vị nhất thể;“Trừ tha dĩ ngoại, biệt vô chửng cứu. Nhân vi tại thiên hạ nhân gian, một hữu tứ hạ biệt đích danh, ngã môn khả dĩ kháo trứ đắc cứu.”^[53]
Cấm chỉ tạ thiện hành sĩ cao tự kỷ; “Kí thị xuất ô ân điển, tựu bất tại hồ hành vi. Bất nhiên, ân điển tựu bất thị ân điển liễu.”^[54]
Cấm chỉ hương nguyện đích bao hàm chủ nghĩa; “Gia tô thuyết, ngã tựu thị đạo lộ, chân lý, sinh mệnh. Nhược bất tạ trứ ngã. Một hữu nhân năng đáo phụ na lí khứ.”^[55]

Cộng tế hội đại lượng thải dụng liễuCổ ai cập,Tô mỹ,Anh quốc,Cổ ấn độĐẳng địa đích các chủng tín ngưỡng phù hào, bỉ như cộng tế hội đích thượng đế chi nhãn phù hào khởi nguyên vuTô mỹ nhân,Cơ đốc giáo tắc thị chi viDị đoan Tà linh,Ma quỷ Tát đánĐích nhãn tình^[56];Giá dã thị cộng tế hội dữ cơ đốc giáo tín ngưỡng phát sinh trùng đột đích nhất cá nguyên nhân. Bất quá tại trung thế kỷ vãn kỳ âu châu hưng kiến đích hứa đa đại giáo đường lí, dã đồng dạng hữu tam giác hình khuông nội độc nhãn phóng xạ quang mang đích trang sức đồ án, thị biểu kỳGiáo nghĩaĐíchTam vị nhất thểKhái niệm.

Y tư lan giáo

Ai cậpXã hội sự vụ bộ ban bố quyết nghị, vu 1975 niên 4 nguyệt 18 nhật thủ đế liễu ai cập cộng tế hội. 1978 niên 7 nguyệt ai cập khai la đích y tư lan đại học học viện chính thức phát bố liễu cấm chỉ mục tư lâm gia nhập cộng tế hội đích mệnh lệnh. Nhiên nhi, hứa đa mục tư lâm truyện thống đích quốc gia nhưMa lạc ca,Thổ nhĩ kỳHòaA nhĩ cập lợi áHoàn một hữu tại các tự đích pháp luật trung nạp nhập giá cá giáo lệnh.

Y lãngChính phủ đa thứ tại các chủng tràng hợp khiển trách mỹ sinh hội,Sa đặc a lạp báQuan phương dã xuất bản liễu nhất ta phê bình mỹ sinh hội hội đích trứ tác.^{[ lai nguyên thỉnh cầu ]}

Chính trị phương diện

Cộng tế hội tại lịch sử hòa hiện tại nhất trực thụ đáo chúng đa chính đảng hòa chính trị tổ chức đích phản đối. Cộng tế hội danh nghĩa thượng yếu cầu hội viên hiệu trung sở tại quốc gia đích chính quyền, bất quá lịch sử thượng, phụng hànhThiên chủ giáoVi quốc giáo đích quốc gia thị tối tảo đối kỳ phát triển tiến hành trở nạo, hậu lai cộng tế hội dã tằng tại bất đồng lịch sử thời kỳ đích sa hoàng nga quốc, tô liên, đức, nhật bổn, ý đại lợi, bị cấm chỉ^[57],Hiện đại tại tuyệt đại đa sổ đíchMục tư lâmQuốc gia hòa nhất ta phi châu quốc gia y nhiên cấm chỉ kỳ tồn tại.

Quân chủ chế quốc gia

Tại nhất ta quân chủ chế quốc gia, cộng tế hội nhân chính trị nguyên nhân bị cấm chỉ. Lệ như tại 18 thế kỷ hòa 19 thế kỷ đích tây ban nha.

Cộng sản chủ nghĩa giả

Cộng sản chủ nghĩa giả nhận vi cộng tế hội thịTư sản giai cấpĐích âm mưu tổ chức, nhất trực đối kỳ trì khiển trách thái độ.

Thác lạc tì cơNhận vi: “Cộng tế hội thị pháp quốc cộng sản chủ nghĩa thân thể thượng đích nhất cá ác tính thũng lựu, tất tu dụng nhiệt thiết năng điệu”. Thác lạc tì cơ tịnh thả yếu cầu cộng sản đảng thành viên thoát ly cộng tế hội: “Ẩn man cộng tế hội thành viên thân phân đích nhân tương bị thị vi sấm thấu đặc vụ”.

Mã khắc tưTại kỳ hiện tồn đích trứ tác lí dã đa đạt 22 thứ khiển trách liễu mỹ sinh hội.^{[ lai nguyên thỉnh cầu ]}

Liệt · tạ · khoa lạc tác phu đích trứ tác 《 khắc cách bột đặc công ký giả trát ký 》 đệ lục chương: 《 cộng tế hội phân hội nội mạc 》 lí ký tái liễuCộng sản quốc tếCấm chỉ kỳ thành viên gia nhập cộng tế hội: 1920 niên 7 nguyệt 29 nhật cử hành đích cộng sản quốc tế đệ lục thứ hội nghị thượng đề giao liễu hạ diện đích kiến nghị: “Gia nhậpĐệ tam quốc tếĐích đảng phái ứng tòng tự kỷ đích đội ngũ trung khai trừ dữ tiểu tư sản giai cấp tổ chức pháp lan tây ‘ cộng tế hội ’ hữu quan hệ đích thành viên. Giá ý vị trứ gia nhập đệ tam quốc tế đích đồng chí đặc biệt thị tại tây phương, một hữu quyền lợi tái gia nhập ‘ cộng tế hội ’. Kiến nghị đề giao giả —— tắc lạp cát đồng chí.”

Cách áo nhĩ kim · quý mễ đặc lạc phu bổn nhân dã cảnh cáo quá “Cộng tế hội” đích nguy hiểm tính, tha tại 1935 niên chí 1943 niên kỳ gian nhất trực đam nhậm cộng sản quốc tế tổng thư ký. Tha tại 1943 niên phát biểu đích nhất thiên danh vi 《 “Cộng tế hội” —— quốc tế đích nguy hại 》 nhất văn trung tả đạo: “Dân chúng thường thường cảm đáo bất khả lý giải, vi thập ma nhất ta trứ danh đích xã hội hoạt động gia hào vô lý do địa hoàn toàn cải biến tự kỷ đích lập tràng…… Hoặc giả chỉ thị khẩu thị tâm phi, thuyết đích nhất sáo, nhi tố đích thị lánh nhất sáo. Tha môn đô thị dĩ các cá ‘ cộng tế hội ’ phân hội thành viên đích thân phân giá ma tố, vấn đề tự nhiên tựu biến đắc giản đan liễu. Tác vi ‘ cộng tế hội ’ đích phân hội hội viên, giá ta hoạt động gia thường thường đắc đáo tương ứng phân hội đích thụ ý hòa chỉ lệnh. Tha môn tuân thủ tự kỷ phân hội đích kỷ luật, đồng quốc gia hòa nhân dân đích lợi ích bối đạo nhi trì.”

Trung quốc cộng sản đảngTại thủ đắc chính quyền hậu toàn quốc lệ chúc vu hải ngoại các quốc cộng tế hội hội đích các địa phân hội tại 1962 niên chi tiền toàn bộ lục tục quan bế hoặc thiên ly đáo hương cảng, thử hậu quốc nội đối vuDân gian kết xãĐích quản khống dã bỉ giác nghiêm cách, nhất trực một hữu năng cú chính thức phục hội. Nhi cổ ba đích cộng tế hội tắc nhất trực tồn tại tịnh đắc đáo phát triển.

Nạp túy chủ nghĩa giả

1935 niên 8 nguyệt 17 nhật, đức quốc cộng tế hội bịNạp túyGiải tán, nguyên nhân thị nhận vi kỳ thịDo thái nhânHòa kim dung giaCao lợi thảiThực lợi giả đích tổ chức.

Hiện tại bảo tồn hạ lai đích đế quốc an toàn bạn công thất ( Reichssicherheitshauptamt ) ký lục hiển kỳ liễu cộng tế hội tạiNạp túy đức quốcThời kỳ thụ đáo liễu tàn khốc bách hại.^[57]Nhất bàn nhận vi, đại ước hữu 80,000 đáo 200,000 cộng tế hội hội viên bị nạp túy chính quyền sát hại. Cộng tế hội đích tập trung doanh tù phạm bị bình định vi chính trị phạm, đái trứ nhất cá đảo trí đích hồng sắc tam giác hình dĩ thức biệt thân phân.^[58]

Lam sắc tiểu hoaVật vong ngãTối tảo thị tại 1926 niên bị Zur Sonne tổng hội sở thải dụng tác vi đức quốcBất lai maiThị cộng tế hội niên độ hội nghị đích hội huy. Sinh sản vật vong ngã hội huy đích công hán tại 1938 niên bịNạp túy đảngTuyển vi mộ quyên cơ cấu. Giá cá xảo hợp, sử cộng tế hội hội viên hữu cơ hội tương vật vong ngã huy chương tác vi tương hỗ thức biệt đích bí mật tiêu ký.^[59]^[60]^[61]Tức tiện tại nạp túy thời đại thụ đáo liễu tàn khốc bách hại, đãn cộng tế hội hội viên môn nhưng nhiên kiên trì tự kỷ đích tín niệm, thậm chí tại tập trung doanh lí kiến lập liễu Liberté chérie giá dạng đích hội sở.^[62]Tại nhị chiến kết thúc hậu, vật vong ngã tại 1948 niên tái thứ thành vi đức quốc tổng hội sở niên độ đại hội đích hội huy.^[63]Kim thiên, bội đái vật vong ngã huy chương dĩ kinh thị thế giới phạm vi nội cộng tế hội kỷ niệm lịch sử thượng cộng tế hội hội viên sở thụ đáo đích bách hại, vưu kỳ thị na ta tử vu nạp túy thời đại đích cộng tế hội hội viên.^[63]^[64]

Dã hữu thiếu sổ nghiên cứu giả nhận vi: Hi đặc lặc thị âu châu cộng tế hội đích nhất viên, nhi nhị chiến dã chính thị cộng tế hội cao tằng kỳ ý hi đặc lặc tiến hành đích, dĩ hoạch đắc canh đa đích thế giới khống chế quyền, dã chính thị thử sự tạo thành liễu chi hậu âu châu cộng tế hội dữ mỹ châu cộng tế hội đích giai cấp phân lập, nhi hi đặc lặc bổn nhân thành vi cộng tế hội chiến tranh đích hi sinh phẩm, bất quá cai quan điểm dữ kỳ thaÂm mưu luậnNhất dạng đô khuyết phạp thật tế y cư.

Kỳ tha

Tại nhất ta quốc gia, đối cộng tế hội đích tín ngưỡng bị nhận vi ảnh hưởng liễuChính giáo phân lyNguyên tắc. Nhất cá lệ tử thị bỉ lợi thời hòa pháp quốc đích hữu quan pháp luật điều khoản.

Xã hội phương diện

Do vu cộng tế hội tại anh quốc, mỹ quốc (Phản cộng tế hội đảng),Khẳng ni áCộng tế hộiTà giáo,Hòa ý đại lợi ( P2 phân hội ) đẳng quốc đíchHắc xã hộiTính chất sửu văn đích tồn tại, sở dĩ xã hội thượng hữu bỉ giác quảng phiếm đích phê bình phản đối ý kiến. Kỳ trung ý đại lợi P2 phân hội đích mưu sát án tử giả dã bị chỉ xưng dữ la mã giáo đình vãng lai mật thiết đích ngân hành đại bút kim ngạch hối xuất quốc ngoại hữu quan^[65],Ước hàn · cam nãi địchBị thứ sát chi tiền tằng công khai phản đối cộng tế hội đích ngôn luận diệc bị thế nhân hoài nghi dữ cộng tế hội tổ chức hữu quan.

Âm mưu luận

18 thế kỷ vãn kỳ^[66],Nhân viMỹ sinh hội đích nghi thức hòa tượng trưng(Anh ngữ:Masonic ritual and symbolism)Sung mãn liễuTây phương bí khế chủ nghĩaNguyên tố, khai thủy bị ngoại giới chỉ khống ác ma sùng bái, tín phụngTát đán giáo,Bí mật thật hành tát đán chủ nghĩa^[66].

Tô cách lanVật lý học giaƯớc hàn · la bỉ tốnTại 19 thế kỷ chỉ khống cộng tế hội, xưng tha môn vi liễu bí mật chưởng khống thế giới, chấp hành điên phúc tông giáo hòa chính phủ đích âm mưu. Tha đích lý luận khóa quá liễuĐại tây dương,Nhượng mỹ quốc bổn thổ bạo phát liễuPhản mỹ sinh hội vận động(Anh ngữ:Anti-Masonry)^[66].

1890 niên đại,Pháp quốcTác giaNi âu · tháp khắc hi nhĩ(Anh ngữ:Léo Taxil)Phát biểu nhất hệ liệt thư tịch ( như 《Cộng tế hội đích bí mật(Anh ngữ:Mysteries of Freemasonry)》 ) khiển trách cộng tế hội, tha môn phụng hành,Tát đán chủ nghĩa,Sùng báiLộ tây pháp,Tương tha thị viChí cao vô thượng(Anh ngữ:Supreme Being),Vũ trụ đích vĩ đại đích kiến trúc sư(Anh ngữ:Great Architect of the Universe)^[67].Tha đích thuyết pháp thụ đáo hứa đa âm mưu luận giảPhụ nghị,Tịnh đối tùy hậu đích phản cộng tế hội chủ trương hữu cự đại đích ảnh hưởng^[68].

Anh quốcTu chính chủ nghĩa lịch sử học giaNội tư tháp · hải luân · vi bá tư đặc(Anh ngữ:Nesta Helen Webster)Nhận vi, hữu nhất cá cổ lãoThần bíĐích âm mưu doNặc tư để giáo pháiCấu tư, tịnh giao cấp tha môn sở vị đíchBí pháp giaKế thừa nhân ( lệ nhưTạp ba lạp,Tạp đặc lí phái,Thánh điện kỵ sĩ,Hách mật sĩ chủ nghĩa giả,Mân côi thập tự hội,Cộng tế hội ) tối chung doQuang minh hộiTruyện thừa. Giá cá nhất mạch tương thừa đích cổ lão thể hệ thí đồ điên phúcTây phương thế giớiĐíchDo thái - cơ đốc giáo truyện thống(Anh ngữ:Judeo-Christian)Cơ sở, tịnh thấu quá nhất cá thế giới tính đích tông giáo lai thật thi “Tân thế giới trật tự”, nhượng nhân loại dĩĐế vương sùng báiÝ thức tín phụngĐịch cơ đốc^[69].

1903 niên,Nga la tư đế quốcXuất hiện nhất bổnPhản do thái chủ đềThư tịch 《Tích an trường lão hội kỷ yếu》, kỳ nội dung vi miêu thuật sở vị “Do thái nhânChinh phục thế giới”,Do thái — cộng tế hội âm mưuĐích cụ thể kế hoa^[70].Văn bổn nội thị do thái nhân lĩnh tụ đoàn thể “Tích an trường lão hội”Đích bí mật hội nghị ký lục, biểu kỳ do thái nhân lĩnh tụ môn dĩ kinh gia nhập cộng tế hội, tịnh chính tại sách hoa đại biểu sở hữu do thái nhân thống trị thế giới, nhân vi tha môn tương tínDo thái nhân thị thần tuyển chi nhân^[71].《 tích an trường lão hội kỷ yếu 》 hiển kỳ cai hội nghị đích kết luận thị: “Tất tu thấu quá cộng tế hội hòa quang minh hội thật hànhQuyết nghị,Tại nhậm hà tằng diện thượng đô bất đắc dữ giá lưỡng cá bí mật tổ chức bác ly, dĩ miễn nhân loại phát hiện do thái nhân đích hạch tâm”^[66].《 tích an trường lão hội kỷ yếu 》 thành vi 20 thế kỷ hứa đaPhản do tháiHòa phản cộng tế hội đích âm mưu luận văn học y cư, bao quát nhất ta “Tân thế giới trật tự” lý luận, tịnh tại mỗ ta đương đại âm mưu văn học trung trọng phúc bị dẫn dụng^[69].

Hứa đa âm mưu luận giả^{[ thùy? ]}Chủ trương, hữu nhất taMỹ quốc khai quốc nguyên huân,NhưKiều trị · hoa thịnh đốnHòaBan kiệt minh · phú lan khắc lâmĐô thị cộng tế hội thành viên. Lệ như hoa thịnh đốn huy hạ đích 74 danh tương lĩnh trung hữu 33 danh cộng tế hội thành viên, 《Mỹ quốc độc lập tuyên ngôn》 đích 56 danh thiêm đính giả trung hữu 9 danh cộng tế hội thành viên, tam phân chi nhất đích mỹ quốc hiến pháp thiêm thự giả dã đô thị cộng tế hội hội viên. Tha môn hoàn tương cộng tế hội đíchThần thánh kỉ hà thiết kế(Anh ngữ:Sacred geometry)Sấm thấu đáo mỹ quốc xã hội, tịnh ám kỳ “Cộng tế hội viên thị tân thế giới trật tự đích kiến trúc sư”. Đặc biệt thị tạiMỹ quốc quốc huy,Nhất mỹ nguyên chỉ tệ,Hoa thịnh đốn kỷ niệm bi,Mỹ quốc quốc hội đại hạ,Bạch cung,Quốc gia quảng tràng,Ngũ giác đại hạĐích thiết kế,Hoa thịnh đốn đặc khu đích nhai đạo hòa cao tốc công lộ(Anh ngữ:Streets and highways of Washington, D.C.),Dĩ cập biến bố thành thị nội đích bí mật cơ thạch, tác vi tổng thể kế hoa đích nhất bộ phân, sang kiến đệ nhất cá “Cộng tế hội chính phủ” tác vi “Tân thế giới trật tự” đích điển phạm^[69].

1793 niên 9 nguyệt 18 nhật, kiều trị · hoa thịnh đốn xuyên đái toàn sáo đích cộng tế hội huy chương, lễ bào, vi mỹ quốc quốc hội đại hạ chủ trì điện cơ nghi thức. Tha tương nhất chỉ ngân nê đao ( đại biểu trứ cộng tế hội “Thạch tượng” đích thân phân ) sáp nhập địa cơ, tái ô địa cơ đích đỉnh đoan tố thượng ngân sắc tiêu ký, dĩ cộng tế hội nghi thức an phóng điện cơ thạch. Nhất mỹ nguyên chỉ tệ hòa quốc huy thượng dã hữu cộng tế hội đích trọng yếu phù hào “Toàn thị chi nhãn”,Dĩ cập đa xử đích sổ tự thập tam. Thời chí kim nhật, 44 vịMỹ quốc tổng thốngTrung hữu 14 vị thị cộng tế hội thành viên. Căn cư 1959 niên đích tư liêu, đương thờiMỹ quốc liên bang chính phủThập nhất tịch các viên trung hữu 6 vị, cửu tịchMỹ quốc tối cao pháp viện đại pháp quanTrung hữu 5 vị, tứ thập cửu tịchChâu trườngTrung hữu 29 vị, dĩ cập bán sổ dĩ thượngQuốc hội nghị viênĐô thị mỹ quốc bất đồng địa khu đích cộng tế hội thành viên. Nhân thử, mỹ quốc nhân tưởng tượng trung đích chính trị âm mưu chủ giác kinh thường đô thị cộng tế hội^[69].

Nhất ta thần bí chủ nghĩa giả^{[ thùy? ]}Nhận vi, âu châu hòa mỹ quốc đích ẩn bí lĩnh đạo nhân tại 17 thế kỷ hậu kỳ chấp hành liễu nguyên thủy đích tát đán kế hoa, kiến lập mỹ quốc vi đệ tamLa mã đế quốc,Nhất cá tân đíchÁ đặc lan đề tư,Tân đích cộng tế hội quốc gia, tức “Tân thế giới trật tự”. Tha môn phi thường thông minh đích ẩn tàng liễu giá cá kế hoa, thấu quá tại tân quốc gia đích tượng trưng phù hào nội ẩn tàng tát đán đích sổ tự, chỉ hữu thiếu sổ học giả tri đạo tha chân chính đích ý nghĩa^[72].

Cộng tế hội phản bác liễu giá ta âm mưu luận đích chỉ khống, tha môn biểu kỳ cai tổ chức đích mục đích thị xúc tiếnLý tính chủ nghĩa,Sử dụng đích ẩn bí phù hào bổn thân một hữu thần lực, dã bất thị cộng tế hội nguyên tắc đích nhất bộ phân, bất luận thập ma phù hào đô vô pháp củng cố hoặc khống chế quyền lực^[73].Thử ngoại, dã một hữu công khai tấn tức xác nhận phụ trách quốc huy thiết kế đích thị cộng tế hội thành viên^[73]^[74].

Âm mưu luận giả^{[ thùy? ]}Tắc đoạn ngôn cộng tế hội tại mỹ quốc quốc huy đích thiết kế thượng hữu quan kiện tính ảnh hưởng, nhân vi tại thiết kế như thử trọng yếu ý nghĩa đích quốc gia tượng trưng vật thời, bất khả năng thị tại vô ý trung dụng thượng giá ta nguyên tố, duy nhất đích lý do tựu thị thiết kế giả bổn thân phi thường thục tất giá ta phù hào^[75].Sự thật thượng, tự18 thế kỷVãn kỳ chí kim, sở hữu cộng tế hội đích tụ tập tràng sở hòa kiến trúc vật ngoại, toàn đô khán đáo đích “Toàn thị chi nhãn” hòa một hữu đỉnh thạch đíchVị hoàn thành kim tự tháp(Anh ngữ:Unfinished Pyramid)Phù hào, nhân thử mỹ quốc quốc huy đích thiết kế giả ứng cai bổn lai tựu lý giải giá ta thâm áo phù hào đích ý nghĩa^[76].Thử ngoại, tự 1782 niên khai thủy khải dụng đích mỹ quốc quốc huy, 1935 niên khai thủy khải dụng đích nhất mỹ nguyên chỉ tệ bối diện, đô tả thượng liễuLạp đinh ngữ“Annuit cœptis” hòa “Novus Ordo Seclorum”, ý tư thị “Thượng đế tán hữu ngô nhân cơ nghiệp(Anh ngữ:Annuit cœptis)”Hòa “Thời đại tân trật tự”^[77].Giá lưỡng cú thoại đô ám kỳMỹ lợi kiên hợp chúng quốcThị nhất cá độc lập đích quốc gia, tịnh thả chúc ô tha đích thời đại dĩ kinh khai thủy. Tha thường thường bị âm mưu luận đích lý luận gia giải thích vi “Tân thế giới trật tự” đích công khaiÁm kỳ^[78].

Mỹ quốc xí nghiệp giaMạt đặc · la bá tốnTại 1991 niên tả liễu sướng tiêu thư 《Tân thế giới trật tự(Anh ngữ:The New World Order (Robertson))》, tha tại đệ 177 hiệt tả đạo: “Thế giới thượng tồn tại nhất cá âm mưu, tha thị thấu quá cộng tế hội, bí mật đíchQuang minh hội,Mỹ quốc ngoại giao quan hệ hiệp hội,Tam biên ủy viên hộiHòaDo tháiNgân hành gia tổ chức nhi thành đíchTinh anh tập đoànSách họa chấp hành đích.”^[79].

Gia nã đạiÂm mưu lý luận giaUy liêm · tạp nhĩ(Anh ngữ:William Guy Carr)Biểu kỳ, mỹ quốc dân gian hòaCơ đốc giáo hữu pháiĐích cổ động giả việt lai việt tương tín cộng tế hội, quang minh hội hòaDo thái nhânChính tại mưu hoa toàn cầu tính đích âm mưu^[66].Âm mưu luận giả nhận vi,La tư sài nhĩ đức gia tộcTộc khống chế trứ thế giới đíchHóa tệCung ứng. Tịnh dữ cộng tế hội, quang minh hội, “Tân thế giới trật tự” hòa kỳ tha hắc tâm đích hóa tệ đoàn thể hữu thâm hậu uyên nguyên. Cai gia tộc dã bị nhận vi thị phẫn diễnThế giới chính phủĐích chủ yếu lĩnh tụ chi nhất, tịnh bị chỉ trách vi cá nhân lợi ích phát động chiến tranh, tư trợĐại đồ sátHòa ám sát mỹ quốc tổng thống cam nãi địch đẳng, cộng tế hội thị tà ác ma giáo.^[80]^[81]

Đại chúng văn hóa

Quốc gia bảo tàng
Quốc gia bảo tàng: Cổ tịch bí tân
Kinh tự tháp(Anh ngữ:The Pyramid (film))
Sinh hóa kỳ binh 3,Độ nha cộng tế hội chương tiết

Chú thích

^Ý vi tự do đích thạch tượng
^Nhân vi tân giáo cải cách, đại giáo đường bất tái thụ lập, sở dĩ phụ trách hưng kiến giá ta kiến trúc đích thạch tượng thất khứ công tác đích cơ hội, trung thế kỷ dĩ lai hứa đa cộng tế hội tổ chức đình chỉ vận tác, thạch tượng tổ chức tiếp thụ liễu hứa đa học tập kiến trúc công nghệ đích xã hội giác cao tằng cấp tố chất giác cao đích nhân sĩ, giá ta kiệt xuất đích nhân tài tự nhiên thành vi tổ chức đích lĩnh đạo nhân. Do ô tổ chức thành viên đại lượng giảm thiếu, trục tiệm chuyển biến thành hiện kim đích cộng tế hội tổ chức.
^Đại trí phân viCông đồ,Công viênHòaCông sưTam cá đẳng cấp
^Loại tựCộng sản quốc tếVu 1943 niên giải tán hậu các quốcCộng sản đảngĐích hiện trạng
^Tức “How to make a good man better” ( như hà lệnh nhất cá hảo nhân canh hảo )
^Truyện thuyết 1701 niên tả thành, ô 1723 niên chính thức xuất bản
^Hựu xưng vi lam hội, nhân kỳ hội huy tuyển trạch lam sắc vi chủ sắc điều
^"A Mason is oblig'd by his Tenure, to obey the moral Law, and if he rightly understands the Art, he will never be a stupid Atheist, nor an irreligious Libertine."

Tham kiến

Cộng tế hội hội viên liệt biểu

Thác triển duyệt độc

Hương cảng nhất chu khan,2002 niên 10 nguyệt 24 nhật
《 đại anh giản minh bách khoa 》 trung “Cộng tế hội” từ điều
《 khải mông vận động bách khoa toàn thư 》 ( thượng hải nhân dân xuất bản xã, 2004 )
《 cộng tế hội hiến chương 》The Constitutions of the Free-Masons, 1734 niên, nguyên tác giả James Anderson, chỉnh biên giả Benjamin Franklin dữ Paul Royster
《 cộng tế hội cổ đại dĩ cập công nhận đích tô cách lan lễ đích đạo đức dữ giáo nghĩa 》Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry, tác giả Albert Pike ( phất cát ni á châu lí sĩ mãn: L.H. Jenkins, Inc., 1942 niên )
《 từ ngữ thư 》The Book of the Words, tác giả Albert Pike (Kila, Mont.: Kessinger Publishing Co., n.d.)
《 đặng khẳng đích cộng tế hội nghi thức dữ cáo giới 》Duncan's Masonic Ritual and Monitor, 1866 niên, tác giả Malcolm C. Duncan
《 thông vãng quang minh đích kiều lương 》, Rex R. Hutchens ( hoa thịnh đốn: Tối cao ủy viên hội, 1988 niên )

Tham khảo tư liêu

^Đồ tập: Tham tầm tô cách lan mỹ sinh hội đích thần bí lịch sử.Anh quốc quảng bá công tư.[2021-12-09].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2022-04-23 ).
^Freemasonry Responds: The Independent.www.ugle.org.uk.[2024-07-03].
^Swedish Rite FAQ".Grand Lodge of British Columbia & Yukon.[2015-03-25].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2020-09-13 ).
^Chinese Freemasons.[2011-01-17].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2020-11-12 ).
^Hán tư · khắc lí tư đế an · hồ phất. Thánh kinh mê đoàn. Thượng hải: Học lâm xuất bản xã.2006 niên.164-165
^The Regius Manuscript.Masonicsites.org.[2011-01-17].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2011-07-26 ).
^ Stevenson, David. The Origins of Freemasonry: Scotland's Century 1590-1710. Cambridge: Cambridge University Press. November 1988.ISBN9780521353267.OCLC 17546610.
^Tồn đương phó bổn.[2013-06-22].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2020-12-12 ).
^《 phù hào dữ tượng chinh - đồ giải thế giới đích bí mật 》 đệ 260-261 hiệt
^Gruber, Hermann.Masonry ( Freemasonry ).Remy Lafort, Censor ( biên ). The Catholic encyclopedia: an international work of reference on the constitution, doctrine, discipline, and history of the Catholic ChurchIX.New York: Robert Appleton Company. 1910-10-01[2009-09-28].id =OCLC 1017058.( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2011-02-22 ).
^Masonic Service Association - Short Talk Bulletin(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)as reprinted on the website of the Grand Lodge of Louisiana.
^Doubleday, W. ˙ Mark.The Three Great Lights of Masonry: The Book of the Law, Square and Compasses.Novus Veteris Lodge No.˙. 864. 2018-07-14[2023-12-11].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2023-12-11 )( mỹ quốc anh ngữ ).
^Rothe, Megan.Behind the Masonic Symbols: The Square and Compasses.Freemasonry. 2020-11-20[2023-12-11].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2024-05-06 )( mỹ quốc anh ngữ ).
^What is a York Rite Mason? | YORK RITE INFO.[2023-12-11].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2024-02-24 )( mỹ quốc anh ngữ ).
^Form letter to request mutual recognition.Grand Lodge FAAM (Free And Accepted Masons) of Washington, D.C. (the District of Columbia), Committee on Masonic Recognition.[2015 niên 2 nguyệt 20 nhật ].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2010 niên 12 nguyệt 13 nhật ).Example letter to request recognition.
^Constitution.Grand Lodge of North Carolina. 2007[2007-04-09].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2007-02-22 ).See Preamble.
^^17.0 ^17.1United Grand Lodge of England. Aims and Relationships of the Craft.Constitutions of the Antient Fraternity of Free and Accepted Masons(PDF).London: Freemason's Hall. 2005: x–xii [1815][2007-05-08].OCLC 18976592.(Nguyên thủy nội dung(pdf)Tồn đương vu 2007-01-15 ).
^BBC đồ tập: Tham tầm tô cách lan cộng tế hội đích thần bí lịch sử(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
^Scottish Rite Freemasonry - Ritual and Degrees..Scottish Rite Freemasonry, Northern Jurisdiction – United States of America.[2007-05-08].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2012-02-03 ).
^Frequently Asked Questions.United Grand Lodge of England.[2009-09-28].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2009-09-23 ).
^Hodapp, Christopher.Freemasons for Dummies.Indianapolis: Wiley, 2005. p. 52.
^^22.0 ^22.1Tài kinh chuyên đề: Hương cảng tổng đà chủ yết bí mỹ sinh hội ám hào biện thân phân.Apple Daily bình quả nhật báo.[2019-03-18].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2020-06-11 ).
^Famous Freemasons | United Grand Lodge of England.www.ugle.org.uk.[2023-07-29].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2023-08-31 ).
^S. Brent Morris.The Complete Idiot's Guide to Freemasonry.Alpha/Penguin Books. 2006:27.ISBN1-59257-490-4.
^(Dachez 2003,p.44 )
^(Naudon 1981,p.66 )
^(Dachez 2003,p.53 )
^(Mitterrand 1992,p.935a )
^Ben Franklin and the Lodge of Nine Sisters.Scottish Rite, NMJ.[2023-12-11].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2023-12-11 )( mỹ quốc anh ngữ ).
^Obédience maçonnique - Grande Loge de France.www.gldf.org.[2023-12-11].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2024-02-26 ).
^Tồn đương phó bổn.[2006-04-04].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2006-04-10 ).
^^32.0 ^32.1 ^32.2Eugen Lennhoff, Oskar Posner, Dieter A. Binder:Internationales Freimaurer Lexikon.5. Auflage 2006, Herbig Verlag,ISBN 978-3-7766-2478-6,Lemma Deutschland, S. 217, 218
^Hans Ulrich Wehler:Deutsche Gesellschaftsgeschichte.C.H.Beck, 1996,ISBN 978-3-406-32261-7,S. 323 ff.
^Bullock, Steven C.; Institute of Early American History and Culture ( Williamsburg, Va. ).Revolutionary brotherhood: Freemasonry and the transformation of the American social order, 1730-1840.Chapel Hill: University of North Carolina Press. 1996.ISBN9780807847503.OCLC 33334015.
^American Freemasons: Three Centuries of Building CommunitiesMark A. Tabbert,New York University Press,New York: 2005, pp. 33–47.
^Steven Defoe's website masonicdictionary.com.[2011-01-17].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2020-01-30 ).
^Anti-masonry Frequently Asked Questions.[2011-01-17].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2020-11-24 ).
^The New Encyclopedia Britannica, Micropedia Vol.8. Chicago. 1981: 817.
^Tồn đương phó bổn.[2014-02-22].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2014-02-13 ).
^^40.0 ^40.1 ^40.2 ^40.3 ^40.4 ^40.5 ^40.6"The Hung Society and Freemasonry the Chinese Way".[2011-01-17].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2020-11-07 ).
^^41.0 ^41.1Mỹ sinh hội.[2011-02-06].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2014-08-12 ).
^Freemasonry in China and Taiwan.[2011-02-06].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2020-12-08 ).
^Trung hoàn mỹ thần lí · hương cảng trung hoàn.Trung hoàn mỹ thần lí · hương cảng trung hoàn.[2023-02-07].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2023-02-07 )( trung văn ( đài loan ) ).
^Hong Kong Lodges.Zetland Hall Website.[2024-02-13].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2024-02-26 )( anh ngữ ).
^Đài loan mỹ sinh hội tưởng vĩ quốc tằng nhậm hội trường.Dân thị. 2011-10-06[2016-03-23].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2019-01-24 ).
^Chakmakjian, Pauline. Freemasonry in Japan. Cortazzi, Hugh ( biên ).Britain & Japan Biographical Portraits Vol IX.Britain & Japan: Biographical Portraits. Amsterdam University Press. 2015: 161–172.ISBN978-1-898823-27-8.
^Wangelin, Tim.Freemasonry and Modern Japanese History.Far East Lodge No. 1 Under the Jurisdiction of the Most Worshipful Grand Lodge of Japan, F. & A.M.[2014-12-05].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2020-11-05 ).
^Thailand Masons.www.thaimasons.com.[2023-12-11].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2024-05-27 ).
^Tồn đương phó bổn.[2013-08-19].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2013-08-21 ).
^4truth phúc âm hộ giáo võng.[2013-05-08].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2013-07-16 ).
^《Xuất ai cập ký20: 4》
^《 lợi vị ký 5: 4》
^《Sử đồ hành truyện4: 12》
^《Dữ la mã nhân thư11: 6》
^《Ước hàn phúc âm14: 6》
^Quan vu mỹ sinh hội hạch tâm tín ngưỡng ( do thái mật giáo ) dữ cơ đốc giáo tín ngưỡng đích khu biệt(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) / hà tân
^^57.0 ^57.1World War II Documents showing the persecution of Freemasonry.Mill Valley Lodge #356.[2006-05-21].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2012-02-03 ).
^Katz. Jews and Freemasons in Europe. Israel Gutman ( biên ). The Encyclopedia of the Holocaust: vol. 2, p. 531.ISBN 978-0-02-897166-7OCLC 20594356.
^Das Vergißmeinnicht-Abzeichen und die Freimaurerei, Die wahre Geschichte.Internetloge.de.[2006-07-08].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2019-05-02 )( đức ngữ ).
^Bernheim, Alain.The Blue Forget-Me-Not ": Another Side Of The Story.Pietre-Stones Review of Freemasonry. 2004-09-10[2006-07-08].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2019-01-30 ).
^Francke, Karl Heinz; Ernst-Günther Geppert. Die Freimaurer-Logen Deutschlands und deren Grosslogen 1737-1972 Second rev. Bayreuth: Quatuor Coronati. 1974( đức ngữ ).Also in:Francke, Karl Heinz; Ernst-Günther Geppert. Die Freimaurer-Logen Deutschlands und deren Grosslogen 1737 - 1985: Matrikel und Stammbuch; Nachschlagewerk über 248 Jahre Geschichte der Freimaurerei in Deutschland. Bayreuth: Quatuor Coronati. 1988.ISBN9783925749056.OCLC 75446479( đức ngữ ).
^Together with the lodges "Les Frères captifs d'Allach",which register is now located at the Grand Orient of France museum, andL'Obstinée,inOflag X-D.
^^63.0 ^63.1Das Vergissmeinnicht The Forget-Me-Not: The True Story Behind This Beloved Emblem of the Craft in Germany.Galen Lodge, No. 2394. 2001-02-08[2006-02-06].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2006-06-13 ).
^About the... Forget-Me-Not.Monitor Lousbury Lodge, No. 522.[2006-03-04].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2006-02-09 ).
^《 giải cấu mỹ sinh hội 》 National Geographic Channel quốc gia địa lý tần đạo
^^66.0 ^66.1 ^66.2 ^66.3 ^66.4Berlet, Chip.Dances with Devils: How Apocalyptic and Millennialist Themes Influence Right Wing Scapegoating and Conspiracism.The Public Eye. 1999-04-15[2016-04-02].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2016-04-07 )( anh ngữ ).
^Who is Baphomet?.The Vigilant Citizen. 2011-12-13[2017-03-30].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2017-03-31 )( anh ngữ ).
^De Hoyos, Arturo. As it True What They Say About Freemasonry?. M. Evans and Company, revided edition. 2011.ISBN1-59077-153-2( anh ngữ ).
^^69.0 ^69.1 ^69.2 ^69.3Barkun, Michael.A Culture of Conspiracy: Apocalyptic Visions in Contemporary America(Anh ngữ:A Culture of Conspiracy: Apocalyptic Visions in Contemporary America).University of California Press; 1 edition. 2003.ISBN0-520-23805-2( anh ngữ ).
^Svetlana Boym, "Conspiracy theories and literary ethics: Umberto Eco, Danilo Kis and The Protocols of Zion,":Comparative Literature,Spring 1999.
^Soviet Jewry: Hearing before the Subcommittee on Human Rights and International Organizations, United States Congress. House. Committee on Foreign Affairs. Commission on Security and Cooperation in Europe. 1984. Đệ 56 hiệt
^33 33 33 = 666: SATANIC NEW WORLD ORDER THINKING.Cutting edge.[2017-03-19].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2017-03-19 )( anh ngữ ).
^^73.0 ^73.1McKeown, Trevor W.Doesn't the satanic design of Washington, DC’s street plan prove that there's a masonic conspiracy?.Anti-masonry Frequently Asked Questions. Grand Lodge of British Columbia and Yukon A.F. & A. M. 2004-05-05[2009-07-23].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2009-02-27 )( anh ngữ ).
^McKeown, Trevor W.Is the eye and pyramid a masonic symbol?.Anti-masonry Frequently Asked Questions. Grand Lodge of British Columbia and Yukon A.F. & A. M. 2004-05-05[2009-07-23].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2009-07-05 )( anh ngữ ).
^Knight, Peter.Conspiracy Theories in American History: An Encyclopedia.ABC-CLIO(Anh ngữ:ABC-CLIO).2003-01-01: Đệ 227 hiệt.ISBN978-1576078129( anh ngữ ).
^McConachie, James; Tudge, Robin.Rough Guide to Conspiracy Theories, The (3rd).Rough Guides UK. 2013.ISBN9781409362456( anh ngữ ).
^Lewis and Short(Anh ngữ:Lewis and Short),Charlton Thomas Lewis(Anh ngữ:Charlton Thomas Lewis)《Lạp đinh tự điển(Anh ngữ:A Latin Dictionary)》Harper (publisher)(Anh ngữ:Harper (publisher)),1879 niên
^Novus Ordo Seclorum - Origin and Meaning of the Motto Beneath the American Pyramid.GreatSeal.com( anh ngữ ).
^Don Wilkey, book review of New World Order,"A Christian Looks At the Religious Right"(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán). Retrieved 2006-12-11
^Rothschilds Play.Snopes.com(Anh ngữ:Snopes.com).2016-10-30[2017-03-17]( anh ngữ ).
^Wilcock, David. The Synchronicity Key:the hidden intelligence guiding the universe and you. 2014-05-29: Đệ 70–71 hiệt.ISBN978-9866362880( anh ngữ ).

Ngoại bộ liên tiếp

Quan phương võng trạm

Anh luân cộng tế hội tam đại mẫu hội

Trung âu

Bắc âu

Nam âu

Đông âu

Bắc mỹ

Lạp mỹ

Á thái

Phi châu

Kỳ tha

[1] Ý vi tự do đích thạch tượng

[2] Nhân vi tân giáo cải cách, đại giáo đường bất tái thụ lập, sở dĩ phụ trách hưng kiến giá ta kiến trúc đích thạch tượng thất khứ công tác đích cơ hội, trung thế kỷ dĩ lai hứa đa cộng tế hội tổ chức đình chỉ vận tác, thạch tượng tổ chức tiếp thụ liễu hứa đa học tập kiến trúc công nghệ đích xã hội giác cao tằng cấp tố chất giác cao đích nhân sĩ, giá ta kiệt xuất đích nhân tài tự nhiên thành vi tổ chức đích lĩnh đạo nhân. Do ô tổ chức thành viên đại lượng giảm thiếu, trục tiệm chuyển biến thành hiện kim đích cộng tế hội tổ chức.

[4] Đại trí phân viCông đồ,Công viênHòaCông sưTam cá đẳng cấp

[7] Loại tựCộng sản quốc tếVu 1943 niên giải tán hậu các quốcCộng sản đảngĐích hiện trạng

[8] Tức “How to make a good man better” ( như hà lệnh nhất cá hảo nhân canh hảo )

[10] Truyện thuyết 1701 niên tả thành, ô 1723 niên chính thức xuất bản

[14] Hựu xưng vi lam hội, nhân kỳ hội huy tuyển trạch lam sắc vi chủ sắc điều

[15] "A Mason is oblig'd by his Tenure, to obey the moral Law, and if he rightly understands the Art, he will never be a stupid Atheist, nor an irreligious Libertine."

[3] Đồ tập: Tham tầm tô cách lan mỹ sinh hội đích thần bí lịch sử.Anh quốc quảng bá công tư.[2021-12-09].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2022-04-23 ).

[5] Freemasonry Responds: The Independent.www.ugle.org.uk.[2024-07-03].

[6] Swedish Rite FAQ".Grand Lodge of British Columbia & Yukon.[2015-03-25].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2020-09-13 ).

[9] Chinese Freemasons.[2011-01-17].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2020-11-12 ).

[11] Hán tư · khắc lí tư đế an · hồ phất. Thánh kinh mê đoàn. Thượng hải: Học lâm xuất bản xã.2006 niên.164-165

[12] The Regius Manuscript.Masonicsites.org.[2011-01-17].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2011-07-26 ).

[13] Stevenson, David. The Origins of Freemasonry: Scotland's Century 1590-1710. Cambridge: Cambridge University Press. November 1988.ISBN9780521353267.OCLC 17546610.

[16] Tồn đương phó bổn.[2013-06-22].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2020-12-12 ).

[17] 《 phù hào dữ tượng chinh - đồ giải thế giới đích bí mật 》 đệ 260-261 hiệt

[18] Gruber, Hermann.Masonry ( Freemasonry ).Remy Lafort, Censor ( biên ). The Catholic encyclopedia: an international work of reference on the constitution, doctrine, discipline, and history of the Catholic ChurchIX.New York: Robert Appleton Company. 1910-10-01[2009-09-28].id =OCLC 1017058.( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2011-02-22 ).

[19] Masonic Service Association - Short Talk Bulletin(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)as reprinted on the website of the Grand Lodge of Louisiana.

[20] Doubleday, W. ˙ Mark.The Three Great Lights of Masonry: The Book of the Law, Square and Compasses.Novus Veteris Lodge No.˙. 864. 2018-07-14[2023-12-11].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2023-12-11 )( mỹ quốc anh ngữ ).

[21] Rothe, Megan.Behind the Masonic Symbols: The Square and Compasses.Freemasonry. 2020-11-20[2023-12-11].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2024-05-06 )( mỹ quốc anh ngữ ).

[22] What is a York Rite Mason? | YORK RITE INFO.[2023-12-11].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2024-02-24 )( mỹ quốc anh ngữ ).

[23] Form letter to request mutual recognition.Grand Lodge FAAM (Free And Accepted Masons) of Washington, D.C. (the District of Columbia), Committee on Masonic Recognition.[2015 niên 2 nguyệt 20 nhật ].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2010 niên 12 nguyệt 13 nhật ).Example letter to request recognition.

[24] Constitution.Grand Lodge of North Carolina. 2007[2007-04-09].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2007-02-22 ).See Preamble.

[Aims_and_Relationships-25] 17.0 ^17.1United Grand Lodge of England. Aims and Relationships of the Craft.Constitutions of the Antient Fraternity of Free and Accepted Masons(PDF).London: Freemason's Hall. 2005: x–xii [1815][2007-05-08].OCLC 18976592.(Nguyên thủy nội dung(pdf)Tồn đương vu 2007-01-15 ).

[26] BBC đồ tập: Tham tầm tô cách lan cộng tế hội đích thần bí lịch sử(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)

[27] Scottish Rite Freemasonry - Ritual and Degrees..Scottish Rite Freemasonry, Northern Jurisdiction – United States of America.[2007-05-08].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2012-02-03 ).

[28] Frequently Asked Questions.United Grand Lodge of England.[2009-09-28].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2009-09-23 ).

[29] Hodapp, Christopher.Freemasons for Dummies.Indianapolis: Wiley, 2005. p. 52.

[:0-30] 22.0 ^22.1Tài kinh chuyên đề: Hương cảng tổng đà chủ yết bí mỹ sinh hội ám hào biện thân phân.Apple Daily bình quả nhật báo.[2019-03-18].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2020-06-11 ).

[31] Famous Freemasons | United Grand Lodge of England.www.ugle.org.uk.[2023-07-29].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2023-08-31 ).

[32] S. Brent Morris.The Complete Idiot's Guide to Freemasonry.Alpha/Penguin Books. 2006:27.ISBN1-59257-490-4.

[33] (Dachez 2003,p.44 )

[34] (Naudon 1981,p.66 )

[35] (Dachez 2003,p.53 )

[36] (Mitterrand 1992,p.935a )

[37] Ben Franklin and the Lodge of Nine Sisters.Scottish Rite, NMJ.[2023-12-11].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2023-12-11 )( mỹ quốc anh ngữ ).

[38] Obédience maçonnique - Grande Loge de France.www.gldf.org.[2023-12-11].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2024-02-26 ).

[39] Tồn đương phó bổn.[2006-04-04].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2006-04-10 ).

[Lennhoff_Deutschland-40] 32.0 ^32.1 ^32.2Eugen Lennhoff, Oskar Posner, Dieter A. Binder:Internationales Freimaurer Lexikon.5. Auflage 2006, Herbig Verlag,ISBN 978-3-7766-2478-6,Lemma Deutschland, S. 217, 218

[weh-41] Hans Ulrich Wehler:Deutsche Gesellschaftsgeschichte.C.H.Beck, 1996,ISBN 978-3-406-32261-7,S. 323 ff.

[42] Bullock, Steven C.; Institute of Early American History and Culture ( Williamsburg, Va. ).Revolutionary brotherhood: Freemasonry and the transformation of the American social order, 1730-1840.Chapel Hill: University of North Carolina Press. 1996.ISBN9780807847503.OCLC 33334015.

[American_Freemasons_Colonial_America-43] American Freemasons: Three Centuries of Building CommunitiesMark A. Tabbert,New York University Press,New York: 2005, pp. 33–47.

[44] Steven Defoe's website masonicdictionary.com.[2011-01-17].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2020-01-30 ).

[45] Anti-masonry Frequently Asked Questions.[2011-01-17].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2020-11-24 ).

[46] The New Encyclopedia Britannica, Micropedia Vol.8. Chicago. 1981: 817.

[47] Tồn đương phó bổn.[2014-02-22].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2014-02-13 ).

[Chinese_Way-48] 40.0 ^40.1 ^40.2 ^40.3 ^40.4 ^40.5 ^40.6"The Hung Society and Freemasonry the Chinese Way".[2011-01-17].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2020-11-07 ).

[eyny-49] 41.0 ^41.1Mỹ sinh hội.[2011-02-06].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2014-08-12 ).

[50] Freemasonry in China and Taiwan.[2011-02-06].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2020-12-08 ).

[51] Trung hoàn mỹ thần lí · hương cảng trung hoàn.Trung hoàn mỹ thần lí · hương cảng trung hoàn.[2023-02-07].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2023-02-07 )( trung văn ( đài loan ) ).

[52] Hong Kong Lodges.Zetland Hall Website.[2024-02-13].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2024-02-26 )( anh ngữ ).

[53] Đài loan mỹ sinh hội tưởng vĩ quốc tằng nhậm hội trường.Dân thị. 2011-10-06[2016-03-23].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2019-01-24 ).

[54] Chakmakjian, Pauline. Freemasonry in Japan. Cortazzi, Hugh ( biên ).Britain & Japan Biographical Portraits Vol IX.Britain & Japan: Biographical Portraits. Amsterdam University Press. 2015: 161–172.ISBN978-1-898823-27-8.

[55] Wangelin, Tim.Freemasonry and Modern Japanese History.Far East Lodge No. 1 Under the Jurisdiction of the Most Worshipful Grand Lodge of Japan, F. & A.M.[2014-12-05].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2020-11-05 ).

[56] Thailand Masons.www.thaimasons.com.[2023-12-11].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2024-05-27 ).

[57] Tồn đương phó bổn.[2013-08-19].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2013-08-21 ).

[58] 4truth phúc âm hộ giáo võng.[2013-05-08].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2013-07-16 ).

[59] 《Xuất ai cập ký20: 4》

[60] 《 lợi vị ký 5: 4》

[61] 《Sử đồ hành truyện4: 12》

[62] 《Dữ la mã nhân thư11: 6》

[63] 《Ước hàn phúc âm14: 6》

[64] Quan vu mỹ sinh hội hạch tâm tín ngưỡng ( do thái mật giáo ) dữ cơ đốc giáo tín ngưỡng đích khu biệt(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) / hà tân

[Mill_Valley_Lodge_#356-65] 57.0 ^57.1World War II Documents showing the persecution of Freemasonry.Mill Valley Lodge #356.[2006-05-21].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2012-02-03 ).

[66] Katz. Jews and Freemasons in Europe. Israel Gutman ( biên ). The Encyclopedia of the Holocaust: vol. 2, p. 531.ISBN 978-0-02-897166-7OCLC 20594356.

[67] Das Vergißmeinnicht-Abzeichen und die Freimaurerei, Die wahre Geschichte.Internetloge.de.[2006-07-08].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2019-05-02 )( đức ngữ ).

[68] Bernheim, Alain.The Blue Forget-Me-Not ": Another Side Of The Story.Pietre-Stones Review of Freemasonry. 2004-09-10[2006-07-08].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2019-01-30 ).

[69] Francke, Karl Heinz; Ernst-Günther Geppert. Die Freimaurer-Logen Deutschlands und deren Grosslogen 1737-1972 Second rev. Bayreuth: Quatuor Coronati. 1974( đức ngữ ).Also in:Francke, Karl Heinz; Ernst-Günther Geppert. Die Freimaurer-Logen Deutschlands und deren Grosslogen 1737 - 1985: Matrikel und Stammbuch; Nachschlagewerk über 248 Jahre Geschichte der Freimaurerei in Deutschland. Bayreuth: Quatuor Coronati. 1988.ISBN9783925749056.OCLC 75446479( đức ngữ ).

[70] Together with the lodges "Les Frères captifs d'Allach",which register is now located at the Grand Orient of France museum, andL'Obstinée,inOflag X-D.

[Galen_forget-me-not-71] 63.0 ^63.1Das Vergissmeinnicht The Forget-Me-Not: The True Story Behind This Beloved Emblem of the Craft in Germany.Galen Lodge, No. 2394. 2001-02-08[2006-02-06].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2006-06-13 ).

[72] About the... Forget-Me-Not.Monitor Lousbury Lodge, No. 522.[2006-03-04].(Nguyên thủy nội dungTồn đương vu 2006-02-09 ).

[73] 《 giải cấu mỹ sinh hội 》 National Geographic Channel quốc gia địa lý tần đạo

[Berlet_1999-74] 66.0 ^66.1 ^66.2 ^66.3 ^66.4Berlet, Chip.Dances with Devils: How Apocalyptic and Millennialist Themes Influence Right Wing Scapegoating and Conspiracism.The Public Eye. 1999-04-15[2016-04-02].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2016-04-07 )( anh ngữ ).

[Who-75] Who is Baphomet?.The Vigilant Citizen. 2011-12-13[2017-03-30].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2017-03-31 )( anh ngữ ).

[De_Hoyos_2011-76] De Hoyos, Arturo. As it True What They Say About Freemasonry?. M. Evans and Company, revided edition. 2011.ISBN1-59077-153-2( anh ngữ ).

[Barkun_2003-77] 69.0 ^69.1 ^69.2 ^69.3Barkun, Michael.A Culture of Conspiracy: Apocalyptic Visions in Contemporary America(Anh ngữ:A Culture of Conspiracy: Apocalyptic Visions in Contemporary America).University of California Press; 1 edition. 2003.ISBN0-520-23805-2( anh ngữ ).

[Boym-78] Svetlana Boym, "Conspiracy theories and literary ethics: Umberto Eco, Danilo Kis and The Protocols of Zion,":Comparative Literature,Spring 1999.

[79] Soviet Jewry: Hearing before the Subcommittee on Human Rights and International Organizations, United States Congress. House. Committee on Foreign Affairs. Commission on Security and Cooperation in Europe. 1984. Đệ 56 hiệt

[80] 33 33 33 = 666: SATANIC NEW WORLD ORDER THINKING.Cutting edge.[2017-03-19].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2017-03-19 )( anh ngữ ).

[AMFAQ_6.8-81] 73.0 ^73.1McKeown, Trevor W.Doesn't the satanic design of Washington, DC’s street plan prove that there's a masonic conspiracy?.Anti-masonry Frequently Asked Questions. Grand Lodge of British Columbia and Yukon A.F. & A. M. 2004-05-05[2009-07-23].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2009-02-27 )( anh ngữ ).

[AMFAQ_2.3-82] McKeown, Trevor W.Is the eye and pyramid a masonic symbol?.Anti-masonry Frequently Asked Questions. Grand Lodge of British Columbia and Yukon A.F. & A. M. 2004-05-05[2009-07-23].( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2009-07-05 )( anh ngữ ).

[Conspiracy_Theories_in_American_History:_An_Encyclopedia-83] Knight, Peter.Conspiracy Theories in American History: An Encyclopedia.ABC-CLIO(Anh ngữ:ABC-CLIO).2003-01-01: Đệ 227 hiệt.ISBN978-1576078129( anh ngữ ).

[Rough_Guide_to_Conspiracy_Theories,_The_(3rd)-84] McConachie, James; Tudge, Robin.Rough Guide to Conspiracy Theories, The (3rd).Rough Guides UK. 2013.ISBN9781409362456( anh ngữ ).

[Lewis_and_Short-85] Lewis and Short(Anh ngữ:Lewis and Short),Charlton Thomas Lewis(Anh ngữ:Charlton Thomas Lewis)《Lạp đinh tự điển(Anh ngữ:A Latin Dictionary)》Harper (publisher)(Anh ngữ:Harper (publisher)),1879 niên

[GreatSeal.com-86] Novus Ordo Seclorum - Origin and Meaning of the Motto Beneath the American Pyramid.GreatSeal.com( anh ngữ ).

[87] Don Wilkey, book review of New World Order,"A Christian Looks At the Religious Right"(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán). Retrieved 2006-12-11

[Snopes-88] Rothschilds Play.Snopes.com(Anh ngữ:Snopes.com).2016-10-30[2017-03-17]( anh ngữ ).

[89] Wilcock, David. The Synchronicity Key:the hidden intelligence guiding the universe and you. 2014-05-29: Đệ 70–71 hiệt.ISBN978-9866362880( anh ngữ ).

[ chú 1]

[ chú 2]

[1]

[ chú 3]

[2]

[3]

[ chú 4]

[ chú 5]

[4]

[ chú 6]

[5]

[6]

[7]

[ chú 7]

[ chú 8]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[73]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

[79]

[80]

[81]