Duy cơ bách khoa:Bất yếu vô húy địa trực ngôn

Tại tham dữ duy cơ bách khoa đích thời hầu, ngã môn nan miễn hội ngộ đáo kỉ cá nan dĩ tương xử đích nhân. Hữu ta biên giả hoặc hứa chỉ thị tại giá lí nhạ ma phiền, tiến hành phi kiến thiết tính biên tập, hoặc giả ý đồ thôi phiên cộng thức đích hình thành, nhi kỳ tha biên giả diệc kiên tín tha môn bất ứng cai biên tập duy cơ bách khoa. Ngã môn hữu thời yếu thấu quá phong tỏa hoặc cấm chế dụng hộ, dĩ phòng chỉ duy cơ bách khoa đích kiến thiết tao đáo át chế hòa phá phôi. Hoặc hứaTrực ngôn bất húyNăng cú ngận giản đan địa giải quyết giá ta biên giả, đãn trực ngôn bất húy tịnh phi xử lý ta loại biên giả đích tất yếu kế sách, hữu thời thậm chí thị nhất cá ngận phôi đích chủ ý.

Ngã môn lai tự các chủng bất đồng đích bối cảnh, văn hóa, dã các hữu bất đồng đích sinh hoạt tập quán hòa đối sinh mệnh đích thái độ, nhi thả tại võng lạc thượng câu thông tịnh bất thị giá ma dung dịch. Canh năng cú chứng minh giá nhất điểm đích, thị tại võng lạc thượng, ngã môn đô ngận nguyện ý bỉnh trì trứWikipedia: Giả định thiện ýĐích nguyên tắc —— tức sử ngận minh hiển cai biên giả tại thôi phiên nhất cá nhân đích quan điểm, tiến hành phá phôi, nhiễu loạn đẳng phi thiện ý đích hành vi, ức hoặc thị vi phản quy tắc, nhi tha môn đích hành vi tất tu bị phong cấm thả hoạch đắc cảnh cáo nhất mai!

Tại giá chủng tình huống hạ, ngã môn đa sổ đô vãng vãng hội thanh tích địa chỉ trách tha môn đích hành vi, lệ như tha “Chỉ cố thôi tiếnĐặc định đích quan điểm”,“Thị nhất vịPhá phôi giả”,“Thị 『Hí kịch công chủ』”, “TạiLợi ích thượng tồn hữu trùng đột”,“Thị nhất danhNhiễu loạn giả”,“Bất văn minh”,“Chỉ cốNhân thân công kíchBiệt nhân” đẳng thường kiến đích chỉ khống thông thường thị trực ngôn bất húy. Nhiên nhi, nhất ta chỉ khống phản nhi khả dĩ lệnh chỉ khống giả biến đắcBất văn minh,Thậm chí khóa việtNhân thân công kíchĐích để tuyến.

Hữu nhất ta ngận hảo đích lý do bất giá dạng tố. Giản nhi ngôn chi, nhất đán tranh nghị thăng cấp đáo na chủng địa bộ, biên tập tựu bất thái khả năng tái thính nhĩ thuyết đích thoại, như quả nhĩ hậu lai bị chứng minh thị thác đích, na tựu ngận dam giới liễu.

Chính như cơ bổn nguyên tắc “Đối sự bất đối nhân” ngã môn ứng cai chuyên chú ô biên tập bổn thân, nhi phi biên giả bổn nhân đích hành vi. Đạo xuất biên tập đích phi kiến thiết tính thị nhất chủngTrực ngôn bất húyChính xác đích sử đắc, đãn dĩ biên tập lai chỉ xuất biên giả đích mục tiêu tịnh phi kiến thiết duy cơ bách khoa, tắc thị nhất chủng cấp dư biên giả tiêu thiêm đích bất đương hành vi. Phản chi, duy cơ nhân ứng cai khảo lự như hà giới định biên tập thị phủ tồn hữu vấn đề, bỉ khởi chỉ xuất cai biên giả tịnh phi kiến thiết duy cơ bách khoa, cố ý giả định kỳ chỉ tác xuất phi kiến thiết tính biên tập (Hoặc hứa tha môn chỉ thị thượng vị thục tất duy cơ bách khoa đích phương châm đích chỉ dẫn) hoặc đan bằng thiếu bộ phân đích biên tập lai giới định cai dụng hộ canh vi ưu thắng. Cẩn ký: Ngã môn ứng cai giới định biên tập thị phủ vi phản phương châm hòa chỉ dẫn, nhi phi biên giả thị phủ vi phản phương châm hòa chỉ dẫn.

Thỉnh tụ tiêu ô biên tập bổn thân, nhi phi biên giả thân thượng

Tha thị phủ nhất cá sạn tử tịnh bất trọng yếu, trọng điểm thị ngã môn ứng cai như hà tuân thủLễ nghi?

Giả thiết hiện tại nhĩ chính tại thường thí xử lý nhất vị ý đồ đối điều mục, phương châm hoặc giả kỳ tha mệnh danh không gian hiệt diện tác xuất phi kiến thiết tính biên tập đích dụng hộ. Tha môn đích biên tập tại mỗ ta nguyên nhân thượng bị giới định vi “Phi kiến thiết”, hoặc giả cai dụng hộ bổn thân tựu bất thị nhất vị hảo đích biên giả. Tiên đình đình, tưởng nhất tưởng —— nhân thân công kích hội sử tha môn linh thính nhĩ đích thoại mạ? Ngận bão khiểm bất hội. Đãn thị ngã môn hoặc hứa yếu hướng cai biên giả giải thích cai biên tập xuất hiện vấn đề đích nguyên nhân.

Hiện tại, ngã môn hựu giả định tha môn kế tục tương quan biên tập, quá liễu kỉ thiên, kỉ chu hu nhưng bất hiết tức, tha môn tự hồ một thính đáo nhĩ thuyết đích thoại, giá hữu khả năng tha môn thị ác ý đích! Thảng nhược nâm hiện tại tựu kích động khởi lai, ngận khả năng hội tương sự kiện thăng cấp vi phân tranh, giá đối đối phương hòa tự kỷ dã một hữu hảo xử! Như quả nâm hi vọng tầm cầu phương châm hòa chỉ dẫn đích hiệp trợ, khả dĩ tiền vãngHỗ trợ khách sạn đích phương châm bản.Như quả nâm hi vọng tầm cầu quản lý viên đích giới nhập, khả dĩ tạiQuản lý viên thông cáo bảnTrung hữu lễ mạo địa tự thuật, tịnh thả tầm cầu các vị dụng hộ đích ý kiến. Như quả cai hữu vấn đề đích biên tập thị nhất thiên điều mục, khả dĩ tầm cầu tương quan đíchDuy cơ chuyên đềHiệp trợ, hoặc hứa na lí năng trảo đáo khách quan đích ý kiến.

Đồng thời, ngã môn dã bất ứng cai tiến hànhBiên tập chiến.Tức sử chiến phương chỉ hữu lưỡng cá nhân, đãn chỉ yếu thị lưỡng cá tương phản lập tràng đích trận doanh tham dữ, dã ngận khả năng đạo trí song phương thụ đáo bất đồng hình thành thượng đích tổn hại, nhi thả dã đối song phương tại điều giải hoặc kỳ tha phương diện thượng một hữu nhậm hà đích hảo xử. Tái nhất thứ địa lãnh tĩnh, tại thảo luận hiệt trung thảo luận tương quan đích vấn đề, hoặc giả nâm dã khả dĩ tạiDũng ô canh tân hiệt diệnĐích tiền đề hạ tác xuất thỏa hiệp. Đương dĩ thượng đề đáo đích sở hữu phương pháp dĩ kinh thất hiệu, nhi cai biên tập sở tại đích vấn đề diệc phi thường minh hiển, sở hữu đích biên giả đô giác đắc cai biên tập bất tồn tại vấn đề thời, ngã môn ứng cai tĩnh quan kỳ biến, khả năng đẳng đãi nhất vị dụng hộ hồi thối / tu cải tha đích biên tập —— tức sử hữu hứa đa biên giả phản đối cai biên tập, đãn chí thiếu nhất cá cộng thức đích hình thành năng cú giải quyết tương quan đích vấn đề, thậm chí bỉ biên tập chiến, hồi thối, trực tiếp chỉ trách cấu thành vấn đề đích biên giả canh vi ưu thắng ( khẩn kýBất yếu lạp phiếu). Ngã môn ứng cai tại thích đương đích thời cơ tại thích đương đích thảo luận hiệt thảo luận, tịnh giải thích cai biên tập đích vấn đề sở tại, tại thích đương đích thời hầu dẫn dụng lai nguyên hoặc phương châm tác vi lý cư.

Đương biên tập minh hiển địa vi phản dĩ vãng cộng thức đích hình thành, nhi thả hứa đa biên giả giai nhận đồng cai biên tập tịnh vô bất đương hoặc giả tương phản tình huống hạ, nâm hữu khả năng nhu yếu giải quyết tương quan đích tranh nghị, hoặc giả tầm cầu giải quyết tranh nghị đích phương pháp, tịnh chứng minh sạn tử thị nhất cá sạn tử.

Na ma, như quả cộng thức khuynh hướng phản đối nâm đích thời hầu cai chẩm ma bạn? Duy cơ bách khoa y kháo các vị dụng hộ đích hợp tác lai vận tác, nâm khả năng nhu yếu khảo lự tiếp thụ giá cá cộng thức tịnh thả kế tục vi duy cơ bách khoa cống hiến. Yếu tri đạo cộng thức bất khả năng nhiễu trứ nâm lai chuyển, sự thật tổng bất hội thị tự kỷ tưởng tượng đích na ma hoàn mỹ.

“Bả thủy lộng đắc 『 hồn trọc 』”

Bá tửTịnh bất thị sạn tử.

Yếu chú ý đích thị, bả đối phương tiêu bảng thành nhất cá nhiễu loạn giả, ác ma, phá phôi giả, lập tràng chiến sĩ, phiên cựu trướng đích nhân, thẩm tra giả,Nhất cá tập đoàn đích cốt càn,Ti bỉ đích nhân,Hí kịch chế tạo giả,Ngu nhân đô thị nhất cá phôi chủ ý. Nâm hoặc hứa hội giác đắc na cá dụng hộ chí thiếu tố liễu lưỡng chí tam kiện tương đồng đích sự tình, đãn thị bả giá kiện cựu sự hóa đại thủy chung đối tự kỷ một hữu nhậm hà đích hảo xử, thậm chí bả tự kỷ lộng đắc tượngTố chư nhân thânNhất bàn, khai khải liễu sự kiện vĩnh bất chung chỉ đích duy mạc; nâm hội tương tự kỷ đích quan điểm thị tại trạm tại đạo đức cao địa, dã hội tương thảo luận thăng chí nhất cá tiền sở vị hữu đích đẳng cấp. Như quả nâm nhận vi biên giả sở đề xuất đích quan điểm cá nhân hóa, lợi ích hóa, diệc thỉnh lễ mạo địa chỉ xuất tha môn đích hành vi. Thỉnh khẩn ký bất yếu thiên ly thảo luận đích mục tiêu, mục tiêu tại ô cai biên tập, nhi phi biên giả.

Đãn thị tại giá lí đề tỉnh nhất hạ, yếu thật hành dĩ thượng đích chỉ dẫn ngận khả năng hội đạo trí nâm đích nại tâm hòa nghị lực bị tiêu ma. Như quả tương quan đích trùng đột trì tục sổ thiên hoặc giả sổ cá nguyệt, nâm khả năng hội biến đắc phẫn nộ. Thảng nhược nâm cấp ô giải quyết tương quan vấn đề, khả dĩ liên lạc nhất danhQuản lý viên,Hoặc giả tầm cầu giải quyết tương quan đích tranh nghị, dã bất yếu vi tự kỷ lễ mạo, giản khiết địa xiển thích tương quan vấn đề đích thủy mạt nhi cảm đáo hại tu, tịnh thông quá chính đương đích thủ đoạn lai thuyết phục đối phương chi trì nâm đích quan điểm hoặc chủ trương.

Tối hảo đích phương pháp thị trực đảo vấn đề đích căn nguyên, hào bất tá trợ nhậm hà vô quan đích thảo luận, châm đối vấn đề bổn thân đề cung tự kỷ đích quan điểm, tịnh bất thiệp cập đạo đức, luân lý, chính trị, cảm tình thượng đích nhậm hà nhất cá phạm trù. Châm đối thảo luận đích nội dung, nhi phi biên giả, đối biên tập phát biểu ý kiến, nhi bất thị biên giả.

Thảng nhược nhất cá trùng đột bất năng ỷ kháo nhậm hà giải quyết tranh nghị đích thủ đoạn lai giải quyết đích thoại, na ma tiện ủng hữu dĩBiên tập soa dịĐích hình thành lai tác vi chứng cư chi tất yếu tính. Nhu yếu chú ý đích thị, như quả giá loại đích biên tập tịnh phi phá phôi hoặc phi kiến thiết tính biên tập ( dữ minh hiển đích vi phản phương châm đích hành vi tương bỉ chi hạ ), thu tập chứng cư ngận khả năng thị nhất kiện phi thường phí lực đích sự tình. Như quả nâm bất nguyện ý hoặc vô pháp tác xuất tương đối đích nỗ lực, na ma tối hảo tầm cầu kỳ tha biên giả đích hiệp trợ, tha môn hoặc hứa hội ủng hữu giải quyết tương quan vấn đề đích nhiệt thành.

Tại nhất ta hỗn loạn thả tầm trảo chứng cư phi thường phục tạp hòa khốn nan đích cá án, biên giả ngận khả năng hội tương tự kỷ phẫn nộ đích tình tự phóng đáo lánh nhất vị biên giả đích thân thượng. Tại giá ta cá án trung, tức sử năng trảo đáo hữu hiệu đích chứng cư, cai chứng cư diệc ngận khả năng phi thường thô lược. Tại giá ta tình huống hạ, chủ động hồi tị thị nhất chủng tối hảo đích giải quyết phương pháp. Nhiên nhi, biên giả ngận khả năng hội lợi dụng nhĩ đích sự kiện trung dĩ nhiên biến đắc thúy nhược đích nhiệt thành, bất nguyện ý tham dữ cập phản bác đích tưởng pháp hòa hành vi, biên giả dã khả năng hội tá thử dẫn khởi kỳ tha biên giả đích đồng tình. Tại giá chủng quẫn bách đích tình huống hạ, ngã môn trừ liễu bảo trì nại tính hòa nghị lực, ngã môn biệt vô tuyển trạch.

Đối “Văn minh đích đặc định lập tràng thôi tiến giả” đích xử lý

“Văn minh đích đặc định lập tràng thôi tiến giả” nhất từ thông thường dụng ô nhất ta cố chấp, văn minh, hòa phi đối kháng tính địa vi phản hoặc khúc giải duy cơ bách khoa đích phương châm hòa chỉ dẫn. Hữu quan canh đa “Văn minh đích đặc định lập tràng thôi tiến giả” đích giới thiệu, xử lý phương pháp hòa kỳ tha tư liêu, thỉnh tham kiếnThử hiệt.

Nhiên nhi, văn minh phương châm đối ô đặc định lập tràng đích thôi tiến tịnh một hữu nhậm hà đích dụng xử. Chân chính đích lập tràng thôi tiến giả đối ô tha sở tố đích hành vi tòng bất hậu hối, tức sử tha sở tố đích hành vi văn minh dữ phủ. Chỉ thị bất văn minh đích lập tràng thôi tiến giả bỉ giác dung dịch xử lý tịnh thả trảo xuất.

Nhân thử, đối ô văn minh đích đặc định lập tràng thôi tiến giả đích xử lý, diệc ứng hòa kỳ tha đích đặc định lập tràng thôi tiến giả nhất trí: Lễ mạo địa hồi ứng cập phản bác tha môn sở đề xuất đích luận điểm tịnh thả lợi dụng tương quan đích phương châm hòa chỉ dẫn tác vi chi trì tự kỷ quan điểm đích chứng cư. Như quả tha môn nhưng nhiên trung ngôn nghịch nhĩ, tầm cầu kỳ tha phương, giải quyết tranh nghị đích phương pháp hoặc quản lý viên đích hiệp trợ. Tụ tiêu ô tha môn sở đề xuất đích quan điểm dĩ cập tha môn đích quan điểm sở tại đích vấn đề, tuyệt đối bất yếu nhượng đặc định lập tràng thôi tiến giả giác đắc nhĩ tại nhân thân công kích tha.

Nhi như quả sở thiệp cập đích biên tập xác thật vô pháp bị nhận định vi phù hợp phương châm đích hành vi, tắc hữu khả năng năng cú bất hội dẫn khởi tranh nghị địa giải quyết tương quan vấn đề.

Đãn thị, như quả ngã ủng hữu lương hảo đích lý cư, đãn hiện thời hữu hiệu đích phương châm hòa chỉ dẫn nhưng nhiên bất túc dĩ chi trì tự kỷ đích quan điểm đích thời hầu cai chẩm ma bạn? Tại giá chủng tình huống hạ, giá chỉ thị nhất chủng biên tập thượng đích tranh nghị, nhi bất năng đương thành đặc định lập tràng đích thôi tiến. Dữ ủng hữu hữu lực đích chứng cư chứng minh tha đích hành vi vi phản phương châm đích tình huống hạ tương bỉ, biên tập thượng đích tranh nghị giác vi chủ quan, bất năng dĩ khách quan đích sự thật lai chi trì tự kỷ đích lý cư. Nhân thử, như quả nâm nhân vi biệt nhân bất đồng ý nhĩ đích ý kiến hòa quan điểm nhi quyết định khứ phản bác giá vị “Đặc định lập tràng thôi tiến giả”, hoặc hứa nâm nhu yếu khảo thí tự kỷ hội bất hội phản nhi nhân thử nhi thành vi liễu biệt nhân hòa kỳ tha biên giả nhãn trung đích đặc định lập tràng thôi tiến giả.

Tại giá chủng tình huống hạ, thảng nhược một hữu khách quan đích sự thật chi trì nâm đích lý cư, na ma cộng thức đích hình thành tiện thị quan kiện sở tại. Dã tựu thị thuyết, biên giả tất tu bảo trì hợp tác trở chỉ đặc định lập tràng thôi tiến giả thành thôi tiến tha đích lập tràng, đồng thời dã ý vị trứ nâm dã yếu hữu tự kỷ sở dự tưởng đích kết quả vô pháp như nguyện thật hiện đích tâm lý chuẩn bị. Đối ô nhất ta nhân lai thuyết, giá thị nhất kiện ngận khốn nan đích sự tình, đãn thị nâm sở đề xuất đích chủ quan quyết định ứng cai nhu yếu kỳ tha nhân đích lý giải hòa chi trì, dã nhân thử nhu yếu khảo lự kỳ tha biên giả đích bối cảnh, dĩ phòng chỉ lập tràng thôi tiến giả đắc thốn tiến xích.

Giá trương thị áp tử hoàn thị thỏ tử?

Áp tử trắc thí

Trực ngôn bất húy hữu thời tựu tượng “Áp tử trắc thí”Nhất bàn, áp tử trắc thí đích miêu thuật như hạ: “Đương ngã khán đáo nhất chỉ điểu, tha tẩu lộ tượng áp tử, du vịnh tượng áp tử, khiếu thanh tượng áp tử, ngã tựu xưng kỳ vi áp tử.”

Nhiên nhi, áp tử tổng thị hữu thú đích, tha môn ngận thiếu hội giác đắc tự kỷ thị nhất chỉ áp tử. Nhất cá giác vi nhân đạo đích phương pháp thị tương tha môn hòaÁp khoaTác xuất bỉ giác, bỉ khởi dĩ tha đích hành vi hòa tha đích đặc trưng lai bạn biệt nhất chỉ áp canh vi ưu thắng. Đương nhĩ đối tha trực hô “Tha thị nhất chỉ áp tử” đích thời hầu, tha hoặc hứa hội hướng nhĩOa oa khiếu.Đương nhĩ ý thức đáo nhĩ đối áp tử hô khiếu đích ngu xuẩn hành vi, nhĩ tựu hội ý thức đáo một hữu nhân hội tòng trực ngôn bất húy trung đắc ích.

Lánh kiến

Phương châm

• Wikipedia: Văn minh
• Wikipedia: Bất yếu nhân thân công kích

Chỉ dẫn

• Wikipedia: Giả định thiện ý
• Wikipedia: Lễ nghi

Luận thuật

• Thận dụng “Phá phôi” nhất từCậpBất yếu chỉ trách biên giả tại nhiễu loạn
• Trực ngôn bất húy– nhất thiên đề cung canh đa thử luận thuật vị đề đáo đích quan điểm đích lánh nhất thiên luận thuật
• Bất yếu vũ nhục phá phôi giả
• Như hà giả định thiện ý
• Cận tại tất yếu thời tiến hành hồi thối– tưởng tưởng thị phủ cụ hữu hồi thối đích tất yếu tính