Luân lý học

	VềLuân lý học; Thư viện tài nguyên
	Ngài thư viện tài nguyên; Mặt khác thư viện tài nguyên;

Luân lý học( tiếng Anh:Ethics) lại xưngĐạo đức triết học(Moral Philosophy), làTriết họcMột môn ngành học, chủ yếu tham thảoĐạo đứcGiá trị; tại đây, “Đạo đức” bị định nghĩa vì một đám người hoặc một loại văn hóa sở tán thành sở hữu hành vi chuẩn tắc^[1]^:70-71.Luân lý học ý đồ từ lý luận mặt kiến cấu một loại chỉ đạo hành vi pháp tắc hệ thống, hơn nữa đối này tiến hành nghiêm khắc bình phán.

Luân lý học đề cập bảo vệ cũng cổ vũ đối hành vi, cũng khuyên can sai hành vi^[2].Luân lý học lĩnh vực cùngMỹ họcLại cùng nhau đề cập giá trị vấn đề, bởi vậy cũng cấu thành một cái khác xưng làGiá trị luậnTriết học chi nhánh^[3]^[4].

Luân lý học chỉ ở định nghĩa như là: Thiện cùng ác, đúng cùng sai, mỹ đức cùng tật xấu, chính nghĩa cùng phạm tội chờ khái niệm tới giải quyết đạo đức vấn đề, cũng tham thảo cái gì là thông minh hoặc ngu xuẩn^[1]^:70-71.Làm một cái tri thức tìm tòi nghiên cứu lĩnh vực, đạo đức triết học cũng cùng đạo đức tâm lý học ( Moral psychology ),Miêu tả luân lý họcCùngGiá trị quanCó quan hệ.

Từ nguyên cùng định nghĩa

Từ nguyên

Luân lý một từ xuất từ 《Lễ Ký· nhạc ký 》: “Phàm âm giả, sinh với nhân tâm giả cũng; nhạc giả, thông luân lý giả cũng.”, 《Hoài Nam Tử· yếu lược 》: “Kinh cổ kim chi đạo, trị luân lý chi tự.”^[5]Tiếng Anh từ đơn “ethics” còn lại là nguyên từ xưa Hy Lạp ngữ “ēthikós ( ἠθικός )”, ý tứ là “Cùng một người tính cách có quan hệ”, cái này tự căn từ vì “êthos ( ἦθος )”, ý tứ là “Tính cách, đạo đức bản tính”^[6].Tiếp theo cái này từ bị mượn nhập tiếng Latinh “ethica”, sau đó bị dùng tiếng Pháp “éthique”, cuối cùng mượn đến tiếng Anh^[7].

Định nghĩa

Cambridge triết học từ điểnĐịnh nghĩa luân lý học vì đối với đạo đức triết học nghiên cứu. Đồng thời chỉ ra, luân lý cùng đạo đức tiếng Anh dùng từ “ethics” cùng “morality” ở tiếng Anh phổ biến thông dụng; nhưng có đôi khi luân lý học cũng sẽ bị nghĩa hẹp mà giải thích vì nào đó truyền thống, quần thể hoặc cá nhân sở kiềm giữ đạo đức nguyên tắc.^[8]^:284-285Nghĩa rộng mà nói, xã hội sở hữu quy phạm, tập tục, chế độ, cách ngôn, lễ nghi, hành vi tiêu chuẩn, luật pháp, đều bao quát ở luân lý phạm trù nội.

Đại anh bách khoa toàn thưĐem luân lý học định nghĩa vì một loại nghiên cứu đạo đức trung cái gì là hảo cùng hư, cái gì là đúng cùng sai học thuật lĩnh vực. Nghiêm khắc mà nói, luân lý học cùng đạo đức triết học đồng giá, là một loại nghiên cứu lĩnh vực, này nghiên cứu đối tượng là đạo đức.^[9]^:627-648Vi thị từ điểnĐịnh nghĩa luân lý học vì tham thảo cái gì là hảo hành vi, cái gì là hư hành vi một môn học vấn, này đây triết học tự hỏi ở đạo đức phương diện cái gì là chính xác, cái gì là sai lầm.^[10]

Từ nhân tế quan hệ góc độ tới định nghĩa, luân lý học là xử lý người với người, người cùng gia đình, người cùng xã hội, người cùng quốc gia lẫn nhau quan hệ khi, hẳn là tuân thủ đạo đức chuẩn tắc, là cá nhân ở quần thể xã hội trung sinh hoạt cần thiết tuân thủ đạo đức chuẩn tắc. Giả như khuyết thiếu luân lý học giám sát, tắc thực dễ dàng sẽ mang đến xung đột cùng náo động.

Nghiên cứu lĩnh vực

Luân lý học hệ thống tính mà tự hỏi cùng nghiên cứu về đạo đức quan niệm phương diện vấn đề, giống thiện cùng ác, đúng cùng sai ( right and wrong ),Mỹ đứcCùngÁc hành( vice ),Chính nghĩaCùngHành vi phạm tộiMột loại khái niệm.

Luân lý học chủ yếu chia làm sau thiết luân lý học, quy phạm luân lý học cùng miêu tả luân lý học ba cái lĩnh vực, đồng thời hơn nữa nhân ứng thực tế đề tài thảo luận thượng ứng dụng luân lý học, cộng bốn loại nghiên cứu lĩnh vực^[1]^:70-71^[2]^[11]^:21:

Sau thiết luân lý học:Nghiên cứu luân lý khái niệm lý luận ý nghĩa cùng bản chất.
Quy phạm luân lý học:Bình phán các loại bất đồng đạo đức quan, hơn nữa đối với chính xác hoặc sai lầm hành vi cho đạo đức chuẩn tắc kiến nghị.^[1]^:106
Miêu tả luân lý học:Nghiên cứu và thảo luận xã hội tộc đàn sở kiềm giữLuân lý quan,Này bao gồm không khí, tập tục, lễ nghi, pháp quy, đối với thiện cùng ác giải thích, đối với các loại thực tế hành vi hưởng ứng từ từ.
Ứng dụng luân lý học:Đem luân lý lý luận ứng dụng với riêng trường hợp, đương gặp được đạo đức vấn đề khi, mọi người hẳn là như thế nào xử lý mấy vấn đề này

Sau thiết luân lý học

Sau thiết luân lý học ( Meta-ethics ) có khi cũng bị gọi nguyên luân lý học, là một cái triết học thượng luân lý chi nhánh, này tham thảo mọi người tại đàm luận thị phi đúng sai thời điểm, rốt cuộc biết cái gì, hiểu biết cái gì, trong đó hàm ý lại là cái gì^[12].Sau thiết luân lý học sở tham thảo không phải nào đó riêng thực tế vấn đề hoặc sinh hoạt hằng ngày gặp được vấn đề, tỷ như, ta hẳn là ăn này khối chocolate bánh kem sao? Nguyên luân lý học tham thảo vấn đề trừu tượng mà đề cập đến luân lý lý luận hoặc phê phán bản chất, tỷ như, đạo đức cùng không đạo đức hàm ý vì sao? Như thế nào phân chia đạo đức cùng không đạo đức^[9]^:627-648?Có chút triết học gia cho rằng sau thiết luân lý học là một loại “Đệ nhị giai tầng” vấn đề^[13];Mặt khác như là quy phạm luân lý học tham thảo còn lại là đệ nhất giai tầng vấn đề, mấy vấn đề này trực tiếp mà đề cập đến đạo đức chuẩn tắc giả thiết cùng chấp hành. Sau thiết luân lý học kiểm tra sở hữu cái khác luân lý học đệ nhất giai tầng hoạt động, cũng tham thảo này luân lý lý luận cùng phê phán bản chất^[14]^:179-182,Bởi vậy được xưng là đệ nhị giai tầng.

Sau thiết luân lý học có thể tế chia làmNhận tri chủ nghĩaCùngPhi nhận tri chủ nghĩa.Nhận tri chủ nghĩa thanh minh, thông qua nào đó khách quan phương pháp, mọi người có thể biết cùng minh bạch đạo đức chân lý. Tỷ như, hôm nay là trời nắng, bởi vì ta có thể thông qua thị giác nhìn đến thái dương.Andrew · tạp nội cơỞ nước Mỹ quyên tư thiết lập mấy ngàn sở thư viện, bởi vậy, ta có thể thông qua trinh thám tổng kết hắn là một vị đại từ thiện gia. Phi nhận tri chủ nghĩa vừa lúc cùng nhận tri chủ nghĩa tương phản. Phi nhận tri chủ nghĩa nhờ cậy đều không phải là thị giác, trinh thám khách quan phương pháp, mà là cảm giác, cảm xúc từ từ chủ quan phương pháp. Bởi vậy, đương mọi người phán đoán mỗ sự kiện vì đối hoặc sai, này cũng không đại biểu chuyện này thật sự chính là như vậy, mọi người khả năng chỉ là ở biểu đạt đối với chuyện này chủ quan cảm giác hoặc cảm xúc.^[15]^[14]^:179-182

Luân lý họcBản thể luậnLà về có chứa giá trị sự tình hoặc tính chất, tức luân lý mệnh đề sở chỉ sự tình hoặc tính chất. Phi miêu tả chủ nghĩa giả cùng phi nhận tri chủ nghĩa giả cho rằng, luân lý học không cần riêng bản thể, bởi vì luân lý mệnh đề cũng không có chỉ định. Này xưng là “Phản thật sự lập trường”.Đạo đức thật sự chủ nghĩa( moral realism ) giả cần thiết làm ra giải thích, loại nào thật thể, tính chất, trạng thái, đối với luân lý học đáng giá trình bày và phân tích, chúng nó như thế nào được đến giá trị, vì cái gì chúng nó dẫn đường cùng dẫn dắt mọi người hành động^[16].

Quy phạm luân lý học

Quy phạm luân lý học là đối đạo đức hành vi nghiên cứu luân lý học chi nhánh, nghiên cứu từ đạo đức tới nói tại hành vi sinh ra phía trước, suy xét nên như thế nào hành động khi xuất hiện một loạt vấn đề. Quy phạm luân lý học cũng bình phán các loại bất đồng đạo đức quan, hơn nữa đối với chính xác hoặc sai lầm hành vi cấp xuất đạo đức chuẩn tắc kiến nghị. Nó nghiên cứu mọi người hẳn là tuân thủ cái gì hình thức đạo đức hành vi chuẩn tắc. Này liền dường như giao thông pháp quy, dựa theo lẽ thường, chỉ cần tuân thủ giao thông pháp quy, liền có thể hợp pháp hợp lý ở phố lớn ngõ nhỏ tự do chạy. Nhưng là, thực tế mà nói, cũng không phải như thế đơn giản, bởi vì quy phạm luân lý học lại chia làm ba loại lý luận, mỗi một loại có này độc đáo đạo đức quan điểm, đối với rất nhiều luận điểm tồn tại không hợp tính chỗ. Này vấn đề khiến cho người thường thực hoang mang, thường xuyên không biết hẳn là tuân thủ nào một loại luân lý lý luận. Này ba loại lý luận phân biệt vì,Mục đích luận,Nghĩa vụ luận,Tính tình luân lý học( virtue ethics ).

Mỗi một cái hành vi đều đề cập đến ba cái bộ phận: Hậu quả, hành vi bản thân ( bao gồm động cơ ), chủ thể ( hành vi thúc đẩy giả ). Mục đích luận chú trọng với hậu quả, hành vi đúng cùng sai là quyết định với hậu quả hảo cùng hư; nghĩa vụ luận chú trọng với hành vi bản thân ／ động cơ, hành vi bản thân đặc điểm quyết định hành vi đúng cùng sai; tính tình luân lý học chú trọng với chủ thể ／ thúc đẩy giả, đạo đức chủ thể tính cách vì luân lý hành vi thúc đẩy lực^[14]^:11-12.

Quy phạm luân lý học cùng nguyên luân lý học bất đồng nằm ở: Quy phạm luân lý học thảo luận chính là kiểm nghiệm hành vi chính xác cùng sai lầm tiêu chuẩn, mà nguyên luân lý học tắc nghiên cứu luân lý học ngôn ngữ ý nghĩa cùng đạo đức sự thậtHình đi học^[12].Quy phạm luân lý học cũng cùng miêu tả luân lý học bất đồng, miêu tả luân lý học là đối mọi người đạo đức tín niệm chứng minh thực tế nghiên cứu. Chẳng hạn như, miêu tả luân lý học chú ý chính là “Người nào cho rằng giết chóc là sai lầm”, mà quy phạm luân lý học chú ý còn lại là “Kiềm giữ loại này tín niệm hay không chính xác”. Bởi vậy, quy phạm luân lý có khi cũng bị xưng là lệ thường tính ( prescriptive ). Bất quá ở nào đó đạo đức chủ nghĩa hiện thực nguyên luân lý quan điểm trúng, đạo đức sự thật đã là miêu tả tính ( descriptive ), cũng là lệ thường tính^[17].

20 thế kỷVề sau, đạo đức lý luận cùng quy phạm luân lý học trở nên càng thêm phức tạp, cũng không lại chỉ là chú ý chính xác cùng sai lầm, mà là đối rất nhiều bất đồng đạo đức địa vị cảm thấy hứng thú. Tới rồi 20 thế kỷ trung kỳ, theo nguyên luân lý học xông ra phát triển, đối quy phạm luân lý học nghiên cứu dần dần giảm bớt. Loại này đối nguyên luân lý càng thêm chú ý nguyên nhân là bởi vìPhân tích triết họcTrung mãnh liệt lấy ngôn ngữ vì tiêu điểm cùng vớiLogic chủ nghĩa thực chứngPhổ cập gây ra.

Miêu tả luân lý học

Miêu tả luân lý học ý đồ sưu tập về mọi người như thế nào sinh hoạt tin tức, từ quan sát đến hình thức tới làm tổng kết. Ở toàn bộ luân lý học trong lĩnh vực, miêu tả luân lý học tương đối không giống như là triết học chi nhánh. Rất nhiều rõ ràng mà thuộc về triết học phương diện trừu tượng cùng lý luận vấn đề, đều không phải miêu tả luân lý học chủ yếu chú ý luận đề. Tỷ như, "Mọi người có không khả năng được đến luân lý tri thức?" Miêu tả luân lý học cấp ra một loại nghiên cứu luân lý họcPhi giá trị( value-free, value-neutral ) phương pháp, bởi vậy có thể đem nó coi là một loạiKhoa học xã hội,Mà không phảiNhân văn học^{[Chú 1]}^{[Chú 2]}.Nó đối với luân lý kiểm tra không phải từ dự đoán lý luận xuất phát, mà là điều tra thực tếĐạo đức chủ thể( moral agent ) sở làm ra, hơn nữa bịQuan sát đến chân thật lựa chọn,Thúc đẩy này quyết định sở hữu đạo đức nhân tố.

Miêu tả luân lý học thường xuyên sẽ đối với vài loại bất đồng luân lý hệ thống làm tương đối; phân chia này đó bất đồng luân lý hệ thống tham số có thể là lịch sử thời kỳ, văn hóa bối cảnh, kinh tế trạng huống, chính trị tổ chức, địa lý vị trí từ từ; bởi vậy, miêu tả luân lý học thường xuyên lại bị chỉ xưng làTương đối luân lý học.Có chút triết học gia cho rằng, miêu tả luân lý học kỳ thật càng hẳn là thuộc sở hữu vớiNhân loại họcChi nhánh. Miêu tả luân lý học lại sẽ đem tâm lý học, xã hội học, lịch sử học từ từ lĩnh vực đối với đạo đức hành vi học thuật nghiên cứu kết quả dung hợp nhập vào, khiến cho chỉnh thể lý luận càng vì rộng lớn vững vàng^[11]^:26.

Ứng dụng luân lý học

Ứng dụng luân lý học là đem luân lý lý luận ứng dụng với thực tế sinh hoạt trạng huống học thuật. Cửa này học thuật có rất nhiều chuyên môn lĩnh vực, tỷ nhưCông trình luân lý học,Sinh vật luân lý học,Xí nghiệp luân lý học,Chính trị luân lý họcTừ từ.

Đối với chế định công cộng chính sách, giải quyết cá nhân khó khăn, này đó sự vụ thường xuyên sẽ sử dụng đến ứng dụng luân lý học lý luận. Ứng dụng luân lý học chuyên chú với giải đáp vấn đề bao gồm: “Phá thai hay không không đạo đức?”, “Chết không đau hay không không đạo đức?”, “Bình quyền thi thố là đúng hay là sai?”, “Cái gì là nhân quyền, chúng ta như thế nào khẳng định nhân quyền?”, “Động vật hay không cũng được hưởng quyền lợi?”, “Cá nhân hay không có tự mình quyết định quyền lực?” Hoặc là một ít càng riêng vấn đề: “Giả thiết người nào đó so với ta càng có thể đối với nhân loại làm ra cống hiến, hơn nữa thiết yếu hy sinh ta sinh mệnh mới có thể đủ cứu vớt hắn sinh mệnh, thực hiện này động tác hay không hợp đạo đức kiểm tra?” Giả như không có kể trên này đó bén nhọn vấn đề, tắc tìm không thấy minh xác điểm tựa tới cân bằng pháp luật, chính trị, trọng tài. Cho nên, ở cân bằng quyền lực phía trước, thiết yếu trước khai quật ra bất luận cái gì tồn tại mấu chốt vấn đề.

Ứng dụng luân lý học sở nghiên cứu vấn đề cũng không phải đều chú ý với công cộng chính sách. Tỷ như: “Lừa gạt hay không vĩnh viễn đều là không đúng?” Cùng với “Giả như đáp án là phủ định, cái gì thời điểm có thể cho phép lừa gạt?” Loại này vấn đề từ lễ nghi góc độ tới xử lý cùng từ chuyên nghiệp góc độ tới xử lý, đoạt được đến hai loại đáp án khác nhau rất lớn.

Thông thường, đối với hai loại tương phản lựa chọn, mọi người sẽ trực giác mà cảm giác tương đối dễ dàng làm quyết định. Nhưng là, ở luân lý học luận đề đại đa số là nhiều phương diện, tốt nhất thi thố thiết yếu đồng thời xử lý này đó bất đồng luận đề. Ở luân lý học kết luận, đáp án cơ hồ vĩnh viễn không phải một cái “Là hoặc phi”, “Đối hoặc sai” câu nói. Rất nhiều lựa chọn đều sẽ bị điểm tuyển tới cải thiện chỉnh thể trạng huống, mà không phải thi huệ với tùy ý đặc biệt đoàn thể.

Ứng dụng luân lý học các luận

Sinh mệnh luân lý học

Sinh mệnh luân lý học nghiên cứu bởi vìSinh vật họcCùngY họcTiến triển mà sinh ra rất nhiều cực có tranh luận tính luân lý luận đề. Này đó luận đề đề cập đếnSinh mệnh khoa học,Sinh vật kỹ thuật,Y học,Chính trị học,Pháp luật học,Triết họcTừ từ. Bao gồm ở nó nghiên cứu phạm trù nội, còn có một ít ở cơ sở chữa bệnh cùng với nó y học bộ môn tương đối thường phát sinh về giá trị phương diện vấn đề, tứcCơ sở chữa bệnh luân lý học( primary care ethics ).

Sinh mệnh luân lý học yêu cầu nhằm vào sở hữu ảnh hưởng cơ sở sinh vật cùng tương lai nhân loại mới phát sinh vật kỹ thuật tới làm trình bày và phân tích. Này đó khoa học kỹ thuật phát triển bao gồmClone,Gien trị liệu,Gien công trình học,Thiên văn luân lý học( astroethics ), vũ trụ sinh mệnh ( life in space ),^[18]Cùng với thông qua thay đổiDNA,RNACùngProteinTới thao tác cơ sở sinh vật.^[19]Tương ứng mà, sinh mệnh luân lý học cũng cần thiết nhằm vào sinh mệnh trung tâm tới làm trình bày và phân tích, tỷ như,Sinh vật luân lý họcCoi trọng hữu cơ gien cùng protein sinh mệnh, nếm thử truyền diễn chúng nó.^[20]Ôm loại này sinh mệnh tâm nguyên tắc, luân lý có lẽ có thể thúc đẩy sinh mệnh đạt được vũ trụ tính tương lai.^[21]

Địa cầu luân lý học

Căn cứ quốc tế địa cầu luân lý học hiệp hội ( International Ethics Association ) định nghĩa, địa cầu luân lý học là một loại địa cầu khoa học cùng ứng dụng luân lý học chi gian vượt lĩnh vực nghiên cứu. Đối với nhân loại đến nay duy nhất có thể sinh tồn chỗ ở ──Địa cầu,Nhân loại sở kiềm giữ tư tưởng, biểu hiện hành động là địa cầu luân lý học nghiên cứu lĩnh vực.^[22]^[23]^[24]^[25]

Địa cầu luân lý học đề cập đến khoa học sáng tạo, kỹ thuật phát triển, thực hành phương pháp, xã hội tổ chức, văn hóa đạo đức từ từ bất đồng mặt. Địa cầu luân lý học cần thiết nhằm vào dưới luận đề cấp ra giải đáp:

Như thế nào bảo đảm địa cầu sẽ không bởi vì quá độ công nghiệp hoá,Nhà ấm hiệu ứng,Tự nhiên tai họa mà gặp đến không thể tu bổ tổn hại?
Như thế nào bảo trì địa cầu cân bằng phát triển, ưu hoá tái sinh tài nguyên cơ chế?
Như thế nào thúc đẩy địa chất đa dạng tính, duy trì trân quý địa chất di tích?
Như thế nào thận trọng tiêu phí khoáng sản tài nguyên, thực hành tài nguyên thu về?
Như thế nào chế định về nhưng đoán trước tính cùng tự nhiên nguy hại thích hợp mức đo lường?

Về nghiên cứu này “Không có sự sống thế giới” sở suy xét đến tương xứng hiệp định, khoa học hoàn chỉnh tính, tốt đẹp tác nghiệp thủ tục, đều đã bao gồm tại đây học thuật phạm trù trong vòng. Nghiên cứuHành tinh địa lý học( planetary geology ) cùngThiên văn sinh vật họcCũng yêu cầu một loại địa cầu luân lý học lý niệm.

Địa cầu tương lai chủ yếu là quyết định với nhân vi cùng tự nhiên nhân tố. Tự nhiên tai họa thường xuyên vượt xa quá nhân loại có khả năng khống chế hạn độ. Có chút đã từng phát sinh dị thường nghiêm túc tai hoạ cũng không có bị ghi lại ở nhân loại lịch sử bên trong, đối với này đó sự kiện, chỉ có địa cầu cùng thiên văn khoa học chuyên môn tri thức có thể chính xác phân tích cùng hiểu biết này hành vi, do đó cấp ra đoán trước, hơn nữa ý đồ hạ thấp này tổn hại tiềm năng. Từ nghiêm khắc địa cầu giáo dục cùng địa cầu luân lý học lý niệm, mọi người có thể thay đổi đơn giản nhất về hoàn cảnh vĩnh tục tính ý tưởng, minh bạch này không có sự sống thế giới cũng có được này đặc có động thái diễn biến, biết cùng hiểu biết tai hoạ cùng khí hậu biến hóa quy luật tính cùng định luật, do đó cải thiện bất luận cái gì dự báo cùng hạ thấp trọng đại tai hoạ.

Thương nghiệp luân lý học

Thương nghiệp luân lý học là một loạiỨng dụng luân lý họcHoặcChuyên nghiệp luân lý học,Nó kiểm tra ở thương nghiệp trong hoàn cảnh sẽ gặp được luân lý nguyên tắc cùng vấn đề, nó áp dụng với bất luận cái gì thương nghiệp hành vi các phương diện, cùng đơn độc cá nhân, chỉnh thể tổ chức hành vi có quan hệ.

Thương nghiệp luân lý học cóQuy phạmCùngMiêu tảHai loại mặt. Đối với công ty nghiệp vụ cùng chức nghiệp dốc lòng, thương nghiệp luân lý học chủ yếu biểu hiện ra quy phạm mặt; mà học thuật giới sử dụng miêu tả phương pháp tới nếm thử hiểu biết thương nghiệp hành vi. Thương nghiệp luân lý luận đề phạm trù cùng số lượng phản ứng ra ích lợi lớn nhất hóa hành vi cùng phi kinh tế băn khoăn giữa hai bên hỗ trợ lẫn nhau.

Đại hình công ty cùng học thuật giới đối với thương nghiệp luân lý học coi trọng ở 1980 niên đại cùng 1990 niên đại cấp tốc gia tốc, tỷ như, hôm nay, đại đa số đại hình công ty chọn dùng giống luân lý thủ tục cùng xã hội trách nhiệm hiến chương một loại phương thức tới đẩy triển chúng nó đối với phi kinh tế giá trị duy trì. Nhưng là, thương nhân chức nghiệp đạo đức thường xuyên sẽ bị xã hội đại chúng nghi vấn, tỷ như,Adam · SmithNói: “Thuộc về cùng ngành sản xuất mọi người rất ít hội tụ tập ở bên nhau, thậm chí vì tiêu khiển hoặc giải trí, nhưng là hội thoại kết quả là bất lợi với công chúng âm mưu, hoặc nào đó đề cao giá thủ đoạn.”^[26]^:81Chính phủ sử dụng pháp luật cùng quy tắc tới giám sát thương nghiệp hành vi hướng chính phủ cho rằng hữu ích phương hướng phát triển, mà luân lý học ẩn tính mà điều tiết khống chế ở chính phủ quản khống ở ngoài hành vi phạm vi cùng chi tiết.^[27]^:3Đại hình công ty xuất hiện, bởi vì chúng nó cùng xã khu chi gian quan hệ cùng mẫn cảm tính tương đương hữu hạn, này thúc đẩy mọi người bắt đầu ôm luân lý học.^[26]^:17

Quan hệ luân lý học

Quan hệ luân lý học là từ quan hệ góc độ tới nghiên cứu luân lý hành động; ở chỗ này, quan hệ chỉ chính là người với người, người cùng xã hội, hoặc người cùng hoàn cảnh từ từ chi gian quan hệ. Đương tao ngộ đến nào đó trạng huống khi, chính xác hành vi không thể bản mẫu thức mà y theo quy tắc hoặc thành lệ, mà là cần thiết mẫn cảm mà phản ứng toàn bộ trạng huống phức tạp tính, hơn nữa hiểu biết quan hệ sở sắm vai nhân vật, càng muốn minh bạch cùng gánh vác chính mình đạo đức trách nhiệm.^[28]^:748-749

Quan hệ luân lý học cùngQuan tâm luân lý họcCó quan hệ^[29]^:62-63Đối với quan hệ luân lý học nghiên cứu sớm nhất bắt đầu với 1990 năm, chủ yếu là tham thảo ở chữa bệnh bảo vệ sức khoẻ luân lý hành vi, từ quan hệ góc độ, mà không phải từ tự chủ tính góc độ.^[28]^:748-749Quan hệ luân lý học thường bị dùng với định tính nghiên cứu, đặc biệt là ởDân tộc chí họcCùngTự thể dân tộc chí học( autoethnography ). Quan hệ luân lý học nghiên cứu giả tôn kính cùng coi trọng bọn họ cùng bị nghiên cứu mọi người lẫn nhau chi gian liên quan, tôn kính cùng coi trọng bọn họ cùng sinh hoạt công tác xã khu lẫn nhau chi gian liên quan.^[30]Quan hệ luân lý học có thể trợ giúp nghiên cứu giả hiểu biết khó khăn luận đề, tỷ như, đối với đã qua đời thân nhân làm tương quan nghiên cứu, cùng nghiên cứu tham dự giả thành lập hữu nghị.^[31]^[32]Ở thân mật nhân tế quan hệ, quan hệ luân lý học làTình cảnh trị liệu( contextual therapy ) quan trọng khái niệm.

Quân sự luân lý học

Quân sự luân lý học chủ yếu là chú ý những cái đó về vũ lực sử dụng cùng quân nhân không khí vấn đề. Đây là một loại ứng dụng chuyên nghiệp luân lý học, chuyên môn dùng để trợ giúp quân nhân quang vinh cùng chính xác mà hoàn thành chúng nó bị cắt cử nhiệm vụ.^[33]Chính nghĩa chiến tranh lý luậnThông thường bị coi là giả thiết quân sự luân lý học bối cảnh điều kiện. Chính là, bất đồng quốc gia cùng truyền thống sẽ biểu hiện ra bất đồng chú ý điểm.^[34]

Quân sự luân lý học đề cập đến nhiều quan trọng luận đề, bao gồm dưới luận đề:

NếuChiến tranh phápTồn tại, nó nội hàm hẳn là vì sao?
Sử dụng quân sự vũ lực lý do chính đáng vì sao?
Ở trong chiến tranh, này đó có thể làm công kích mục tiêu?
Ở trong chiến tranh, có thể sử dụng này đó vũ khí? Này đó tổn hại hiệu ứng có thể bị chịu đựng?
Đối đãi tù binh tiêu chuẩn vì sao?
Hẳn là như thế nào xử lý bất luận cái gì trái với chiến tranh pháp động tác?

Chính trị luân lý học

Chính trị luân lý học( political ethics ) nghiên cứu về chính trị hành vi sở làm ra đạo đức phán đoán.^[35]Nó bao hàm hai cái lĩnh vực: Cái thứ nhất lĩnh vực là chức vụ luân lý, chuyên chú với công chúng quan liêu hành vi cùng bọn họ sở sử dụng phương pháp; cái thứ hai lĩnh vực là chính sách luân lý, trình bày và phân tích về chính sách phán đoán cùng pháp luật.^[36]

Văn hóa cùng trong lịch sử luân lý học

Luân lý học ở phương tây trong lịch sử sớm nhất có thể ngược dòng đếnSử thiCùngThần thoạiTrung khảo cứu, ở Trung Quốc cổ đại tắc cóNgũ luânHọc thuyết. Ở này đó bất đồng văn hóa cùng lịch sử thời kỳ đều có bất đồng luân lý học quan điểm hoặc học phái sinh ra.

Hy Lạp La Mã luân lý học

Lúc đầu giai đoạn:PitagoPhái —— Socrates phái
Trung kỳ giai đoạn:SocratesPhái —— Aristotle phái
Thời kì cuối giai đoạn:AristotlePhái ——Đạo Cơ Đốc thần họcHứng khởi

Trung Quốc luân lý học^[37]

Tiên Tần sáng lập thời đại:Nho gia,Đạo gia,Nông gia,Mặc gia,Pháp gia,Âm dương gia
Hán Đường kế thừa thời đại:Dương hùng,Đổng trọng thư,Vương sung,Đạo giáoCát hồng,Thời Đường tận sức khôi phục nho học lực ảnh hưởngHàn Dũ
Tống hiểu lý lẽ tiết học đại:Chu đôn diSáng lập,Nhị trìnhKế thừa chi,Chu HiCuối cùng xác lậpLý học;Lục chín uyênKế thừa tựNhị trình,TừMinh triều Vương dương minhCùng này đệ tửTrạm nếu thủyPhát huyTâm học;Cùng trước hai người cũng xưng học thuyết nổi tiếngVĩnh Gia học pháiCùng vớiTô Thức Thục học,Vương An Thạch Kinh công tân họcChờ

Thời Trung cổ đạo Cơ Đốc luân lý học

Giai đoạn trước giai đoạn: LấyAugustineVì đại biểu, tương ứng vớiGiáo phụ triết học
Trung kỳ giai đoạn: LấyA Khuê kiaĐại biểu, tương ứng vớiTriết học kinh viện
Hậu kỳ giai đoạn: LấyThịt xông khói,Tư các đặcĐám người vì đại biểu, tương ứng vớiDị đoan triết học

Văn hoá phục hưng thời kỳ luân lý học

Đệ nhất bộ phận:Chủ nghĩa nhân vănLuân lý tư tưởng, lấy ngói kéo cùngMông điềnĐám người vì đại biểu
Đệ nhị bộ phận:Tôn giáo cải cáchLuân lý tư tưởng, lấyThêm ngươi vănVì đại biểu
Đệ tam bộ phận:Chính trịLuân lý học, lấyMã cơ nhã duy lợiĐám người vì đại biểu

Cận đại luân lý học

17-18 thế kỷ, Anh quốcChủ nghĩa kinh nghiệmLuân lý học, đại biểu nhân vật:Hưu môChờ^[38]
17-18 thế kỷ, Âu lụcLý tính chủ nghĩaLuân lý học, đại biểu nhân vật:SpinozaChờ
18 thế kỷ, nước PhápVỡ lòngPhái luân lý học, đại biểu nhân vật:Phục ngươi tháiChờ
18-19 thế kỷ, nước Đức học viện phái luân lý học, đại biểu nhân vật:Khang đứcCùngHegelChờ
18-19 thế kỷ, Anh quốcChủ nghĩa công lợiLuân lý học, đại biểu nhân vật:Biên thấmCùngTây quý uy khắcChờ
19 thế kỷ, Anh quốcThuyết tiến hoáLuân lý học, đại biểu nhân vật:Sử tân tắcCùngHuxleyChờ
19 thế kỷ hậu kỳ, nước ĐứcTân khang đức chủ nghĩaLuân lý học,Đại biểu nhân vật:Lý CeltChờ^{[ nơi phát ra thỉnh cầu ]}
19 thế kỷ hậu kỳ, tânHegel chủ nghĩaLuân lý học, đại biểu nhân vật:Thomas · Hill · cách lâmChờ

Quá độ thời kỳ luân lý học

Phi lý tính chủ nghĩaLuân lý học, đại biểu nhân vật:Tề khắc quả,SchopenhauerCùngNietzscheChờ

Phân tích triết học

LấyPhân tíchPhương thức, thành lập luân lý học lý luận, hơn nữa khai sáng tân học khoaSau thiết luân lý học,Nổi danh nhân vật bao gồmG.E. Moore,A.J. Ngải gia
Phục hưngĐức hạnh luân lý học,Nổi danh nhân vật bao gồmG.E.M. An tư khang mỗ

Tham kiến

Chú thích

^"Normative judgments are value judgments but not descriptive judgements"
"Quy phạm bình phán đoạn là giá trị bình phán, mà không phải miêu tả bình phán."^[1]^:71-72
^"Ethics itself is not primarily concerned with the description of moral systems in different societies. That task, which remains on the level of description, is one for anthropology or sociology."
"Luân lý học bản thân chủ yếu chú ý không phải đối với bất đồng xã hội đạo đức hệ thống miêu tả. Này bị vây miêu tả tầng cấp nhiệm vụ thuộc về nhân loại học hoặc xã hội học lĩnh vực."^[9]

Tham khảo văn hiến

^^1.0 ^1.1 ^1.2 ^1.3 ^1.4Ibo van de Poel; Lambèr Royakkers.Ethics, Technology, and Engineering: An Introduction.John Wiley & Sons. 23 March 2011.ISBN978-1-4443-9571-6.
^^2.0 ^2.1Internet Encyclopedia of Philosophy"Ethics"(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
^Random House Webster's Unabridged Dictionary.Wikipedia. 2018-10-06[2018-10-23].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2021-05-20 )( tiếng Anh ).
^Random House Unabridged Dictionaryentry onAxiology(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán).
^Luân lý - giáo dục bách khoa | giáo dục vân tuyến thượng từ điển.[2023-03-23].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2023-04-05 ).
^Scott, Robert. Liddell, H. G., Biên.An Intermediate Greek-English Lexicon: Founded Upon the Seventh Edition of Liddell and Scott's Greek-English Lexicon.Oxford England: Benediction Classics. 2010-11-09[2018-10-23].ISBN9781849025959.( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-02-08 )( tiếng Anh ).
^ethic.etymonline.[2018-10-23].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-02-08 )( tiếng Anh ).
^Audi.The Cambridge Dictionary of Philosophy.Cambridge University Press. 1995.ISBN978-0521631365.
^^9.0 ^9.1 ^9.2Singer, Peter, Ethics,Encyclopedia Britannica,Chicago, 1985[2014-01-31],(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2014-02-02 )
^ethics.Merriam-Webster Dictionary.[2014-01-30].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-12-07 ).
^^11.0 ^11.1Vincent Icheku M.Phil; Vincent Icheku, BSc (Hons), PGCE, PGDipl. (Law), M.Phil., PhD. Understanding Ethics and Ethical Decision-Making. Xlibris Corporation. 31 August 2011.ISBN978-1-4653-5131-9.
^^12.0 ^12.1BBC - Ethics - Introduction to ethics: Ethics: a general introduction.2013-10-28[2018-10-25].Nguyên thủy nội dung lưu trữ với 2013-10-28.
^Sau thiết luân lý học (meta-ethics) đầu đề | dương tử diệp | lập trường tin tức.Lập trường tin tức Stand News.[2019-11-17].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-02-08 )( tiếng Anh ).
^^14.0 ^14.1 ^14.2Noel Stewart. Ethics. Polity. 2009.ISBN978-0-7456-4067-9.
^Non-Cognitivism in Ethics [Internet Encyclopedia of Philosophy].Iep.utm.edu. 2013-08-02[2014-04-09].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-11-11 ).
^Miller, Christian.The Conditions of Moral Realism.Journal of Philosophical Research. 2009,34:123–155.ISSN 1053-8364.doi:10.5840/jpr_2009_5.
^Online Guide to Ethics and Moral Philosophy.2013-11-12[2018-11-14].Nguyên thủy nội dung lưu trữ với 2013-11-12.
^Astroethics.[21 December2005].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2013-10-23 ).
^Freemont, P. F.; Kitney, R. I. Synthetic Biology. New Jersey: World Scientific. 2012.ISBN978-1-84816-862-6.
^Mautner, Michael N.Life-centered ethics, and the human future in space(PDF).Bioethics. 2009,23:433–440[2014-05-13].PMID 19077128.doi:10.1111/j.1467-8519.2008.00688.x.( nguyên thủy nội dungLưu trữ(PDF)Với 2012-11-02 ).
^Mautner, Michael N.Seeding the Universe with Life: Securing Our Cosmological Future(PDF).Washington D. C.: Legacy Books ( amazon ). 2000[2014-05-13].ISBN0-476-00330-X.( nguyên thủy nội dungLưu trữ(PDF)Với 2012-11-02 ).
^Statutes of the International Association for Geoethics.International Association for Geoethics.[May 14,2014].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-10-26 ).
^Nemec, V., 1992, Ethical Geology in the Education Process. 29th International Geological Congress, Kyoto, Japan, 24 August-3 September 1992. section II-24-1 «New ideas and techniques in geological education», v. 3, no. 3. Abstract/Paper 06.
^Silvia Peppoloni and Giuseppe Di Capua (Eds),Geoethics and geological culture. Reflections from the Geoitalia Conference 2011,2012. Annals of Geophysics, Vol. 55, No 3 (Special Issue), ISSN 2037-416X:Lưu trữ phó bản.[2014-05-16].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2014-05-17 )..
^Martínez-Frías, J., González, J.L. & Rull, F. (2012)Geoethics and Deontology.From Fundamentals to applications in Planetary Protection.(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) Episodes 34-4: 257-262.
^^26.0 ^26.1Campbell Jones; Martin Parker; Rene ten Bos.For Business Ethics.Routledge. 3 August 2005.ISBN978-1-134-38630-7.
^Adolf Berle;Gardiner Means.The Modern Corporation and Private Property.Transaction Publishers. 1 January 1991.ISBN978-1-4128-1553-6.In this book, Berle and Means observe, "Corporations have ceased to be merely legal devices through which the private business transactions of individuals may be carried on. Though still much used for this purpose, the corporate form has acquired a much larger significance. The corporation has, in fact, become both a method of property tenure and a means of organizing economic life. Grown to tremendous proportions, there may be said to have evolved a 'corporate system'—as there once was a feudal system—which has attracted to itself a combination of attributes and powers, and has attained a degree of prominence entitling it to be dealt with as a major social institution.... We are examining this institution probably before it has attained its zenith. Spectacular as its rise has been, every indication seems to be that the system will move forward to proportions which stagger imagination today... They [management] have placed the community in a position to demand that the modern corporation serve not only the owners... but all society."
^^28.0 ^28.1Lisa M. Given. The SAGE Encyclopedia of Qualitative Research Methods. SAGE Publications.ISBN978-1-4522-6589-6.
^Carol GILLIGAN. IN A DIFFERENT VOICE. Harvard University Press. 30 June 2009.ISBN978-0-674-03761-8.
^Ellis, Carolyn.Telling Secrets, Revealing Lives:Relational Ethics in Research With Intimate Others(PDF).Qualitative Inquiry. Jan 2007,13(1): 3–29[2014-07-09].doi:10.1177/1077800406294947.( nguyên thủy nội dungLưu trữ(PDF)Với 2020-05-26 ).^:4
^Ellis, C. (1986).Fisher folk. Two communities on Chesapeake Bay.Le xing ton: University Press of Kentucky.
^Ellis, C. (1995).Final negotiations: A story of love, loss, and chronic illness.Philadelphia: Temple University Press.
^Syse, Henrik; Cook, Martin L.What Should We Mean by 'Military Ethics'?(PDF)9(2). 2010: 122[2014-09-29].( nguyên thủy nội dungLưu trữ(PDF)Với 2018-03-29 ).|journal=Bị xem nhẹ (Trợ giúp)
^Goffi, Emmanuel.Les Armée Françaises Face à la Morale [The French Army Facing Morale].France: L'Harmattan. 2011[2014-09-29].ISBN978-2296542495.( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2014-12-31 )( tiếng Pháp ).
^Thompson, Dennis F. “Political Ethics.”International Encyclopedia of Ethics,ed. Hugh LaFollette (Blackwell Publishing, 2012).
^Gutmann, Amy, and Dennis Thompson.Ethics and Politics: Cases and Comments,4th edition (Nelson-Hall, 2006).ISBN 978-0-534-62645-7;Bluhm, William T., and Robert A. Heineman.Ethics and Public Policy: Method and Cases(Prentice Hall, 2007).ISBN 978-0-13-189343-6;and Wolff, Jonathan.Ethics and Public Policy: A Philosophical Inquiry(Routledge, 2011).ISBN 978-0-415-66853-8
^Thái nguyên bồi. Trung Quốc luân lý học sử. Bắc Kinh: Trung Hoa thư cục. 2014 năm 1 nguyệt: Mục lục 1–3.ISBN978-7-101-09691-0.
^Đường khải lân.Phương tây luân lý học danh tác lược thuật trọng điểm ( thượng ).Biết thư phòng xuất bản tập đoàn. 2001: 11–[2014-04-09].ISBN978-957-0336-86-3.( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2014-07-04 ).

Kéo dài đọc

PhilPapersThượngMeta-Ethics
PhilPapersThượngNormative Ethics
PhilPapersThượngApplied Ethics
Luân lý học,Indiana Philosophy Ontology Project
Ethics.《Internet triết học bách khoa toàn thư》.
LibriVoxTrung công hữu lĩnh vực có thanh thư 《Ethics》
Cảnh châu lệ:Trung Quốc luân lý học cùng khang đức(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán).

[18] "Normative judgments are value judgments but not descriptive judgements"
"Quy phạm bình phán đoạn là giá trị bình phán, mà không phải miêu tả bình phán."^[1]^:71-72

[19] "Ethics itself is not primarily concerned with the description of moral systems in different societies. That task, which remains on the level of description, is one for anthropology or sociology."
"Luân lý học bản thân chủ yếu chú ý không phải đối với bất đồng xã hội đạo đức hệ thống miêu tả. Này bị vây miêu tả tầng cấp nhiệm vụ thuộc về nhân loại học hoặc xã hội học lĩnh vực."^[9]

[PoelRoyakkers2011-1] 1.0 ^1.1 ^1.2 ^1.3 ^1.4Ibo van de Poel; Lambèr Royakkers.Ethics, Technology, and Engineering: An Introduction.John Wiley & Sons. 23 March 2011.ISBN978-1-4443-9571-6.

[:0-2] 2.0 ^2.1Internet Encyclopedia of Philosophy"Ethics"(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)

[3] Random House Webster's Unabridged Dictionary.Wikipedia. 2018-10-06[2018-10-23].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2021-05-20 )( tiếng Anh ).

[4] Random House Unabridged Dictionaryentry onAxiology(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán).

[5] Luân lý - giáo dục bách khoa | giáo dục vân tuyến thượng từ điển.[2023-03-23].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2023-04-05 ).

[6] Scott, Robert. Liddell, H. G., Biên.An Intermediate Greek-English Lexicon: Founded Upon the Seventh Edition of Liddell and Scott's Greek-English Lexicon.Oxford England: Benediction Classics. 2010-11-09[2018-10-23].ISBN9781849025959.( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-02-08 )( tiếng Anh ).

[7] thic.etymonline.[2018-10-23].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-02-08 )( tiếng Anh ).

[Audi-8] Audi.The Cambridge Dictionary of Philosophy.Cambridge University Press. 1995.ISBN978-0521631365.

[Britannica1985-9] 9.0 ^9.1 ^9.2Singer, Peter, Ethics,Encyclopedia Britannica,Chicago, 1985[2014-01-31],(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2014-02-02 )

[10] thics.Merriam-Webster Dictionary.[2014-01-30].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-12-07 ).

[M.PhilPhD2011-11] 11.0 ^11.1Vincent Icheku M.Phil; Vincent Icheku, BSc (Hons), PGCE, PGDipl. (Law), M.Phil., PhD. Understanding Ethics and Ethical Decision-Making. Xlibris Corporation. 31 August 2011.ISBN978-1-4653-5131-9.

[:1-12] 12.0 ^12.1BBC - Ethics - Introduction to ethics: Ethics: a general introduction.2013-10-28[2018-10-25].Nguyên thủy nội dung lưu trữ với 2013-10-28.

[13] Sau thiết luân lý học (meta-ethics) đầu đề | dương tử diệp | lập trường tin tức.Lập trường tin tức Stand News.[2019-11-17].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-02-08 )( tiếng Anh ).

[Stewart2009-14] 14.0 ^14.1 ^14.2Noel Stewart. Ethics. Polity. 2009.ISBN978-0-7456-4067-9.

[15] Non-Cognitivism in Ethics [Internet Encyclopedia of Philosophy].Iep.utm.edu. 2013-08-02[2014-04-09].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-11-11 ).

[16] Miller, Christian.The Conditions of Moral Realism.Journal of Philosophical Research. 2009,34:123–155.ISSN 1053-8364.doi:10.5840/jpr_2009_5.

[17] Online Guide to Ethics and Moral Philosophy.2013-11-12[2018-11-14].Nguyên thủy nội dung lưu trữ với 2013-11-12.

[20] Astroethics.[21 December2005].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2013-10-23 ).

[21] Freemont, P. F.; Kitney, R. I. Synthetic Biology. New Jersey: World Scientific. 2012.ISBN978-1-84816-862-6.

[Bioethics-22] Mautner, Michael N.Life-centered ethics, and the human future in space(PDF).Bioethics. 2009,23:433–440[2014-05-13].PMID 19077128.doi:10.1111/j.1467-8519.2008.00688.x.( nguyên thủy nội dungLưu trữ(PDF)Với 2012-11-02 ).

[23] Mautner, Michael N.Seeding the Universe with Life: Securing Our Cosmological Future(PDF).Washington D. C.: Legacy Books ( amazon ). 2000[2014-05-13].ISBN0-476-00330-X.( nguyên thủy nội dungLưu trữ(PDF)Với 2012-11-02 ).

[24] Statutes of the International Association for Geoethics.International Association for Geoethics.[May 14,2014].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-10-26 ).

[25] Nemec, V., 1992, Ethical Geology in the Education Process. 29th International Geological Congress, Kyoto, Japan, 24 August-3 September 1992. section II-24-1 «New ideas and techniques in geological education», v. 3, no. 3. Abstract/Paper 06.

[26] Silvia Peppoloni and Giuseppe Di Capua (Eds),Geoethics and geological culture. Reflections from the Geoitalia Conference 2011,2012. Annals of Geophysics, Vol. 55, No 3 (Special Issue), ISSN 2037-416X:Lưu trữ phó bản.[2014-05-16].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2014-05-17 )..

[27] Martínez-Frías, J., González, J.L. & Rull, F. (2012)Geoethics and Deontology.From Fundamentals to applications in Planetary Protection.(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) Episodes 34-4: 257-262.

[JonesParker2005-28] 26.0 ^26.1Campbell Jones; Martin Parker; Rene ten Bos.For Business Ethics.Routledge. 3 August 2005.ISBN978-1-134-38630-7.

[29] Adolf Berle;Gardiner Means.The Modern Corporation and Private Property.Transaction Publishers. 1 January 1991.ISBN978-1-4128-1553-6.In this book, Berle and Means observe, "Corporations have ceased to be merely legal devices through which the private business transactions of individuals may be carried on. Though still much used for this purpose, the corporate form has acquired a much larger significance. The corporation has, in fact, become both a method of property tenure and a means of organizing economic life. Grown to tremendous proportions, there may be said to have evolved a 'corporate system'—as there once was a feudal system—which has attracted to itself a combination of attributes and powers, and has attained a degree of prominence entitling it to be dealt with as a major social institution.... We are examining this institution probably before it has attained its zenith. Spectacular as its rise has been, every indication seems to be that the system will move forward to proportions which stagger imagination today... They [management] have placed the community in a position to demand that the modern corporation serve not only the owners... but all society."

[Given2008-30] 28.0 ^28.1Lisa M. Given. The SAGE Encyclopedia of Qualitative Research Methods. SAGE Publications.ISBN978-1-4522-6589-6.

[GILLIGAN2009-31] Carol GILLIGAN. IN A DIFFERENT VOICE. Harvard University Press. 30 June 2009.ISBN978-0-674-03761-8.

[32] Ellis, Carolyn.Telling Secrets, Revealing Lives:Relational Ethics in Research With Intimate Others(PDF).Qualitative Inquiry. Jan 2007,13(1): 3–29[2014-07-09].doi:10.1177/1077800406294947.( nguyên thủy nội dungLưu trữ(PDF)Với 2020-05-26 ).^:4

[33] Ellis, C. (1986).Fisher folk. Two communities on Chesapeake Bay.Le xing ton: University Press of Kentucky.

[34] Ellis, C. (1995).Final negotiations: A story of love, loss, and chronic illness.Philadelphia: Temple University Press.

[35] Syse, Henrik; Cook, Martin L.What Should We Mean by 'Military Ethics'?(PDF)9(2). 2010: 122[2014-09-29].( nguyên thủy nội dungLưu trữ(PDF)Với 2018-03-29 ).|journal=Bị xem nhẹ (Trợ giúp)

[36] Goffi, Emmanuel.Les Armée Françaises Face à la Morale [The French Army Facing Morale].France: L'Harmattan. 2011[2014-09-29].ISBN978-2296542495.( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2014-12-31 )( tiếng Pháp ).

[37] Thompson, Dennis F. “Political Ethics.”International Encyclopedia of Ethics,ed. Hugh LaFollette (Blackwell Publishing, 2012).

[38] Gutmann, Amy, and Dennis Thompson.Ethics and Politics: Cases and Comments,4th edition (Nelson-Hall, 2006).ISBN 978-0-534-62645-7;Bluhm, William T., and Robert A. Heineman.Ethics and Public Policy: Method and Cases(Prentice Hall, 2007).ISBN 978-0-13-189343-6;and Wolff, Jonathan.Ethics and Public Policy: A Philosophical Inquiry(Routledge, 2011).ISBN 978-0-415-66853-8

[39] Thái nguyên bồi. Trung Quốc luân lý học sử. Bắc Kinh: Trung Hoa thư cục. 2014 năm 1 nguyệt: Mục lục 1–3.ISBN978-7-101-09691-0.

[唐凱麟2001-40] Đường khải lân.Phương tây luân lý học danh tác lược thuật trọng điểm ( thượng ).Biết thư phòng xuất bản tập đoàn. 2001: 11–[2014-04-09].ISBN978-957-0336-86-3.( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2014-07-04 ).

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[Chú 1]

[Chú 2]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]