Năm dương truyền thuyết
Năm dương truyền thuyếtLà một cái về cổ đạiQuảng ChâuThànhThần thoạiTruyền thuyết, làQuảng Châu thịBiệt danhNăm dương thành,Dương thành,Tuệ thành,Thị nội bao nhiêu địa danh cùng rất nhiều bản thổ nhãn hiệu tên nơi phát ra.Đường thơTrung đã bắt đầu sử dụngNăm dươngXưng hô Quảng Châu thành, mà truyền thuyết chuyện xưa tắc có thể ngược dòng đếnTấn đạiGhi lại, có mấy cái lược có khác biệt phiên bản,Đời MinhVề sau cơ bản định hình. Hiện nay “Năm dương”, “Dương thành” đã trở thành Quảng Châu thị cách gọi khác. Giống nhau cho rằng năm dương truyền thuyết biểu hiện Trung Nguyên trước dân thác thựcLĩnh NamLịch sử. 2007 năm, năm dương truyền thuyết trúng cử Quảng Châu thị nhóm đầu tiên phi vật chất văn hóa di sản tác phẩm tiêu biểu danh lục[1].
Truyền thuyết nội dung
[Biên tập]Tương truyền thời cổ Quảng Châu nhân mấy năm liên tục nạn hạn hán, ngũ cốc mất mùa, mọi người sinh hoạt khó khăn. Có một ngày, bỗng nhiên tiên nhạc du dương, Nam Hải không trung bay tới năm đóa mây tía, năm vị tiên nhân thân xuyên ngũ sắc y phục rực rỡ, các kỵ bất đồng màu lông tiênDương,Tay cầm một hành sáu ra bông lúa, đằng vân giá vũ buông xuống sở đình. Các tiên nhân đem bông lúa tặng cho nơi này mọi người; lại đem năm con tiên dương lưu lại, sau đó đằng vân rời đi. Mọi người đem bông lúa rải hướng đại địa, từ đây Quảng Châu mưa thuận gió hoà, ngũ cốc được mùa; năm con tiên dương hóa thành dê rừng lưu tại trên sườn núi. Là vìNăm dương thành,Dương thành,Tuệ thànhChi danh ngọn nguồn.[2]
Cổ đại ghi lại
[Biên tập]Có quan hệ năm dương truyền thuyết văn tự ghi lại có thể ngược dòng đếnTấn đạiBùi Uyên《Quảng Châu nhớ》 ( vừa nói tấn đạiCố hơi,Hai người làm đều đã vong dật, nhưng hắn thư nhiều có dẫn chứng ).Bắc TốngThái bình hưng quốc tám năm ( 983 năm ) thành thư 《Thái bình ngự lãm》 trung trích dẫn 《Quảng Châu nhớ》 trung miêu tả: “Châu phòng lớn lương thượng họa năm dương giống, lại làm ngũ cốc túi, tùy giống huyền chi, vân tích cao cố vi sở tướng, năm dương hàm cốc hành với sở đình, vì thế đồ này giống. Quảng Châu tắc sở giới hạn, cố nhân hình ảnh này thụy nào.” Đồng thời còn dẫn thuật đường người 《 quận quốc chí 》: “Quảng Châu, NgôTôn hạoKhi lấy đằng tu vi thứ sử, chưa đến châu, có năm tiên nhân kỵ ngũ sắc dương phụ ngũ cốc tới, nghênh mà đi. Nay châu phòng lớn lương thượng họa năm tiên nhân kỵ ngũ sắc dương vi thụy.” 984 mùa màng thư 《Thái bình hoàn vũ nhớ》 trích dẫn thời Đường 《 tục Nam Việt chí 》 vân: “Cũ nói có năm tiên nhân kỵ ngũ sắc dương chấp sáu tuệ cự tới”[3].Yêu cầu chú ý chính là sớm nhất tấn đại phiên bản trung cũng không có tiên nhân hình tượng, mà ở sau đó phiên bản trung bắt đầu xuất hiện, cũng thay thế được năm dương trở thành trong truyền thuyết chủ thể hình tượng. Này cùng Nam Bắc triềuĐạo giáoBắt đầu hưng thịnh có liên hệ[4].
Thời ĐườngLấy hàng, “Năm dương”, “Dương thành” dần dần trở thành thời cổ Quảng Châu thành cách gọi khác, có thể thấy được truyền thuyết ở ngay lúc đó ảnh hưởng. Theo thời Đường truyền kỳ chuyện xưa trung miêu tả, thời ĐườngQuảng ChâuMiếu Thành HoàngĐã hiến tế năm dương. Sớm nhất khả năng ởNam hánThời kỳ đã ở trong truyền thuyết năm tiên buông xuống nơi trúc cóNgũ Tiên Quan,Hiến tế năm tiên[4].Bắc TốngChính cùngBa năm kinh lược sử trương lệ ở một lần trùng tu Ngũ Tiên Quan khi sở soạn 《 Quảng Châu trùng tu năm tiên từ ký 》 trung hoàn chỉnh mà ghi lại năm dương truyền thuyết, cũng thuyết minh Ngũ Tiên Quan là Quảng Châu nhân vi cung phụng năm tiên mà ở này buông xuống nơi tu sửa. 《 trùng tu năm tiên từ ký 》 trung trích dẫn 《 Nam Việt lĩnh biểu du ký 》 cùng 《 đồ kinh 》 ghi lại, chuyện xưa phiên bản càng thêm kỹ càng tỉ mỉ: “Sơ, có năm tiên nhân, toàn tay cầm cốc tuệ, một hành sáu ra, thừa dương tới. Tiên nhân chi phục cùng dương khác nhau sắc, như ngũ phương. Ký di tuệ cùng quảng người, tiên chợt phi thăng lấy đi, dương lưu hóa vi thạch. Quảng người nhân tức này mà vi từ từ chi”[5].
Năm tiên lâm Quảng Châu truyền thuyết phát sinh với khi nào, các phiên bản sở thuật bất đồng. 《 thái bình ngự lãm 》 trung cho rằng có hai cái phiên bản, phân biệt là Sở quốc thời kỳ cùng tam quốc khi Ngô quốc đằng tu tiền nhiệm Quảng Châu khi. 《 trùng tu năm tiên từ ký 》 trung tắc ghi lại có ba cái phiên bản: Hán Triệu đà khi, Ngô quốc đằng tu khi cùng với tấn quách phác dời thành khi[5].Minh mạt thanh sơKhuất đại đềuSở 《Quảng Đông tân ngữ》 trung tắc cho rằng là chu di vương khi phát sinh. Trong đó 《 năm dương thạch 》 thứ nhất trung viết đến: Chu di vương khi, Nam Hải có năm tiên nhân, y các một màu, sở kỵ dương cũng các một màu, các lấy cốc tuệ một hành sáu ra, lưu dư mọi người, thả chúc rằng: “Nguyện này hoàn hội vĩnh vô nạn đói” nói xong bay lên không mà đi, dương hóa thành thạch[6].Cái này phiên bản cùng hiện đại truyền lưu phiên bản đã tương đối tương tự, cụ bị sở hữu yếu tố.
Tượng trưng ý hàm
[Biên tập]Hai mươi thế kỷ sau, mọi người bắt đầu đối năm dương truyền thuyết tiến hànhThần thoại họcNghiên cứu. Lịch sử học giảSầm trọng miễnỞ 1948 năm đưa ra, năm dương truyền thuyết cùng thần thoại là thứ nhất tiền sử thác thực thần thoại. Lúc ấy dương vì Trung Nguyên Tây Bắc chăn nuôi động vật, ý nghĩa “Tiên nhân” từ phương bắc tới, tay cầm sáu xuất cốc tuệ đại biểu cho sản lượng cao lúa tẻ. Bởi vậy năm dương truyền thuyết lịch sử nguyên hình là Tây Chu những năm cuối cơ tộc nhân bất kham sở người áp bách, mà dọc theo sông Tương lưu vực nam dời đến Lĩnh Nam, đồng thời mang theo gia súc ( dương ) cùng cây nông nghiệp ( tuệ ), truyền bá với phương nam. Đây cũng là Việt người tiếp thu Trung Nguyên tiên tiến văn hóa, bước vào văn minh bước đầu tiên chi chuyện xưa áp súc cùng thần hóa[7].
Hiện đại nghiên cứu cho rằng năm dương truyền thuyết khả năng bao gồm nhiều loại sự thật lịch sử. Thứ nhất là sở người đem cao sản lúa nước cốc loại truyền vào Lĩnh Nam. Sở quốc vương thất tổ tiên tộc họ là mị, ý nghĩa cùng “Mị”, là dương kêu từ tượng thanh. Thứ hai là Tây Chu hậu kỳ Sở quốc cảnh nộiHán DươngVùng cơ họ bộ tộc bởi vì đã chịu sở người áp bách, mang theo dương đàn cùng cốc loại di chuyển đến Lĩnh Nam, đem gieo trồng lúa nước kỹ thuật truyền bá đến Quảng Châu cùng Châu Giang vùng châu thổ khu vực. Thứ ba là căn cứ 《 Quảng Châu ký 》 trung “Cao cố vì sở uy vương tương khi” một câu, cho rằng thời Chiến Quốc cao cố chi bộ tộc mang theo hạt thóc loại hạt di chuyển đến Quảng Châu cùng Châu Giang vùng châu thổ khu vực. Cao cố vì tề văn công lúc sau, họ Khương, mà khương từ nữ dương thanh, bởi vậy lấy dương tượng trưng[8].
Cũng có học giả cho rằng “Dương” kỳ thật là sở văn trung “Khuyển” ý tứ, bởi vậy năm dương truyền thuyết kỳ thật là tựTrángĐồngDân tộc cùng Nam Việt dân tộc trung cùng sở hữu “Khuyển lấy lúa loại” nông nghiệp thần thoại chuyện xưa mà đến. Nguyên tự Lĩnh Nam thần thoại chuyện xưa chảy vào sở mà về sau, bị Trung Nguyên văn nhân sưu tập cải biên sau lại lần nữa truyền vào Lĩnh Nam[8].Trong đó “Ngũ sắc dương” kỳ thật là ngũ sắc khuyểnBàn hồ[9].
Tương quan sự vật
[Biên tập]Địa danh kiến trúc
[Biên tập]
Năm dương truyền thuyết sớm nhất “Bằng chứng” là Quảng ChâuNgũ Tiên Quan.Bắc Tống khi ở mười hiền phường ( nayQuảng nhân lộTỉnh tài chính thính vùng ) đã có tự phụng năm tiên chùa chiền. ĐếnNam TốngGia ĐịnhTrong năm dời đếnTây HồNgọc dịch trì bạn, tức nayTây Hồ lộPhụ cận, xưng phụng thật xem. Nam Tống những năm cuối lại dời đến nay quảng nhân lộ, nhưngMinh triềuHồng VũNguyên niên ( 1368 năm ) bị hủy bởi lửa lớn, Hồng Vũ mười năm ( 1377 năm ) dời đếnSườn núi sơnĐến nay.Minh triềuThành Hoá5 năm ( 1469 năm ) cùngThanh triềuUng ChínhNguyên niên ( 1723 năm ) từng tiến hành trùng tu.Dân quốc12 năm ( 1923 năm ) Quảng Châu toà thị chính vì trù bịQuân lương,Đem này bán đấu giá, phân phát quan nộiĐạo sĩ.Trung Hoa nhân dân nước cộng hoàThành lập sau thu về văn vật bộ môn quản lý, 80 niên đại sửa chữa sau đối ngoại mở ra.Minh,ThanhHai đời phân biệt lấy “Tuệ thạch động thiên”, “Năm tiên hà động” xếp vàoDương thành tám cảnhChi nhất. 1963 năm 3 nguyệt liệt vào thị cấpVăn vật bảo hộ đơn vị,1989 năm 6 nguyệt tấn chức vìQuảng Đông tỉnh văn vật bảo hộ đơn vị.Hiện thời Ngũ Tiên Quan nội có năm tiên điêu khắc, bạn lấy năm dương tượng đá, năm tiên bị tôn sùng là “Sơn cốc thần”. Quan nội còn có một khối thật lớn hồng đá ráp, mặt trên có một cái 1 mét dài hơn vết sâu, hình dạng tựa dấu chân, được xưng là “Tiên nhân mẫu tích”[10].
Trừ bỏ Ngũ Tiên Quan ngoại, Quảng Châu thị nội như làm địa danh cùng năm dương truyền thuyết có quan hệ. Ở vào huệ phúc tây lộ tiên lân hẻm nhân lân cận Ngũ Tiên Quan địa chỉ cũ mà được gọi là. Hải châu trung lộ ở đời Thanh từng được xưng là tiên dương phố cùng tây hào phố, sau lại xác nhập trở thành hải châu lộ một bộ phận. Đời Minh Gia Tĩnh trong năm tu Quảng Châu tân thành, ngoại thành cửa nam chi nhất xưng là năm dương môn, đời Thanh năm Đạo Quang đổi tên năm tiên môn, phụ cận có năm dương dịch. Hai mươi thế kỷ lúc đầu từng có năm tiên môn nhà máy điện[11].
Càng tú công viênNội cóNăm dương tượng đá,Kiến với 1959 năm, là Quảng Châu trứ danh điểm du lịch chi nhất, bị coi là Quảng Châu thành tiêu[12].
Hiện đại địa danh cùng năm dương tương quan có càng tú khuNăm dương tân thành[13],Cùng với trong đó năm dương trung học, năm dương tiểu học[14].Này nội cóQuảng Châu tàu điện ngầm5 hào tuyếnNăm dương thôn trạm.
Văn nghệ tác phẩm
[Biên tập]Năm dương dưới thành trú xe cẩu, việc này hiện giờ tám tái dư.
Yến cằm đã biết phi ăn thịt, Long Môn vẫn lui vì cá.
Hồng lâu vào đêm sênh ca hợp, bạch xã kinh thu cỏ cây sơ.
Tây vọng thanh quang gửi tin tức, vạn trọng yên thủy một phong thư.
Nhắc tới năm dương văn học tác phẩm có thể ngược dòng đến thời Đường, như hoàng thao 《 gửi Nam Hải hoàng thượng thư 》. Thơ trung đầu câu: “Năm dương dưới thành trú xe cẩu, việc này hiện giờ tám tái dư.” Tức dùng “Năm dương thành” tới chỉ đại Phiên Ngu thành ( nay Quảng Châu khu phố cũ ). 《Thái Bình Quảng Ký》 trung ghi lại thời ĐườngTruyền kỳ《 thôi vĩ 》 trung có nhắc tới Quảng Châu miếu Thành Hoàng hiến tế năm dương, cũng nhắc tới kỵ bạch dương “Dương thành sứ giả”[15].Tống triều thơ từ văn học trung cũng phản ánh ra cái này truyền thuyết cùng “Năm dương” biệt xưng sử dụng. Tỷ như Tống ngườiQuách tường chínhCó 《 năm tiên dao 》: “Phiên Ngu năm tiên nhân, kỵ dương các một màu; tay cầm sáu cự tuệ, bay lượn vòng thành vách tường; nhanh nhẹn đi thừa vân, chư dương hóa thành thạch……”[16],Trọng tự năm dương truyền thuyết. Đường Tống thơ trung lấy năm dương vì điển cố chỉ đại Phiên Ngu ( Quảng Châu ) còn có rất nhiều, như thời ĐườngCao thích“Hải đối dương thành rộng, sơn liền tượng quận cao”[17],Ân Nghiêu phiên“Hà hoang điều đệ năm dương thành, về hưng nùng tiêu khách tình”[18],Lý đàn ngọc“Năm tiên kỵ năm dương, gì đại hàng tư hương”[19],Da ngày hưu“Năm dương thành ở thận lâu biên, mặc thụ rũ eo chính thiếu niên”[20];Thời TốngBạch ngọc thiềm“Nơi nào nhân gian đến năm dương, Hải Thành trống trận nuốt mờ nhạt”[21],Dương vạn dặm“Nhìn lại càng đài mưa bụi ngoại, vạn phong nơi tận cùng năm dương thành”[22],“Ta nhập năm dương thành, toại cùng sơn thủy từ”[23],“Khúc Giang gần bắc kém muộn thử, không nói giang sơn thắng năm dương”[24],Từng phong “Năm dương một trụ duyệt mùa đông, am tẫn nhân tình cùng thổ phong”[25]Từ từ.
Đời ThanhTô trường xuânHọa có 《 năm dương tiên tích đồ 》, lấy sáu người toàn giống kết cấu, sáu người tay cầm cốc tuệ, tả nhị hữu bốn, phía trước hai người đưa lưng về phía, phía sau bốn người đối diện, họa phía trên có tác giả tự đề: Năm dương tiên kỵ dương, châu chấu thần kỵ lừa, giới hạn dưới, có thể tu đức chính, tắc châu chấu thần trục châu chấu với thần, đủ loại triệu năm phong, chín cốc biến đường ruộng, cố phụ tự chi[26][27].
Năm dương tiên vũ
[Biên tập]Thời Tống xuất hiện Ngũ Tiên Quan tự năm dương, đồng thời cũng có vũ nhạc xứng chi. Hiện đại học giả ởTriều TiênCổ đại điển tịch 《 tiến soạn nghi quỹ 》 chờ thư trung phát hiện Tống triều chính cùng bốn năm ( 1114 năm ) truyền vào Triều Tiên “Năm dương tiên” vũ. Vũ nhạc hình thức vì thời Tống phía chính phủ thường thấy cung đình vũ nhạc. 《 Cao Ly sử 》 cùng 《 tiến soạn nghi quỹ 》 trung ghi lại năm dương tiên vũ biểu diễn tình hình: Vũ kỹ năm người sắm vai năm dương tiên, dẫn đầu giả vì Vương Mẫu, có khác độc thoại “Cây gậy trúc tử” hai người cùng cầm tinh, tiết, long phiến, phượng phiến chờ đứng thẳng hai sườn trợ vũ đội nghi mười hơn người. Bắt đầu khi Vương Mẫu ở giữa, bốn dương tiên chia làm hai bên. Dàn nhạc tấu 《 năm vân khai thụy triều 》 khúc, cây gậy trúc tử tiến lên, nhạc ngăn sau niệm lời ca tụng, lại tấu 《 năm vân khai thụy triều 》 khúc sau, Vương Mẫu tiến lên trí ngữ sau lui về trung ương, tấu 《 vạn diệp sí dao đồ 》 khúc, sau đó năm người hành năm dương tiên vũ; tấu xong tiếp 《 bước hư tử khúc 》, năm người thả ca thả vũ, thả tấu thả mau, trợ vũ đội nghi bắt đầu hợp xướng, cuối cùng lại tấu 《 năm vân khai thụy triều 》 khúc, cây gậy trúc tử, Vương Mẫu trước sau trí ngữ, sau đó vũ khúc kết thúc[28].
Nhãn hiệu tượng trưng
[Biên tập]Quảng Châu không ít xí nghiệp cùng thương nghiệp nhãn hiệu đều lấy năm dương vì danh, tỷ như Quảng Châu năm dương máy móc xây dựng công ty hữu hạn,Dương thành báo chiều báo nghiệp tập đoàn,Quảng Châu năm dương đồ trang điểm công ty hữu hạn, Quảng Châu bản địaNăm dương bài kem,Năm dương bài xe đạp, năm dương bài sơn, năm dương bài dầu phộng[29]Từ từ.
1925 năm, 1989 năm Quảng Châu toà thị chính từng hai lần thu thậpQuảng Châu thị thị huy.Lần đầu tiên công bố thị huy vì 1926 năm, trung ương vì ban ngày ban mặt, này ngoại vờn quanh năm dương, bốn phía còn lại là bông lúa[30].Lần thứ hai công bố còn lại là 1990 năm[31],Trung ương là sao năm cánh chiếu rọi xuống từ biến hình chữ Hán đại triện “Dương” tự cùng bông lúa tạo thành chìa khóa vàng, 1997 năm đình chỉ sử dụng[32].Hai cái phiên bản thị huy đều bao gồm năm dương cùng bông lúa hình tượng, có thể thấy được Quảng Châu người đem năm dương làm Quảng Châu tượng trưng. Dân quốc 25 năm ( 1936 năm ) khi Quảng Đông chính phủ còn đã từng phát hành quá mặt giá trị mộtTiênNăm dương tiền đồng ( hiện xưng là “Quảng Đông năm dương tiền đồng” ). Tiền đồng chính diện trung tâm vì lấy cánh hoa vây sức viên khổng, phía trên vì “Trung Hoa dân quốc nhập 5 năm Quảng Đông tỉnh tạo”, phía dưới vì năm dương đồ án. Mặt trái trung tâm là viên khổng, bốn phía vây quanh năm cái triện thể “Dương” tự, này ngoại tam biên vì một gốc cây hạt thóc vờn quanh, bên kia dựng bài ghi chú rõ “Nhất tiên” hai chữ giá trị tiền[33].
Quảng Châu tàu điện ngầmĐánh dấu tượng trưng ý nghĩa trung, cũng có sừng dê hàm nghĩa, tỏ vẻ dương thành ý tứ[34].2010 nămQuảng Châu Á Vận HộiTiêu chí cùng linh vật đều có năm dương thành phần. Á Vận Hội tiêu chí chủ thể là một cái giống nhau càng tú công viên năm dương tượng đá ngọn lửa đồ án[35],Mà á vận linh vật còn lại là năm conDương hình tượng[36].Hậu kỳ chính phủ dần dần lấy từ này cấp dưới công ty tân kiến cùng vận chuyển buôn bánQuảng Châu tháp,Làm chủ yếu thành thị tuyên truyền mà tiêu hình tượng, năm dương tương đối bị trình độ nhất định mà làm nhạt, nhưng coi làm địa phương lịch sử văn hóa lời nói chuyển biến[37],Khiến cho bản địa thị dân một ít bất mãn.
Tham khảo văn hiến
[Biên tập]Trích dẫn
[Biên tập]- ^Quảng Châu thị nhóm đầu tiên thị cấp phi vật chất văn hóa di sản tác phẩm tiêu biểu danh lục công kỳ.Quảng Châu con số văn hóa võng.[2012-10-10].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2015-02-27 ).
- ^Quảng Châu năm dương truyền thuyết.Trung Quốc võng. 2008-11-04[2010-08-30].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2012-01-14 ).
- ^《 cảnh ấn Văn Uyên Các bốn kho toàn thư · thái bình hoàn vũ nhớ · cuốn một năm bảy · Quảng Châu 》. Đài Loan thương vụ ấn thư quán. 1986.
- ^4.04.1La diệc anh.Quảng Châu năm dương truyền thuyết cùng Ngũ Tiên Quan khảo luận —— hán tấn hất Tống Lĩnh Nam đạo giáo vi mô khảo sát.《 Dương Châu đại học học báo ( nhân văn khoa học xã hội bản ) 》. 2012 năm, (02 kỳ )[2012-10-13].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-12-05 ).
- ^5.05.1Tống trương mại.Năm tiên từ nhớ(PDF).Trung ương viện nghiên cứu lịch sử ngôn ngữ viện nghiên cứu bản dập.[2012-10-10].( nguyên thủy nội dungLưu trữ(PDF)Với 2020-12-15 ).
- ^Khuất đại đều. 《 Quảng Đông tân ngữ 》. Trung Hoa thư cục, đời Thanh tư liệu lịch sử bút ký bộ sách. 1997.ISBN7101004261.
- ^Sầm trọng miễn. 《 Quảng Đông văn vật số đặc biệt · năm dương thành chuyện xưa cùng Quảng Châu ngữ hệ dân tộc 》. Trung Quốc văn nghệ đẩy mạnh xã. 1949 năm 3 nguyệt: 23.
- ^8.08.1Lưu phó tĩnh. Bách Việt dân tộc hạt thóc khởi nguyên thần thoại cùng Quảng Châu năm dương truyền thuyết tân giải. 《 trung nam dân tộc đại học học báo: Nhân văn khoa học xã hội bản 》. 2003 năm,23(2): 59–62.
- ^Viên tiến. Thí luận năm dương thần thoại sinh ra lịch sử bối cảnh và nguyên thủy hàm nghĩa. 《 cổ kim nông nghiệp 》. 2004 năm,59(1): 86–89.
- ^Trần minh. 《 Ngũ Tiên Quan tang thương —— từ cốc thần từ đến viện bảo tàng 》. Quảng Châu nhà xuất bản, 《 Quảng Châu văn sử 》.
- ^《 năm tiên môn nhà máy điện chất dẫn cháy hỏa lực mười phần thành thị hóa tiến trình 》. 《 phương nam đô thị báo · nam đều Quảng Châu 》. 2003,. Đệ 146 kỳ · lão cơ cấu kiếp trước kiếp này.
- ^Dương thành phong hoa —— Quảng Châu thành tiêu năm dương pho tượng.ZCOM《 tiêu điểm 》 điện tử tạp chí. 2012 năm 6 nguyệt san[2012-10-10].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2015-02-27 ).
- ^Trần bạch phàm.《 năm dương tân thành độc chiếm Quảng Châu tam đại giới kinh doanh 》.Trung Quốc thành hương thương nghiệp võng chuyển dẫn tự 《 Quảng Châu nhật báo 》.[2012-10-10].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2015-06-05 ).
- ^Năm dương tiểu học danh thiếp.Càng tú giáo dục võng.[2012-10-10].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2015-06-05 ).
- ^Tống Lý phưởng chờ, 《 Thái Bình Quảng Ký · cuốn 34 · thôi vĩ 》
- ^Lâm nghi lăng. 《 khai thác đá dưới ánh trăng nghe trích tiên, thời Tống thi nhân quách công phủ 》. Tú uy tin tức khoa học kỹ thuật cổ phần công ty hữu hạn. 2006: 306.ISBN9789867080653.
- ^《 toàn đường thơ · cuốn nhị một bốn · cao thích ·Đưa sài tư hộ sung Lưu khanh phán quan chi lĩnh ngoại》
- ^《 toàn đường thơ · cuốn 49 nhị · ân Nghiêu phiên · đưa Lưu vũ tích hầu ngự ra thứ liền châu 》
- ^《 toàn đường thơ · cuốn năm sáu chín · Lý đàn ngọc · đăng bồ khe chùa sau nhị nham tam đầu 》
- ^《 toàn đường thơ · cuốn sáu một bốn · da ngày hưu · đưa Lý minh phủ chi nhậm Hải Nam 》
- ^《 toàn Tống thơ · bạch ngọc thiềm · đề Nam Hải từ 》
- ^《 toàn Tống thơ · dương vạn dặm · minh phát thanh đường lô bao 》
- ^《 toàn Tống thơ · dương vạn dặm · minh phát trần công kính quá ma xá kia than thạch phong hạ 》
- ^《 toàn Tống thơ · dương vạn dặm · quả vải đường ngày khế 》
- ^《 toàn Tống thơ · từng phong · bắc trở về đầu tạ dữu lĩnh 》
- ^Thanh tô trường xuân năm dương tiên tích đồ.Trung Quốc bút đầu cứng thư pháp tại tuyến.[2012-10-13].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2010-10-16 ).
- ^Chiêm bảo quốc an tường tường. 《 tô trường xuân 〈 năm dương tiên tích đồ 〉 thẩm mỹ giá trị 》. 《 văn nghệ nghiên cứu 》. 2006 năm, (12 kỳ ).
- ^Soái thiến trần Hồng Quân. Bị truyền vào Triều Tiên thời Tống Quảng Châu năm dương tiên vũ. 《 Lĩnh Nam văn sử 》. 2010, (3): 46–53.
- ^Năm dương bài dầu phộng.Quảng Châu tuệ lương tập đoàn trang web.[2012-10-10].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2016-01-29 ).
- ^Tang thương nhân gian xem Quảng Châu đã từng tiêu chí.Trung Quốc bình luận tin tức võng.[2012-10-10].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2017-09-26 ).
- ^Về công bố Quảng Châu thị thị huy, thị ca thông tri.Pháp luật thư viện.[2012-10-10].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-11-03 ).
- ^Quảng Châu thị chính phủ nhân dân về đình chỉ chế tác, sử dụng thị huy cùng 《 Quảng Châu chi ca 》 không hề làm thị ca thông tri.Pháp luật xe tốc hành.[2012-10-10].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2013-12-03 ).
- ^Từng quốc cơ.Đồ văn: Lại thấy năm dương tiền đồng.Sở thiên đô thị báo: 66 bản. 2011-04-13[2012-10-10].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-12-05 ).
- ^Quảng Châu tàu điện ngầm tiêu chí sừng dê Logo hàm nghĩa thuyết minh.Quảng Châu thị giác thiết kế.[2012-10-10].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2012-09-22 ).
- ^2010 năm Quảng Châu Á Vận Hội tiêu chí công bố “Năm dương pho tượng” thành tiêu chí.Tân hoa võng.[2012-10-10].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2011-08-20 ).
- ^Quảng Châu kiêu ngạo! Quảng Châu Á Vận Hội linh vật nhạc dương dương công bố.Châu Á đại hội thể thao phía chính phủ trang web.[2012-10-10].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2012-09-11 ).
- ^Càng tú là qua đi, thiên hà là hiện tại, Quảng Châu tương lai là……(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 2017-12-11
Thư tịch
[Biên tập]Phần ngoài liên tiếp
[Biên tập]- Dương thành truyền thuyết(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán), tái với 《 Quảng Châu văn sử 》.