Áo duy đức
| Ovid | |
|---|---|
 Tại phù điêu thượng, đáiNguyệt quế hoa hoànĐích áo duy đức | |
| Xuất sinh | Publius Ovidius Naso Công nguyên tiền 43 niên 3 nguyệt 20 nhật La mã cộng hòa quốcTô nhĩ mạc ( kim ý đại lợiTô nhĩ mạc nạp) |
| Thệ thế | Công nguyên 17 hoặc 18 niên La mã đế quốcTiểu tắc tây á thác mễ tư ( kimLa mã ni áKhang tư thản sát) |
| Chức nghiệp | Thi nhân |
| Thể tài | Vãn ca,Hí kịch,Sử thi |
| Thụ ảnh hưởng ô | Tạp đồ lư tư,Duy cát nhĩ,Hà mã,Tây tắc la,Lạp đặc la,Phổ la bội đề ô tư |
| Thi ảnh hưởng ô | A phổ liệt vưu tư,Gia nhĩ đặc lỗ tư · an cách lý khắc tư,Văn nghệ phục hưng họa gia,Đãn đinh,Bỉ đặc lạp khắc,Bạc già khâu,Kiệt phất lí · kiều tẩu,Di nhĩ đốn,Toa sĩ bỉ á,Khắc lí tư thác phất · mã lạc,Tra phổ mạn,Tuyết lai,Âu nhân · đức lạp khắc la ngõa,Hạ nhĩ · bì ai nhĩ · ba đức lai nhĩ,Bào bột · địch luân |
Phổ bố lợi ô tư · áo duy địch ô tư · nạp tác(Lạp đinh ngữ:Pūblius Ovidius Nāsō,Tiền 43 niên 3 nguyệt 20 nhật —17 niên /18 niên ), tại anh văn thế giới trung thông xưng kỳ viÁo duy đức( anh ngữ:Ovid), thịÁo cổ tư đôThời đại đíchCổ la mãThi nhân, dữHạ lạp tư,Tạp đồ lư tưHòaDuy cát nhĩTề danh, nhất bàn nhận vi áo duy đức,Hạ lạp tưHòaDuy cát nhĩThịCổ la mã văn họcĐích tam vịKinh điểnThi nhân chi nhất. La mã đế quốc học giảCôn đề lợi anNhận vi tha thị tối hậu nhất vị nhất lưu đích lạp đinh ái tình thi nhân[1].Áo duy đức hữu ngận cao đích thanh vọng, đãn hậu lai bịÁo cổ tư đôLưu phóngĐáoHắc hảiPhụ cận đích địa khu, nhất trực đáo tha khứ thế vi chỉ. Áo duy đức tự kỷ nhận vi lưu phóng đích nguyên nhân thị nhân vicarmen et error( nhất thủ thi, nhất cá thác ngộ ), bất quá tha tại nhận định kỳ nguyên nhân đích phương thức nhưng tạo thành học giả môn hứa đa đích sai trắc.
Áo duy đức đích tác phẩm trung, kim thiên tối vi nhân tri đích thị cộng 15 quyển đích 《Biến hình ký》, dụngDương ức lục bộ cáchĐích phương thức tả tác. Dã hữu tác phẩm thịBài luật thiĐích hình thức, lệ như 《Ái đích nghệ thuật》 cập 《Tuế thời ký》. Hứa đaCổ điển thời đại vãn kỳCậpTrung thế kỷĐích thi nhân mô phảng kỳ tác phẩm, tha đích tác phẩm dã ảnh hưởng liễuTây phương mỹ thuậtCậpTây phương văn học lý luận.《 biến hình ký 》 thịCổ hi tịch la mã thần thoạiTrung tối trọng yếu đích tác phẩm chi nhất[2].
Sinh bình[Biên tập]
Tảo niên sinh hoạt cập hôn nhân[Biên tập]
Áo duy đức xuất sinh vu á bình ninh sơn khu nhất cá kỵ sĩ giai cấp gia đình. Phụ thân bả tha tống đáo la mã tiếp thụ giáo dục hi vọng tha khả dĩ thông quá học tập tu từ thành vi nhất vị tụng sư. Án chiếu tắc nội gia đích thuyết pháp, áo duy đức chỉ hỉ hoan tu từ trung trừ tình đích bộ phân, nhi thảo yếm luận chứng đích bộ phân[3].Tha tằng đam nhậm quá nhất ta chức vị bất cao đích công cộng chức vụ, đãn đại ước tại công nguyên tiền 29 đáo 25 niên thời khai thủy đối thi ca phát sinh hưng thú, giá nhượng tha đích phụ thân ngận bất cao hưng[4].18 tuế thời tha đệ nhất thứ đương chúng lãng tụng liễu tự kỷ đích thi thiên, tịnh hòa đương thời đích kỉ vị thi nhân kết vi hảo hữu[5].Đại ước tại áo duy đức 20 tuế đích thời hầu huynh trường khứ thế, tha phóng khí liễu đối pháp luật đích học tập, nhi thị đáo nhã điển,Tiểu á tế áHòaTây tây líMạn du[6].Tha tằng đam nhậm nhất ta đê giai đích công chức, lệ như tử hình tam lại[7],Bách nhân pháp việnĐích nhất viên[8],Dĩ cậpThập nhân ủy viên hộiTrung đích nhất viên[9],Đãn đại ước tại tây nguyên tiền 29 chí 25 niên từ chức, dĩ thi nhân vi chủ nghiệp, giá cá thị tha phụ thân hiển nhiên hội phản đối đích quyết định[4].
Áo duy đức đích đệ nhất thứ lãng tụng đại ước thị tại tây nguyên tiền 25 niên, tha đương thời 18 tuế[5],Tha tại dĩ tán trợ nhânMã khố tư · ngõa liệt lí ô tư · mai tắc nạp tư · tạp duy nỗ tưVi trung tâm đích quyển tử trung, tự hồ dã thịMai tắc nạp tưSinh hoạt quyển trung đích nhất cá thi nhân bằng hữu. Áo duy đức tại 《 ai oán tập 》4.10.41–54 trung hữu đề đáo tha hòaMã khắc nhĩ,Phổ la bội đề ô tư,Hạ lạp tư,Bàng đế khả tư cập ba tát tư đích hữu tình ( tha kỉ hồ một hữu kiến quá duy cát nhĩ cập đề bố lỗ tư, đề bố lỗ tư thị mai tắc nạp tư quyển tử trung đích nhất viên, áo duy đức ngận kính bội tha đích bài luật thi ). Áo duy đức nhân vi tha tảo kỳ đích tác phẩm, phi thường thụ đáo hoan nghênh, đãn hậu lai tại tây nguyên hậu 8 niên bị áo cổ tư đô sở lưu phóng.
Áo duy đức tại 30 tuế thời dĩ kinh kết hôn tam thứ, ly hôn nhị thứ, tha hữu nhất cá nữ nhi, nữ nhi hậu lai dã sinh liễu tiểu hài[10].Tha đích tối hậu nhất nhậm thê tử hòa la mã hữu ảnh hưởng lực đích Fabia quý tộc hữu quan hệ, khả năng tại áo duy đức bị lưu phóng thời dã bang trợ quá tha[11].
Lưu phóng[Biên tập]
Công nguyên 8 niên đích thời hầu, áo duy đức dĩ kinh hoàn thành liễu tha đích danh tác 《 biến hình ký 》. Đồng thời, tha tại tả lục quyển bổn đích 《Tuế thời ký》, giá bổn thư dĩ la mã đích tiết nhật, lịch pháp hòa thiên văn vi chủ đề. Áo cổ tư đô thân tự hạ lệnh, một hữu kinh quá nguyên lão đích bình nghị hòa pháp đình thẩm phán, áo duy đức tựu bị lưu phóng đáo liễu hắc hải chi tân đíchThác mễ tư[12].Lưu phóng đả đoạn liễu 《 tuế thời ký 》 đích tả tác, tịnh ảnh hưởng liễu áo duy đức đích chỉnh cá hậu kỳ sang tác, áo duy đức tự kỷ giải thích lưu phóng đích nguyên nhân thịcarmen et error( nhất thủ thi, nhất cá thác ngộ )[13],Hậu lai hựu thuyết tự kỷ đích tội thậm vu mưu sát, bỉ thi ca hữu hại đích đa.[14][15]
Áo cổ tư đô đích tôn tửA cách lí mạt · ba tư đế mặc tưHòa tôn nữChu lị áDã đồng thời bị lưu phóng, chu lị á đích trượng phuLư tu tư · ai mễ lợi ô tư · bảo lư tưDĩ chính biến âm mưu đích tội danh bị xử quyết. Áo duy đức tằng tại 《 ái đích nghệ thuật 》 trung khảo sát thông gian thị phủ hữu tội, sở dĩ tha dã hứa thị nhân vi giá nhất quan điểm hòa áo cổ tư đô thụ lập đạo đức đích chính trị phương hướng tương bội nhi bị lưu phóng. Đãn giá thứ lưu phóng phát sinh tại 《 ái đích nghệ thuật 》 thành thư hậu thất niên, sở dĩ mỗ ta nghiên cứu giả nhận vi áo cổ tư đô chỉ thị dĩ thử sự vi tá khẩu tòng nhi đạt đáo mỗ ta cá nhân đích mục đích.[16]
Tại lưu phóng trung, áo duy đức hoàn thành liễu lưỡng bộ thi tập 《Ai oán tập》 hòa 《Hắc hải thư giản》, tập trung thể hiện liễu tha đích ưu sầu hòa bi thương. Do vu viễn ly la mã, tha vô pháp tiếp xúc đáo đồ thư tư liêu, giá khả năng thị tha phóng khí 《 tuế thời ký 》 tả tác đích nguyên nhân. Công nguyên 9 niên -12 niên, tha hoàn thành liễu ngũ quyển bổn đích 《 ai oán tập 》. 《 hắc hải thư giản 》 do cấp áo cổ tư đô, thê tử hòa đa vị bằng hữu đích tín tổ thành, kỳ trung ân thiết địa hi vọng bằng hữu môn năng bang trợ tự kỷ trọng phản la mã, tả đắc tình chân ý thiết. Áo duy đức đích đệ tam vị thê tử ( tiền lưỡng đoạn hôn nhân đô dĩ ly hôn cáo chung ) tằng hòa pháp bỉ ô tư thị tộc liên hệ, hi vọng khả dĩ bang trợ tại lưu phóng trung đích áo duy đức[11]
Tử vong[Biên tập]
Áo duy đức tại tây nguyên 17 niên hoặc 18 niên tại thác mễ tư quá thế[17].Nhất bàn nhận vi tha hoa liễu hứa đa thời gian tu đính đích 《 tuế thời ký 》 thị tại tha tử hậu tài xuất bản đích[18].
Chủ yếu tác phẩm[Biên tập]
- Amores,《Ái tình tam luận》 ngũ quyển
- HeroidesHoặcEpistulae Heroidum,《 nữ kiệt thư giản 》, nhị thập nhất phong thư tín
- Remedium Amoris,Nhất quyển
- Medicamina Faciei Feminae,Hiện tồn nhất bách hành
- Medea,Hiện dĩ thất truyện
- Tristia,《 ai oán tập 》 nhất quyển
- Epistulae ex Ponto,Tứ quyển
- Ibis,Thi nhất thủ
Biến hình ký[Biên tập]
《Biến hình ký》 (Lạp đinh ngữ:Metamorphoseon libri ) thịLa mãĐích thi nhân áo duy đức đích tác phẩm, đại ước khai thủy tả ô công nguyên 1 niên hoặc 3 niên, hoàn thành vu công nguyên 8 niên, thị sử dụng lục bộ cách thi thể ký lục liễu quan ô biến hình đích thần thoại tác phẩm. 《 biến hình ký 》 hữu 15 sách, mỗi sách đại khái 700 đáo 900 hành, miêu thuật liễuLa mãHòaHi tịch thần thoạiTrung đích thế giớiLịch sử.Kỳ trung tổng cộng bao quát liễu đại ước 250 cá tả hữu đích truyện thuyết. Tòng kỳ đệ nhất thứ phát hành khai thủy, 《 biến hình ký 》 tựu thành vi liễu tối thụ hoan nghênh đích thần thoại tác phẩm chi nhất, dã đại thụTrung thế kỷĐíchTác giaHòaThi nhânĐích hỉ ái, nhân thử kỳ đối trung thế kỷ đích văn học tác phẩm dĩ cập trung thế kỷ thậm chí đáoBa la khắc thời kỳĐích hội họa nghệ thuật hữu thâm viễn đích ảnh hưởng.
Toàn thi cộng thập ngũ quyển, thủ tài ôCổ hi tịchLa mã thần thoại,Căn cư cổ hi tịch triết học giaTất đạt ca lạp tưĐích “Linh hồn chuyển hồi” lý luận, biến hình, tức nhân do ô mỗ chủng nguyên nhân bị biến thành động vật, thực vật, tinh tinh, thạch đầu đẳng giá nhất tuyến tác quán xuyên toàn thư, cộng bao quát đại tiểu cố sự 250 đa cá ( kỳ trung dĩ ái tình cố sự vi chủ ), thị cổ hi tịch la mã thần thoại đích đại hối tập. Cố sự án chiếu thời gian thuận tự tự thuật, do vũ trụ đích sang lập, đại địa đích hình thành, nhân loại đích xuất hiện khai thủy, trực chíLa mãĐích kiến lập,Khải tátNgộ thứ biến vi tinh thần hòaÁo cổ tư đôThuận ứng thiên ý kiến lập thống trị vi chỉ.[19]
Ái đích nghệ thuật[Biên tập]
《Ái đích nghệ thuật》 ( lạp đinh ngữ: Ars amatoria )[20]Dã phiên tác 《Ái kinh toàn thư》[21],Cộng hữu tam quyển, thị giáo thụ nam nữ giao vãng kỹ thuật hòa kỹ xảo đích giáo hối trừ tình thi. Dã thị đương thời tri danh đíchTính họcDanh trứ[22].
Đệ nhất quyển thị châm đối nam tính, giáo đạo tha môn như hà hấp dẫn nữ tính, đệ nhị quyển dã thị châm đối nam tính, giáo đạo tha môn như hà bảo trì tình nhân đối tha môn đích ái tình. Đệ tam quyển tắc thị châm đối nữ tính, giáo đạo tha môn hấp dẫn nam tính đích kỹ xảo. Đệ nhất quyển đích khai đầu tựu đề đáo liễu ái thần duy nạp tư, áo duy đức tương tự kỷ định vị vi “Ái đích lão sư” ( 1.17 ). Áo duy đức miêu thuật na lí khả dĩ trảo đáo lý tưởng đích đối tượng, lệ như hí viện,Khải toàn thức( tha đối thử hữu triệt để đích miêu thuật ) dĩ cập vũ đài, dã đề đáo hấp dẫn nữ tính chú ý lực đích phương thức, bao quát tại yến hội thượng ám trung dụ hoặc tha. Tuyển trạch thích đương thời cơ phi thường đích trọng yếu, dã bao quát thủ đắc tha thân biên nhân đích tín nhậm.
Áo duy đức ngận cường điều đối tình nhân thân thể đích trọng thị. Thần thoại cố sự đích miêu thuật bao quátCường lỗ tát tân phụ nữ,Mạt tây hoàiCậpA lí a đức niết( mạt tây hoài chi nữ ). Đệ nhị quyển đề đáo liễu a ba la, nhất khai thủy dã thuyết liễuY tạp lạc tưĐích cố sự. Áo duy đức kiến nghị nam tính bất yếu tống thái đa lễ vật, duy trì kỳ thể thái nghi dung, đối tình nhân tán mỹ, thảo hảo tình nhân đích nô lệ, dĩ cầu tại tình nhân diện tiền lưu hạ hảo đích ấn tượng. Áo duy đức chi hậu thảo luận liễuVõ nhĩ khảm nỗ tư vi duy nạp tư cập mã nhĩ tư sở thiết đích cơ quan,Áo duy đức tại đệ nhị quyển đích tối hậu yếu tha đích “Học sinh môn” nhượng canh đa nhân tri đạo tha. Đệ tam quyển nhất khai thủy tựu thị đối ô nữ tính năng lực đích chứng minh, nhi áo duy đức dã quyết định võ trang nữ tính, nhượng tha môn bất hội nhân vi tiền nhị bổn thư trung nam tính sử dụng đích kỹ xảo nhi bị mê hoặc. Áo duy đức đối ô nữ tính đích nghi thái ngoại mạo hữu tường tế đích thuyết minh, yếu tha môn tị miễn quá đa đích trang sức phẩm. Áo duy đức kiến nghị nữ tính độc bài luật thi, học trứ ngoạn du hí, hòa dữ bất đồng niên linh đích nhân tố ái, điều tình, nhiên hậu phân khai. Áo duy đức tại chỉnh bổn thư trung ngoạn tiếu đích phê bình tự kỷ hủy liễu tự kỷ đối nam tính sở hữu đích giáo đạo, dã đề đáo liễu thần thoại trungPhổ la khắc lí tiHòaKhắc pháp la tưĐích cố sự. Giá quyển thư đích tối hậu, áo duy đức hi vọng sở hữu đích nữ tính thính tòng tha đích kiến nghị, truyện dương tha đích danh thanh, cáo tố đại gia “Áo duy đức thị ngã môn đích lão sư”.
Tuế thời ký[Biên tập]
《Tuế thời ký》 ( Fasti ) thị tại áo duy đức bị phóng trục thời sở tả đích thi, chỉ tả liễu lục quyển, đối ứngLa mã lịchĐích nhất nguyệt đáo lục nguyệt, mỗi nhất quyển đối ứng nhất cá nguyệt. Giá cá ngận hữu hùng tâm đích kế hoa, tại la mã văn học trung tự hồ tiền sở vị hữu. Áo duy đức nguyên lai tự hồ yếu tả thập nhị quyển, đãn nhân vi tha bị phóng trục nhi vô pháp hoàn thành, phóng trục kỳ gian tha chỉ hữu tu đính nguyên hữu nội dung nhi dĩ. Tha tại 《 ai oán tập 》2.549–52 trung chỉ xuất tha đích tác phẩm chỉ tả đáo đệ lục quyển, tựu bị trung đoạn liễu. 《 tuế thời ký 》 loại tự 《 biến hình ký 》, thị nhất thiên trường đích thi, nhi thả mô phảngTạp lợi mã khoa tưCậpPhổ la bội đề ô tưĐích thi, dĩ cập phổ la bội đề ô tư đích đệ tứ bổn thư. Giá thủ thi y chiếu la mã lịch, giải thích la mã tiết nhật đích khởi nguyên dĩ cập tập tục, dã đề đáo thần thoại cố sự dĩ cập đối ứng quý tiết đích thiên văn cập nông nghiệp tri thức. 《 tuế thời ký 》 tối tảo thị yếu hiến cấpÁo cổ tư đô,Bất quá khả năng thị nhân vi áo cổ tư đô đích tử, nhượng áo duy đức cải tương 《 tuế thời ký 》 hiến cấpNhật nhĩ mạn ni khố tư.Áo duy đức dụng trực tiếp đối thần đích vấn đề dĩ cập học giả đích nghiên cứu lai thảo luận lịch pháp, cố định xưng tự kỷ vi vates ( tế tư ). Tha dã cường điều tiết nhật trung lệnh nhân thảo yếm đích lưu hành truyện thống, nhân thử giá bộ thi hữuBình dânĐích phong cách, hữu ta nhân nhận vi giá chủng phong cách điên phúc liễu áo cổ tư đô đích đạo đức lập pháp[23].Giá bộ thi đối ô nghiên cứu la mã văn hóa dĩ cập tông giáo đích học sinh đô phi thường bảo quý, nhân vi kỳ trung hữu hứa đa đương thời đích kỷ lục, nhi tối cận học giả canh nhận vi tuế thời ký thị áo duy đức tối hảo đích tác phẩm chi trung, thị đối la mã bài luật thi đích độc đặc cống hiến.
Đồ phiến tập[Biên tập]
-
An đông · phùng · ốc nạpSở họa đích áo duy đức -
Lư tạp · tây nặc lai lợiSở họa đích áo duy đức -
Ước hàn · hải nhân lí hi · xá ân phỉ nhĩ đứcSở họa đíchScythians at the Tomb of Ovid( ước tại 1640 niên )
Cước chú[Biên tập]
- ^Quint.Inst.10.1.93
- ^Mark P. O. Morford, Robert J. Lenardon,Classical Mythology(Oxford University Press US, 1999), p. 25.ISBN0-19-514338-8ISBN978-0-19-514338-6
- ^Seneca,Cont.2.28 and 9.5.17
- ^4.04.1Trist.4.10.21
- ^5.05.1Trist.4.10.57–8
- ^Trist.1.2.77
- ^Trist.4.10.33–4
- ^Trist.2.93ff.;Ex P.5.23ff.
- ^Fast.4.383–4
- ^Hornblower, Simon; Spawforth, Antony; Eidinow, Esther.The Oxford Companion to Classical Civilization.Oxford University Press. 2014: 562[2018-08-14].ISBN978-0-19-870677-9.( nguyên thủy nội dungTồn đươngVu 2019-06-10 ).
- ^11.011.1Brill's New Pauly: Encyclopaedia of the Ancient Worlds.v. Ovid
- ^Tham kiếnTrist.II, 131–132.
- ^Ovid,Tristia2.207
- ^Ovid,Epistulae ex Ponto3.3.72
- ^Norwood, Frances, "The Riddle of Ovid's Relegatio",Classical Philogy(1963) p. 158
- ^José González Vázquez (trans.), Ov.Tristes e Pónticas(Editorial Gredos, Madrid, 1992), p.10 and Rafael Herrera Montero (trans.), Ov.Tristes; Cartas del Ponto(Alianza Editorial, Madri, 2002). Học giả dã bổ sung đề đáo, hòa đương thời phổ la bội đề ô tư, địch ba lạp tư hoặc hạ lạp tư sở tả, tự do lưu thông đích thư tịch tương bỉ, áo duy đức đích thư kỳ thật một hữu cách ngoại ổi tiết.
- ^Smith, R. Scott.Ancient Rome: An Anthology of Sources.Hackett Publishing. 2014-03-15.ISBN1624661165( anh ngữ ).
- ^Green, Steven J.Ovid, Fasti 1: A Commentary.BRILL. 2004-01-01: 22.ISBN9004139850( anh ngữ ).
- ^《 biến hình ký / danh trứ danh dịch sáp đồ bổn 》, tác giả: ( cổ la mã ) áo duy đức, dịch giả: Dương chu hàn, 〈 đạo ngữ 〉
- ^Áo duy đức. 《 ái đích nghệ thuật 》. Bắc kinh thị: Tân thế giới xuất bản xã. 2012-02-01.ISBN9787510423819( trung văn ( giản thể ) ).
- ^Áo duy đức. 《 ái kinh toàn thư 》. Bắc kinh thị: Dịch lâm xuất bản xã. 2012-09-01.ISBN9787544731492( trung văn ( giản thể ) ).
- ^Áo duy đức. 《 la mã ái kinh 》. Thẩm dương thị: Liêu ninh giáo dục xuất bản xã. 2011-12-26.ISBN9787538293920( trung văn ( giản thể ) ).
- ^Herbert-Brown, G. "Fasti: the Poet, the Prince, and the Plebs" in Knox, P. (2009) pp.126ff.
| ||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||
