Duy cơ bách khoa:Yếu khả cung tra chứng, bất yếu chân lý

Duy cơ bách khoa đối vu lai nguyên đích phương châm chi nhất,Khả cung tra chứng,Chi tiền tằng bị lung thống đích xưng vi duy cơ bách khoa “Yếu khả cung tra chứng, bất yếu chân lý”. Khả cung tra chứng hoặc giả thuyết khả tra chứng tính tại giá lí thị chỉ duy cơ bách khoa trung dẫn dụng đích tài liêu tất tu lai tựKhả kháo lai nguyên.Biên giả bất năng nhân vi cận cận tương tín mỗ kiện sự thị đối đích tựu tương tha môn gia nhập đáo duy cơ bách khoa trung, dã bất năng nhân vi bất đồng ý mỗ kiện sự tựu tương kỳ tòng hiệt diện trung di trừ.

“Yếu khả cung tra chứng, bất yếu chân lý” thật tế thượng canh đa đích thị chỉ, khả cung tra chứng ứng cai thị duy cơ bách khoa trung đối lai nguyên yếu cầu đích tất yếu điều kiện hoặc giả thuyết thị tối đê tiêu chuẩn, đãn ứng đương chú ý đan thuần đích khả cung tra chứng đạt bất đáo sung phân điều kiện đích tiêu chuẩn. Sự thật thượng, tại duy cơ bách khoa trung đối tài liêu đích dẫn dụng ứng đương tinh xác, cẩn thận, khẩn thiếp chủ đề tịnh thảDuy trì trung lập.

Duy cơ bách khoa đích điều mục chỉ tại đối tương quan lĩnh vực nội đích hiện hữu tri thức tiến hành trí năng tổng kết hòa phản tư, tịnh đối tương quan văn hiến tiến hành khái thuật. Khả cung tra chứng phương châm dã thường thường dữTrung lập đích quan điểmPhương châm nhất đồng bị nhân sử dụng, nhân môn nhận vi điều mục ứng cai bao hàm nhất cá chủ đề sở hữu đích trọng yếu quan điểm, cẩn thận đích tuyển thủ tham khảo văn hiến, đối vu hữu trùng đột đích quan điểm cấp dư độc giả tự hành tư khảo đích cơ hội ( kiếnHạ diện đích hữu quan luận thuật).

2012 niên, anh văn duy cơ bách khoa trọng tả liễu khả cung tra chứng phương châm, trọng tả chi hậu đích phương châm tiến nhất bộ xiển thuật liễu tương quan quy tắc, tịnh thả chỉ xuất “Duy cơ bách khoa đích nội dung lai tự tiên tiền phát bố đích tín tức, nhi phi kỳ biên tập giả đích tín niệm hoặc kinh nghiệm. Tức sử biên giả xác định mỗ kiện sự thị chân thật đích, dã tất tu tiên tra đáo giá kiện sự đích khả kháo lai nguyên, nhiên hậu tài năng tại điều mục trung gia nhập giá ta nội dung”. Thỉnh chú ý, ngã môn hữu khả cung tra chứng đích nguyên tắc tịnh bất ý vị ngã môn bất tôn trọng chân lý hòa chuẩn xác tính, giá tựu tượng pháp viện đốiChứng cư quy tắcĐích y lại tịnh bất ý vị trứ pháp viện bất tôn trọng chân lý, nhi thị thuyết, ngã môn yếu cầu giá ta chân lý năng cú bị biệt nhân tra tuân đáo. Sự thật thượng, dữ kỳ tha đích nhất ta bách khoa toàn thư bất đồng, duy cơ bách khoa tịnh bất thí đồ bả chân lý cường gia cấp độc giả, dã bất hội cường bách độc giả tại thô lược đích độc liễu điều mục chi hậu tựu tương tín điều mục trung tả đích nhất thiết. Ngã môn phú dư độc giả tương tín dữ phủ đích quyền lực, ngã môn bất yếu tha môn manh mục tín nhậm.

Ngã môn thâm tri, tức tiện thị tối quyền uy đích lai nguyên hữu thời dã hội phạm thác, đãn ngã môn tịnh bất nhất định hội khứ trảo na ta đối đích đích giản lậu thế đại phẩm —— tựu tượngĐạo cách lạp tư · á đương tưTạiNgân hà hệ mạn du chỉ nam hệ liệtTrung dĩ khôi hài đích ngữ điều tả đích na bàn:

Nhất đán tại na cá vấn đề thượng thaThị bất chuẩn xác đích, na ma, tại na cá vấn đề thượng, tha chí thiếu thị “Tối quyền uy địa” bất chuẩn xác. Tại xuất hiện trọng đại phân kỳ đích tình huống hạ, tối chung chỉ khả năng thị hiện thật bổn thân đích na lí xuất liễu thác.

Định nghĩa

2012 niên tiền, anh văn duy cơ bách khoa trung đích đối ứng phương châm vi “Duy cơ bách khoa đích môn hạm thị khả cung tra chứng, bất thị chân lý”:

• Môn hạm( Threshold ): Giá cá từ hữu hứa đa ý tư, dữ giá điều phương châm tối tiếp cận đích ý tư ứng cai thị “Xúc phát động tác đích phạm vi đích hạ hạn”. Giá ý vị trứ duy cơ bách khoa đích “Tuyệt đối đích tối đê tiêu chuẩn” thị khả cung tra chứng. Tại đương thời, như quả giá cá tiêu tức bất khả tra chứng, na ma nhĩTựu bất năngBả tha phóng tiến duy cơ bách khoa, bất quản chẩm dạng đô bất năng phóng tiến duy cơ bách khoa. Mãn túc tối đê môn hạm tịnh bất đại biểu nhĩ đích tín tức tựu năng trường kỳ tại duy cơ bách khoa trung tồn tại liễu —— hoàn hữuWikipedia: Trung lập đích quan điểm,Wikipedia: Xâm phạm trứ tác quyền,Wikipedia: Duy cơ bách khoa bất thị thập ma,Wikipedia: Sinh giả truyện kýDĩ cập kỳ tha biên giả đối nhĩ đích tín tức xuất hiện tại giá cá vị trí thị phủ hợp thích đích phán đoạn tại đẳng trứ nhĩ.
• Khả cung tra chứng tính( Verifiability ): Mục tiền duy cơ bách khoa đích cộng thức thị, nhược nhất điều ngữ cú do chí thiếu nhất điềuPhát biểu quá đíchKhả kháo lai nguyênSở chi xanh thời, tựu khả xưng kỳ vi thị khả cung tra chứng đích. Khả cung tra chứng tịnh bất y lại vuNội văn dẫn dụng.
• Phi chân lý( Not truth ): Duy cơ bách khoa bất mãn túc vu cận cận thị chân đích tín tức, duy cơ bách khoa canh bất mãn túc vu nhĩ ( canh hữu khả năng thị thác ngộ địa ) tương tín liễu giá ta tín tức thị chân đích. Đích xác, duy cơ bách khoa dữ chuẩn xác vi hữu, đãn tha canh ái khả cung tra chứng tính —— canh xác thiết địa thuyết, tha yếu cầu khả cung tra chứng tính. Duy cơ bách khoa duẫn hứa tịnh cổ lệ nhĩ gia nhập khả cung tra chứng đích tịnh thả thị chính xác đích nội dung, đãn bất duẫn hứa nhĩ gia nhập nhậm hà bất khả tra chứng đích nội dung ——Tức tiện na thị chính xác đích ™.

Anh văn duy cơ bách khoa đích khả cung tra chứng phương châm vu 2012 niên 7 nguyệt bị trọng tả, dĩ tiến nhất bộ xiển minh giá ta nguyên tắc, đãn hạch tâm bất biến: Nhậm hà bị gia nhập đáo duy cơ bách khoa đích ngữ cú tất tu do khả kháo lai nguyên chi xanh, biên giả bất năng nhân vi cận cận tương tín mỗ kiện sự thị đối đích tựu tương tha môn gia nhập đáo duy cơ bách khoa trung, dã bất năng nhân vi cận thị bất đồng ý mỗ kiện sự tựu tương kỳ tòng hiệt diện trung di trừ.

Sự thật, chân lý dữ “Chân lý”

Chân lý giá cá từ đích chân thật hàm nghĩa kỳ thật hữu lưỡng chủng:Sự thật, hoặc thị bị tiếp thụ vi chính xác đích sự thật hoặc giả tín ngưỡng.Sự thật đích chủ thể kiến lập tại tham tầm ( inquiry ) hòa đối túc cú tinh xác đích trần thuật đích nghiệm chứng ( verifiably accurate statement ) đích quá trình trung —— sự thật thượng, giá dã thị khoa học kiến lập khởi lai đích phương pháp. Quan vu sự thật đích lưỡng chủng định nghĩa trung đích hậu giả thường kiến vu tông giáo hòa triết học trung, dã nhân thử khách quan lai thuyết địa cầu đích xác hữu 45 ức niên lịch sử, đãn thị đối vu nhất cáNiên khinh địa cầu sang tạo luận tín đồLai thuyết, địa cầu thị thần tại 6000 niên tiền dụng 6 thiên sang tạo đích tựu thị “Chân lý”.

Sự thậtNhất từ đích hiện đại hàm nghĩa thị: Dữ thân thân kinh nghiệm đích hiện thật nhất trí, hoặc thị do chứng cư chứng minh chính xác đích trần thuật. Giá cá định nghĩa kỳ thật thị tương đối giác tân dĩnh đích. Nhân vi sự thật ( fact ) giá cá từ lai nguyên tự lạp đinh từ factum nhất từ, hậu giả đích ý tư thị dĩ kinh bị tố liễu đích sự. Pháp luật trung, sự thật nhất từ tắc nguyên tự phạm tội, dã nhân thửBang trợ phạm( accessory after the fact ) tối tảo thị chỉ tại phạm tội hành vi chi hậu hiệp trợ phạm tội đích nhân. Giá ta đông tây chi hậu diễn hóa thành liễu tha môn đích hiện đại hàm nghĩa đích nhất bộ phân ——Cận thị sự thật, nữ sĩ.Tự 16 thế kỷ trung kỳ, sự thật giá cá từ khai thủy bị định nghĩa vi “Nhất kiện khả nghiệm chứng vi chân đích sự”, giá cá định nghĩa dữKhoa học phương phápĐích phát triển hữu thiên ti vạn lũ đích quan liên.Khoa học cách mệnhDĩGiáo học luậnThủ đại liễu vĩnh hằng đích “Chân lý” —— tại giáo học luận hạ, thật nghiệm khả nghiệm chứng tính bịHoàng gia học hộiĐích nhất cú cách ngôn sở khái quát: “( vị kinh nghiệm chứng ) bất tùy tha nhân chi ngôn”. Dã nhân thử, hứa đa tằng kinh đích “Chân lý” —— như trọng đích vật thể tổng thị hạ lạc đích bỉ khinh đích vật thể khoái, giá dạng dĩ kinh do á lí sĩ đa đức đẳng nhân truyện xướng liễu siêu quá nhất thiên niên đích “Chân lý” tại kỉ thập niên lí tựu bị thật nghiệm sở phủ định, bị khoa học sở phao khí.

Hứa đa hựu xú hựu trường đích biên tập chiến chính thị chân lý dữ “Chân lý” chi tranh. Duy cơ bách khoa đích phương châm thụ quyền ngã môn miêu thuật “Chân lý”, đãn canh yếu phản ánh chân lý. Nhân thử, ngã môn ứng đương tòng khách quan thượng nhận đồng địa cầu dĩ hữu 45 ức niên lịch sử đích giác độ tả điều mục, đãn đồng thời dã yếu tại tương quan đoạn lạc miêu thuật ngã môn quá khứ đích tín ngưỡng.Hậu chân lýChính trị đích thời đại kỳ thật thị tiền chân lý thời đại đích phục hưng hoặc giả thuyết trọng diễn. Biên giả hữu nhất chủng khả cung tra chứng hòa khách quan đích chân lý đích đồng thời, khả năng hoàn hữu hứa đa chủng chủ quan đích “Chân lý”. Thùy đích “Chân lý” tại giá lí năng hoạch thắng? Tông giáo cuồng nhiệt giả dã hứa hội tựu giá loại vấn đề cử hành đại thánh chiến, đãn ngã môn bất duẫn hứa tại giá loại vấn đề thượng tiến hành biên tập chiến. Ngã môn nhất bàn tiên miêu thuật sự thật, nhiên hậu miêu thuật hậu diện na ta tín ngưỡng trung bỉ giác trọng yếu đích kỉ chủng. Thỉnh ký trụ: Khoa học chiến thắng liễu tông giáo.

Vi thập ma yếu tự trảo ma phiền ni?

Nhân viChân lýVãng vãng tịnh bất tượng ngã môn tưởng đích na dạng tinh xác vô ngộ. Tại hứa đa tình hình hạ, vưu kỳ thị xã hội khoa học phương diện đích vấn đề, sự thật thượng bất tồn tại chân lý nhi canh đa đích thị quan điểm hòa giả thiết. Lệ như hạ diện giá ta vấn đề: “Tối hảo đích chính trị chế độ thị thập ma?”, “Giá cá hoặc giả na cá chính phủ hảo bất hảo?” Đối vu giá ta vấn đề, như quả một hữu đối giá ta thuật ngữ đích nghiêm cách định nghĩa hòa cộng thức ( bỉ như: Tại tinh xác đáo khách quan tiêu chuẩn đích tiền đề hạ, chính phủ đích hảo thị cụ thể tại chỉ thập ma? ), na ma dã tựu bất tồn tại đối giá ta vấn đề đích nghiêm cẩn hồi đáp. Thủ nhi đại chi đích, ngã môn chỉ hữu nhất taSự thật, quan điểm, hữu quan sự thật đích quan điểm, hữu quan quan điểm đích sự thật, hữu quan quan điểm đích quan điểm.Ngã môn bất năng bả sự thật tác vi quan điểm phao xuất, hoặc giả thị bả quan điểm tác vi sự thật phao xuất, hoặc giả thị kỳ tha đối ứng tình huống.

Lánh ngoại, nhất bàn lai thuyết, chân lý cận tại mỗ ta đặc định lĩnh vực đích văn bổn trung tài thị nhất cáBố nhĩ trị( 100% chân hoặc 100% giả ): Bỉ như sổ học hoặc giả kế toán cơ khoa học dữ kỹ thuật. Tại kỳ tha lĩnh vực trung, trừ liễu chân lý hòa hoang ngôn chi ngoại hoàn hữu bán chân lý, khuyết phạp miêu thuật đích nội dung, đa nghĩa từ, kỳ nghĩa, la tập mậu ngộ, thông quá xuân thu bút pháp dẫn đạo độc giả đắc đáo dự định kết luận đích nội dung, đối tha nhân hoang ngôn đích vô ý trọng phục hòa đối tha nhân thuyết pháp đích ngộ giải. Nhất phân trần thuật tức tiện bất thị hoang ngôn, khả năng dã hội nhân vi giá dạng na dạng đích nguyên nhân vô pháp sung phân biểu đạt tha tưởng biểu đạt đích nội dung.

Thậm chí, tinh xác giá cá từ bổn thân dã thị trị đắc thương nghị đích: Nhất cá đặc định đích vấn đề khả năng hữu nhất cá một nhân tri đạo đáp án đích xác thiết đáp án. Giá chủng tín tức đích bất đối xưng hội nhượng nhân môn đắc đáo các chủng các dạng đích đáp án. Bỉ như ngoại tinh nhân thị phủ tồn tại hòaMộc vệ nhịThượng thị phủ tồn tại sinh mệnh giá lưỡng cá vấn đề đích đáp án yếu ma vi chân yếu ma vi giả, tuyệt đối thị hữu nhất cá phù hợp sự thật đích đáp án ( yếu ma hữu ngoại tinh nhân, yếu ma một hữu ), đãn thị một nhân cảm đối nhậm hà nhất cá đáp án đả bao phiếu.

“Đãn thị ngã ‘ xác định ’ giá thị chân lý!”

Nhĩ xác định mạ?Tại lịch sử thượng, bất chỉ nhất thứ địa phát sinh quá mỗ nhân dữ kỳ tha sở hữu nhân đích ý kiến đô hữu phân kỳ, đương nhĩ giác đắc thị “Kỳ tha nhân đô thác liễu” đãn sự tình dữ nhĩ tưởng đích tịnh bất thái nhất dạng đích thời hầu, nhất bàn tình huống hạ nhĩ canh khả năng phát hiện liễu nhất cáBiên duyên học thuyếtNhi bất thị chân lý. Duy cơ bách khoa tại giá loại sự thượng đích xử lý phương thức tựu thị tị miễn cấp dư thiếu sổ phái đích quan điểmBất hợp lý đích bỉ trọng,Bảo trì mục tiền đối mỗ cá thoại đề đích nhận tri trạng thái. Như quả học giả gian dã hữu phân kỳ,Tối hảo đích xử lý phương pháp thị bất yếu thiệp túc tiến khứ, cận tác giới thiệu.Như quả nhất cá quan điểmKỉ hồ bị sở hữu nhânTiếp thụ liễu, đãn cực thiếu sổ nhân tiếp thụ liễu lánh ngoại nhất chủng quan điểm, na ma ứng cai tương tiền nhất chủng quan điểmTác vi sự thật miêu thuật.

Đãn thị ứng đương chú ý, chủ lưu quan điểm tịnh bất ý vị trứ chính xác, sở hữu nhân đô thác đích sự tình tại lịch sử thượng dã tằng nhất tái phát sinh. Lệ như,Ba tư đứcChi tiền sở hữu nhân đô nhận vi sinh vật thịTự nhiên phát sinhĐích. Nhân thử, như quả duy cơ bách khoa xuất hiện tại ba tư đức chi tiền đích thời đại, na ma khủng phạ dã hội tương tự nhiên phát sinh học thuyết thị vi chính xác —— nhân vi đương thời kỉ hồ sở hữu tương quan lĩnh vực đích chuyên gia đô nhận vi giá thị chính xác đích.

Tại thượng thuật giả thiết đích tình cảnh trung, như quả ba tư đức tại duy cơ bách khoa trung tự hành biên tập liễu tương quan điều mục, chứng minh liễu tự nhiên phát sinh thị thác ngộ đích ni? Na ma tha tựu thị tại tiến hànhNguyên sang nghiên cứu,Giá tối chung hội đạo trí duy cơ bách khoa biến thành nhất cá nhất thủ lai nguyên, nhiên nhi duy cơ bách khoa bất năng dung nhẫn giá chủng hành vi. Duy cơ bách khoa bất ứng cai tri đạo, dã một hữu tư cách khứ nghiệm chứng nhất cá lý luận đối hoàn thị bất đối, dã bất năng tương nhất cá vị phát biểu đãn cụ hữu cách mệnh tính đích lý luận dữ nhất cá phổ thông đích biên duyên lý luận khu phân khai lai. Giá tựu thị ngã môn vi thập ma nhất bàn canh đa đích y lại khả cung tra chứng, nhi bất thị chân lý. Ba tư đức ứng cai tiên tại khoa học giới nội giải thích tha đích lý luận, do đồng hành kiểm tra hòa bình thẩm, tối hậu tài năng dụng đáo duy cơ bách khoa trung.Duy cơ bách khoa ứng chỉ hữu hữu lai nguyên đích nội dung,Một hữu cận thị biên giả nhận vi thị chính xác đích sự.

“Như quả tha bị nhân tả tiến thư lí liễu, na tha khẳng định thị đối đích!”

Tham kiến:Wikipedia: Hữu quan tam thủ lai nguyên đích mậu ngộ

Đại đa sổ tình huống hạ, như quả mỗ sự tại khả kháo lai nguyên trung xuất hiện liễu, na ma khả dĩ tại duy cơ bách khoa trung đối ứng đích địa phương sử dụng tha, đãn thị ứng chú ý khả kháo lai nguyên tịnh phi tuyệt đối khả kháo. Tại hạ diện giá ta lệ tử trung, duy cơ bách khoa bất ứng cai hoàn toàn thải dụng lai nguyên tài liêu trung đích kết luận, nhân vi tại giá ta lệ tử trung lai nguyên vãng vãng chỉ thị tưởng biểu đạt nhất chủng quan điểm nhi phi sự thật, nhi thả dã vị tất chuẩn xác:

• Đại đa sổ đích tài liêu đô một hữu tương tự kỷ đích quan điểm tiêu ký vi quan điểm, nhi thị bả tha môn tiêu ký vi sự thật: Bỉ như ngã môn tại tiểu báo thượng năng trảo đáo đích vãng vãng thị “Thôi miênGiá hạng hoạt động thập phân cường đại” nhi phi “Ngã môn nhận vi thôi miên giá hạng hoạt động thập phân cường đại, đãn dã hữu hứa đa nhân bất đồng ý ngã môn đích quan điểm”. Nhân thử, duy cơ bách khoa biên giả ứng đương tương giá ta quan điểm tiêu ký vi quan điểm, nhi bất thị tương tha môn tiêu ký thành sự thật tịnh tả đáo đối ứng đích điều mục hạ. Giá dã thị vi thập ma duy cơ bách khoa ứng đương bảo trì trung lập đích nguyên nhân chi nhất, nhi bảo trì trung lập hựu năng miêu thuật tranh nghị đích tối hảo đích phương pháp tựu thị sử dụngĐệ tam thủ lai nguyênTrung đích nội dung lai miêu thuật tranh nghị, tịnh thả tương kỳ dẫn dụng vi tham khảo văn hiến. Tam thủ lai nguyên dã năng bang trợ biên giả xác định tranh nghị đích tồn tại, nhi phi nhất cá tân đích biên duyên học thuyết tại thiêu chiến chủ lưu quan điểm.
• Bất yếu ngoạn lộngXuân thu bút pháp.Nguyên thủy tài liêu đích nội dung ứng đương bị công chính, hợp lý, chuẩn xác đích khái quát hậu, án chiếuHợp thích đích bỉ trọngGia nhập đáo duy cơ bách khoa trung.
• Đặc thù tình huống hạ, khả kháo lai nguyên trung đích trứ tác dã bất nhất định hiệu lực túc cú, nhất phương diện giá ta trứ tác trung đích lý luận khả năng dĩ kinh quá thời, lánh nhất phương diện giá ta lý luận khả năng bị kỳ tha lai nguyên trung đích nội dung sở chất nghi. Bỉ như ba tư đức chi tiền đích thư tịch hội nhận vi tự nhiên phát sinh lý luận thị nhất cá sự thật, nhi thả giá ta trứ tác y nhiên thị giải thích tự nhiên phát sinh lý luận đích khả kháo lai nguyên, đãn tịnh bất thị miêu thuật kim nhật tương quan lý luận đích khả kháo lai nguyên. Bất quá, dã hữu nhất phê bất hủ đãn thập phân hi thiếu đích trứ tác, kỳ trung đích lý luận vãng vãng kim nhật y nhiên thích dụng. Hiện kim, tức tiện thị đoản đoản kỉ niên tiền xuất bản đích thư tịch trung dã khả năng hội dữ thời đại thoát tiết.Sự thật thượng, do vu xuất bản vật phổ biến nhu yếu biên tập hòa ấn xoát, tại nhất ta thập phân hi thiếu đích tình huống hạ, nguyên thủy thư tịch trung đích nội dung kinh quá liễu giá ta công tự hậu khả năng kỳ trung đích lý luận tảo dĩ quá thời.
• Khả kháo lai nguyên trung đích nội dung khả năng cận cận đối mỗ ta nội dung biểu kỳ liễu sai trắc, hoặc giả thị quan vu nhất kiện trọng yếu sự đích nhất ta tế chi mạt tiết. Tại giá loại tình huống hạ, trừ liễu phương châm trung miêu thuật đích tiêu chuẩn chi ngoại, biên giả ứng cai dẫn nhập tân đích tiêu chuẩn.
• Tức sử thị tối khả kháo đích lai nguyên dã hội phạm thác ngộ, đại bộ phân thị ta thập phân vi tiểu đích thác ngộ —— bỉ như bính thác liễu đan từ hoặc giả lộng thác liễu nhất ta tế tiết. Giá loại vi tiểu đích thác ngộ ứng cai hốt lược, nhi bất thị thượng cương thượng tuyến chí nhất ta bổn bất tồn tại đích tranh nghị. Như quả tưởng yếu tri đạo tại giá loại vấn đề thượng đáo để thị tác giả phạm liễu cá tiểu thác hoàn thị giá lí xác thật tồn hữu tranh nghị, ứng đương khứ giám biệt tác giả thị phủ tinh vu tương quan lĩnh vực ( nhi bất thị tinh vu lánh nhất cá lĩnh vực đích tác giả tại thô lược đích tổng kết tương quan lĩnh vực đích nội dung ), hoặc thị giám biệt giá loại văn bổn thị phủ thị đả phá chủ lưu tri thức đích hoặc giả chu vi thị phủ hữu chú thích. Lệ như:Kiều trị · hoa thịnh đốnSinh vu 1732 niên, đãn thị giả thiết hữu nhất thiên nhĩ thính đáo hữu cá đạo du thuyết: “Hoa thịnh đốn đặc khu thị mỹ quốc đích thủ đô, kỳ danh lai tự vu mỹ quốc khai quốc nguyên huân kiều trị · hoa thịnh đốn, tha sinh vu 1722 niên, tử vu 1799 niên”, na ma ngận minh hiển giá thị đạo du đích khẩu ngộ, đãn thị như quả ngã môn mỗ thiên độc đáo nhất thiên do tri danh lịch sử học gia tả đích luận văn trung tả đáo “Tân đích khảo cổ chứng cư hiển kỳ kiều trị · hoa thịnh đốn sinh vu 1722 niên nhi phi 1732 niên”, na ma giá tựu thị trị đắc tả đích đông tây liễu —— bất luận giá tối hậu bị chứng thật liễu hoàn thị bị chứng ngụy liễu.
• Hữu thời hầu khả kháo lai nguyên trung đích nội dung khả năngKhán khởi laiThị thác liễu, đãn thật tế thượng tịnh một hữu thác. Bỉ như hứa đa cựu tài liêu hội thuyết kiều trị · hoa thịnh đốn sinh vu 1732 niên 2 nguyệt 11 nhật, đãn canh hiện đại đích tài liêu tắc hội thuyết tha sinh vu 1732 niên 2 nguyệt 22 nhật ( đương nhiên, hoàn hữu lưỡng chủng đô thuyết đích ). Giá lưỡng cá nhật kỳ sự thật thượng đô thị 100% chính xác đích, chỉ bất quá đệ nhất chủng thuyết pháp thải dụng liễuNho lược lịchNhi đệ nhị chủng thuyết pháp thải dụng liễuCách lí lịch.Do vu cách lí lịch thôi quảng thờiMỹ quốcHoàn thịAnh quốc đích thập tam thực dân địa,Nhi hoa thịnh đốn giá thời hoàn thị nhất cá niên khinh nhân, sở dĩ tự nhiên hội sản sinh giá dạng đích vấn đề. Như quả nhĩ tưởng yếu liễu giải như hà canh hảo địa giải quyết giá loại vấn đề, khả dĩ khứ độcAnh văn duy cơ bách khoa kiều trị hoa thịnh đốn điều mụcĐích đệ nhất cú thoại.
• Hữu quan chân thật lịch sử nhân vật hoặc sự kiện đích hư cấu tác phẩm bất ứng đương tác vi lịch sử sự thật đích khả kháo tham khảo lai nguyên, bất luận giá bộ tác phẩm hữu đa ma thiếp hợp sử thật. Hư cấu tác phẩm nhu yếu khai đầu, nhất hệ liệt đích sự kiện, kết vĩ, diễn kỹ lương hảo đích diễn viên đẳng đẳng đông tây, đãn thị hiện thật ngận thiếu năng mãn túc giá ta điều kiện, canh biệt thuyết hư cấu tác phẩm vi liễu hấp dẫn nhãn cầu thường thường tu cải sử thật hoặc giả gia nhập nhất ta lịch sử thượng bất tồn tại đích đông tây. Sở dĩ, như quả nhĩ tưởng tham dữY oa · bùi longĐiều mục đích biên tập, bất yếu trực tiếp bảĐiện ảnh bối long phu nhânTrung đích đông tây đương tác khả kháo văn hiến, như quả nhĩ tưởng yếu tham dữÔn tuyền quan chiến dịchĐiều mục đích biên tập, bất yếu trực tiếp dụng 《300 tráng sĩ: Tư ba đạt đích nghịch tập》 trung đích đông tây tác vi khả kháo văn hiến. Bất quá, như quả ngã môn yếu miêu thuật hữu quan bối long phu nhân hoặc giả ôn tuyền quan chiến dịch đích hư cấu tác phẩm, nhĩ khả dĩ bả tha môn đương tác nhất thủ văn hiến sử dụng.

Duy cơ bách khoa biên giả bất thị chân lý tham tầm giả

Duy cơ bách khoa bất hội trục tự phục chế lai nguyên. Nhất bàn lai thuyết, thaKhái quát liễuKhả kháo lai nguyênTrung đích nội dung hậu tương khái quát chi hậu đích nội dung dĩKhả cung tra chứngĐích văn bổn hình thức gia nhập đáo duy cơ bách khoa đích đối ứng điều mục trung. Dữ kỳ thuyết giá cá quá trình trung đích biên giả trảo đáo liễu chân lý, đảo bất như thuyết tha môn trảo đáo liễu na ta chính tại tuyên xưng tự kỷ trảo đáo chân lý đíchKỳ tha nhânĐích lý luận. Như quả biên giả trảo đáo liễu bất chỉ nhất sáo đối sự thật đích hợp lý giải thích, duy cơ bách khoa dã hữuĐối ứng đích phương châm chỉ dẫnLai xử lý giá cá vấn đề.

Duy cơ bách khoa đích biên giả tịnh phi mạc thị chân lý, đãn duy cơ bách khoa tác vi nhất cá chủ yếu do nghiệp dư ái hảo giả biên soán đích bách khoa toàn thư, tịnh bất thị mỗi nhất cá biên giả đô hữu năng lực phán đoạn mỗ cú thoại thị đối thị thác, đãn thị biên giả khả dĩ thông quá tra tuân khả kháo đích lai nguyên hòa đối ứng đíchPhương châm dữ chỉ dẫnLai phán đoạn điều mục trung đích nội dung thị phủ hợp thích.

Quan vu chân lý tại bất đồng học khoa hạ đích định nghĩa

Sổ học dữ la tập học

Sổ học cơ bổn thượng thị kiến lập tại la tập học thượng đích. Tại tồn tại mỗ ta công lý nhất trí tính giả thiết hạ, đại đa sổ, đãn phi toàn bộ đích sổ học vận toán đích kết quả khả dĩ bị phán định vi chân, giả hoặc bất khả tri. Lệ như, bì á nặc công lý thể hệ hạ 2 + 2 = 4 hòa 2⁸= 256 giá ta tự thuật quân vi chân, đãn2 + 2 = 5Tại cai thể hệ hạ vi giả, cầuSài đình thường sổΩ đích cụ thể trị tắc thịBất khả phán định vấn đề.

Bao hàm đại đa sổ đíchHình thức khoa họcHòaVật lý khoa họcTại nội đích hứa đa kỳ tha khoa học học khoa kiến lập tại đối sổ học đích ứng dụng chi thượng. Đồng dạng đích quy tắc dã thích dụng vu giá ta học khoa, “Chỉ yếu tha hoàn y lại cơ sở sổ học”, siêu xuấtNhật thường kế toán đích bộ phân,Bỉ như đề xuất giả thuyết giá loại hành vi tất tu tử tế miêu thuật, dẫn dụng văn hiến tịnh thiêm gia kỳ tha tương quan đích nội dung.

Tự nhiên khoa học

Tự nhiên khoa học tại giá lí đích định nghĩa thị chỉ địa chất học, giải phẩu học hòa vật lý học tương quan đích khoa học. Tại tự nhiên khoa học trung, tồn tại nhất ta đích nan dĩ biện bác đích sự thật, đãn canh đa đích thị lung tráo tại tranh nghị hạ đích sự thật. Trừ liễu sự thật chi ngoại, tự nhiên khoa học hoàn cụ hữu quán lệ, tập tục, thôi trắc hòa kiến giải. Nhân thử, nhu yếu đối lai nguyên tiến hành nhất ta phán đoạn hòa bỉ giác dĩ xác định khả kháo đích lai nguyên: Khả kháo lai nguyên tôn trọng sự thật, bất tôn trọng sự thật đích lai nguyên nhất bàn bất khả kháo. Bất quá hữu đích lai nguyên khả năng bỉ khởi kỳ tha lai nguyên lai thuyết yếu canh khả kháo hoặc giả canh bất khả kháo. Đối lai nguyên đích bình cổ hòa tranh nghị hữu trợ vu thức biệt khả kháo lai nguyên, biên giả môn ứng cai đa tham dữ giá phương diện đích tham thảo. Bất quá ứng đương chú ý, chân lý hòa khả kháo lai nguyên bổn bất ứng cai trùng đột quá đại. Khả kháo lai nguyên dữ chân lý ứng cai trọng hợp —— hoặc chí thiếu tại mỗ chủng trình độ thượng trọng hợp, nhi giá chủng trọng hợp dã chính thị duy cơ bách khoa biên tập giả ứng đương khứ tham cầu đích. Duy cơ bách khoa ứng đương tị khai na ta tịnh phi chân lý đích đông tây, tức sử tha môn xuất hiện tại liễu khả kháo lai nguyên thượng, đãn dã ứng đương ký trụ chỉ hữu khả kháo lai nguyên ký tái đích nội dung tài ứng đương xuất hiện tại duy cơ bách khoa thượng.

Xã hội khoa học

Bỉ khởi tự nhiên khoa học hòa la tập học lai thuyết, xã hội khoa học trung đích phổ thích lý luận thiếu đắc khả liên —— tại mỗ ta lĩnh vực trung thậm chí kỉ hồ nhất điều đô một hữu. Lịch sử học trung đích phổ thích lý luận bỉ xã hội học trung đa nhất điểm, tâm lý học tắc bỉ chính trị khoa học đa nhất điểm. Bất luận như hà, chính như ngã môn chi tiền thuyết đích na dạng, ngã môn tất tu khu phân hảo sự thật, quan điểm, hữu quan sự thật đích quan điểm, hữu quan quan điểm đích sự thật hòa hữu quan quan điểm đích quan điểm. Chỉ hữu các loại sự thật ( bao quát hữu quan quan điểm đích sự thật, đãn bất bao hàm quan điểm bổn thân ) tài hữu chân trị, bất quá tức tiện thị giá dạng, xã hội khoa học trung sự thật đích chân trị khán khởi lai dã yếu bỉ sổ học hòa la tập học trung đích chân trị yếu mô hồ. Bỉ như, “Mỗ cá tổng thống phủ đả xuất liễu nhất điều tiêu ngữ ‘ để kháng thị đồ lao đích ’”, giá kiện sự thị nhất cá sự thật. Đãn thị giá lí hoàn hữu hứa đa nhân môn bất thái thanh sở đích sự tình: Thị chỉ thập ma để kháng thị đồ lao đích? Thùy chi trì giá điều tiêu ngữ? Thùy phản đối giá điều tiêu ngữ? Xã hội thượng đích phản ứng thị chẩm dạng đích? Thị thập ma sự đạo trí liễu giá nhất thiết? Kết quả hựu thị thập ma? Hốt lược thử loại thượng hạ văn khả dĩ sử mỗ ta sự tình khán khởi lai bỉ thật tế canh hảo hoặc canh phôi.

Do vu lịch sử thị quan vu quá khứ phát sinh đích sự tình, nhân thử nhân môn khuynh hướng vu nhận vi tha hoàn toàn thị do sự thật cấu thành đích, đãn kỳ thật tịnh bất thị. Kim thiên đích lịch sử thị tạc thiên đích chính trị, tựu tượng kim thiên đích chính trị thị minh thiên đích lịch sử nhất dạng. Tẫn quản xác thật tồn tại lịch sử sự thật ( lệ nhưĐệ nhị thứ thế giới đại chiếnPhát sinh quá, giá tựu thị nhất cá sự thật ), đãn hữu quan á bá lạp hãn · lâm khẳng, lý tra đức · ni khắc tùng, kiều trị ·W· bố thập hòa bối lạp khắc · áo ba mã đích quan điểm hòa khán pháp tựu như đồng nhan sắc biểu nhất dạng phục tạp —— nhi thả giá ta dã thị lịch sử đích nhất bộ phân.

Hư cấu tương quan

Hữu quan các loại hư cấu tác phẩm, chủ yếu yếu khảo lự lưỡng phương diện: Thủ tiên, hiện thật thế giới trung tác phẩm sang tác hòa thụ chúng đích phương diện: Tại giá phương diện bất năng tỉnh lược đích nhất điểm tựu thị hữu quan giá ta đông tây đích chân lý dữ xã hội khoa học đích chân lý khẩn mật tương liên. Ngã môn tại giá lí hữu nhất ta sự thật, bỉ như tác phẩm đích xuất bản nhật kỳ; quan điểm, bỉ như tại giá bộ tác phẩm trung đích mỗ cú thoại ảnh xạ liễu thập ma, giá bộ tác phẩm đích chủ chỉ thị thập ma; hữu quan quan điểm đích sự thật: Bỉ như hữu nhân tương tín liễu giá bộ tác phẩm đích chủ chỉ thị mỗ mỗ; hữu quan quan điểm đích quan điểm: Bỉ như mỗ nhân tựu giá bộ tác phẩm đích chủ chỉ thị mỗ mỗ phát triển xuất liễu nhất chủng tín ngưỡng hoặc tín niệm.

Kỳ thứ thị tình tiết. Hiện kim, bỉ giác phục tạp đích khoa huyễn tác phẩm dĩ kinh bất tái mãn túc hư cấu nhân vật, tha môn khai thủy sang tạo hư cấu đích vũ trụ, hư cấu đích kỹ thuật, hư cấu đích cổ đại di vật thậm chí hư cấu đích khoa học định luật ( bỉ như tinh cầu đại chiến trung đíchNguyên lực). Đối vu trừ liễu trực tiếp miêu thuật tác phẩm nội dung chi ngoại đích nhậm hà tín tức, bỉ như phấn ti tòng các chủng giác độ khán đãi giác sắc, kiến lập tác phẩm trung sự vật đích liên hệ, đắc xuất quan vu tác phẩm trung mỗ kiện sự đích kết luận, giá ta đông tây sự thật thượng đô chúc vu nguyên sang nghiên cứu —— nhân vi nhất cá phấn ti đắc đáo liễu mỗ chủng kết luận tịnh tương tha môn phát đáo liễu tự kỷ đích cá nhân bác khách thượng, lánh ngoại nhất vị phấn ti tựu khả dĩ tòng kỳ tha giác độ đắc đáo dữ chi hoàn toàn tương phản đích kết luận. Vu thị, tượng “Hạo khắc hòa thần kỳ tứ hiệp trung đích thạch đầu nhân thùy canh cường” giá chủng vấn đề đích tiêu chuẩn đáp án thống thống thị thập phân minh xác đãn vô thú đích “Tác phẩm đích tác giả tưởng nhượng thùy doanh thùy tựu hội doanh”.

Tại đồng nhất cá đề tài hạ phát sinh đích bất đồng cố sự dã hứa hữu trứ lương hảo đích cố sự gian đíchLiên quán tính.Đãn thị, ứng đương ký trụ giá ta liên quán tính thị chế tác tổ đích khắc ý vi chi, nhi phi tự nhiên sản sinh đích sự vật. Như quả trường thiên tiểu thuyết hoặc giả điện ảnh xuất hiện liễu tiền hậu mâu thuẫn thả vô pháp giải thích đích địa phương, na ma giá kỳ trung đích chân lý khả năng chỉ thị chế tác tổ tự kỷ một khảo lự chu toàn sản sinh liễu bất liên quán tính, biên tạo nhất sáo khán khởi lai hợp lý đích giải thích lai thế chế tác tổ viên tràng tịnh bất thị thập ma hảo tố pháp, nhân vi chế tác tổ tùy thời khả năng thôi phiên nhĩ đích giải thích.

Bổn luận thuật tại anh văn duy cơ bách khoa kinh lịch đích tranh nghị

Giá cá đoản ngữ ( yếu khả cung tra chứng, bất yếu chân lý ) tối tảo vu2005 niên 3 nguyệtTại anh văn duy cơ bách khoaWikipedia: Phi nguyên sang nghiên cứuTrung tác vi đối khả cung tra chứng phương châm đích tổng kết xuất hiện.2004 niên 12 nguyệt 8 nhậtTại nhất cá thời trường sổ nguyệt đích, hữu quanPhi nguyên sang nghiên cứuĐích tham thảo trung tái thứ bị nhân đề xuất. Chi hậu tương quan luận thuật hựu bị thu nhập tiến2005 niên 8 nguyệtThời đích khả cung tra chứng phương châm. Chi hậu tại lưỡng cá phương châm lí ngốc đáo liễu 2012 niên 7 nguyệt, chi hậu hựu kinh lịch liễu nhất cá nguyệt đích thảo luận bị di xuất liễuLưỡng cáPhương châm,Đãn y nhiên tác vi anh văn duy cơ bách khoaWikipedia: Khả cung tra chứngPhương châm trung đích cước chú xuất hiện.

Lánh kiến

• Wikipedia: Chân lý ngận trọng yếu
• Wikipedia: Thất ức trắc thí
• Wikipedia: Phi nguyên sang nghiên cứu
• Wikipedia: Áo thác · mễ đức nhĩ đốn ( hoặc vi thập ma thuyết báo chỉ đô thị khả nghi lai nguyên )
• Wikipedia: Yếu chân lý, bất yếu khả cung tra chứng
• Wikipedia: Khả cung tra chứng
• Wikipedia: Chính xác