Dương minh học

Vương thủ nhân

Vương thủ nhân phi ngư phục giống

Dương minh học,Thông thường lại gọiVương học,Tâm học,Là từĐời MinhĐại nhoVương thủ nhân(Hào“Dương gỗ dầu”,Nhân xưngVương dương minh) phát triểnNho giaLý học.Nguyên đạiĐến minh sơ tới nay lưu hànhTrình diChu HiNhất pháiLý họcCường điệu truy nguyên lấy nghèo lý, vương dương minh tắc kế thừa thời TốngLục chín uyênCường điệu “Tâm tức là lý”, tức tối cao đạo lý không cần ngoại cầu, mà từ chính mình trong lòng có thể được đến. Vương dương minh chủ trương vì này học sinh kế thừa phát huy, cũng lấyGiảng sẽHình thức truyền bá đến dân gian, trở thành “Dương minh học phái”, cũng xưng “Diêu giang học phái”.

Dương minh học cũng truyền bá đếnNhật Bản quần đảo,Ở Nhật Bản phát triển hình thànhNhật Bản dương minh học.

Chủ yếu tư tưởng

“Tâm tức lý”

Vương thủ nhânVâng chịuLục chín uyênQuan điểm, sáng lập ra Nho giaTâm họcMinh xác mạch lạc, hoặc xưng “Lục Vương học phái”. Lục chín uyên từ “Tâm tức lý” nói ra phát, cho rằng 《 Đại Học 》 theo như lời “Truy nguyên”Chờ tám điều mục, trung tâm nằm ở “Chính tâm” cái này quan niệm, tiến tới đưa ra “Tâm tức lý” quan điểm. Vương thủ nhân cơ bản tán đồng lục chín uyên quan điểm, hắn ở viết cấpTịch nguyên sơnThư từ nói: “Tượng sơn chi học giản dị gọn gàng, Mạnh Tử lúc sau một người. Này học vấn tư biện, trí biết truy nguyên nói đến, tuy cũng không miễn noi theo chi mệt, nhiên này đại bổn đại nguyên đoạn phi dư tử có thể đạt được cũng.”.

Vương thủ nhân phản đốiTrình diChu HiThông qua mọi chuyện vật vật theo đuổi “Chí lý” “Truy nguyên”Phương pháp, bởi vì lý lẽ vô cùng vô tận, cách chi tắc không khỏi phiền mệt, cố đề xướng từ chính mình nội tâm trung đi tìm “Lý”, cho rằng “Lý” tất cả tại người “Tâm”, “Lý” hoá sinh vũ trụ thiên địa vạn vật, người bỉnh này tú khí, cố nhân tâm tự bỉnh này tinh muốn.

Chính nhưLục chín uyênLời nói ““Người đều có là tâm, tâm toàn cụ là lý. Tâm tức lý cũng”, gì tiêu ngoại cầu? Cố minh “Bản tâm” tắc minh “Thiên lý”. Cố vương thủ nhân cường điệu: “Tâm một mà thôi, lấy này toàn thể xót xa đát mà nói gọi chi nhân, lấy này thoả đáng mà nói gọi chi nghĩa, lấy này trật tự mà nói gọi chi lý. Không thể tâm ngoại cầu nhân, không thể ngoại tâm lấy cầu nghĩa, độc nhưng ngoại tâm lấy cầu lý chăng? Ngoại tâm lấy cầu lý, này biết hành sở dĩ nhị cũng; cầu lý với ngô tâm, này Thánh môn tri hành hợp nhất chi giáo.”

Vương thủ nhânChỉ ra:

“ .......Tâm tức lý cũng. Thiên hạ lại có tâm ngoại việc, tâm ngoại chi lý chăng? ” ——Dạy và học lụcCuốn thượng tam

“ .......Tâm tức lý cũng. Này tâm vô tư dục chi tế, tức là thiên lý. Không cần phải bên ngoài thêm một phân. Lấy này thuần chăng thiên lý chi tâm, phát việc phụ đó là hiếu. Phát việc quân đó là trung. Phát chi giao hữu trị dân đó là tin cùng nhân. Chỉ tại đây tâm đi người dục tồn thiên lý thượng dụng công đó là. ” —— dạy và học lục cuốn thượng tam

“ .......Thân chi chúa tể đó là tâm. Tâm chỗ phát đó là ý. Ý chi bản thể đó là biết. Ý chi sở tại đó là vật. Như ý nằm ở sự thân, tức cảnh làm thơ thân đó là một vật....... Cho nên mỗ nói vô tâm ngoại chi lý, vô tâm ngoại chi vật. ” ——Dạy và học lụcCuốn thượng sáu

“Tri hành hợp nhất”

Ở biết cùng hành quan hệ thượng,Vương thủ nhânTừ “Thiên địa vạn vật bổn ngô nhất thể” xuất phát, hắn phản đối Chu Hi “Tiên tri làm sau” nói đến. Vương thủ nhân cho rằng nếu biết đạo lý này, liền phải đi thực hành đạo lý này. Nếu chỉ là tự xưng vì biết, mà không đi thực hành, vậy không thể xưng là chân chính biết, chân chính tri thức là không rời đi thực tiễn. Tỷ như, chọn dùng nhân ái phương thức đối đãi chung quanh bằng hữu, chân chính tri hành hợp nhất nằm ở xác thật dựa theo biết tại hành động, biết cùng hành là đồng thời phát sinh. Mục đích của hắn nằm ở “Phát động chỗ có không tốt, liền đem này bất thiện niệm khắc đổ, yêu cầu triệt căn hoàn toàn, không để kia một niệm không tốt ẩn núp ở trong ngực”.

Đối với Chu Hi “Tiên tri làm sau” chia đều nứt biết cùng hành lý luận,Vương thủ nhânỞ hắn học sinh biên 《 dạy và học lục 》 trung là như thế này lý giải: Cổ đại thánh hiền ở nhìn đến rất nhiều người đem đại lượng thời gian cùng tinh lực tiêu phí ở biết thượng, mà xem nhẹ hành, cho rằng như vậy đi xuống sẽ tạo thành phù hoa không khí, thế là bắt đầu cường điệu muốn biết, càng muốn hành, mà đời sau người liền lý giải vì muốn tiên tri rồi sau đó hành, này liền sai lầm lý giải thánh hiền ý tứ.

“Trí lương tri”

Vương thủ nhân trải qua hơn trăm chết ngàn khó nhân sinh thể nghiệm, ở 50 tuổi khi đưa ra giống như vẽ rồng điểm mắt học thuyết tôn chỉ “Trí lương tri”:“Mỗ với này lương tri nói đến, từ trăm chết ngàn khó trung đến tới, bất đắc dĩ cùng người một ngụm nói tẫn, chỉ khủng học giả đến chi dễ dàng, đem làm một loại quang cảnh đùa bỡn, không thật lạc dụng công, phụ này biết nhĩ!”.

“Duy cầu này là”

Vương dương minh xướng “Quân tử chi học, duy cầu này là” “Cầu là” phong cách học tập, cũng nhiều có trình bày và phát huy. Cho đến ngày nay, “Cầu là” tinh thần vẫn cứ thập phần quan trọng.

“Sĩ nông công thương”

Cố viêm võ《Ngày biết lục》 cuốn bảy trung đưa ra, “Sĩ nông công thương gọi chi tứ dân, này nói thủy với cái ống (Quản Trọng).” Vương dương minh cho rằng sĩ, nông, công, thương “Này về muốn nằm ở hữu ích với người sống chi đạo, tắc một mà thôi”, thả tiến thêm một bước thuyết minh “Cổ giả tứ dân dị nghiệp mà đồng đạo, này tận tâm nào một cũng” quan điểm, hắn đem truyền thống quan niệm trung vẫn luôn bị coi làm “Tiện nghiệp” công thương đặt tới cùng sĩ ngang nhau trình độ. ( 《 tiết am nghĩa địa công cộng biểu 》 ) vương dương minh 《 dạy và học lục nhặt của rơi 》 nói: “Tuy kinh ngày làm mua bán, không hại này vì thánh vì hiền”. Này nói được xưng là “Tân tứ dân luận”.

“Bốn câu giáo”

“Bốn câu giáo”Là vương dương đêm mai năm đối chính mình triết học tư tưởng toàn diện khái quát, tức “Vô thiện vô ác tâm chi thể, có thiện có ác ý chi động, biết thiện biết ác là lương tri, vì thiện đi ác là truy nguyên” bốn câu. Giới giáo dục đối bốn câu giáo lý giải mọi thuyết xôn xao, xưa nay liền có tranh luận.

Lưu phái

Dương minh họcNhưng phân tả hữu nhị phái. Trong đó học giả vìNhiếp báo,Trâu thủ ích,Là vìGiang Hữu học phái,Truyền đếnHoàng tông hi,Lưu tông chu,Là vì cánh hữu. Phái tả giả nhưng phân lạiChiết trung học phái,Thái Châu học phái,Thái Châu học phái đem này cách nói đẩy hướng một cái cực đoan, cho rằng bởi vì “Lý ý định trung”, bởi vậy “Mỗi người có thể thành Nghiêu Thuấn”, cho dù không phải người đọc sách bình dân bá tánh cũng có thể trở thành thánh nhân.

Cánh hữu

Giang Hữu học phái

Đại biểu nhân vật:Nhiếp báo,Trâu thủ ích,Từ giai,Trương Cư Chính,Hoàng tông hi,Lưu tông chu

Phái tả

Chiết trung học phái

Đại biểu nhân vật:Tiền đức hồng,Vương kỳ,Đường thuận chi

Thái Châu học phái

Đại biểu nhân vật:Vương cấn,Lý chí,Gì tâm ẩn,Nhan sơn nông

Nhật Bản dương minh học

Chủ điều mục:Nhật Bản dương minh học

Tiếng NhậtChữ HánVì “Dương minh học”( chiến hậuCải cách văn tựTrước đệ tam tự vì Khang Hi từ điển thể học ),Bình giả danhHình thức vì “ようめいがく”.

Dương minh học tựMinh triềuTrung hậu kỳ truyền vàoNhật Bản( nghe nói khi 87 tuổi tuổi hạc Nhật Bản cao tăng sẽ am cầm đầu cái truyền bá giả ), lúc ấy vì Nhật BảnAn thổ đào sơn thời đại,Sau ở Nhật Bản tiến thêm một bước phát triển, cũng đối Nhật Bản đời sau ảnh hưởng sâu xa. Trứ danh học giả như có “Gần giang thánh nhân” chi xưngTrung giang cây đằng( giống nhau cho rằng là Nhật Bản dương minh học thuỷ tổ ). Minh mạt thanh sơ nhà tư tưởngChu Thuấn thủyĐông độ Nhật Bản, tiến thêm một bước truyền bá dương minh học.

Nhật BảnThời kỳ EdoTrung kỳ, có danh chi dương minh học giả tam luân chấp trai, có 《 đánh dấu dạy và học lục 》 ( cuốn thượng, trung, hạ cập phụ lục, cộng bốn sách ).Mạc mạtThời kỳ cóTá đằng một trai,Có 《 dạy và học lục lan ngoại thư 》.

Dương minh học đối cận đại Nhật BảnVõ sĩ đạoTinh thần hình thành ảnh hưởng rất lớn.

Dương minh học với minh trị duy tân thời kỳ trở thành Nhật Bản học thuyết nổi tiếng, đốiMinh trị duy tânCó rất lớn xúc tiến tác dụng. Khi rất nhiều trứ danh chính trị nhân vật, binh học giả đều là dương minh học người theo đuổi, trứ danh như Nhật Bản “Võ Thánh”Đông hương bình tám lang,Nhà cách mạngMuối bình tám lang,“Đảo mạc khôi thủ”Tây hương hưng thịnh,Cát điền tùng âm,Cao sam tấn làm,Hà giếng kế chi trợ,Sakuma ShozanChờ.

Ngoài ra,Nhật BảnThế chiến 2Sau lĩnh quânTác giaTam đảo từ kỷ phuSáng tác cũng thâm chịu dương minh học ảnh hưởng.

Nhật Bản học giảGiếng thượng triết thứ lang,Có 《 Nhật Bản dương minh học phái chi triết học 》, tường thuật dương minh học từ giang hộ đến minh trị thời kỳ truyền thừa.Ngoài ra, học giảCao lại võ thứ langCó 《 Nhật Bản chi dương minh học 》, liệt ra từ giang hộ đến minh trị thời kỳ 31 vị Nhật Bản dương minh học giả cuộc đời cùng tư tưởng.

Nghiên cứu thư mục

• Tiền minh:《 dương minh học hình thành cùng phát triển 》 ( Nam Kinh: Giang Tô sách cổ nhà xuất bản, 2002 ).
• Ngô chấn:《 dương minh kẻ học sau nghiên cứu 》 ( Thượng Hải: Thượng Hải nhân dân nhà xuất bản, 2003 ).
• Lữ diệu phân:《 dương minh học sĩ người xã đàn 》 ( Bắc Kinh: Tân tinh nhà xuất bản, 2006 ).
• Lữ diệu phân: 〈Thánh học giáo hóa điếu quỷ: Đối vãn minh dương minh dạy học một ít quan sát(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 〉.
• Lữ diệu phân: 〈Đời Minh cát an phủ dương minh giảng sẽ hoạt động(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 〉.
• Đảo điền kiền thứ,Tưởng quốc bảoDịch: 《 Chu Tử học cùng dương minh học 》 ( Tây An: Thiểm Tây đại học sư phạm nhà xuất bản, 1986 ).
• Đảo điền kiền thứ,Cam vạn bìnhDịch: 《 Trung Quốc cận đại tư duy suy sụp 》 ( Nam Kinh: Giang Tô nhân dân nhà xuất bản, 2005 ).

Phần ngoài liên kết

• β bản dương minh tư liệu mục lục tổng thể
• Tá đằng một trai: Dạy và học lục lan ngoại thư (３ sách )
• Ngô chấn: 〈Dương minh tâm học cùng khuyên thiện vận động(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 〉.
• Ngô chấn: 〈Dương minh kẻ học sau khái luận(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 〉.
• Ngô chấn: 〈Vạn vật nhất thể —— dương minh tâm học về kiến cấu lý tưởng xã hội hạng nhất lý luận thuyết minh(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 〉.
• Lữ diệu phân: 〈Nhan tử chi truyền: Một cái vì dương minh học tranh thủ chính thống thanh âm(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 〉.
• Lữ diệu phân: 〈Dương minh học giả giảng sẽ cùng hữu luận(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 〉.
• Tiền minh: 〈Nói trung vãn minh vương dương minh ở Giang Tây cát an dạy học(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 〉.
• Tiền minh: 〈Dương minh môn nhân Đạo giáo tình cảm —— lấy “Từ ngô đạo nhân” đổng vân là chủ tuyến(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 〉.
• Tiền minh: 〈Dương minh học truyền vào Phúc Kiến đường nhỏ, thời gian cập ảnh hưởng(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 〉.
• Tiền minh: 〈Mân trung vương môn khảo lược(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 〉.
• Tiền minh: 〈Dương minh học ở Ôn Châu khu vực truyền bá cùng triển khai(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 〉.
• Tiền minh: 〈Vương học vượt giang truyền bá cùng hai chiết địa vị trao đổi(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 〉.
• Tiền minh: 〈Trung vãn minh giảng sẽ vận động cùng dương minh học thứ dân hóa(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 〉.
• Tiền minh: 〈Kiềm trung vương môn luận khảo(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 〉.
• Tiền minh: 〈Dương minh học phái môn hộ đặc trưng(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 〉.
• Tiền minh: 〈Về Đông Á thế giới “Dương minh học” khái niệm(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 〉.
• Tiền minh: 〈Đông Á dương minh học dùng cái gì tất yếu?(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 〉.
• Hoang mộc thấy ngộ: 〈Giản dị triết học —— dương minh học khởi tử hồi sinh chi đạo(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 〉.
• Hoang mộc thấy ngộ, liền thanh cát dịch: 〈Dương minh học tâm học tính chất đặc biệt(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 〉.
• Lý minh huy: 〈Dương minh học cùng dân chủ chính trị(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 〉.
• Hoàng khắc võ: 〈Nhật Bản dương minh học cùng Trung Quốc cận đại hóa(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 〉.
• Tiền minh: 〈Thủy hộ học cùng dương minh học(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 〉.
• Trương côn đem: Cận đại trung ngày dương minh học phát triển và hình tượng tương đối(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
• Trương côn đem: Đương đại Nhật Bản học giả dương minh học nghiên cứu nhìn lại cùng triển vọng
• Đông trạch tả ( chính thuần ) -- trạch tả tiên sinh toàn tập thượng quyển -- dạy và học lục tham khảo(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
• Tam luân chấp trai: Đánh dấu dạy và học lục

Tham kiến

• Vương dương minh
• Tâm học
• Thái Châu học phái
• Kiềm trung học phái