Khiêu chí nội dung

Sa văn chủ nghĩa

Duy cơ bách khoa, tự do đích bách khoa toàn thư

Sa văn chủ nghĩa( pháp ngữ:chauvinisme;Anh ngữ:chauvinism) nguyên chỉ cực đoan đích, bất hợp lý đích, quá phân đíchÁi quốc chủ nghĩaHoặcDân tộc chủ nghĩa.Hiện tại sa văn chủ nghĩa định nghĩa vi “Nhận vi tự kỷ đích quần thể hoặc nhân dân ưu việt ô kỳ tha quần thể hoặc nhân dân đích phi lý tính tín niệm”[1].Dã nhân thử, sa văn chủ nghĩa giả hội tương tự kỷ đích quần thể hoặc nhân dân thị vi độc đặc đích, nhi tương kỳ tha đích quần thể hoặc nhân dân thị vi bình dung đích[1].

Do lai dữ định nghĩa[Biên tập]

Từ nguyên thịNã phá luânThủ hạ đích nhất danh ( khả năng vi văn nghệ thượng đỗ soạn đích ) sĩ binhNi cổ lạp · sa văn,Tha do ô hoạch đắc quân công chương đối nã phá luân cảm ân đái đức, đối nã phá luân dĩ quân sự lực lượng chinh phục kỳ tha dân tộc đích chính sách cuồng nhiệt sùng bái[2].Nhi “Sa văn chủ nghĩa” giá cá danh từ tắc thủ tiên xuất hiện tại pháp quốc đích nhất bộ hí kịch 《Tam sắc mạo huy》 trung, dĩ phúng thứ đích khẩu vẫn miêu tả sa văn đích giá chủng tình tự. Hậu lai giá cá từ bị quảng phiếm ứng dụng, như đại quốc sa văn chủ nghĩa, dân tộc sa văn chủ nghĩa đẳng, hoàn tằng bịNữ quyền vận độngĐích lĩnh tụ dụng ô “Nam tính sa văn chủ nghĩa”( tương đương ô hán ngữ trung đích “Đại nam nhân chủ nghĩa”). Đối ô sa văn chủ nghĩa biểu kỳ hảo chiến tình tự đích nghĩa hạng, anh ngữ trung hữu nhất cá đối đẳng đích từ khiếu tácJingoism(Anh ngữ:Jingoism)[3][4][5].Kim nhật đích sa văn chủ nghĩa dĩ kinh khoách triển đáo liễu đối nhậm hà quần thể đích bất đương thiên ái hòa quá độ phụng hiến, tịnh vưu kỳ tần phồn địa dụng ô nhân mỗ quần thể khán bất khởi cục ngoại nhân hoặc giả địch đối thế lực thời[2][6][3].

Mỹ quốc tịch do thái duệ học giảLộ đức duy hi · phùng · mễ tắc tưNhận vi, “Sa văn chủ nghĩa” dữ “Dân tộc chủ nghĩa”, lưỡng giả tại định nghĩa thượng, thị tồn hữu soa dị nhi bất ứng bị hỗn hào đích. Dịch ngôn chi, giá thị lưỡng cá hoàn toàn bất đồng đích khái niệm, nhi tại lưỡng giả chi gian, dã tịnh phi thị tất nhiên tương liên. Tha nhận vi, sa văn chủ nghĩa, thị nhất chủng tính cách, hoặc thị tâm tính, tha bất hội đạo trí hành vi; dân tộc chủ nghĩa, tại nhất phương diện vi thôi tiến mỗ chủng hành vi đích học thuyết, nhi tại lánh nhất phương diện tắc vi hoàn thành giá chủng hành vi đích chính sách.[7]

Cực đoan dân tộc chủ nghĩa[Biên tập]

Tại 19 thế kỷ thời, âu châu các quốc hưng khởiDân tộc chủ nghĩa,Đề xướng ủng hữu cộng đồng văn hóa, ngữ ngôn cập lịch sử đích dân tộc kiến lập chúc ô tha môn đích quốc gia, ô thị đa cá dân tộc phát động liễu độc lập vận động, thành công bãi thoát ngoại tộc đích quản trị, kiến lập thống nhất cập độc lập đíchDân tộc quốc gia.Lệ nhưBỉ lợi thờiThoát lyHà lanĐích thống trị, tại 1831 niên thủ đắcĐộc lập;Phổ lỗ sĩ(Đức ý chíBang quốc ) tiên hậu đả bạiĐan mạch,Áo địa lợi đế quốcCậpPháp quốcÔ 1871 niên kiến lập thống nhất đích quốc gia.

Đãn thị, đáo liễu 19 thế kỷ mạt hòa 20 thế kỷ sơ, âu châu liệt cường vi liễu tăng tiến tự thân dân tộc đích lợi ích, bất tích phó xuất nhậm hà đại giới, thí đồ gia cường tự kỷ tại âu châu cập toàn thế giới đích ảnh hưởng lực, tòng nhi lệnh giá chủng ủng hộ tự kỷ dân tộc đích tình tự biến chất, thành vi nhất chủng nguy hiểm đíchÁi quốc chủ nghĩa,Thí nhưNạp túy chủ nghĩa.

Hiện kim điển hình đích cực đoan dân tộc chủ nghĩa hữu bao hàm mỹ quốc đíchMỹ quốc lệ ngoại chủ nghĩa,A lạp bá quốc giaĐíchCơ bổn giáo nghĩa phái,Mã lai tây áĐíchMã lai nhân chí thượngQuan niệm,Y lãngThập diệp pháiBổn vị chủ nghĩa, trung quốcĐại hán tộc chủ nghĩa,Nhật hànHữu dựcDân tộc chủ nghĩa,Nam phiĐíchBa nhĩ nhânChủng tộc cách lyChế độ đẳng, giá ta tư tưởng khái niệm dã thường bị nhận vi dữ sa văn chủ nghĩa hữu quan liên[8][9][10].

Chính trị học giaHán na · a luân đặc1945 niên tương sa văn chủ nghĩa miêu thuật vi:

Sa văn chủ nghĩa thị quốc gia khái niệm trung kỉ hồ tự nhiên đích sản vật, tha trực tiếp nguyên tự “Quốc gia sử mệnh” đích cựu quan niệm……[ nhất cá ] quốc gia đích sử mệnh khả dĩ bị giải thích vi tương kỳ quang huy đái cấp kỳ tha một hữu quốc gia sử mệnh đích dân tộc. Chỉ yếu giá cá khái niệm một hữu phát triển vi sa văn chủ nghĩa đích ý thức hình thái, tịnh đình lưu tại dân tộc hoặc giả dân tộc tự hào cảm đích mô hồ lĩnh vực, tha tựu thường thường diễn biến vi đối lạc hậu nhân dân phúc chỉ phụ hữu đích cao độ trách nhậm cảm[11].

Đại quốc sa văn chủ nghĩa[Biên tập]

Đại quốc sa văn chủ nghĩa nguyên chỉ cực đoan đích, bất hợp lý đích, quá phân đích ái quốc chủ nghĩa ( nhân thử dã thị nhất chủng dân tộc chủ nghĩa ), như tô liên phát khởi đíchĐông quý chiến tranh,A phú hãn chiến tranh,Nhật bổn thiêu khởi đíchGiáp ngọ chiến tranh,Xâm hoa chiến tranhĐẳng. Hữu thời dã đặc chỉ đại quốc vi bảo hộ tự thân lợi ích hi sinh tiểu quốc lợi ích, như tiền tô liên “Đông phương chiến tuyến”Đích thành lập.

Như kim kỳ hàm nghĩa dã nang quát kỳ tha lĩnh vực, chủ yếu chỉ manh mục nhiệt ái tự kỷ sở xử đích đoàn thể, tịnh kinh thường đối kỳ tha đoàn thể hoài hữu ác ý dữ cừu hận, uy hiếp tố chư võ lực đẳng. Đại quốc sa văn chủ nghĩa giả nhất bàn đô thị đối tự kỷ sở tại đích quốc gia, đoàn thể, dân tộc cảm đáo kiêu ngạo, nhân thử khán bất khởi kỳ tha đích quốc gia, dân tộc hòa đoàn thể.

Nam tính sa văn chủ nghĩa[Biên tập]

Nam tính sa văn chủ nghĩa, thị nhất chủng nhận viNam tínhTất định ưu ôNữ tínhĐíchLý niệm.Thử ngoại, nam tính sa văn chủ nghĩa diệc bao quát nhận vi nam tính ưu ô nữ tính thị nhân vi nam tính ủng hữuDương cụ.

Nam tính sa văn chủ nghĩa thường kiến ôPhụ quyềnXã hội trung đíchGia đình,Lệ nhưY tư lan giáoĐíchMục tư lâmXã hội,Trượng phuHoặcPhụ thânĐíchQuyền lựcThị chí cao vô thượng đích, thê tử hòa hài tử ứng cai yếu tuyệt đối phục tòng.

Tại a lạp bá bộ lạc truyện thống ( phi y tư lan giáo nghĩa ) chi trung,Phụ thânHoàn khả chưởng ác nữ nhi đích sinh sát đại quyền -Danh dự sát nhân( dĩ duy trì danh dự vi do, sát tử bị cường bạo hoặc hành liễu vị hôn tính hành vi đích nữ nhi ). Đồng dạng cơ ô đồng thái phục cừu đích bộ lạc truyện thống, như quả nữ nhi thất trinh, kỳ giam hộ nhân hữu quyền cường bạo đối phương gia tộc nữ tính thân chúc.

Dân tộc sa văn chủ nghĩa[Biên tập]

Dân tộc sa văn chủ nghĩa cập sa văn chủ nghĩa, dân tộc sa văn chủ nghĩa phụng hành cực đoan đích, bất hợp lý đích, quá phân đích ái quốc chủ nghĩa. Nhân thử dân tộc sa văn chủ nghĩa dã thị dân tộc chủ nghĩa đích nhất chủng.

Lánh kiến[Biên tập]

Tham khảo văn hiến[Biên tập]

  1. ^1.01.1Macmillan., Palgrave. Global politics. Palgrave Macmillan. 2015.ISBN9781137349262.OCLC 979008143.
  2. ^2.02.1Chauvinism.Encyclopædia Britannica.[2020-04-24].( nguyên thủy nội dungTồn đươngÔ 2020-05-29 ).
  3. ^3.03.1Chauvinism.The Oxford English Dictionary.[2020-04-24].(Nguyên thủy nội dungTồn đương ô 2015-09-24 ).
  4. ^Jingoism.Encyclopædia Britannica.[2015-06-22].( nguyên thủy nội dungTồn đươngÔ 2015-06-20 ).
  5. ^Jingoism & Chauvinism.Word Histories.[2015-06-22].(Nguyên thủy nội dungTồn đương ô 2014-10-26 ).
  6. ^15 Words You Didn't Realize Were Named After People.Grammar Girl.[2020-04-24].(Nguyên thủy nội dungTồn đương ô 2020-07-30 ).
  7. ^Lộ đức duy hi · phùng · mễ tắc tư ( Ludwig von Mises ) tác, tạ tông lâm dịch. 《 toàn năng chính phủ: Cực quyền quốc gia dữ tổng thể chiến tranh đích hưng khởi 》. Đài bắc thị: Ngũ nam đồ thư xuất bản cổ phân hữu hạn công tư. 2022: Hiệt 257.ISBN9786263431447( trung văn ).
  8. ^Charles Murray.The End of American Exceptionalism?.《Toàn cầu chủ nghĩa giả tạp chí》. 2014[2020].( nguyên thủy nội dungTồn đươngÔ 2017-02-17 ).
  9. ^Mansoor Moaddel; Stuart A. Karabenick. Religious Fundamentalism in Eight Muslim‐Majority Countries: Reconceptualization and Assessment.Journal for the Scientific Study of Religion.2018.doi:10.1111/jssr.12549.
  10. ^V. A. Krivcov.Maoism and Great-Han Chauvinism of the Chinese Bourgeoisie.1974*[2012-11-30].( nguyên thủy nội dungTồn đươngÔ 2014-01-11 ).
  11. ^Arendt, Hannah.Imperialism, Nationalism, Chauvinism.The Review of Politics. October 1945,7(4): 457.doi:10.1017/s0034670500001649.

Ngoại bộ liên kết[Biên tập]