Duy cơ bách khoa:Trung lập đích quan điểm

Trung lập đích quan điểm( anh ngữ:Neutral point of view,Súc tả viNPOV) thịDuy cơ môi thể đích cơ bổn quy tắc,Diệc thịDuy cơ bách khoa đích ngũ đại chi trụChi nhất. Sở hữu duy cơ bách khoa điều mục dĩ cập kỳ tha bách khoa thức nội dung tất tu dĩTrung lập đích quan điểmThư tả, tại tẫn khả năng một hữu nhậm hà thiên kiến đích tiền đề hạ, bình đẳng địa biểu đạt xuất nhậm hàTằng tại khả kháo lai nguyên trung phát biểu quá đíchTrọng yếu quan điểm. Quan vu như hà sử nhất thiên điều mục phù hợp trung lập quan điểm đích chỉ đạo, tham kiến 《Trung lập đích quan điểm chỉ nam》; quan vu bổn phương châm trọng điểm yếu tố đích cử lệ dữ giải thích, tham kiếnThường kiến vấn đề giải đáp.

《 trung lập đích quan điểm phương châm 》 thị duy cơ bách khoa tam đại hạch tâm nội dung phương châm chi nhất. Kỳ dư lưỡng đại phương châm phân biệt thị 《Khả cung tra chứng phương châm》 dữ 《Phi nguyên sang nghiên cứu phương châm》. Giá ta phương châm cộng đồng đính lập liễu khả hoạch duy cơ bách khoa điều mục tiếp thụ đích nội dung loại hình dữ phẩm chất. Giá ta phương châm tương phụ tương thành, bất năng bỉ thử đan độc lý giải, biên tập giả ứng thục tất giá tam đại phương châm. Nhậm hà kỳ tha đích phương châm, chỉ dẫn dĩ cập biên tập giả đích cộng thức, đô bất năng du việt hoặc thủ đại giá tam đại phương châm đích quy định. Hạch tâm nội dung phương châm đích hiệt diện bất năng thiện tự biên tập, sở hữu đích biên tập đô ứng hữu trợ vu cải thiện giá ta quy tắc đích ứng dụng dữ lý giải.

Trung lập quan điểm đích hàm nghĩa

Tại thiên xứng đích lưỡng biên quân phóng hữu duy cơ bách khoa tiêu chí, tượng chinh duy cơ bách khoa quan điểm trung lập

Trung lập đích quan điểm

Tại nhất cá đặc định chủ đề trung, cụ hữuKhả kháo lai nguyênĐíchKhả cung tra chứngQuan điểm chi gian tịnh bất nhất định hoàn toàn nhất trí, tha môn khả năng hội tương hỗ mâu thuẫn, nhi bảo trì trung lập đích quan điểm chính thị giải quyết giá chủng mâu thuẫn đích phương pháp. Đương đồng nhất chủ đề tồn tại đa cá hoặc tương hỗ để xúc đích quan điểm thời, ứng bình đẳng biểu đạt mỗi nhất cá quan điểm. Bất ứng nhượng đối nhất cá đặc định quan điểm đích giới thiệu chiêm hữuBất hợp lý đích bỉ trọng,Hoặc thanh xưng mỗ đặc định quan điểm vi “Chân lý”. Như thử khả nhượng độc giả tiếp xúc đáo các chủng trọng yếu thả dĩ phát biểu đích quan điểm, nhi bất cận cận thị tối lưu hành đích na nhất cá. Đồng dạng địa, dã bất ứngĐoạn ngônCác chủng bất đồng quan điểm chi trung, mỗ chủng quan điểm ( bất luận kỳ thị phủ tối lưu hành đích quan điểm hoặc trung gian quan điểm ) vi chính xác, tịnh bả trừ tiền thuật dĩ ngoại đích quan điểm đương thành chỉ vi biếm tổn nhi đề cập. Ngã môn ứng cai nhượng độc giả hình thành tha môn tự kỷ đích ý kiến.

Trung lập đích quan điểm kí bất đồng tình dã bất phản đối kỳ chủ đề: Tha kí bất tán đồng dã bất phản đối quan điểm. Cố danh tư nghĩa, trung lập đích quan điểmThịNhất chủng quan điểm, nhi bất thị khuyết phạp quan điểm hoặc tiêu trừ quan điểm. Nhân thử, dĩ “Điều mục nội dung quan điểm bất trung lập” vi do tiêu trừ điều mục nội dung tịnh bất hợp lý. Điều mục nội dung ứng cai thanh tích địa thuyết minh, biểu đạt dữ miêu thuật xuất chủ đề trung đích tranh nghị, tịnh bất đối kỳ trung nhậm hà nhất chủng quan điểm biểu kỳ tán đồng. Điều mục ứng đề cung túc cú đích bối cảnh tài liêu, thuyết minh hà nhân trì hữu quan điểm, trì hữu đích thị hà quan điểm, vi hà trì hữu giá nhất quan điểm, na chủng quan điểm canh thụ hoan nghênh; tường tế đích điều mục trung hoàn khả dĩ bao quát đối mỗi chủng quan điểm đích bình giới, đãn tất tu tị miễn thiên đản.

Thiên kiến

Canh đa tín tức:§ bất hợp lý đích bỉ trọng

Trung lập yếu cầu tương quan điểm bất đáiThiên kiếnĐịa biểu đạt xuất lai. Nhậm hà biên tập giả dữ lai nguyên đô hữu kỳ thiên kiến ( hoán cú thoại thuyết, nhậm hà biên tập giả dữ lai nguyên đô hữu kỳ tự thân đích quan điểm ) —— đãn trọng yếu đích thị ngã môn như hà tương giá ta lai nguyên tổ chức khởi lai, sang tác xuất nhất thiên trung lập đích điều mục. Nhất thiên khả hoạch nhận khả thị bình hành nhi bất đái thiên kiến đích điều mục, kỳ ứng đối tranh nghị đích sở hữu thiệp cập diện đô hữu phân tích thuyết minh, tịnh bao quát các chủng quan điểm dĩ cập dĩ phát biểu đích chứng cư. Như quả nhất thiên điều mục nội dung bị phát hiện đối mỗ nhất quan điểm đái hữu thiên kiến, tựu ứng đối chi gia dĩ tu chính.

Minh xác biểu đạt

Tham kiến:§ nhượng sự thật tự kỷ thuyết thoại

Canh đa tín tức:Wikipedia: Miêu thuật quan điểm

Đoạn ngôn sự thật, bao quát quan vu quan điểm đích sự thật —— đãn thiết vật đoạn ngôn quan điểm bổn thân.Sở vị “Sự thật”,Thị chỉ “Bất thiệp cập nghiêm trọng tranh nghị sự vật đích nhất đoạn tín tức”. Cử lệ nhi ngôn, nhất hạng điều tra trung sản sinh đích dĩ phát biểu kết quả tiện thị sự thật. Hữu nhất cáTinh cầuKhiếu tốHỏa tinhDã thị sự thật.Bách lạp đồThịTriết học giaĐồng dạng thị sự thật. Một hữu nhân hội nhận chân chất nghi giá ta đông tây. Nhân thử, ngã môn khả dĩ tùy thờiĐoạn ngônNhậm hà sự thật.

Tòng lánh nhất phương diện thuyết, sở vịGiới trị quanHoặcQuan điểm,Ngã môn khả dĩ thuyết tha môn thị “Thụ tranh nghị đích sự vật”. Hữu hứa đa đích chủ trương đô thanh sở địa biểu đạt liễu giới trị quan hoặc quan điểm. Bỉ như “Thâu thiếtThị thác ngộ đích” tiện thị nhất chủng giới trị quan hoặc quan điểm; “Phi đầu sĩ nhạc độiThị lịch sử thượng tối vĩ đại đích nhạc đội” thị nhất chủng quan điểm; “Mỹ quốc thị toàn thế giới duy nhất nhất cá tằng tại chiến tranh trung sử dụngHạch võ khíĐích quốc gia” thị sự thật. Đãn “Mỹ quốc tạiQuảng đảoHòaTrường kỳĐầu hạ nguyên tử đạn thị đối hoặc thác”, tắc thị giới trị quan hoặc quan điểm. Đãn thị, giả nhược xuất hiệnBiên giới điều kiện,Tương quan quan điểm thị phủ ứng thụ đáo trọng thị tòng nhi bị nạp nhập, mục tiền thượng vô định luận.

Đương ngã môn thảo luận quan điểm thời, ngã môn ứng đương bả quan điểm quy chúc vu mỗ cá nhân hoặc mỗ loại nhân, tịnh thảo luận tha hoặc tha môn trì hữu giá nhất quan điểm đích sự thật. Lệ như, bất yếu đoạn ngôn “Phi đầu sĩ nhạc đội thị hữu sử dĩ lai tối vĩ đại đích nhạc đội”, nhi thị trảo đáo phát biểu giá nhất quan điểm đích lai nguyên, như 《 cổn thạch 》 tạp chí: “《 cổn thạch 》 tạp chí nhận vi, phi đầu sĩ nhạc đội thị hữu sử dĩ lai tối vĩ đại đích nhạc đội”, tịnh tương tham khảo văn hiến dĩ thích đương đích phương thức tại trần thuật đương trung chú minh. Đồng dạng đích, như quả hữu đặc định đích dân ý điều tra, tại cai tham khảo văn hiến đích chi trì hạ tiện khả dĩ đoạn ngôn “Lợi vật phổ đích đại bộ phân cư dân đô nhận vi phi đầu sĩ nhạc đội thị tối vĩ đại đích nhạc đội”; đoạn ngôn “Phi đầu sĩ nhạc đội đích hứa đa âm nhạc đô đăng thượng liễuAnh quốc đan khúc bài hành bảng”Dã khả dĩ, nhân vi tác vi nhất hạng sự thật giá khả bị gia dĩ tra chứng. Bổn đoạn đích đệ nhất cá lệ tử thị tại đoạn ngôn cá nhân đích quan điểm; nhi đệ nhị cá tắc thị tại đoạn ngôn nhất hạng sự thật, giá hạng sự thật thuyết minh nhất chủng quan điểm đích xác tồn tại, tịnh tương tha quy chúc vu khả kháo đích lai nguyên thượng.

Đối vu tương hỗ cạnh tranh quan điểm đích quy chúc, nhu chú ý quan điểm đích quy chúc ứng sung phân phản ánh xuất chi trì giá chủng quan điểm đích tương đối thủy bình, bất ứng cấp độc giả lưu hạ thác ngộ đích thế quân lực địch đích ấn tượng. Lệ như, “CưTây mông · duy sâm tháp nhĩSở ngôn, đại đồ sát thị nhất hạng tại đức quốc diệt tuyệt do thái nhân đích kế hoa, đãnĐái duy · âu vănChất nghi giá nhất phân tích” đích trần thuật, giá dạng hội tại cực đại đa sổ quan điểm dữ cực thiếu sổ quan điểm gian chế tạo nhất chủng khán tự thế quân lực địch đích giả tượng, nhân vi giá lưỡng cá quan điểm sở quy chúc đáo đích đối tượng đô chỉ bất quá thị tương ứng lĩnh vực trung đích nhất vị hoạt dược giả.

Tại sự thật trung, chỉ dụng “Nhất ta nhân nhận vi……” Lai thảo luận nhất hạng quan điểm tịnh bất sung phân, giá tố pháp xưng vi “Đại quy mô quy chúc”.Dụng vu chi trì nhất cá đoàn thể trì hữu mỗ cá quan điểm đích khả kháo lai nguyên, tất tu chuẩn xác địa thuyết minh giá cá đoàn thể đích quy mô. Thử ngoại, tại như hà thích đương địa thuyết minh quan điểm thượng thông thường hội tồn tại phân kỳ. Yếu công bình địa biểu đạt tranh nghị lí đích sở hữu trọng yếu quan điểm, hữu thời nhu yếu tu sức dữ hoãn hòa đối mỗ cá quan điểm đích miêu thuật, hoặc đề xuất giá nhất quan điểm đích nhất ta thuyết pháp, tịnh tương tha môn quy chúc đáo đặc định đích đoàn thể thượng.

Yếu sang tác nhất thiên trung lập quan điểm đích điều mục, hoàn ly bất khai đối khả kháo lai nguyên đích tinh thiêu tế tuyển. Tại thảo luận nhất cá quan điểm sở cơ vu đích sự thật thời, dẫn nhập cạnh tranh quan điểm sở cơ vu đích sự thật thị chí quan trọng yếu đích, nhân vi giá dạng khả bang trợ độc giả độc lập bình phán tương hỗ cạnh tranh quan điểm đích khả tín độ. Thiết bất khả ám kỳ mỗ nhất quan điểm đích chính xác tính. Minh xác thùy nhân trì hữu giá ta quan điểm dã phi thường trọng yếu. Tối hảo đích tố pháp, nhất bàn thịCử xuấtQuan điểm trung đích mỗ nhất cá điển hình đại biểu lai thuyết minh.

Đạt đáo trung lập

Tham kiến:Wikipedia: Trung lập đích quan điểm chỉ namHòaWikipedia: Trung lập đích quan điểm thường kiến vấn đề giải đáp

Điều mục mệnh danh

Chủ hiệt diện:Wikipedia: Mệnh danh thường quy

Nhất thiên duy cơ bách khoa điều mục tu hữu nhất cá xác định đích danh xưng.Phòng chỉPhân liệt quan điểmĐích phổ biến hạn chế đồng dạng thích dụng vu điều mục danh xưng. Như quả dữ điều mục chủ đề tương quan đích mệnh danh tranh nghị đích xác tồn tại, giá nhất tranh nghị ứng đương xuất hiện tại điều mục nội dung đương trung, tịnh dĩ khả kháo lai nguyên gia dĩ chứng thật. Thử ngoại, duy cơ bách khoa biên giả bất năng vi liễu giải quyết phi trung lập tranh nghị nhi sử dụng tiêu tân lập dị đích điều mục danh xưng. Tương điều mục danh xưng phân đoạn tịnh liệt dã thị thác ngộ đích tố pháp, bỉ như “Địa bình thuyết đích địa cầu ／ địa viên thuyết đích địa cầu” hoặc “Địa bình thuyết đích địa cầu ( địa viên thuyết đích địa cầu )” đích hình thức đô thị bất chính xác đích.Hợp thành từ hoặc giả vị tất thích đương, như “Địa cầu đích hình trạng” hoặc “Địa cầu ( hình trạng nhi ngôn cụ tranh nghị )”; đặc biệt ứng chú ý bất năng vi liễu giải quyết phân liệt đích quan điểm nhi khắc ý đỗ soạn tân danh từ.

Hữu ta thời hầu, điều mục tiêu đề bổn thân khả năng tiện thị tranh nghị dữ đối lập đích lai nguyên. Đặc biệt thị đương miêu thuật tính tiêu đề sở biểu minh đích quan điểm “Chi trì” hoặc “Phản đối” mỗ nhất đặc định nghị đề thời. Trung lập đích điều mục tiêu đề thị phi thường trọng yếu đích, nhân vi tha năng xác bảo văn chương đích chủ đề xuất hiện tại hợp thích đích thượng hạ văn trung. Nhân thử, bách khoa thức đích điều mục tiêu đề ứng năng biểu hiện xuất tối cao trình độ đích trung lập tính. Điều mục khả dĩ tại tẫn lượng thiếu dụng cảm tình từ hối đích tình huống hạ thiệp cập tương đồng đích nội dung, hoặc vi liễu xác bảo trung lập quan điểm nhi thiệp cập canh đa đích nội dung ( lệ như tương “Đối độc phẩm đích phê bình” tu cải vi “Độc phẩm tại xã hội quan cảm” ). Trung lập đích tiêu đề cổ lệ đa chủng quan điểm dĩ cập phụ trách nhậm đích điều mục tả tác.

Đương điều mục tiêu đề vi tính danh đẳngChuyên hữu danh từThời, khả năng xuất hiện đích tranh nghị vãng vãng thị ứng bất ứng cai sử dụng mỗ nhất đặc định danh xưng. Duy cơ bách khoa đối thử khuynh hướng vu miêu thuật nhi phi chỉ định, ứng sử dụng tạiKhả tra chứng đích khả kháo lai nguyênTrung trảo đáo đíchThường kiến trung văn danh xưng.Như quả đối tượng thị địa lý đặc chinh đẳng một hữu sinh mệnh đích thật thể thời, nhất bàn ứng sử dụng trung văn xuất bản vật trung tối thường kiến đích danh xưng. Tham kiếnWikipedia: Mệnh danh trùng độtDĩ hoạch thủ tiến nhất bộ đích chỉ dẫn.

Điều mục kết cấu

Tham kiến:Wikipedia: Cách thức thủ sách

Hữu thời, nhất thiên điều mục đích nội bộ kết cấu khả năng nhu yếu ngạch ngoại đích chú ý, dĩ phòng phân liệt quan điểm dữ bất hợp lý đích bỉ trọng tổn cập điều mục đích trung lập tính. Tuy nhiên tịnh một hữu nhất hạng quy tắc hội quy định điều mục đích kết cấu, đãn tại nhất ta tình huống hạ ngã môn ứng cai chú ý điều mục đích kết cấu. Tất tu chú ý xác bảo chỉnh thể tự thuật đích quảng phiếm trung lập tính.

Hoàn toàn cơ vu nội dung bổn thân sở biểu hiện đích quan điểm, nhi tương văn tự hoặc nội dung “Cách ly” đáo bất đồng đích vị trí hoặc tử chương tiết đích tố pháp, khả năng đạo trí phi bách khoa tính đích điều mục kết cấu, thí như tại thượng hạ văn trung xuất hiện “Chi trì giả” dữ “Phản đối giả” biện luận đích nội dung.Giá dạng khả năng hội đạo trí sự thật tao đáo hoa phân: Chủ yếu đoạn lạc trung đích tự thuật thị “Chân thật” dữ “Vô dị nghị đích”, nhi kỳ dư nội dung tắc cụ hữu “Tranh nghị tính” tịnh nhân thử ngận hữu khả năng thị thác đích, như quả hội đối độc giả tạo thành giá dạng đích ám kỳ, na ma ngận khả năng giá thị bất hợp thích đích. Canh gia trung lập đích tố pháp ứng thị tương tranh nghị tả nhập tự thuật tính đích nội dung trung, nhi bất thị tương tha môn “Đề luyện” thành đan độc đích chương tiết, nhi tương hỗ vô thị đối phương đích tồn tại.

Lưu tâm vu an bài cách thức, tiêu đề, cước chú dĩ cập kỳ tha khả năng đạo trí quá độ thiên đản vấn đề trung mỗ “Nhất phương” đích nguyên tố, tịnh tại kết cấu dữ văn thể thượng xác bảo trung lập đích độc giả khả dĩ công bình công chính địa bình phán sở hữu tương quan quan điểm đích khả tín độ.

Bất hợp lý đích bỉ trọng

Trung lập tính yếu cầu điều mục ứng cai công bình địa biểu đạt sở hữu dĩKhả kháo lai nguyênPhát biểu đích trọng yếu quan điểm, tịnh ứng dữ mỗi cá quan điểm đích hiển trứ tính thành bỉ lệ.Giá thị nhất cá phi thường trọng yếu đích điều kiện:Thông thường lai thuyết, điều mục bất ứng cấp dư thiếu sổ quan điểm dữ canh thụ hoan nghênh đích quan điểmĐồng dạng đaĐích miêu thuật, thả thông thường căn bổn bất ứng bao hàm cực thiếu sổ đích quan điểm. Lệ như,Địa cầuĐích điều mục bất ứng đề cập đương đại nhân đốiĐịa bình thuyếtQuan điểm đích chi trì, nhân vi hiển nhiên đương đại chỉ hữu cực thiếu sổ nhân tài chi trì giá nhất quan điểm.

Tại chuyên môn dụng vu tự thuật thiếu sổ quan điểm đích điều mục trung, điều mục sở quan chú đích thiếu sổ quan điểm khả đắc đáo canh đa đích quan chú dữ không gian; nhiên nhi, tại giá dạng đích hiệt diện lí, tẫn quản thiếu sổ quan điểm hội ( thả thông thường hội ) chiêm hữu giác đại đích thiên phúc, đãn nhưng nhu dĩ hợp thích đích phương thức đề cập dữ chi tương quan đích đa sổ quan điểm, thả bất năng biểu hiện xuất đa sổ quan điểm dữ thiếu sổ quan điểm bỉ lệ nhất trí đích giả tượng. Cụ thể nhi ngôn, nhưng nhu trừng thanh na nhất bộ phân nội dung miêu thuật đích thị thiếu sổ quan điểm ( thả giá thật tế thượng tựu thị thiếu sổ nhân đích quan điểm ). Nhưng ứng sung phân, tường tẫn địa giải thích đa sổ quan điểm, sử đắc độc giả khả dĩ liễu giải thiếu sổ quan điểm dữ đa sổ quan điểm đích bất đồng chi xử, đồng thời, hoàn ứng minh xác địa xác định dữ xiển thích đối thiếu sổ quan điểm đích tranh luận. Tường tế trình độ ứng dĩ chủ đề nhi định: Lệ như, tượngĐịa bình thuyếtGiá dạng triển hiện lịch sử tính quan điểm đích điều mục, dĩ kinh thiếu hữu hoặc một hữu đương đại chi trì giả, tựu chỉ nhu giản yếu địa đề cập tha tại đương đại đích địa vị, nhi tương thảo luận đích trọng tâm phóng tại lịch sử trung tằng xuất hiện đích quan điểm thượng, tịnh trung lập địa đề đáo hiện đại đối giá ta lịch sử quan điểm đích chất nghi. Đối vu kỳ tha thiếu sổ ý kiến, khả năng nhu yếu canh quảng phiếm địa thuyết minh đa sổ ý kiến, dĩ miễn ngộ đạo độc giả. 《Biên duyên học thuyết》 dĩ cập 《NPOV vấn dữ đáp》 đề cung liễu tương quan tiến nhất bộ đích kiến nghị.

Duy cơ bách khoa bất ứng biểu hiện xuất thiếu sổ quan điểm ứng bỉ đa sổ quan điểm canh thụ trọng thị đích tranh nghị. Bất ứng biểu hiện cực thiếu sổ nhân trì hữu đích quan điểm, trừ phi giá nhất quan điểm xuất hiện tại miêu thuật tha bổn thân đích điều mục đương trung. Lệnh trọng yếu thiếu sổ quan điểm ủng hữu bất hợp lý đích bỉ trọng, hoặc tương cực thiếu sổ quan điểm bao quát tại nội, khả năng hội đối độc giả tạo thành ngộ đạo, lệnh tha môn ngộ giải tranh nghị đích thật tế tình huống. Duy cơ bách khoa chỉ tại án bỉ lệ biểu đạt mỗ nhất chủ đề đích cạnh tranh quan điểm, nhi giá chủng bỉ lệ thị căn cư cạnh tranh quan điểm tại khả kháo lai nguyên trung xuất hiện đích thứ sổ lai nghĩ định đích. Giá bất đan đan thích dụng vu điều mục chính văn, hoàn thích dụng vu đồ tượng, duy cơ liên tiếp, ngoại bộ liên tiếp, phân loại dĩ cập sở hữu kỳ tha nội dung.

Bất hợp lý đích bỉ trọng bất cận cận đối quan điểm hữu hiệu. Chính như nhượng quan điểm ủng hữu bất hợp lý đích bỉ trọng thị bất trung lập nhất dạng, nhượng kỳ tha hữu lai nguyên khả tra chứng đích trần thuật ủng hữu bất hợp lý bỉ trọng đồng dạng bất thị trung lập đích tố pháp. Điều mục bất ứng cấp dư chủ đề trung nhậm nhất phương diện bất hợp lý đích bỉ trọng, nhi ứng căn cư mỗi nhất phương diện tại chủ đề trung đích trọng yếu tính lai hợp lý an bài bỉ trọng. Tu chú ý, bất hợp lý đích bỉ trọng hội hữu đa chủng xuất hiện phương thức, bao quát thả bất hạn vu: Miêu thuật đích thâm độ, văn tự đích sổ lượng, bố cục đích đột xuất dĩ cập trần thuật đích tịnh liệt.

Căn cưCát mễ · uy nhĩ sĩTại2003 niên 9 nguyệt vu anh ngữ duy cơ bách khoa đích bưu kiện liệt biểuLí cấp xuất đích giải thích:

• Như quả thị đa sổ quan điểm, na ma đề cập phổ biến tiếp thụ đích tham khảo văn tự tiện khả ngận dung dịch địa chứng thật tha;
• Như quả thị trọng yếu thiếu sổ quan điểm, na ma ngận dung dịch trảo đáo nhất phê tri danh đích ủng hộ giả;
• Như quả thị cực thiếu sổ ( hoặc cực hữu hạn ) quan điểm, na ma tha tịnh bất chúc vu duy cơ bách khoa, vô luận tha thị phủ chân thật, vô luận nhĩ thị phủ năng cú chứng minh tha, trừ phi tha xuất hiện tại nhất ta bổ sung điều mục trung.

Thỉnh ký trụ, ngã môn thị căn cư quan điểm tại khả kháo lai nguyên trung đích lưu hành trình độ lai xác định hợp lý bỉ trọng đích,Nhi bất thịKháo chi trì tha đích duy cơ bách khoa biên giả lai xác định đích.

Như quả nâm chứng minh liễu mỗ cá thượng vị hoạch quảng phiếm nhận khả đích sự vật, duy cơ bách khoa tịnh phi nâm đệ nhất tuyển trạch phát bố đích tràng vực. Chỉ hữu tại tha xử phát biểu dữ thảo luận liễu nâm đích chứng minh hậu, tài khả bị duy cơ bách khoa đề cập. Tham kiếnWikipedia: Phi nguyên sang nghiên cứuDữWikipedia: Khả cung tra chứng.

Trọng yếu thành phân: Lương hảo đích nghiên cứu

Căn cư khả trảo đáo đíchTối hảo dữ tối trứ danh đích quyền uy lai nguyênNhi tố xuất lương hảo thả bất đái thiên kiến đích nghiên cứu, thị tị miễn miêu thuật mỗ nhất sự vật thời bị tha nhân chất nghi nội dung thị phủ trung lập đích thường kiến tố pháp. Khả dĩ đáo đồ thư quán sưu tầm trứ danh đích thư khan văn hiến, tịnh tầm trảo tối khả kháo đích võng thượng văn hiến. Nhất điểm cơ sở công tác tựu khả dĩ tiết tỉnh vi chứng minh cai điểm nhi háo phí đích đại lượng thời gian.

Bình hành

Trung lậpBỉ trọngĐích quan điểm, thị dữ tha môn đích hiển trứ trình độ thành bỉ lệ đích. Nhiên nhi, đương trứ danh lai nguyên đích quan điểm tương hỗ mâu thuẫn,ThảTại tương quan đích bỉ lệ thượng bình phân thu sắc thời, trung lập quan điểm phương châm đích mục đích, tiện thị nhượng cạnh tranh quan điểm dĩ bình hành đích phương thức xuất hiện tại đồng nhất hiệt diện trung. Diệc tức thị: Căn cư lai nguyên đích trứ danh trình độ lai miêu thuật phản đối đích quan điểm, tịnh dĩ đồng dạng bình hành đích phương thức lai ưu tiên thải dụng na ta tại biểu hiện sự thật phương diện nhất trực tối vi thành công đích lai nguyên.

Công chính đích ngữ điều

Duy cơ bách khoaMiêu thuậtTranh nghị, duy cơ bách khoaBất tham dữTranh nghị. Yếu trung lập địa miêu thuật tranh nghị, tựu ứng thủy chung dĩ công chính đích ngữ điều lai biểu hiện quan điểm, phủ tắcTức tiệnBiểu hiện liễu sở hữu tương quan quan điểm, điều mục khán thượng khứ dã chỉ hội thị nhất thiên chi trì giả đích bình luận văn. Tức sử chủ đề thị dĩ sự thật nhi bất thị dĩ quan điểm lai biểu thuật đích, đồng dạng khả dĩ nhân vi đối sự thật đích thiêu tuyển, biểu hiện hoặc tổ chức hình thức nhi đạo trí bất kháp đương đích ngữ điều. Yếu nhượng điều mục đạt chí trung lập, ngữ điều ứng cai công chính, chuẩn xác, thành bỉ lệ địa tương sở hữu phương diện thu nạp vu điều mục trung.

Duy cơ bách khoa điều mục đích ngữ điều ứng đương bất thiên bất ỷ, kí bất tán thành dã bất phản đối mỗ nhất quan điểm. Tẫn lượng bất yếu trực tiếp dẫn dụng tham dữ giả ngôn từ kích liệt đích tranh biện; nhi ứng tổng kết tịnh dĩ công chính đích ngữ điều lai trình hiện giá ta tranh nghị.

Đối nhân loại tác phẩm đích bình giới quan điểm

Thẩm mỹ quan đích biểu đạt thị nhất chủng đặc thù tình huống. Nhất ta quan vu nghệ thuật phẩm, nghệ thuật gia dĩ cập kỳ tha sang tác tính chủ đề ( như âm nhạc gia, diễn viên, thư tịch đẳng ) đích duy cơ bách khoa điều mục, vãng vãng tại miêu thuật quá trình trung sung mãn nhiệt tình. Đãn giá tịnh bất thích hợp vu nhất bổn bách khoa toàn thư: Ngã môn dã hứa bất năng đồng ý mỗ mỗ nhân thị lịch sử thượng tối trứ danh đích cát tha thủ. Nhiên nhi, khước hựu đích xác hữu tất yếu đề đáo mỗ vị nghệ thuật gia hoặc mỗ cá tác phẩm tại công chúng dữ chuyên gia nhãn trung đích bình giới. Khái thuật đối nhất kiện tác phẩm đích thường kiến bình chú, tiến nhi dẫn dụng hoặc đề cập trì hữu giá ta bình chú đích tri danh nhân sĩ, thị thích đương đích. Lệ như, toa sĩ bỉ á thị vĩ đại đích anh ngữ tác gia giá nhất bình thuật, hoạch quảng phiếm nhận khả, thị nhất bàn nhân ứng cai tòng nhất bộ bách khoa toàn thư trung liễu giải đáo đích. Đối nghệ thuật tác phẩm đích công chúng dữ học thuật bình luận, chỉ yếu tha khả cung tra chứng thả chú trọng nghiên cứu, tiện hội hữu trợ vu tại thượng hạ văn trung đề cập tác phẩm, tòng nhi đề cao điều mục đích khả tín độ; nhiên nhi, mỗ nhất cá duy cơ bách khoa cống hiến giả đích đặc biệt quan điểm tắc bất tại nạp nhập đích phạm vi trung.

Trung lập tính tranh nghị cập kỳ xử lý

Trung lập tính dữ khả tra chứng tính

Thường kiến đích tranh nghị vãng vãng thị: Nhất vị biên giả thanh xưng, mỗ hạng sự thật thịKhả tra chứngThảKhả liệt minh lai nguyênĐích, nhân thử ứng cai thu lục.

Tại giá nhất loại hình đích tranh nghị trung, nhu minh xác đích nhất điểm thị, khả cung tra chứng thị bất năng lăng giá vu trung lập tính chi thượng đích. Kí khả tra chứng hựu hữuKhả kháo lai nguyênChi trì đích nội dung, hữu khả năng nhưng nhiên hộiBiểu đạt quan điểmHoặc hữu tuyển trạch tính địa dẫn dụng tài liêu; tại văn tự miêu thuật thượng sử dụng tán thành hoặc phủ định đích ngữ khí, nhi phi trung lập miêu thuật đích thích đương ngữ khí; nhượng mỗ nhất quan điểm hiển đắc canh vi đột xuất hoặc canh khả chất nghi, nhi bất thị trung lập quan điểm đích trình hiện phương thức; bài xích hoặc cấp dư mỗ nhất quan điểm bất ứng hữu đích địa vị; tại miêu thuật trung khuynh hướng vu cường hóa hoặc nhược hóa mỗ nhất quan điểm; dĩ cập kỳ tha khả năng lệnh độc giả đối chủ đề sản sinh thiên kiến đích nhân tố.

Khả cung tra chứngChỉ thị nhất hạng nội dung tiêu chuẩn. Trung lập đích quan điểm tài thị duy cơ bách khoa đích hạch tâm phương châm: Cai tất tu vi sở hữu điều mục tuân tuần đích tiêu chuẩn, kiêm cụ cường chế cập bất khả hiệp thương đích chúc tính. Đối vu bất hợp lý đích bỉ trọng, phi trung lập đích sự thật chân tuyển hòa hành văn biểu đạt nãi chí cá nhân quan điểm, đô bất năng dĩ khả cung tra chứng dữ khả liệt minh lai nguyên tác vi vi chi biện hộ đích lý do, na phạ nhất điểm điểm dã bất hành. Giá lưỡng giả thị bất đồng đích vấn đề, đô ứng cai bị hoàn chỉnh địa khảo lự đáo, dĩ quyết định điều mục trung đáo để năng triển hiện na ta nội dung.

Phân liệt quan điểm

Canh đa tín tức:Wikipedia: Nội dung phân kỳ

Phân liệt quan điểmSở chỉ thị: Vi liễu quy tị trung lập phương châm đích hạn chế nhi sang kiến nhất thiên kỳ chủ đề dĩ tại kỳ tha điều mục trung thảo luận quá đích tân điều mục, vãng vãng dụng vu tị miễn hoặc đột xuất hữu lợi hoặc bất lợi đích quan điểm hoặc sự thật. Giá nhất bàn đô thị vi bất khả tiếp thụ. Thông thường tiếp thụ đích tố pháp, thị chỉ tại nhất thiên điều mục trung thảo luận mỗ nhất chủ đề đích sở hữu sự thật cập kỳ trọng yếu quan điểm.

Nhượng sự thật tự kỷ thuyết thoại

Dụng hộKaradaChâm đốiTát đạt mỗ · hầu tái nhânĐiều mục đề cung liễu dĩ hạ kỉ điểm kiến nghị:

Nhĩ căn bổnBất nhu yếuThuyết tha thị tà ác đích. Nhân viHi đặc lặcĐích điều mục nhất khai thủy dã một hữu thuyết “Hi đặc lặc thị cá phôi đản” —— ngã môn bất nhu yếu giá dạng, tha tự kỷ đích hành vi tiện khả chứng minh tha đích tội ác khánh trúc nan thư. Ngã môn chỉ dụng lãnh tĩnh địa liệt xuấtDo thái nhân đại đồ sátĐích sự thật, tịnh tại mỗ chủng trình độ thượng trọng hiện tử nan giả thống khổ đích thanh âm tựu túc dĩ thuyết minh giá điểm liễu, mạ nhân thị hào vô ý nghĩa thả một hữu tất yếu đích. Nhân thử giá dạng tố tựu khả dĩ liễu: Liệt xuất tát đạt mỗ đích tội hành, tịnhLiệt minh nhĩ đích lai nguyên.

Để chế trụ thiếp tiêu thiêm dữ đạo đức thuyết giáo đích dụ hoặc, độc giả khả năng tịnh bất hội tiếp thụ nhĩ cáo tố tha ứng cai chẩm dạng tư khảo đích hảo ý. Nhượng sự thật tự kỷ thuyết thoại, nhượng độc giả tự kỷ quyết định.

Quy chúc tịnh chứng thật hữu thiên kiến đích thanh minh

Hữu thời, nhất đoạn tiềm tại hữu thiên kiến đích thanh minh, khả dĩ thông quáQuy chúcDữChứng thậtLai tổ chức thành nhất đoạn trung lập đích trần thuật.

Lệ như, “Đỗ nhạc thị tối hảo đích bổng cầu tuyển thủ” bổn thân chỉ bất quá thị nhất chủng quan điểm đích biểu đạt. Nhượng tha thích vu duy cơ bách khoa đích biểu đạt phương pháp, thị tương giá đoạn thanh minh dữ mỗ cá chấp thử quan điểm đích nhân liên hệ khởi lai, bỉ như: “Khang ngải dĩ cập thang quỳnh giá dạng đích bổng cầu quyền uy nhân sĩ đô tán dự đỗ nhạc đích bổng cầu kỹ thuật”, tịnh xác bảo giá dạng đích trần thuật thị chính xác thảKhả cung tra chứngĐích. Giá lí đích mục tiêu, thị tương quan điểmQuy chúcVu thục tất giá nhất chủ đề đích chuyên gia thân thượng, nhi bất cận cận thị thanh xưng giá nhất quan điểm thị chính xác đích.

Lánh nhất chủng phương pháp, tắc thị dụng chi trì giá nhất quan điểm đích sự thật tài liêu laiChứng minhTha: “Tòng 2003 niên đáo 2006 niên, đỗ nhạc tạiBổng cầu liên hợp tổng hộiTrung đô thị đả kích suất tối cao đích tuyển thủ.” Phao khí hàm hồ bất thanh đích “Tối hảo” nhất từ, giá đoạn trần thuật dụng đỗ nhạc ưu tú đích phương thức lai thanh sở biểu minh liễu giá nhất quan điểm.

Nhân môn vãng vãng hỉ hoan dụngMô lăng lưỡng khảĐích văn tự lai cải thuật tranh nghị hoặc quan điểm đích trần thuật: “Hứa đa nhân nhận vi đỗ nhạc thị tối hảo đích bổng cầu tuyển thủ.” Đãn giá chủng hình thức đích trần thuật vãng vãng hội dẫn trí hiển nhi dịch kiến đích phanh kích: “Hảo ba, hứa đa nhân giá dạng nhận vi, giá ta nhân đô thị nhất quần xuẩn nhân”; hoặc giả thị “Đáo để đa thiếu nhân tài thị ‘ hứa đa nhân ’? Ngã giác đắc chỉ thị ‘ thiếu sổ nhân ’ giá ma tưởng đích ba!” Thông quá tương thanh minhQuy chúcVu mỗ vị tri danh đích quyền uy nhân sĩ, hoặc dụng kỳ bối hậu đích sự thật laiChứng thậtQuan điểm, nhĩ tựu năng tị miễn giá ta vấn đề.

Sản sinh đích lịch sử dữ nguyên nhân

Trung lập phương châm đích lịch sử

Canh đa tín tức:Wikipedia:NPOV, V dữ OR

Trung lập đích phương châm thị duy cơ bách khoa tối sơ thủy đích phương châm chi nhất.

• Lạp lí · tang cáchTại 2000 niên xuân hoặc hạ thời khởi thảo liễuNupediaĐích 《Vô thiên kiến phương châm》.
• Do tang cách đề nghị, “Tị miễn thiên kiến” thị duy cơ bách khoa đệ nhất phê“Ứng khảo lự đích phương châm”Chi nhất.
• Tại duy cơ bách khoa khai thủy hậu đích kỉ cá nguyệt gian,Cát mễ · uy nhĩ sĩTại quan vu “Trung lập đích quan điểm” đích phát ngôn trung tường tế xiển thuật liễu “Tị miễn thiên kiến” quy tắc: Tham kiếnHỗ liên võng đương án quán đích phó bổn( chú: Cai hiệt đồng thời hoàn bao hàm liễu kỳ tha duy cơ nhân tại 2001 niên 4 nguyệt 12 nhật tiền đích nhất ta phát ngôn ). Hậu lai đích NPOV bản bổn, đô thị cát mễ sở ngôn vi trung lập quan điểm phương châm đích “Tối sơ biểu thuật”.
• 2001 niên 12 nguyệt,Lạp lí · tang cáchTạiNguyên duy cơPhát biểu liễu nhất thiên canh gia tường tế đích NPOV phương châm: Tham kiếnNguyên duy cơ thượng đích 《 trung lập đích quan điểm 》 thảo án,Lạp lí · tang cách, 2001 niên 12 nguyệt 20 nhật.
• Tại kinh quá đa thứ tu cải hậu ( tham kiếnNguyên duy cơ thượng thảo án đích biên tập lịch sử), 2002 niên 1 nguyệt 25 nhật, do lạp lí · tang cách hòa kỳ tha nhân nhất đồng tả thành đích bản bổn thiên chíBổn hiệt,Tại kinh quá hậu lai bất đoạn biên tu hậu ( tham kiếnBổn hiệt đích biên tập lịch sử), hình thành liễu nâm đương tiền sở khán đáo đích giá nhất bản bổn.
• 2003 niên 3 nguyệt 17 nhật,Brion VibberHựu tại nguyên duy cơ dẫn nhập liễu lánh nhất thiên giác đoản đích biểu thuật: Tham kiếnNguyên duy cơ 《 trung lập đích quan điểm 》 hiệt tại 2003 niên 3 nguyệt 17 nhật đích bản bổn.
• Bất hợp lý đích bỉ trọngGiá nhất chương tiết tòng 2003 niên khai thủy phát triển, cát mễ · uy nhĩ sĩ vi thử vu2003 niên 9 nguyệt 29 nhậtTại bưu kiện liệt biểu trung phát biểu liễu nhất phong hữu ích đích bưu kiện.
• Tại đa tràng thảo luận trung, cát mễ · uy nhĩ sĩ thủy chung nhận vi trung lập tính thị “Bất dung trí biện đích”:2003 niên 9 nguyệt,2006 niên 4 nguyệt,2008 niên 3 nguyệt( hoàn khả bỉ giácJimbo Wales đối cơ bổn nguyên tắc đích thanh minh#1 ).

Trung lập bối hậu đích nguyên nhân

Duy cơ bách khoa thị nhất bộ tổng hợp tính bách khoa toàn thư, giá ý vị trứ tha sở đại biểu đích, thị nhân loạiTri thứcTại mỗ chủng trình độ thượng đích phổ biến tính, đãn nhân loại khước tại hứa đa phương diện tồn tại bất đồng đích ý kiến; đối vu nhậm hà hữu bất đồng quan điểm đích chủ đề, mỗi nhất quan điểm đô đối thập ma thị chân lý trì hữu bất đồng ý kiến, tịnh nhân vi kỳ tha quan điểm dữ giá chủng quan điểm tương mâu thuẫn, kỳ chi trì giả tiện hội nhận vi kỳ tha quan điểm đô thịHư giảThả nhân thử bất năng xưng viTri thức.Đối vu thập ma thị chân lý, thập ma tài năng cấu thành tri thức, nhân môn thị tồn tại bất đồng quan điểm ý kiến. Duy cơ bách khoa thị kiến lập tại chư nhân vạn gia hiệp tác đích cơ sở thượng; đãn thị, dã chính nhân vi hiệp tác, như quả tiền nhất nhân tả đạo “Giá thị đối đích”, hậu nhất nhân hựu cải thành “Giá thị thác đích”, giá chủng vô hưu chỉ đích “Biên tập chiến”Ngã môn ứng cai như hà tố tài năng cú tị miễn?

Giá chủng giải quyết phương pháp ứng vi ngã môn sở tiếp thụ, ứng năng nhượng duy cơ bách khoa chính thường vận tác, ứng sử đắc “Nhân loại đích tri thức” năng cú hải dung sở hữu bất đồng chủ đề đíchSở hữu bất đồngThảTrọng yếuĐích lý luận. Ngã môn thừa nặc tạiGiá chủngÝ nghĩa hạ triển hiện nhân loại đích tri thức, giá lí đích “Tri thức” nhất từ hiển nhiên hữu kỳ công nhận đích hàm nghĩa. Nhân loại “Dĩ tri” đích sự vật hội tùy trứ thời gian nhi biến hóa, nhân thử đương ngã môn sử dụng “Tri đạo” nhất từ thời, ngã môn thường hội dụng dẫn hào tương tha môn quát khởi lai. Trung thế kỷ đích âu châu nhân “Tri đạo” ác ma hội đạo trí tật bệnh;Ngã môn hiện tại “Tri đạo” đích khước bất thị giá dạng.

( tại giá nhất ý nghĩa hạ, ) ngã môn nhưng nhiên khả năng hội hữu thiên kiến địa khứ biểu hiện nhân loại tri thức đích tổng hòa: Ngã môn khả dĩ trần thuật nhất hệ liệt quan vu chủ đề T đích lý luận, nhiên hậu thanh xưng T đích chân lý tựu thị như thử giá bàn. Tái cường điều nhất thứ, duy cơ bách khoa thị quốc tế tính đích hiệp tác hạng mục, ngã môn đích biên giả hòa độc giả kỉ hồ năng trảo đáo mỗi cá chủ đề đích mỗi nhất quan điểm. Vi liễu tị miễn vô hưu chỉ đích biên tập chiến, ngã môn tán đồng công bình địa biểu hiện mỗi nhất cá trọng yếu đích quan điểm, thả bất khứ đoạn ngôn na nhất quan điểm thị chính xác đích. Giá tiện thị tại thử chủng ý nghĩa hạ nhượng nhất thiên điều mục “Vô thiên kiến” hoặc “Trung lập” đích bí quyết. Yếu dĩ trung lập đích quan điểm tả tác, ứng biểu hiện tranh nghị đích quan điểm nhi bất thị khứ đoạn ngôn tha môn; yếu tố đáo giá điểm, đối cạnh tranh quan điểm đích biểu đạt tựu ứng đa đa thiếu thiếu địa nhượng tha môn đích chi trì giả môn tiếp thụ, tịnh tương giá ta quan điểmQuy chúcĐáo tha môn đích chi trì giả thân thượng. Duy cơ bách khoaMiêu thuậtTranh nghị, nhi bất hội tham dữ kỳ trung.

Yếu tổng kết bổn phương châm đính lập đích thủ yếu nguyên nhân, na tiện thị duy cơ bách khoa thị nhất bộ bách khoa toàn thư, thị nhân loạiTri thứcĐích hối tập. Thập ma nội dung tài năng tại nghiêm cách ý nghĩa thượng cấu thành tri thức? Ngã môn đề xuất liễu giá ta lý cư, đãn do vu duy cơ bách khoa thị kiến cơ vu xã quần đích quốc tế tính tư nguyên khố, ngã môn bất năng kỳ đãi tham dữ giả môn đô năng đồng ý ngã môn đích sở hữu lý cư, thậm nhi liên hứa đa lý cư đô bất năng kỳ đãi. Nhân thử, ngã môn thải dụng liễu “Nhân loại tri thức” canh quảng phiếm đích định nghĩa, tức nhượng đa chủng trùng đột đích lý luận cấu thành ngã môn sở vị đích “Tri thức”. Ngã môn cá nhân dữ tập thể đô ứng tác xuất nỗ lực, nhượng hữu tư cách đích trùng đột quan điểm đô năng cú công bình vô thiên kiến địa triển hiện —— giá lí đích hữu tư cách, chỉ đích thị bất ứng tượng triển hiện trọng yếu thiếu sổ quan điểm na dạng triển hiện cực thiếu sổ nhân tài trì hữu đích quan điểm, dã hứa giá dạng đích quan điểm căn bổn tựu bất ứng triển hiện.

Hoàn hữu lánh nhất cá nguyên nhân lai nhượng ngã môn trí lực vu giá nhất phương châm: Ngã môn ứng đương nhượng độc giả minh bạch, ngã môn bất hi vọng tha môn thải tín mỗ nhất quan điểm, nhi hi vọng tha môn năng tự do hình thành tự kỷ đích ý kiến, dĩ cổ lệĐộc lập tư khảo.Thế giới các xử đích cực quyền chính phủ dữ giáo hội khả năng hội cư thử trảo đáo phản đối duy cơ bách khoa đích lý do. Như quả vô thiên kiến phương châm năng cú bị thành công kiên thủ hạ lai: Tại các chủng các dạng chủ đề trung triển hiện đích chúng đa cạnh tranh lý luận tiện túc dĩ biểu minh: Ngã môn, diệc tức duy cơ bách khoa đíchChư tham dữ giả,Thị tín nhậm ngã môn đích độc giả đích, tín nhậm tha môn trì hữu hình thành tự kỷ quan điểm đích năng lực. Tại văn tự trung công bình triển hiện đa chủng quan điểm, bất yếu cầu độc giả tiếp thụ mỗ nhất đặc định quan điểm, giá thị nhất chủng giải phóng. Trung lập hội đả phá giáo điều chủ nghĩa đích chất cốc. Kỉ hồ mỗi cá duy cơ nhân đô hội đồng ý trung lập đích quan điểm thị nhất hạng hảo đông tây.

Án lệ: Đọa thai

Khán nhất hạ duy cơ nhân tằng như hà cải thiện nhất thiên đái thiên kiến đích văn chương, thử án lệ khả năng hội hữu trợ vu nhĩ lý giải bổn phương châm.

2001 niên sơ, tằng hữu nhất ta chi trì giả tạiĐọa thaiHiệt diện thượng tranh chấp bất hưu, vô pháp tựu cai hiệt ứng xuất hiện đích tranh luận dĩ cập biểu hiện cạnh tranh lập tràng đích phương thức đạt thành nhất trí. Tha môn sở nhu yếu đích thị nhất thiên tòng bất đồng lập tràng lai thâm khắc thảo luận các cá thời kỳ đối đọa thai đích đạo đức dữ pháp luật quan điểm đích văn chương. Chư lập tràng đích thảo luận đô bị tinh tâm gia dĩ tổ chức ô nội dung kỳ trung, sử đắc văn chương bất thiên hướng nhậm nhất lập tràng. Giá dạng sử độc giả năng cú canh dịch vu tổ chức dữ liễu giải quan vu đọa thai giá nhất thoại đề đích tương quan tranh nghị, nhân vi tha môn đô hoạch công bình biểu đạt, các hữu kỳ trường xử dữ đoản xử.

Hoàn hữu hứa đa giá dạng đích thành công án lệ: Hứa đa điều mục nhất khai thủy thời chỉ thị đan nhất phái hệ quan điểm đích trường thiên đại luận, đãn hậu lai trí lực vu thanh sở công bình biểu hiện sở hữu quan điểm đích nhân môn đô tương giá ta điều mục thanh lý đắc lệnh nhân mãn ý.

Thường kiến đích dị nghị dữ giải thích

Tham kiến:Wikipedia: Trung lập đích quan điểm /FAQ

Dĩ hạ thị nhất ta đối duy cơ bách khoa trung lập phương châm đích thường kiến phản đối ý kiến hoặc vấn đề:

Bảo trì trung lập:

• Căn bổn tựu một hữu “Hoàn toàn khách quan” giá hồi sự
  Nhậm hà hữu điểm triết học đầu não đích nhân đô tri đạo giá nhất điểm, nhân thử ngã môn như hà tài năng chân chính địa thi hành “Trung lập” phương châm?

• Khuyết phạp trung lập tính thị điều mục bị san trừ đích tạ khẩu
  Trung lập tính hữu thời vi san trừ nhất ta hữu thiên kiến điều mục đề cung liễu tạ khẩu. Thỉnh vấn giá thị bất thị nhất cá ma phiền?

• Tác xuất tất yếu đích giả thiết
  Như quả thị giá chủng tình huống ni? Vi liễu tả hạ quan vu mỗ nhất chủ đề đích nhất hệ liệt điều mục, ngã môn tất tu tác xuất nhất ta hữu tranh nghị đích giả thiết. Bỉ như thuyết tiến hóa luận giá nhất chủ đề, ngã môn tổng bất năng tại mỗi thiên tương quan điều mục lí đô đề nhất biến tiến hóa luận dữ sang thế luận đích tranh nghị ba?

Bình hành bất đồng quan điểm:

• Cấp dư “Đồng đẳng hiệu lực”
  Ngã giác đắc quan vu khoa học dữ ngụy khoa học đích nhạc quan thị một hữu căn cư đích. Lịch sử thượng dã hữu hứa đa ngụy khoa học kích bại sự thật đích lệ tử: Na ta y lại vu ngụy khoa học hoạch lợi đích nhân, khả dĩ thông quá hoang ngôn, phỉ báng, ảnh xạ dĩ cập đại lượng đích chi trì giả lai tương tha môn đích quan điểm cường gia vu nhân. Như quả địa bình thuyết, phủ nhận do thái nhân đại đồ sát tồn tại đích quan điểm đô tại giá cá kế hoa thượng bị đồng đẳng đối đãi, na ma ngã môn tương tại ( bất kinh ý gian ) khẳng định dữ truyện bá giá ta bị thị vi thác ngộ nãi chí tà ác đích quan điểm.

• Vi “Địch nhân” tả văn chương
  Ngã tài bất đồng ý nhĩ môn “Vi địch nhân tả văn chương” đích thuyết pháp. Ngã tài bất nguyện ý vi địch nhân tả văn chương ni! Tha môn sở thanh xưng đích na ta sự thật đại bộ phân đô đại thác đặc thác liễu. Nan đạo nhĩ đích ý tư thị, vi liễu trung lập địa tả nhất thiên điều mục, ngã tất tuTát hoang,Lai biểu đạt ngã căn bổn bất đồng ý đích quan điểm mạ?

• Tông giáo tín ngưỡng
  Nhĩ môn bất tôn trọng ngã đích tông giáo tín ngưỡng, nhĩ môn bả ngã tín ngưỡng đích tông giáo khán thành nhất chủng “Nhân loại phát minh vật”, nhĩ môn tại cảo tông giáo kỳ thị, giá dạng thị thác ngộ đích! Bằng thập ma thuyết ngã tín đích đô thị thác đích, bằng thập ma phản đối ngã đích tông giáo, bằng thập ma thuyết tha quá thời, bằng thập ma thuyết tha bất khoa học?

• Dữ thường quy giới trị quan bất phù đích quan điểm
  Như quả thị giá nhất quan điểm đối đại bộ phân nhân lai thuyết, thị dữ thường quy giới trị quan bất phù đích, đãn chân hữu nhân trì hữu ni? Bỉ như thuyết địa vực kỳ thị, tính biệt kỳ thị, phủ nhận nam kinh đại đồ sát đẳng. Ngã môn thị bất thị bất ứng cai đối tha môn trung lập?

• Ngụy khoa học
  Ngã môn như hà thư tảNgụy khoa học chủ đềHạ đích điều mục, bỉ chiếu đa sổ đích khoa học quan điểm nhi ngôn,Ngụy khoa họcQuan điểm vãng vãng hào vô khả tín độ, thị phủ chân đích trị đắc ngã môn quan tâm?

Biên tập tranh nghị:

• Đối đãi hữu thiên kiến đích cống hiến giả
  Ngã tán thành vô thiên kiến phương châm, đãn tổng hội hữu nhân vô khả cứu dược địa đái hữu thiên kiến. Ngã tất tu cân tại tha môn thí cổ hậu diện khứ thu thập tàn cục. Ngã cai chẩm ma bạn?

• Tị miễn trì tục đích tranh nghị
  Ngã môn như hà tài năng kết thúc tại trung lập vấn đề thượng trì tục thả vô hưu chỉ đích trùng đột?

Kỳ tha:

• Hệ thống thiên hảo
  Duy cơ bách khoa tự hồ chú trọng vu mỗ ta đặc định địa khu đích quan điểm. Giá dạng vi bối trung lập đích quan điểm.

• Kỳ tha phản đối ý kiến
  Ngã hữu nhất ta biệt đích phản đối ý kiến —— ngã cai tại na thuyết?

Đối tân thủ nhi ngôn, trung lập đích quan điểm phương châm vãng vãng tịnh phi tha môn thục tất đích nội dung, đãn giá khước thị tha môn khóa nhập duy cơ bách khoa đích quan kiện bộ sậu. Hữu hứa đa quan vu trung lập phương châm đích vấn đề tại biến đắc nghiêm trọng tiền tịnh vị bị phát hiện, như quả nâm đối ngã môn đích thảo luận hữu thập ma tân ý kiến, khả dĩ đáoDuy cơ bách khoa thảo luận: Trung lập đích quan điểmPhát biểu, hoặc giả tương tha phát tạiDuy cơ bách khoa đích bưu kiện liệt biểuTrung. Tại đề xuất nhĩ đích vấn đề tiền, thỉnh tiên lưu lãm nhất biến hạ diện liệt xuất đích liên tiếp.

Kỳ tha tư nguyên

• NPOV chỉ nam
• Wikipedia: Trung lập quan điểm đích bố cáo bản

Ngoại bộ liên tiếp

• OnMeatballWiki:
  • AssumeGoodFaith
  • NeutralPointOfView
• Multiple points of view: seereligion-wiki: Multiple points of view