Nhảy chuyển tới nội dung

Quang hoàn ( quang tượng )

Duy cơ bách khoa, tự do bách khoa toàn thư
Mây mù trung xuất hiện quang hoàn

Quang hoàn(Glory) vìKhí tượng họcDanh từ,Trung QuốcTống triềuKhi xưng làQuang tương,Hiện đạiTiếng TrungTập xưngPhật quang,Bảo quang,Bảo quang hoàn,Quan Âm vòng,Quan Âm luân,Phản Nhật hoaTừ từ;Châu ÂuTắc gọiBố la chịu u linh,Là một loạiÁnh mặt trờiXuyên thấu quaVânSương mùPhản xạ,Cũng đi qua mây mù trungGiọt nướcPhát sinhNhiễu xạCùngCan thiệp,Cuối cùng hình thành một vòngCầu vồngQuang hoànQuang học hiện tượng1,Ở quang hoàn trung thường xuyên bao gồm người quan sát bản thânBóng ma.

Quang học hiện tượng[Biên tập]

Hình thành điều kiện[Biên tập]

  • Bối hướng ánh mặt trời
  • Đựng nhỏ bé đều đều giọt nước mây mù
  • Trời nắng
  • Buổi sáng hoặc sau giờ ngọ
  • Thái dương, người quan sát đầu, mây mù đại khái ở cùng thẳng tắp

Hình thành nguyên nhân[Biên tập]

Hai cái nguồn sáng can thiệp sở hình thành minh ám khu gian như nước sóng phân bố

Phát sinh nguyên nhân cùngNgày hoa2Cùng loại, nhưng là cùng cầu vồng giống nhauÁnh sángLộn trở lại người quan sátMắt.Cũng chính là người quan sát nằm ở ánh mặt trời cùng thành tượng giọt nước chi gian, cho nên đơn vòng sắc thái trình tự cùng cầu vồng tương đồng; ngoại sườn tới gần thái dương vì hồng màu cam, nội sườn rời xa thái dương vì màu tím lam.

  1. Mây mùPhản xạÁnh mặt trời.
    1. Ánh mặt trời xuyên qua giọt nước mặt ngoài sinh ra lần đầu tiênChiết xạTiến vào giọt nước.
    2. Ở giọt nước bối hướng thái dương chỗ sinh raPhản xạ.
    3. Ánh mặt trời xuyên qua giọt nước mặt ngoài sinh ra lần thứ haiChiết xạNgược hướng bắn ra giọt nước.
  2. Ánh sáng xuyên qua đựng giọt nước mây mù sinh raNhiễu xạ hiện tượng.
  3. Nhiễu xạ hiện tượng ở giọt nước bên hình thành tân nguồn sáng.
  4. Tân nguồn sáng lẫn nhau lẫn nhauCan thiệp:
    1. Ánh sángTương kết hợp chỗ sẽ nhìn đến sáng ngời quang, tương triệt tiêu chỗ ánh sáng so ám.
    2. Bất đồngÁnh sáng màuBởi vì nhiễu xạGóc độBất đồng, một loại ánh sáng màu sáng ngời khu ở một loại khác ánh sáng màu âm u khu hiển hiện ra, dần dần hình thànhSắc tháiThứ tự.
  5. Cuối cùng sở hữu can thiệp cộng đồng kết quả là ở nguồn sáng quanh mình hình thành nộiLamNgoạiHồngCầu vồng quang hoàn[1][2].

Quan sát địa điểm[Biên tập]

Nga Mi sơn[Biên tập]

Nga Mi mười cảnhĐứng đầu “Kim đỉnh tường quang” chỉ chính là ởNga Mi sơnKim đỉnhBao gồm tứ đại kỳ quan:Biển mây,Mặt trời mọc,Phật quang,Thánh đèn.Trong đó phật quang chỉ chính là “Nga Mi bảo quang”, căn cứ sắc điệu, hình dạng cùng lớn nhỏ bất đồng lại phân chia vì:

  • Thủy quang:Màu trắngVô đỏ ửng.
  • Vách tường chiQuang: Đại nhưCái ky.
  • Đồng tửQuang: Tiểu nhưNao bạt.
  • Tiên nhânĐầu hoặcXương rồng bàQuang: Quang hơi thượng di hoặc thẳng đông nghiêng di.
  • Kim kiều: Quang hoàn như hồng.
  • Thanh hiện: Không mây xuất hiện.
  • Phản hiện: Buổi sáng quang hoàn xuất hiện ở kim đỉnh phía tây.
  • Đại hiện: Mây mù xa mà quang hoàn đại.
  • Tiểu hiện: Mây mù gần mà quang hoàn tiểu.

Lại căn cứPhật giáoCách nói cho rằng làPhổ Hiền Bồ TátHiển lộ chân dung, tùy duyên ứng hóa, cho nên kêu “Quang tương” lại xưng “Phổ Hiền quang minh”. Mà đương phát sinh “Nhiếp thân hiện tượng” tức quang hoàn trung nhìn thấy tự thân bóng người khi lại kêu “Nhiếp thân quang”. Tốt nhất quan khán thời gian là buổi chiều 2 đến 5 khi, địa điểm ở thấy quang đài cập nhiếp thân nham, một năm có thể thấy được 100 dư thứ.

1177 nămTống triềuThi nhânPhạm thành đạiNga Mi sơnDu lãm khi lưu lại Nga Mi bảo quang quan sát kỷ lục, bao gồm hình thành điều kiện vì ánh mặt trời cùng mây mù, cùng với nhiễu xạ quang hoàn cùng sắc thái biến hóa, này 《Nga Mi sơn hành nhớ》 ngón giữa ra: “Phàm phật quang dục hiện, tất trước bố vân.” “Ngoại vựng tam trọng, mỗi trọng cóThanh,Hoàng,Hồng,LụcChi sắc.” Cũng từng đề thơ 《 quang tương 》 rằng: “Trọng luân điệp sao chụp nham bụng, phi yên phi sương mù nhiễmĐan thanh.Ta cùng hóa người trung cộng trụ, kính quang gặp giao tương trình.”.Đời MinhLục duỞ quan sát nhật ký trung tắc đem Nga Mi bảo quang xuất hiện điều kiện ghi lại vì “Trong núi quang quái, nếuHồngNghêNhiên, thấy với vân ngày chiếu rọi khoảnh khắc.”Thanh triềuThi nhânĐinh văn xánỞ 《Thấy phật quang》 một thơ vân: “Vân thành ngũ sắc hiện thính quang, giống nhau dân châu không thể phương, càng có một cọc kỳ dị trung, mỗi người ảnh ở giản trung tàng.” Thanh triều một khác thi nhânĐàm chung nhạcTắc làm thơ vân: “Phi vân phi sương mù khởi tầng không, tia sáng kỳ dị kỳ huy huýnh bất đồng. Thí hướng thạch đài chỗ cao vọng, mỗi người đều ở phật quang trung.”[3][4][5].

Đài Loan[Biên tập]

Đài LoanPhật giáoCùngĐạo giáoTín ngưỡng cường thịnh, đối tín đồ tới nóiQuan Thế Âm Bồ TátLà hai loại tôn giáo cộng đồng coi trọng cùng thân cận nhân dân thần chỉ. Bởi vậy, Đài Loan có rất nhiều tín ngưỡng quan âm chùa miếu, trứ danh cóMãnh 舺 long sơn chùa,Pháp cổ sơn,Duyên đạo quan âm miếuChờ. Đài cong địa danh cũng có cũ danh Thạch Quan ÂmQuan Âm khuCòn cóQuan Âm sơn,Tiểu Quan Âm sơnChờ đều lấy Quan Âm vì danh. Dân gian cũng tập xưng ở Đài Loan núi cao thường thấy quang hoàn vì “Quan Âm vòng” hoặc “Quan Âm luân”.

Xuất hiện thời gian trưởng giả nhiều vìĐộ cao so với mặt biểnCao với 3000 métNúi cao3,Như:Ngọc Sơn[6],Tuyết sơn[7],Hợp hoan sơn[8],Hợp hoan chủ phong[9],Hướng dương sơn,Quan ải,Tam xoa sơn,Cưa sơnTừ từ.

Xuất hiện thời gian đoản giả tắc vì thường xuyên có mây mùGiao sơn3,NhưĐại truân núi lửa đànĐại truân sơn,Tiểu Quan Âm sơn,Cây trúc sơnChờ[10].

Nhật Bản[Biên tập]

Nhật BảnCó núi cao linh phong tín ngưỡng, đốiSơn ThầnCòn có kính sợ chi tâm. ỞNúi Phú Sĩ[11] Đỉnh điểm “Mười hợp mục”, giống nhau gọi “Phú sĩ trên đỉnh”, với mặt trời mọc khi có thể thưởng thức đến quang hoàn, gọi “Ngự tới quang” ( lại làmNgự tới đón ( ごらいごう ) )). Nhật Bản người đem ngự tới quang coi làm một loạiĐiềm lành,ĐốiTín đồTới nói, ngự tới chỉ làA di đà phật(A di đà như tới ( あみだにょらい )) từThế giới Tây Phương cực lạcTruyền đếnTin tức,Sẽ đối nhìn đến người mang đếnVận may.Bởi vậy, nhìn đến chính mình bị một vòng thất thải quang hoàn vây khởi người thông thường sẽ phi thường cảm động, cho rằng là thần tích buông xuống[12].Trừ bỏ núi Phú Sĩ ngoại,Thương nhạc(Thương ヶ nhạc ( やりがたけ )) khai sơn tăng lữBá long thượng nhân(Bá long ( ばんりゅう )(Tiếng Nhật:Bá long)) ở trên núi nhìn đến ngự tới quang cũng truyền vì giai thoại.

Nước Đức[Biên tập]

Nước Đức trung bộHa ngươi tì sơnMạchBố la chịu ngọn núiĐỉnh núi thường xuyên xuất hiện sẽ thật lớn quang hoàn, lại gọiBố la chịu kỳ cảnh( Specter of the Brocken ).

Lúc ban đầu phát hiệnLên núiĐội bởi vì vô pháp giải thích trước mắt quang hoàn, tưởng trong núiU linh,Cho nên gọi “Bố la chịu u linh”.

1780 năm từJohan · tư bá kỳ lai khắc(Tiếng Anh:Johann Silberschlag)Ký lục vì “Bố la chịu hồng”[13].

Trên phi cơ[Biên tập]

Phi cơ quang hoàn

Đi nhờPhi cơLữ hànhKhi, bởi vì phi cơ thường xuyên phi với mây trôi phía trênTầng bình lưu,Cho nên dễ dàng ở thái dương ngược hướng vân thượng quan sát đến bao gồm phi cơ bóng ma phi cơ quang hoàn.

Mặt khác quan trắc địa điểm[Biên tập]

San Francisco

https://web.archive.org/web/20151208134513/https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/t31.0-8/12291709_10153719639426093_8581904469782158710_o.jpg

Ảnh chụp tập[Biên tập]

Văn hóa[Biên tập]

Bố la chịu u linh[Biên tập]

Quang hoàn hiện tượng ởChâu ÂuTắc gọiBố la chịu u linh( tiếng Anh:Brocken Specter),Bố la chịu hồng( tiếng Anh:Brocken Bow) hoặcBố la chịu hiện tượng( tiếng Anh:Brocken Phenomenon)

Nước ĐứcTrong truyền thuyết, 4 nguyệt 30 ngày đêm, toànChâu ÂuVu sư,Yêu quáiĐều sẽ bay đến nước Đức trung bộHa ngươi tì núi nonBố la chịu ngọn núiTham gia ma quỷ yến hội, kêu Wahl phổ Cát Tư chi dạ ( Walpurgisnacht ) hoặc bố la chịu phong chi dạ.

Nước Đức văn hàoGoetheVới 1808 năm phát biểu viết làm 60 năm mới hoàn thànhBi kịchFaust》 trung một màn vì Wahl phổ Cát Tư chi dạ. Người chủFaustBịMa quỷMephisto( Mephistopheles ) mang đi tham gia quần ma loạn vũ bố la chịu phong chi dạ. Sau lạiTác giaĐem bố la chịu phong chi dạ nghĩa rộng vì “Quần ma đêm”, như:Nước PhápTác giaBalzacLừa da nhớ》, trướcLiên XôTác giaMierza khoa phuĐại sư cùng Marguerite》 cùng với nước ĐứcĐồng thoạiĐại sưMễ thiết ngươi · ân đứcNguyện vọng Phan thú rượu[17].

Động họa[Biên tập]

Nhật BảnĐộng họaThám tử lừng danh Conan》 đệ 348, 349 lời nói 《 ái, u linh cùng địa cầu di sản 》 thi đậu 545, 546 lời nói 《 sương mù trung thét chói tai ma nữ 》 ( bản in lẻ đệ 63 cuốn ) nhắc tới đặc thù quang hoàn hiện tượng vì bố la chịu hiện tượng (ブロッケン hiện tượng).

Truyện tranh[Biên tập]

Nhật BảnTruyện tranhItou JunjiKhủng bố truyện tranhTinh tuyển tập 》 đệ 15 sách nhắc tới đặc thù quang hoàn hiện tượng vì bố la chịu hiện tượng (ブロッケン hiện tượng).

Tiểu thuyết[Biên tập]

Trung Quốc tác giảTriệu đànVới 2004 năm 10 nguyệt phát biểu cá nhân đệ nhất bộTrinh thámTrinh thámTiểu thuyết《 bố la chịu u linh 》, nội dung miêu tả vai chính la tân vũ ở Nhật Bản tà ác xã hội trung, cởi bỏ một cọc lịch sử Thẩm oan án treo[18].

Mặt khác ý hàm[Biên tập]

Quang hoàn có thể làm như cá nhân quang vinh, vinh quang giải thích, cũng có thể dùng để tỏ vẻThầnPhậtNgự quang.Chính diện sử dụng vì tỏ vẻ người thành tựu hoặc thần phật năng lực có thể đạt được chỗ. Mặt trái sử dụng tắc đa dụng tới ảnh thiệp quang hoàn dưới nhìn không thấy khuyết điểm.

Chú thích[Biên tập]

Tham khảo tư liệu[Biên tập]

  1. ^Văn chương: Thích khải huân, 《Kỳ dị quang tượng(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 》, khoa học nguyệt san tạp chí xã, 《Khoa học nguyệt san》, đệ 81 kỳ, 1976.9
  2. ^Homepage: Les Cowley,Glory formation - Surface waves & Debye theory(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán),Atmospheric Optics(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán),June 19, 2007
  3. ^Trang web: Mang niệm tổ, Lý cẩm huỳnh, quách cười hà, trần diệu linh, 《Nga Mi bảo quang cùng hải thị thận lâu lịch sử ghi lại(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 》,Trung Quốc văn hóa viện nghiên cứu,《Trung Quốc cổ đại vật lý học(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 》, 2005
  4. ^Trang web: Tứ Xuyên thương lữ cơ quan du lịch công ty hữu hạn, 《Kim đỉnh tường quang(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 》, 《Trung Quốc Nga Mi sơn du lịch võng(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 》, 2002-2005
  5. ^Văn chương: Phong cảnh danh thắng tạp chí xã, 《Vân thượng kim hạng thiên hạ Nga Mi(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 》, 《Phong cảnh danh thắng(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 》 nguyệt san —— thế giới Nga Mi, trang 25, 2006.3
  6. ^Trang web: Tự thuật, 《Trăm nhạc hành trình —— Ngọc Sơn tây phong, chủ phong bắc phong hạ tám thông quan(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 》, 《Thành công 314 hạt mè lên núi đội ký lục tập(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 》, 2003.10.4
  7. ^Trang web: A tuấn, 《A tuấn tuyết sơn đăng đỉnh nhật ký(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 》, 2007.2.26
  8. ^Trang web: Une, 《Vòng qua tiểu tiêm sơn lúc sau(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 》, 《Une's Blog(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 》, 2006.9.6
  9. ^Tin tức: Quả táo nhật báo 《Bảy màu “Quan Âm vòng”》, 2015.11.9
  10. ^Trang web: Tôn lệ na, ôn truyền phượng, ôn đan phượng, hoàng hiếu phân, Ngô thục dung, Ngô tú yến, trần mỹ trí, hứa như từ, tôn giai lệ, 《Xem tự tại —— Quan Âm vòng(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 》,PBase(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán), 《Dương minh ôm thắng(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 》, 2004.3
  11. ^Ảnh chụp: Chung định dĩnh, 《Lập sơn hắc bộ đại nhữ sơn Quan Âm vòng kỳ cảnh(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 》,PBase(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán), 2005.8.24
  12. ^Văn chương: Hoàng giai uyên, 《Núi Phú Sĩ tiểu hồ sơ(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 》, 《Tam đinh đào oa oa(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 》 lớp bộ lạc cách, 2007.7.17 tra tham
  13. ^Văn chương: Từ du giang, 《U linh cùng phật quang(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 》,Tứ Xuyên tỉnh khí tượng cục,《Tứ Xuyên tỉnh khí tượng cục trang web(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 》, 2005.1.15
  14. ^Ảnh chụp: Meng-yin Tsai, 《Trong truyền thuyết Quan Âm vòng(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 》,PBase(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán), 2002.7.8
  15. ^Văn chương: Vệ khoa, 《"Phật quang" là chuyện gì xảy ra?(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 》, tỉnh Hà Bắc lộc tuyền thị khí tượng cục, 《 khoa học cùng thuyết vô thần 》, 2004 No.4 P.43-43, 2004.7.18
  16. ^Văn chương:Hoa báo võng(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán), 《Tứ đại kỳ quan -- bảo quang(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 》, 2000.8.30
  17. ^Văn chương: Không tiếc, 《Bố la chịu phong chi dạ(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 》, 《Kinh hoa thời báo(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 》, đệ 46 bản, 2004.4.30
  18. ^Tiểu thuyết: Triệu đàn, 《Bố la chịu u linh(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 》, Tây Uyển nhà xuất bản, 2004.10.1 xuất bản ISBN 7-80210-011-9
  19. ^Văn chương:Trung Hoa hàng không khí tượng hiệp hội,《“Hàng không khí tượng phòng học” đệ tam tập ~ hiện tại thời tiết(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 》, 《 phi hàng thiên khí 》, thứ sáu kỳ, 2006.10
  20. ^Văn chương:Trung ương đại họcĐại khí khoa học hệLain phòng làm việc, 《Nhật nguyệt hoa(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 》,Trung ương đại họcĐại khí khoa học hệ,《Lain đại khí bách khoa[Vĩnh cửu mất đi hiệu lực liên kết]》, 2002

Tương quan điều mục[Biên tập]

Phần ngoài liên kết[Biên tập]