Tử cống

Tử cống
Đoan Mộc ban giống (Quốc lập cố cung viện bảo tàngTàng )
Tự	Tử cống ( cổ cùng tử cống )
Tên thật	Họ: Đoan Mộc Danh: Ban
Quốc tịch	Vệ quốc
Sinh động thời kỳ	Xuân thu những năm cuối

Đoan Mộc ban( trước 520 năm — trước 446 năm ), họ képĐoan Mộc,Xuân thuNhững năm cuốiVệ quốcNgười,TựTử cống( cổ cùngTử cống).Khổng TửĐắc ý môn sinh,Khổng môn mười triếtChi nhất, “Học nghề thân thông” đệ tử chi nhất, thiếu Khổng Tử 31 tuổi. Khổng Tử từng xưng này vì “Hô liễn chi khí”,ỞKhổng môn mười triếtTrung lấy ngôn ngữ nổi tiếng.Vạn nhận cung tườngĐiển cố, xuất từ tử cống khen ngợi Khổng phu tử chi học vấn cao thâm.

Tử cống khéo nói xảo từ, giỏi về hùng biện, thả có làm tế mới, làm việc hiểu rõ. Từng nhậm lỗ, vệ hai nước chiTướng quốc.Hắn còn giỏi vềKinh doanh thương nghiệp và khai thác mỏ,Đã từng kinh thương vớiTào quốc,Lỗ QuốcHai nước chi gian, phú trí thiên kim, vìKhổng TửĐệ tử trungNhà giàu số một.Khổng Tử qua đời trước tử cống không thể đuổi tới, Khổng Tử qua đời sau, tử cống túc trực bên linh cữu 6 năm, vì Khổng Tử đệ tử trung vì Khổng Tử túc trực bên linh cữu dài nhất giả.

Đời sau, đề từ vãn thương giới có thành tựu người qua đời, thường lấy “Đoan Mộc di phong” chờ, thậm chí có người phụng chi vìThần Tài.“Đoan Mộc di phong” chỉ tử cống lưu lại tới thành tín điều thương không khí. Tử cống thiện kinh doanh thương nghiệp và khai thác mỏ, có “Quân tử yêu tiền, thủ chi hữu đạo” chi phong, vi hậu thếThương giớiSở tôn sùng.Tư Mã ThiênỞ 《 sử ký ·Kinh doanh thương nghiệp và khai thác mỏ liệt truyện》 trung đối tử cống kinh thương sự có ghi lại. CùngĐào Chu CôngPhạm LãiTề danh, vìNho thươngSơ tổ. Đích truyền tử cống chi học tôn tử vìĐoan Mộc thúc.Tử cống chết vàoTề quốc.

Cuộc đời

Điền thường công lỗ

Tề quốc đại phu điền thường muốn tấn công Lỗ Quốc, lấy uy nhiếp Tề quốc quốc nội cao thị, quốc thị, Bào thị, yến thị chờ khanh đại phu chờ tứ đại gia tộc. Là cha mẹ quốc gia Lỗ Quốc, cuối cùng từ tử cống ra ngựa.

Tử cống trước đi sứ Tề quốc, thuyết phụcĐiền thường,Làm này đồng ý từ bỏ tấn côngLỗ QuốcMà trước côngNgô quốc.Lại đến Ngô quốc thuyết phục Ngô vương trước đừng đánhViệt QuốcMà công Tề quốc, cuối cùng thuyết phụcTấn QuốcHưu binh ngự tề.Cuối cùng Ngô bại tề, màĐiền thườngLoạn. Ngô phục công tấn, vì tấn sở bại. CàngCâu TiễnThừa cơ diệt Ngô mà bá. Cái gọi là: Tử cống vừa ra, mười năm mà tồn lỗ, loạn tề, phá Ngô, cường tấn, bá càng.Tử cống cũng bởi vậy mà nổi tiếng vớiChư hầu.

Trước 479 năm

Trước 479 năm 3 nguyệt 9 ngày ( Lỗ Ai công mười sáu năm tháng tư mình xấu ngày, nho lược lịch 3 nguyệt 9 ngày, lịch Gơ-ri 3 nguyệt 4 ngày, nông lịch hai tháng mười một ), Khổng Tử qua đời, quanh năm 73 tuổi, bị táng với khúc Phụ Thành bắc Tứ Thủy bên bờ. Chúng đệ tử vì này tang phục 3 năm, tử cống vì Khổng Tử thủ mồ 6 năm.

Tử cống cá tính

Tử cống người đáng ghét có ba loại:

1. Rõ ràng là sao chép người khác ý tưởng, lại tự cho là thực thông minh.
2. Không khiêm tốn lại còn tưởng rằng cái này kêu làm dũng khí.
3. Công kích người khác lại tự cho là thực chính trực.

Tử cống khả năng khuyết điểm là đồng lý tâm không đủ, bởi vậy ở luận ngữ trung, Khổng Tử ba lần nhắc nhở hắn muốn “Thứ”, cũng từng bị sư xuất đồng mônNguyên hiếnPhê bình.

• Tử cống hỏi rằng: “Có một lời mà có thể chung thân hành chi giả chăng?” Tử rằng: “Này thứ chăng! Mình sở không muốn, chớ thi với người.” ( luận ngữ 15.24 )
• Tử cống rằng: “Ta không muốn người chi gia tăng ta cũng, ngô cũng dục vô gia tăng người.” Tử rằng: “Ban cũng, phi ngươi có thể đạt được cũng.” ( luận ngữ 5.12 )
• Tử cống rằng: “Như có bác thi với dân mà có thể tế chúng, thế nào? Có thể nói nhân chăng?” Tử rằng: “Chuyện gì với nhân! Tất cũng thánh chăng! Nghiêu Thuấn này hãy còn bệnh chư! Phu người nhân từ, mình dục lập mà đứng người, mình dục đạt mà cao nhân. Có thể gần lấy thí, có thể nói nhân chi phương cũng đã.” ( luận ngữ 6.30 )

Tử cống tài ăn nói

Tử cống tài ăn nói thực hảo, bị liệt ở ngôn ngữ khoa, am hiểu thuyết phục, hỏi thăm, cùng bình luận, cũng chính là ở chính trị cùng thương nghiệp phương diện quan trọng năng lực. Thuyết phục sự tích thỉnh thấy phía trên tề Ngô chi chiến.

Hỏi thăm còn lại là hắn độc đáo thăm hỏi kỹ xảo. Chỗ trống cống muốn hỏi Khổng Tử lão sư một cái vấn đề quan trọng khi ( tỷ như chính trị lập trường, hoặc sĩ quan ý nguyện ), trực tiếp hỏi khả năng quá lỗ mãng, thu nhận lão sư không vui mà không muốn trả lời. Cho nên hắn sẽ tìm một cái tương tự, hỏi Khổng Tử ở cái kia tương tự sự kiện thái độ như thế nào, rồi sau đó phỏng đoán Khổng Tử ở chân chính vấn đề thượng thái độ như thế nào.

Nhiễm có rằng: “Phu tử vì vệ quân chăng?” Tử cống rằng: “Nặc; ngô đem hỏi chi.” Nhập, rằng: “Bá Di ﹑ thúc tề người nào cũng?” Rằng: “Cổ chi người tài cũng.” Rằng: “Oán chăng?” Rằng: “Cầu nhân mà đến nhân, làm sao oán?” Ra, rằng: “Phu tử không vì cũng.” ( luận ngữ 7.15 )

Tử cống rằng: “Có mỹ ngọc với tư, uẩn ( độc ) mà tàng chư? Cầu thiện giả mà cô chư?” Tử rằng: “Cô chi thay! Cô chi thay! Ta đãi giả giả cũng!” ( luận ngữ 9.13 )

Trừ bỏ chủ động mà hỏi thăm, bị động hỏi lại cũng là hắn cường hạng. Khổng Tử có đôi khi đối thoại từ trên trời bay tới một câu bắt đầu, nhưng kỳ thật không phải muốn hỏi chuyện, mà là muốn biểu đạt chính mình ý kiến. Ngộ tính tương đối kém từng tử chỉ biết “Là”, Khổng Tử liền lười đến tiếp tục nói. Nhưng tử cống sẽ dùng mở ra thức hỏi câu hỏi lại Khổng Tử, làm lão sư nói thoả thích.

Tử rằng: “Mạc ta biết cũng phu!” Tử cống rằng: “Như thế nào là này mạc biết tử cũng?” Tử rằng: “Không oán trời, không trách người; hạ học mà thượng đạt. Người hiểu ta, này thiên chăng!” ( luận ngữ 14.36 )

Tử rằng: “Ban cũng, nữ lấy dư vì nhiều học mà thức chi giả cùng?” Đối rằng: “Nhiên, phi cùng?” Rằng: “Cũng không phải! Dư một lấy quán chi.” ( luận ngữ 15.3 )

Ở đánh giá người khác phương diện, tử cống tính mãn cẩn thận, luận ngữ trung ghi lại không ít hắn đối Khổng Tử cùngNhan hồiKhen ngợi, cho dù hắn cá nhân sự nghiệp cực kỳ thành công, các giới danh nhân sôi nổi tán tụng hắn so Khổng Tử lợi hại, hắn vẫn là từ bất đồng góc độ biểu đạt chính mình không bằng lão sư địa phương.

Tử gọi tử cống rằng: “Nữ cùng hồi cũng, ai khỏi?” Đối rằng: “Ban cũng, nào dám vọng hồi? Hồi cũng, nghe một lấy biết mười; ban cũng, nghe một biết nhị.” Tử rằng: “Phất như cũng; ngô cùng nữ, phất như cũng.” ( luận ngữ 5.9 )

Tử cầm hỏi với tử cống rằng: “Phu tử đến nỗi là bang cũng, tất nghe này chính, cầu chi cùng? Ức cùng chi cùng? Tử cống rằng: “Phu tử ôn ﹑ lương ﹑ cung ﹑ kiệm ﹑ làm lấy đến chi. Phu tử chi cầu chi cũng, này chư khác người chi cầu chi cùng?” ( luận ngữ 1.10 )

Thúc tôn võ thúc ngữ đại phu với triều rằng: “Tử cống hiền với Trọng Ni.” Tử phục cảnh bá lấy cáo tử cống. Tử cống rằng: “Thí chi cung tường: Ban chi tường cũng cập vai, nhìn thấy phòng gia chi hảo; phu tử chi tường số nhận, không được này môn mà nhập, không thấy tông miếu chi mỹ, đủ loại quan lại chi phú. Đến này môn giả hoặc quả rồi! Phu tử chi vân, chẳng cũng nên ư!” ( luận ngữ 19.23 )

Thúc tôn võ thúc hủy Trọng Ni. Tử cống rằng: “Vô cho rằng cũng! Trọng Ni không thể hủy cũng. Người khác chi hiền giả, đồi núi cũng, hãy còn nhưng du cũng; Trọng Ni, nhật nguyệt cũng, vô đến mà du nào. Người tuy dục tự tuyệt, này gì thương với nhật nguyệt chăng? Nhiều thấy này không biết lượng cũng!” ( luận ngữ 19.24 )

Trần tử cầm gọi tử cống rằng: “Tử vì cung cũng, Trọng Ni há hiền với tử chăng?” Tử cống rằng: “Quân tử nhất ngôn cho rằng biết, một lời cho rằng không biết, ngôn không thể không thận cũng! Phu tử chi không thể thành cũng, hãy còn thiên chi không thể giai mà thăng cũng. Phu tử chi đến bang gia giả. Cái gọi là 『 lập chi tư lập, nói chi kỳ hành, tuy chi kỳ tới, động chi tư cùng. Này sinh cũng vinh, này chết cũng ai 』; như chi dữ dội có thể với tới cũng?” ( luận ngữ 19.25 )

Tử cống không chỉ có rất biết nói chuyện, cũng rất biết nói tiếp, hơn nữa rất biết an ủi thất bại Khổng Tử. Khổng Tử bình thường đều biểu hiện rất vui trời biết mệnh ( “Không hoạn người không mình biết” ), nhưng ở tử cống trước mặt thế nhưng sẽ thổ lộ trong lòng thật sâu cảm giác mất mát, có thể thấy được tử cống rất biết an ủi người, làm Khổng Tử nguyện ý đối hắn tố khổ. Hắn xác thật rất biết cổ vũ lão sư.

Tử rằng: “Mạc ta biết cũng phu!” Tử cống rằng: “Như thế nào là này mạc biết tử cũng?” Tử rằng: “Không oán trời, không trách người; hạ học mà thượng đạt. Người hiểu ta, này thiên chăng!” ( luận ngữ 14.36 )

Tử rằng: “Dư dục không nói gì!” Tử cống rằng: “Tử như không nói, tắc tiểu tử gì thuật nào?” Tử rằng: “Thiên gì ngôn thay! Bốn mùa hành nào, trăm vật sinh nào; thiên gì ngôn thay?” ( luận ngữ 17.17 )

Khổng Tử đánh giá

Bởi vì chưa đạt tới “Thứ” cảnh giới, Khổng Tử gần khẳng định hắn công tác năng lực, cho rằng hắn đủ để xưng là “Sĩ”, nhưng vẫn cứ không đủ để vì thành hàng nhân quân tử.

“Ban cũng đạt, với làm chính trị chăng gì có?” ( luận ngữ 6.8 )

“Ban không chịu mệnh, mà kinh doanh thương nghiệp và khai thác mỏ nào; ức tắc lũ trúng.” ( luận ngữ 11.18 )

Tử cống hỏi rằng: “Thế nào tư có thể nói chi sĩ rồi?” Tử rằng: “Hành mình có sỉ; sử với tứ phương, không có nhục quân mệnh; có thể nói sĩ rồi.” ( luận ngữ 13.20 )

Tử cống hỏi rằng: “Ban cũng thế nào?” Tử rằng: “Nữ, khí cũng.” Rằng: “Gì khí cũng?” Rằng: “Hô liễn cũng.” ( luận ngữ 5.4 )

Trong đó cuối cùng một câu Khổng Tử trả lời: “Nữ, khí cũng.” Này đều không phải là một loại tán thưởng, mà là một loại nói bóng nói gió nhắc nhở. Bởi vì luận ngữ trung có khác Khổng Tử trình bày và phân tích, tử rằng: Quân tử không khí.

Tử cống thực rõ ràng không có lý giải Khổng Tử về khí ý tứ, tiếp tục hỏi “Gì khí cũng?”, Này cũng thuyết minh Khổng Tử không cho rằng tử cống có thể được xưng là quân tử.

Lịch đại truy phong

• ĐườngKhai nguyên27 năm ( 739 năm ), truy phong này vì “Lê hầu”.
• TốngĐại trung tường phùHai năm ( 1009 năm ), gia phong vì “Lê công”.
• MinhGia TĩnhChín năm, đổi tên “Tiên hiền Đoan Mộc tử”.

Dật sự

2022 năm Hong Kong trung học văn bằng thí Trung Quốc ngữ văn khoa bài thi tam nghe cập tổng hợp năng lực khảo thí chủ đề vì “Xã hội xí nghiệp”. Xuyên thấu qua ghi âm dây thanh trung lão sư giới thiệu, hắn cho rằng hiện đại “Xã xí tinh thần” cùng nho thương văn hóa là tương thông, mà Trung Quốc trong lịch sử đầu tiên đem Nho gia tư tưởng cùng doanh thương kết hợp lên chính là tử cống.

Tham kiến

• Tử cống tài ăn nói, tử cống cá tính, cùng Khổng Tử đối tử cống đánh giá chờ đoạn chi hoàn chỉnh văn chương thỉnh tham kiếnLuận ngữ trung tử cống(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
• Nho gia
• Nho giáo(Khổng giáo)
• Khổng Tử

Kéo dài đọc

[Ở duy số đếm theoBiênTập]

《Sử ký / cuốn 129》, xuất từTư Mã Thiên《Sử ký》