Khiêu chuyển đáo nội dung

Nhật bổn đạo giáo

Duy cơ bách khoa, tự do đích bách khoa toàn thư

Nhật bổn đạo giáoThị truyện nhập nhật bổn đích đạo giáo văn hóa tổng xưng, chủ yếu thị dĩ tư tưởng ảnh hưởng nhật bổn đích văn hóa, nhi phi tác vi nhất cá tông giáo tiến nhập nhật bổn xã hội.Nhật bổnThị trung quốc cách hải tương vọng đích lân quốc, kỳ cổ đại văn minh khởi bộ giác vãn,Đãn do ô thụ đáo dĩ trung quốc vi đại biểu đích đại lục văn hóa đích ảnh hưởng, phát triển tốc độ ngận khoái[ lai nguyên thỉnh cầu ].Tại cổ đại trung nhật giao vãng hòa văn hóa giao lưu trung, đạo giáo diệc tằng khởi quá trọng yếu tác dụng[ lai nguyên thỉnh cầu ].Đạo giáo dã tương canh thân tín ngưỡng đẳng hệ liệt đạo giáo văn hóa truyện đáo nhật bổn, sử đắc tôn sùng thiên hoàng đích tín ngưỡng thể chế dã thị y cư chư đa đạo giáo nguyên tố kiến cấu[1].

Kỳ ngọc huyệnBản hộ thịThánh thiên cung

Phát triển

[Biên tập]

Trung quốc đạo giáo thị phủ truyện nhập nhật bổn, nhật bổn học thuật giới hữu lưỡng chủng tương phản đích ý kiến. Nhất chủng nhận vi nhật bổn cổ đại chính phủ cự tuyệt đạo giáo đích truyện nhân, đạm hải tam thuyền đích 《 đường đại hòa thượng đông chinh truyện 》 cập 《 cổ sự loại uyển 》 hòa 《 quần thư loại tụ 》 đẳng điển tịch trung đô hữu minh ký[2].Lánh nhất chủng ý kiến nhận vi, “Đạo giáo tác vi tông giáo, kỳ giáo điển, đạo sĩ, đạo quan đẳng thành thể hệ đích tổ chức hình thái, tịnh một hữu trực tiếp truyện tiến nhật bổn, quan ô giá nhất điểm, mục tiền xác thật vô sử liêu khả chứng. Đãn thị đạo giáo tác vi tư tưởng cấp nhật bổn dĩ ảnh hưởng, khả dĩ thuyết dĩ thị nan dĩ phủ định đích sự thật”[3].Đạo giáo tại nhật bổn đích truyện bá, một hữu đái hữu kiến lậpĐạo quanHòaĐạo sĩBố giáo đẳng hình thức đích giáo đoàn đạo giáo truyện đáo nhật bổn lai. Đãn thịTảo tại công nguyên tiền 2 thế kỷ tiền hậu, đạo gia tư tưởng tạ doHán tựTòngHán tự văn hóa quyểnĐích triều tiên bán đảo truyện bá đáo liễu nhật bổn[ lai nguyên thỉnh cầu ].

Đáo công nguyên 5 thế kỷ tiền hậu đíchỨng thần thiên hoàng,Nhân đức thiên hoàngNiên gian, hựu hữu đại lượngĐộ lai nhânLai tự dĩ bán đảo vi trung tâm đích địa khu hòa trung quốc đích trường giang tam giác châu địa khu, tha môn đái lai đại lục văn hóa[4].TạiNại lương,Bình an triều thời đại, nhật bổn dụng loại tự dân gian tập tục đích 『 thác bàn 』, tòng lai tựTriều tiên bán đảoHoặc trung quốc đại lục đích quy hóa nhân dĩ cập tùyKhiển tùy sử,Khiển đường sửKhứ trung quốc đích lưu học sinh hòa lưu học tăng đái hồi lai đích đạo đức kinh điển trung, học tập đáo hán tự thành ngữ hoặc tri thức, dã tiếp thụ liễu bộ phân đường tống thời kỳ thịnh hành đích đạo giáo tín ngưỡng, hình thành liễu nhất chủng đạo giáo tư tưởng hình thái; đãn giang hộ thời đại đích đạo giáo hình thái dữ thử bất đồng, đáo liễuGiang hộ thời đại,Nhật bổn tiếp thụ đích thịThiền tôngTăng lữ môn đái lai đích,Minh đạiThịnh hành đích 『Thiện thư』 đẳng dân gian đạo giáo. Giá ta 『 thiện thư 』 loại thị tòng nhật bổn nhân quần chúng tính đích quốc dân đạo đức ý thức chi 『 thác bàn 』 giác đa đích địa phương khai thủy tiếp thụ đích, kỳ trung dã hữuMạc phủHòaĐại danhĐích chi trì. Do ôẤn xoát thuậtĐích phát đạt, giá ta 『 thiện thư 』 bất đoạn xuất bản phát hành, nhất bàn dân chúng dã dung dịch khán đáo. Nhân thử, đối nhật bổn nhất bàn xã hội đích ảnh hưởng dã dữ dĩ vãng bất đồng[5].

Nhi tảo tại đại ước tại thất thế kỷ, đạo giáo thần tiên trường sinh tư tưởng hòa phương thuật tức dĩ truyện vãng nhật bổn. Nhật bổn lưu học sinh tằng tại trung quốc học tập đạo giáo phương kỹ, tịnh bả đạo giáo kinh điển đái hồi nhật bổn. Tòng bình an thời đại khởi, đạo giáoThủ canh thânĐích tín ngưỡng tại nhật bổn pha vi lưu hành[6].《 cổ sự ký 》, 《 nhật bổn thư kỷ 》 diệc hữu ký tái đích cổ đại đạo giáo tư tưởng, nhật bổn tối tảo sử thư trung chủ yếu xiển thuật “Quan” hòa “Thiên hoàng” kỉ cá thuật ngữ.Phi điểu thời đạiĐíchThiên võ thiên hoàngNhân hỉ hoan đạo giáo nhi sử dụngThiên hoàngTác vi quân chủ đích tôn hào[ lai nguyên thỉnh cầu ].Nhật bổn đíchTu nghiệm đạoNhập sơn tu hành tiền niệm đích chân ngôn ( lâm binh đấu giả giai trần liệt tại tiền ) dữBão phác tửTrung nội thiên đệ tứ đăng thiệp thiên đích ( lâm binh đấu giả giai trần liệt tiền hành ) kỉ hồ nhất dạng[7].

Tương quan trứ tác

[Biên tập]
  • Trịnh tố xuân: 《Đạo giáo tín ngưỡng, thần tiên dữ nghi thức(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) 》 ( đài bắc: Đài loan thương vụ ấn thư quán cổ phân hữu hạn công tư, 2002 ).
  • Oa đức trung trứ, tiêu khôn hoa dịch: 《 đạo giáo sử 》 ( thượng hải: Thượng hải dịch văn xuất bản xã, 1987 ).
  • Phó cần gia: 《 trung quốc đạo giáo sử 》 ( thượng hải: Thương vụ ấn thư quán, 1937 ).
  • Timothy H. Barrett trứ, tằng duy gia dịch: 《 đường đại đạo giáo —— trung quốc lịch sử thượng hoàng kim thời kỳ đích tông giáo dữ đế quốc 》 ( tế nam: Tề lỗ thư xã, 2012 ).

Tham khảo tư liêu

[Biên tập]
  1. ^Phúc vĩnh quang tư, 《 nhật bổn cổ đại sử dữ trung quốc đạo giáo 》, hàng châu đại học xuất bản xã, 1991 niên.
  2. ^Kiến phúc tỉnh văn nhã: 《 đạo giáo nghiên cứu tại nhật bổn 》, 《 văn sử tri thức ))1996 niên 5 kỳ
  3. ^Thiên điền nhẫm: 《 trung quốc đạo giáo tại nhật bổn 》, 《 văn sử tri thức 》1997 niên đệ 2 kỳ
  4. ^Tham kiến câu trạch đại học giáo thụ trung thôn chương bát ô 1983 niên vi 《 đạo giáo 》 đệ tam quyển 《 đạo giáo đích truyện bá 》 soạn tả liễu 《 nhật bổn đích đạo giáo 》 nhất văn
  5. ^《 nhật bổn văn hóa thông sử 》 vương dũng trứ
  6. ^Đạo thông thiên địa - nhật bổn đích đạo giáo(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)( phồn thể trung văn )
  7. ^Vô lượng thọ kinh ưu bà đề xá nguyện sinh kệ chú quyển hạ.Minh luân hải hội toàn cầu tư tấn võng. 2006-04-30( trung văn ( đài loan ) ).[Vĩnh cửu thất hiệu liên kết]

Tham kiến

[Biên tập]

Ngoại bộ liên kết

[Biên tập]