Khoa cử

Khoa cử
Triều Tiên ngữ tên
Ngạn văn	과거
Chữ Hán	Khoa cử
Tiêu âm -Văn xem bộ thức gwageo -Mã - lại thức kwagŏ
Tiếng Nhật tên
Chữ Hán	Khoa cử
Cũ tự thể	Khoa cử
Tiêu âm -Giả danh かきょ -Tiếng Nhật La Mã tự kakyo

Khoa cửLà một loại thông quaKhảo thíTới tuyển chọnQuan viênChế độ, nguyên tựTrung Quốc,Cũng truyền bá đếnChữ Hán văn hóa vòngMặt khác quốc gia. Nó là cổ đại Trung Quốc hạng nhất quan trọngChính trị chế độ,Đối Trung Quốc xã hội cùng văn hóa sinh ra thật lớn ảnh hưởng, trực tiếp giục sinh bất luậnDòng dõi,LấyKhảo thíSinh ra “Sĩ phu”Giai tầng. TrừTrung Quốc khoa cửNgoại, lân cận Trung QuốcChâu ÁQuốc gia nhưViệt Nam,Triều Tiên bán đảo,Lưu Cầu quần đảoCùngNhật Bản quần đảoCũng từng dẫn vào loại này chế độ tới tuyển chọn nhân tài.

Khoa cử bắt đầu từ 605 thâm niênTùy triều,TừTùy Văn đếThứ nhất sáng chế,Phát triển cũng định hình vớiĐường triềuĐếnVõ chu,Cũng càng thêm hoàn thiện (Đường Cao TôngSáng tạo “Thi đình”,Từ thiên tử tự mình đảm nhiệm giám khảo, có thể làm cho hoàng đế càng thêm rõ ràng có này đó ưu tú nhân tài.Võ Tắc ThiênTăng lớn này chế độ quy mô ), vẫn luôn kéo dài đếnThanhMạt, ở 1905 năm mới bịTừ Hi thái hậuHuỷ bỏ; ở Việt Nam muộn đếnNguyễn triềuNhững năm cuối 1919 năm mới huỷ bỏ, toàn bộ khoa cử cộng liên tục 1300 nhiều năm. Này một chế độ làm bình dân làm quan cơ hội tăng nhiều, thậm chí có thể bởi vậy tấn chức quý tộc, cũng xoay chuyểnTây ChuĐến Tùy triều trước kia “Thượng giả hằng thượng, hạ giả hằng hạ” không công bằng xã hội hiện tượng.

Khởi nguyên cùng thành thục

Khoa cử chế độ khởi nguyên với Trung Quốc Tùy đại,Tần đạiPhía trước Trung Quốc từng chọn dùngThừa kếChế độ thủ sĩ.Tây ChuKhi,Thiên tửCùng vớiChư hầuPhân phong thiên hạ. 《Chu lễ》 dưới, xã hội giai cấp rõ ràng. Quản lý quốc gia từThiên tử,Chư hầu,Khanh,SĩPhân cấp phụ trách. Mà các giai tầng ấn luân thường, y theoHuyết thốngThừa kế. Tới rồiĐông Chu,Chế độ bắt đầu hỏng mất, thế là có “Khách khanh”,“Thực khách”Chờ chế độ bên ngoài nhân tài, vì các quốc gia quốc quân phục vụ.Hán triềuKhiChế độ phong kiếnDần dần bị phế,Hoàng đếTrung ương tập quyềnCó thể tăng mạnh. Lúc ấy chọn dùng chính làSát cử chế,Từ các cấp địa phương đề cử tài đức vẹn toànDân gianNhân tài. TừChâuĐề cử xưng làTú tài,TừQuậnĐề cử xưng làHiếu liêm.Sát cử chế khuyết thiếu khách quan bình chọn chuẩn tắc, tuy cóTội liên đớiChế độ, nhưng hậu kỳ dần dần xuất hiện quan viên địa phương làm việc thiên tư, sở tiến giả không thật hiện tượng.

ĐếnTam quốc thời đại,Ngụy Văn ĐếKhi,Trần đànSáng lậpCửu phẩm công chính chế,Từ trung ương riêng quan viên, ấn xuất thân, phẩm đức chờ khảo hạch dân gian nhân tài, chia làm cửu phẩm tuyển dụng.Lưỡng Tấn,Lục triềuKhi tiếp tục sử dụng này chế. LàSát cử chếCải tiến, là đem sát cử chi quyền, từ địa phương quan sửa từ trung ương nhâm mệnh quan viên phụ trách. Nhưng là, này chế độ trước sau là từ địa phương quan tuyển chọn nhân tài.Ngụy TấnThời đại,Thế tộcThế lực cường đại, thường ảnh hưởngCông chính quanKhảo hạch nhân tài, sau lại thậm chí sở bằng chuẩn tắc giới hạn với dòng dõi xuất thân. Thế là tạo thành “Thượng phẩm vô hàn môn, hạ phẩm vô thế tộc” hiện tượng. Chẳng những tắc nghẽn dân gian nhân tài, còn làmThế tộcCó thể cầm giữTriều đìnhNhân sự, ảnh hưởngHoàng đếQuyền lực.

Tới rồi Tùy đại, vì cải cách cửu phẩm công chính chế,Tùy Văn đếVới khai hoàng bảy năm ( 587 năm ) hạ chiếu các châu mỗi năm đề cử ba người ( chế chư châu triều cống ba người ), dự thi “Tú tài”.Tùy Dương đếỞ nghiệp lớn nguyên niên ( 605 năm ) thiếtTiến sĩKhoa thủ sĩ, trở thành về sau khoa cử.Đường triềuKế thừa đồng phát triển này một chế độ. Đường triều khoa cử chia làmThường khoaCùngChế khoaHai loại.Võ Tắc ThiênKhi, từng thứ nhất sáng chế từ hoàng đế chủ trì, phúc hạch tiến sĩ tư cáchThi đình;Cùng lấy võ tướngVõ khoa cử(Võ cử). Nhưng là, hai người ở Đường triều khi vẫn chưa có trở thành lệ.

Thời Đường khoa cử cho phép bình dân mang theo giấy chứng nhận tự do ghi danh,Nhưng vẫn cứ lưu có nhất định sát cử chế bóng dáng. Tỷ như:Sĩ tửỞ dự thi trước, lưu hành đem chính mình tác phẩm trình đưa xã hội nhân vật nổi tiếng, hy vọng nhân vật nổi tiếng có thể hướng chủ khảo đề cử. Kêu “Hành cuốn”. Xã hội thượng có địa vị, có danh vọng người hướng biết tiến cử quan viên công khai đề cử dự thi cử tử, xưng là “Công tiến”, mà bị tiến cử tử có thể nhẹ nhàng thi đậu.Trừ bỏ Võ Tắc Thiên chủ chính trong lúc ngoại, thời Đường khoa cử không có hồ danh ( niêm phong ) thói quen. Giám khảo ở bình cuốn khi, thí sinhThanh danhThường thường là suy xét nhân tố chi nhất. Làm như vậy nguyên ý cùng cử sát giống nhau, là hy vọng có thể chiếu cố nhân tài ở trường thi ngoại biểu hiện. Nhưng đồng thời này cũng không tránh được miễn tạo thành không công bằng, xuất hiện sĩ tử cùng giám khảo chi gian ích lợi liên quan. Tới rồi đường mạt lại trị bại hoại khi, tệ nạn càng sâu.

Thời TốngTiến thêm một bước cải tiến Đường triều khoa cử chế độ, huỷ bỏ hành cuốn công tiến phương pháp, thành lập niêm phong sao chép chế độ,Xác lập một bộ tương đương hoàn chỉnh thể chế. Tống triều khoa cử chế độ công bằng tính trên diện rộng tăng lên, rất nhiều đại thần con cháu cũng chưa thi đậu khoa cử, chỉ có thể đảm nhiệm trung cấp thấp quan viên.

Các nơi tình huống

ChịuTrung Quốc văn hóaẢnh hưởng, trong lịch sử mặt khác một ít quanh thân quốc gia trừ bỏ có học sinh phó Trung Quốc tham gia khoa cử khảo thí ngoại, cũng ở bổn quốc thiết lập khoa cử chế độ. Trước hết mô phỏng Trung Quốc thiết lập khoa cử chính làNhật Bản,Nhưng cũng là thực hành thời gian ngắn nhất.Bởi vì có bình đẳng tinh thần khoa cử chế độ cùng quý tộc truyền thống tồn tại thật lớn xung đột, cho nên ở Nhật Bản ảnh hưởng xa không bằng mặt khác khu vực.

Việt NamKhoa cử chế độ, thủy tự với 1075 năm thủy, đến 1919 năm ngăn, là toàn thế giới khoa cử chế độ nhất vãn huỷ bỏ quốc gia. Trừ bắt chước Trung Quốc khoa cử hình thức cùng chế độ ngoại, còn có bản thổ hóa đặc trưng, như thiết trí nho, Phật, nói tam giáo khảo thí.

Triều TiênKhoa cử chế độ bắt đầu từCao LyThời đạiQuang tông9 năm ( 958 năm ), đến 1894 năm ngăn, khoa cử chế ở Hàn Quốc trong lịch sử tồn tại 936 năm, là Trung Quốc vực ngoại thực hành khoa cử chế dài nhất, cũng nhất hoàn bị khoa cử.

Lưu CầuỞĐệ nhị Thượng thị vương triềuThượng ôn vươngTại vị trong lúc thủy thiết khoa cử ( xưng là “Khoa” ) lấy tuyển chọn nhân tài. Bất quá Lưu Cầu khoa cử hình thức xa so Trung Quốc giản lược, không thấy có tiến sĩ, Trạng Nguyên chờ ghi lại, chỉ là thành tích ưu dị giả nhưng tiến cử làm quan.

Trung Quốc

Chủ điều mục:Trung Quốc khoa cử chế độ

Tần triềuTrước kia, Trung Quốc xã hội chọn dùngChế độ phong kiến(Phân phong chế), tuyển sĩ cũng dựa vàoThừa kếChế độ.Đời nhà HánTuyển chọn dân gian nhân tài chọn dùng chính làSát cử chế,Từ các cấp địa phương đề cử tài đức vẹn toàn nhân tài. TừChâuĐề cử xưng làTú tài,TừQuậnĐề cử xưng làHiếu liêm.Sát cử chế khuyết thiếu khách quan bình chọn chuẩn tắc, dần dần xuất hiện quan viên địa phương làm việc thiên tư, sở tiến giả không thật hiện tượng.Tam quốc thời đại,Ngụy Văn ĐếKhi,Trần đànSáng lậpCửu phẩm công chính chế,LàSát cử chếCải tiến,Lưỡng Tấn,Lục triềuKhi tiếp tục sử dụng này chế. Từ trung ương riêng quan viên, ấn xuất thân, phẩm đức chờ khảo hạch dân gian nhân tài, chia làm cửu phẩm tuyển dụng.Thế tộcThế lực cường đại, thường ảnh hưởngCông chính quanKhảo hạch nhân tài, sau lại thậm chí sở bằng chuẩn tắc giới hạn với dòng dõi xuất thân. Thế là tạo thành “Thượng phẩm vô hàn môn, hạ phẩm vô thế tộc” hiện tượng.

Vì cải cách cửu phẩm công chính chế,Tùy Văn đếVới khai hoàng bảy năm ( 587 năm ) mệnh các châu “Triều cống ba người”, dự thi “Tú tài”.Tùy Dương đếỞ nghiệp lớn nguyên niên ( 605 năm ) thiếtTiến sĩKhoa thủ sĩ, trở thành về sau khoa cử. Ở toàn bộ Tùy triều 38 năm nội, tổng cộng cử hành bốn bề giáp giới năm lần khoa khảo, tổng cộng lấy tú tài, tiến sĩ mười hai người.

Đường triềuKế thừa đồng phát triển này một chế độ. Đường triều khoa cử chia làmThường khoaCùngChế khoaHai loại, thường khoa mỗi năm cử hành, chế khoa còn lại là hoàng đế lâm thời thiết trí khoa. Thường khoa thí sinh cóSinh đồCùngHương cống,Thường khoa danh mục rất nhiều, căn cứ đi thi người điều kiện cùng khảo thí nội dung chia làm tú tài,Minh kinh,Tiến sĩ,Minh pháp, minh thư,Minh tínhChờ khoa. Sinh đồ là ởQuốc Tử Giám( Quốc Tử Học, hoằng văn quán,Sùng Văn Quán), các nơi học quán nhập học khảo thí đủ tư cách học sinh.Hương cốngCòn lại là thông quaPhủ thí,Châu thíNgười, lại xưngCử nhân;Khảo đầu danh xưngGiải Nguyên.Thông qua triều đìnhThượng thư tỉnhTỉnh thíGiả xưng làTiến sĩ cập đệ,Khảo đầu danh xưngTrạng Nguyên,Còn lại phân biệt thự cùng Ất đệ. Trừ bỏ mỗi năm thường khoa khảo thí ngoại, còn có lâm thời không định kỳ từ hoàng đế tự mình chủ trì khoa cử khảo thí, kêu chế khoa. Lúc này khoa cử vẫn cứ lưu có nhất định sát cử chế bóng dáng. Giám khảo ở bình cuốn khi, thí sinhThanh danhThường thường là suy xét nhân tố chi nhất. Làm như vậy nguyên nhân cùng cử sát giống nhau, là hy vọng có thể chiếu cố nhân tài ở trường thi ngoại biểu hiện. Nhưng đồng thời này cũng không tránh được miễn tạo thành không công bằng, xuất hiện sĩ tử cùng giám khảo chi gian ích lợi liên quan. Tới rồi đường mạt lại trị bại hoại khi, tệ nạn càng sâu. Tới rồi thời Đường hậu kỳ, xuất thânHàn mônTừ khoa cử nhập sĩ giả tiệm nhiều, cùngThế tộcMôn ấm nhập sĩ giả hình thành hai đạiQuan liêuPhe phái tập đoàn, cho nhau đấu đá, sử xưng “Ngưu Lý đảng tranh”.

Võ Tắc ThiênChủ chính khi, từng thứ nhất sáng chế từ hoàng đế chủ trì, phúc hạch tiến sĩ tư cáchThi đình;Cùng tuyển chọnQuân sựNhân tàiVõ khoa cử.Nhưng là, hai người ở Đường triều khi vẫn chưa có trở thành lệ.

Thời TốngTiến thêm một bước cải tiến Đường triều khoa cử chế độ, xác lập một bộ tương đương hoàn chỉnh thể chế. Tống triều khoa cử chế độ công bằng tính trên diện rộng tăng lên, rất nhiều đại thần con cháu cũng chưa thi đậu khoa cử, chỉ có thể đảm nhiệm trung cấp thấp quan viên. Hoàng đế dục tăng mạnh đối thủ sĩ quá trình khống chế, giảm bớt giám khảo cập sĩ tử liên đảng kết phái khả năng. TựTống Thái TổKhai bảo6 năm khởi, lấy lục tiến sĩ giống nhau phải trải qua từ hoàng đế tự mình chủ trì cuối cùng một quan thi đình, thứ tự cũng từ hoàng đế thân định. Từ đây về sau, tiến sĩ đều là “Thiên tửMôn sinh”,Mà không hề là giám khảo môn sinh. Thủ sĩ số lượng tăng nhiều, mỗi khoa tiến sĩ thông thường đạt mấy trăm người, hơn nữa phóng khoáng dự thi điều kiện, bất luậnTài phú,Danh vọng,Tuổi tácĐều có thể dự thi, đối xa xôi địa phương thí sinh càng cho lộ phí. TựTống Anh TôngTrị bình hai năm ( 1065 năm ) khởi, định kỳ khai khảo, ba năm một khoa, lúc sau vì minh, thanh nhị triều sở noi theo, đến khoa cử bị phế mới thôi, thời Tống khoa khảo chia làm tam cấp:Giải thí( châu thí ),Tỉnh thí( từ Lễ Bộ cử hành ) cùng thi đình. Giải thí từ các địa phương tiến hành, thông qua cử nhân có thể vào kinh tham gia tỉnh thí. Tỉnh thí ởTrường thiNội tiến hành, liền khảo ba ngày. Vì phòng ngừa gian lận, giám khảo đều vì lâm thời cắt cử, cũng từ nhiều người đảm nhiệm. Giám khảo hoạch nhậm sau muốn tức phó trường thi, không được cùng ngoại giới lui tới, xưng là khóa viện. Thí sinh tới trường thi sau, phải đối hào nhập tòa, cùng giám khảo giống nhau không được ly tràng. Bài thi muốnHồ danh,Sao chép,Hơn nữa từ nhiều người chấm bài thi. Mà thi đình tắc với trong cung cử hành, từHoàng đếTự mình chủ trì cập định nổi danh thứ. Tự thời Tống khởi, phàm với thi đình trung tiến sĩ giả toàn tức thụ quan, không cần lại kinh Lại Bộ tuyển thí.

Nguyên triềuKhoa cử thủ sĩ tổng cộng trải qua bốn cái giai đoạn:Mậu Tuất tuyển thí,Duyên hữu phục khoa,Đến nguyên phế khoaCùngĐến chính phục khoa.Nguyên Thái TôngChín năm ( 1237 năm ) nông lịch tám tháng, căn cứGia Luật sở tàiKiến nghị,Oa rộng đàiHạ chiếu thư,Đối nho sĩ khai khoa thủ sĩ. Chư đường đi thí, đều với 1238 năm ( Mậu Tuất năm ) cử hành, sử xưng “Mậu Tuất tuyển thí”.Trúng tuyển đông bìnhDương hoánChờ 4,030 người, toàn vì nhất thời danh sĩ.Dựa theo bọn họ nguyên lai tính toán, từ nay về sau chuẩn bị lại tích cử tràng tinh tuyển nhập sĩ.Nguyên thế tổVào chỗ về sau, quay chung quanh khoa cử hưng phế vấn đề từng triển khai lặp lại thảo luận. Trong đó tương đối quan trọng làĐến nguyên21 năm ( 1284 năm ) chi nghị, này “Sự dù chưa cập hành, mà tuyển cử chi chế đã lập”.Nhưng là chung thế tổ chi thế, khoa cử chế độ trước sau không có thực hành.Nguyên thành tông,Nguyên võ tôngKhi, cũng lần nữa nghị “Khoa cử sự”, nhưng vẫn vô kết quả.Nguyên Nhân TôngVào chỗ sau, vì chỉnh đốn lại trị, cải cách từ lại nhập sĩ chế độ mang đến nào đó tệ đoan, chủ trương lấy nho trị quốc, một lần nữa đưa ra "Cầu hiền thủ sĩ, gì pháp vì thượng" vấn đề.Hoàng khánh cải nguyên ( 1312 năm ) Nhân Tông đem này nho sư vương ước đặc bái tập hiền đại học sĩ, cũng đem vương ước “Hưng khoa cử” kiến nghị “Vì lệnh giáp” ( 《 nguyên sử 》 liệt truyện thứ sáu mươi năm vương ước ). Hoàng khánh hai năm ( 1313 năm ) nông lịch mười tháng, Nhân Tông yêu cầu Trung Thư Tỉnh nghị hành khoa cử.Nguyên Nhân TôngHoàng khánhHai năm ( 1313 năm ) tháng 11, nguyên đình lấy hành khoa cử chiếu ban thiên hạ. Mỗi ba năm cử hành một lần, chia làm thi hương, thi hội, thi đình ba đạo. Cuối cùng xác địnhTrình Chu Lý HọcỞ sau này 600 năm quốc gia chính thống học thuyết địa vị, bởi vì sau lại minh thanh hai triều khoa cử thủ sĩ cơ bản noi theo nguyên triều khoa cử chế độ và thực thi biện pháp, cũng ở này cơ sở tiến tới một bước tăng thêm phát triển, phong phú cùng hoàn thiện.Nguyên Nhân TôngDuyên hữuNguyên niên ( 1314 năm ) tám tháng, cả nước cử hành thi hương,Duyên hữuHai năm ( 1315 năm ) hai tháng, ởPhần lớnCử hành thi hội, 1315 năm ba tháng, ở phần lớn hoàng cung cử hànhThi đình(Đình thí), trúng tuyển tiến sĩ 56 người, sử xưng “Duyên hữu phục khoa”.Chế độ cơ bản noi theo thời Tống, dùng “Kinh nghĩa”, “Kinh nghi” vì đề thuật văn. Khoa cử chia làm địa phươngThi hương,Cùng ở kinh sư tiến hànhThi hộiCập thi đình, chỉ khảo đức hạnh minh kinh một khoa,Nhưng phân thành tả hữu bảng. Hữu bảng cungNgười Mông Cổ,Người sắc mụcDự thi, thi hương khi chỉ khảo hai tràng, yêu cầu tương đối so đơn giản. Tả bảng cungNgười Hán,Nam ngườiDự thi, thi hương khi khảo tam tràng, yêu cầu tương đối so nghiêm khắc.

Minh triềuKhoa cử ở nguyên đại héo rút cơ sở thượng cải tiến cũng được đến phát triển, chế độ đã hoàn thiện, quy mô cũng gia tăng, tham gia khoa cử nhân số tăng nhiều; nhưng khảo hạch nội dung lại bắt đầu xơ cứng. Minh triều 277 năm khai khoa 89 thứ, lấy tiến sĩ 24,536 người, chính thức từ quốc gia cử hành khoa khảo chia làm tam cấp: Thi hương, thi hội, thi đình.

Thanh triềuKhoa cử cơ bản kế tục minh chế. Khai quốc lúc đầu từng ởThuận TrịTrong năm hai lần phân mãn hán hai bảng thủ sĩ; lúc sau sửa vì chỉ có một bảng.Đầu sùng Mãn ChâuLà chung thanh một sớm sở lo liệuQuốc sách,Mãn người, người Mông Cổ (Người Bát Kỳ) nhập con đường làm quan kính so người Hán càng nhiều, càng dễ. Thí dụ như giới hạn người Bát Kỳ tham giaPhiên dịch khoaKhảo thí. Bởi vậy không đặc biệt cổ vũ mãn người, người Mông Cổ tham gia khoa cử. Đem khoa cử nhập sĩ chi đồ để lại cho người Hán. Mãn người, người Mông Cổ tham gia khoa cử tuy rằng có so dễ khảo trung lối tắt, nhưng cuối cùng thi đình đầu ba gã thói quen chỉ trao tặng người Hán, tức cái gọi là “Người Bát Kỳ không chiếm đỉnh giáp”. Nhưng Thanh triều 267 trong năm khai khoa 112 thứ, tiến sĩ hai vạn 6000 người; tiến sĩ tiền tam danh trung chỉ có ba người là mãn người, trong đó hai người là Thuận Trị phân bảng khi sở lấy, dân tộc Mông Cổ chỉ có một vịA Lỗ quá · sùng khỉỞCùng trịẤt xấu ( 1865 năm ) khảo trung Trạng Nguyên.

Minh thanh khoa cử cùng trường học kết hợp, vì vậy ở tham gia chính thức khoa khảo trước kia, thí sinh trước muốn lấy được “Nhập học” tư cách, tức trở thànhHọc sinh.Nhập học có hai cái con đường, một là thông qua xưng làĐồng thíHuyện, phủ, viện tam cấp khảo thí. Đây là đại bộ phận sĩ tử sở dụng phương pháp, bị cho rằng là kẻ chính đồ. Một bên khác pháp là tiến vàoQuốc Tử Giám,Trở thànhGiám sinh.Giám sinh trung có hoàng đế ân chuẩn “Ân giam”;Nhân trưởng bối từng vì nước kiến công mà đặc chuẩn “Ấm giam”;Cùng nhất thường thấy phương pháp: Xuyên thấu qua hiến cho tiền tài tài vật mà thành “Quyên giam”.Giám sinh tuy rằng cũng nhưng ứng thi hương, thi hội; nhưng giống nhau bị cho rằng là “Tạp lưu”, liền tính tới rồi cuối cùng có thể khảo trung tiến sĩ, địa vị cũng so giống nhau tiến sĩ hơi thấp.

Việt Nam

Chủ điều mục:Việt Nam khoa cử chế độ

Việt Nam khoa cử chế, sớm nhất bắt đầu từLý triềuNhân TôngQuá ninh nguyên niên ( 1075 năm ). Lý triều khoa cử chế tổng cộng chỉ cử hành bốn lần, nhân số cũng ít, chưa sinh ra trọng đại ảnh hưởng. Sau đóTrần triềuThái TôngKiến trungTám năm ( 1232 năm ) khi, lần nữa thực hành khoa cử, này thi hành phương thức, là thiết lậpThái Học,Từ Thái Học sinh tham dự khảo thí, tới lấy đượcTiến sĩTư cách, cũng cùng Trung Quốc giống nhau, lấy tam giáp định cao thấp. Sau đó vì mở rộng khoa cử thủ sĩ, trần triềuDuệ TôngVới Long Khánh hai năm ( 1314 năm ) chính thức sáng lập tiến sĩ khoa, làm càng nhiều người có thể tham dự tiến sĩ khảo thí.

1397 năm, chấp chínhHồ quý lêHạ lệnh ở Việt Nam các phủ, các châu tổ chức trường học. Chư lộ các phủ các thiết lập một cái học quan, ban cho quan điền ( đại phủ châu ban mười lăm mẫu, trung phủ châu mười hai mẫu, tiểu phủ châu mười mẫu ), lấy cung trường học sử dụng. Lộ quan, đốc học quan giáo dục sinh đồ, mỗi năm mỗi quý tuyển ra ưu tú giả đưa hướng triều đình, từ hoàng đế tự mình tuyển chọn đủ tư cách giả làm quan. Hồ quý lê chán ghétTrình Chu Lý Học,Tự hành biên soạn 《Minh đạo thư》 mười bốn thiên làm học tập 《 Kinh Thi 》 bài tựa, lấy thay thế đượcChu Hi《Thi tập truyền》. Cũng huỷ bỏ khoa cử khảo thí trung viết chính tả, lấy thảo luận chính trị “Sách văn”Đại chi; lại trang bị thêm thư tính một hồi, lấy khảo sátToán họcNăng lực. Bất quá này đó cải cách bởi vì 1407 nămAn Nam bị Minh triều gồm thâuMà bị bãi bỏ.

Sau lê triềuKhi, Việt Nam tiến thêm một bước bắt chước Trung Quốc minh thanh khoa cử chế độ.Minh Thành TổVĩnh Nhạc 5 năm ( 1407 năm ), lại một lần đemAn NamThu vào bản đồ, này đó đều thúc đẩy Trung Quốc khoa cử chế đối sau đó sau lê triều Việt Nam trọng đại ảnh hưởng, bao gồm thi hương, thi hội, thi đình tam cấp khảo thí phương thức.Lê Thái TổLê lợi đăng cơ sau ở thủ đôThăng longThiết lậpQuốc Tử Giám.1430 năm, quy định tứ phẩm dưới quan viên đều cần thiết tham gia khoa cử khảo thí, quan văn khảo kinh sử, võ quan khảo võ kinh. Cả nước các nơi tắc phỏng theo Trung Quốc khoa cử chế độ lấy tuyển chọn nhân tài. Ngoài ra lại quy định tăng nhân cùng đạo sĩ cần thiết tham gia khảo thí, lấy thí nghiệm này đối tôn giáo điển tịch hiểu biết trình độ, không đủ tiêu chuẩn giả lệnh cưỡng chế hoàn tục.Lê Nhân TôngTại vị trong lúc, triều đình hạ lệnh huỷ bỏ “Luận kinh nghĩa” ( thảo luận Ngũ kinh ý nghĩa ) khoa, sửa vì khảo số học khoa;Nhưng sau lại luận kinh nghĩa khoa lại bị khôi phục. Theo 《Đại càng sử ký》 trung ghi lại, hồng đức ba năm khi khoa cử chia làm bốn tràng, trận đầu đề mục xuất từTứ thư,Có tám đề, cử tử tuyển bốn đề tới làm đáp; đồng thời lại có 《Luận ngữ》, 《Mạnh Tử》 trung các bốn đề, “Ngũ kinh”Trung mỗi kinh ra ba đạo đề, cử tử từ giữa tự chọn một đề làm đáp. Trận thứ hai khảo chế, chiếu, biểu các tam đề. Đệ tam tràng khảo thi phú. Đệ tứ tràng tắc khảo thi vấn đáp, dựa vào là lịch đại chính sự được mất. Ngay lúc đó khảo thí nội dung cùng Trung Quốc khoa cử nội dung đại đồng tiểu dị.

Từ 1627 năm khởi, Việt Nam tiến vàoTrịnh Nguyễn phân tranhThời kỳ. Cái này thời kỳ triều đình trọng võ khinh văn, khoa cử chỉ có thi hương cùng thi hội. Thi hương mỗi ba năm ởThanh hóa,Tuyên Quang,Lạng Sơn,An quảngCác phủ tổ chức một lần, thi hội ở kinh đô và vùng lân cận khu vực mỗi ba năm cử hành một lần. Lúc này kỳ Việt Nam bán quan bán tước phi thường nghiêm trọng, căn cứ 1750 năm minh đều vươngTrịnh doanhBan bố pháp luật, thí sinh chỉ cần giao tiền liền có thể miễn trừ một lần khảo thí, khoa cử trở thành một loại công khai mua bán.Dụ tôngTại vị khi ( 1705 năm -1729 năm ), tân thiết lập võ cử khảo thí.

1788 năm,Tây Sơn triềuQuang trung đế Nguyễn huệThống nhất Việt Nam lúc sau, ý đồ dùngTự lẩm bẩmTới thay thế được chữ Hán phía chính phủ địa vị, hạ lệnh phàm là phía chính phủ thư từ, công văn đều lấy tự lẩm bẩm làm chủ yếu văn tự. Hắn còn mệnh lệnh quan viên ở khoa cử trung lấy tự lẩm bẩm ra đề mục.Nguyễn huệ chi tửNguyễn quang toảnKế vị lúc sau, nhân cục diện chính trị rung chuyển bất an, khoa cử bị đình chỉ.

Nguyễn thế tổỞ 1802 năm thành lập Nguyễn triều, vớiGia long6 năm ( 1807 năm ) khai thi hương, chế độ thượng tắc bắt chước Trung Quốc đời Thanh khoa cử. Lúc sauNguyễn thánh tổCoi trọng khoa cử, từng mệnh phái hướng Thanh triều nhân sĩ nhiều mua thư tịch, ban bố sĩ lâm. Cũng đối thực hành rất nhiều cải cách, sử chi càng xu với nghiêm mật cùng quy phạm.Minh mệnhBa năm ( 1825 năm ), sơ mở họp thí ân khoa, cũng định thí pháp, ở kinh thành nam bộ kiến tạo trường thi, chia làm trong ngoài tràng cùng Giáp Ất nhị vây. Dựa theo năm đó dự thi thí sinh số tới kiến tạo hào xá. Khảo thí phân bốn tràng. Trận đầu khảo nghĩa kinh, trận thứ hai khảo chiếu, chế, biểu, đệ tam tràng khảo thi phú, đệ tứ tràng khảo thi vấn đáp hoặc cổ văn, thể chữ Lệ. Ngoài ra bắt chước Thanh triều khoa cử cũng thành lập nghiêm khắc khảo thí kỷ luật.Sau đó ở minh mệnh mười năm ( 1832 năm ) tiến thêm một bước tiến cử bát cổ văn làm chủ yếu khảo thí nội dung. Bất quá, Nguyễn thánh tổ cũng cho rằng ngay lúc đó khoa cử chế độ cũ kỹ cổ hủ, hẳn là dần dần tăng thêm cải tiến. Tự Nguyễn thánh tổ bắt đầu thiết tríĐình thí( thi đình ) lúc sau, chung Nguyễn một sớm, Việt Nam khoa cử chưa bao giờ xuất hiệnTrạng Nguyên,Bảng Nhãn,Thám HoaChờ danh mục. Tuy học giả có không ít cho rằng đây là Nguyễn triều quy định, nhưng ở Nguyễn triều tương quan pháp luật điển tịch trung chưa bao giờ phát hiện tương quan điều khoản.

Việt Nam khoa cử ở chính quy tính, quyền uy tính cùng thỏa mãn hành chính chức vị yêu cầu, xúc tiến xã hội giai tầng lưu động chờ phương diện toàn thua kém Trung Quốc khoa cử, nhưng ở khảo thí chế độ thượng cùng Trung Quốc khoa cử là nhất tương tự.Mà Việt Nam khoa cử cũng có chính mình sáng tạo độc đáo chế độ, như Thái Học sinh khoa, tha học thí, 40 phân thải lời bình cuốn pháp, “Hạch” từ từ.

Việt Nam trở thành nước Pháp thuộc địa lúc sau, nước Pháp thực dân giả đối khoa cử tiến hành một loạt cải cách, huỷ bỏ khoa cử khảo thí đối bát cổ, từ phú khảo hạch, sửa vì khảo hạchTiếng PhápCùng Việt Nam ngữQuốc ngữ tựNăng lực; đồng thời gia tăng Việt Nam sử, Trung Quốc sử, số học, lệ luật, phương tây sử, địa lý chờ nội dung. Từ 1904 năm ( cùng khánh mười năm ) khởi, thi hương gia tăng khảo hạch tiếng Pháp cùng Việt Nam ngữ quốc ngữ tự lẫn nhau dịch đề mục, cũng trở thành lệ.1919 năm, Nguyễn triều cuối cùng một lần tổ chức khoa cử khảo thí, này tiến sĩ đệ nhất tên làNguyễn phong di.

Triều Tiên

Chủ điều mục:Triều Tiên khoa cử chế độ

Triều TiênKhoa cử chế độ bắt đầu từCao LyThời đạiQuang tông9 năm ( 958 năm ), quang tông chọn dùng lúc ấy năm đời sau chu đi sứ Cao Ly quan viên song ký kiến nghị, bắt đầu thực thi khoa cử.Chủ yếu là bắt chước Đường triều khoa cử chế độ.ĐếnTriều Tiên vương triềuThời kỳ mới chính thức thực thi.

Cao Ly vương triều khoa cử chế độ là hoà hợp đường, năm đời, Tống, nguyên chờ chư triều khoa cử chế độ mà thành. Trực tiếp sâu xa với Tùy hoặc đường cóLễ BộTam tràng thí,Ba điều đuốc thí( đêm thí ), thí kỳ ở xuân ba tháng ( kỳ thi mùa xuân ), khoa trungTân cống khoa,Chú cấm khoaChờ. Nguyên với năm đời, Tống, gián tiếp sâu xa với Tùy hoặc đường có: Chủ thí cơ quan ở Lễ Bộ, khoa trung tiến sĩ, minh pháp, minh thư, minh tính, tam lễ, tam truyền chờ khoa, tiến sĩ khoa phân giáp, Ất đệ, trọng thi phú, minh kinh có thiếp kinh, mặc nghĩa, cùng với khảo thí dùng hồ danh pháp từ từ. Này trực tiếp sâu xa với Tống, gián tiếp sâu xa với đường có: Võ học cập võ cử, tiến cử người hương uống rượu lễ, bái yết văn miếu chi lễ chờ. Này trực tiếp sâu xa với nguyên, gián tiếp sâu xa với đường giả có: Thi hương, thi hội, thi đình tam giai khảo thí thành lập chờ. Đến nỗi ba năm một khai khoa, tiến sĩ khoa thi đậu trừ quan địa vị so cao đẳng, tắc đều thấy ở Tống chế. Mà khoa trung bặc nghiệp, địa lý nghiệp, gì luận nghiệp, chính khách nghiệp chờ, khảo thí trong quá trình Quốc Tử Giám thí, tăng khoa thiết lập chờ tắc thuộc về Cao Ly sáng tạo độc đáo.

Triều Tiên vương triềuTiếp tục thực hành khoa cử chế.Triều Tiên Thái TổNguyên niên ( 1392 năm ) định khoa cử pháp, xóa “Tứ thư” “Ngũ kinh” viết văn, sửa thí bàn luận, thực hành số khoa lúc sau, phát hiện cũng không thể tuyển chọn ra “Kinh học kiệt xuất chi tài”, vì thế ở Thái Tông bảy năm ( 1407 năm )Cát xương quânQuyền gầnThượng thư thỉnh cầu bãi bàn luận mà trọng khai kinh thư đáng nghi, cũng kiến nghị thiết lập khảo thí thi phú, lại văn, kinh điển cùng Hán ngữ “Hán lại khoa”, cùng chính khoa cùng bảng xướng danh. Lúc ấy chia làm đại khoa, tiểu khoa ( văn khoa ), võ khoa cập tạp khoa ( dễ ngành học, y khoa,Âm dươngKhoa, luật khoa ). Đại khoa khảo thí là trở thànhHai banVăn võ con đường duy nhất, chủ yếu bị hai ban tử đệ lũng đoạn. Mỗi ba năm cử hành một lần “Thức năm thí” thuộc về “Đại bỉ chi khoa”, ngoài ra còn cử hành các loại không định kỳ “Đừng thí”, tương đương với Trung Quốc Minh Thanh thời kỳ ân khoa khảo thí, mỗi khi hoàng đế đăng cơ, hành hạnh, vạn thọ, thái phi phụ Thái Miếu xưng khánh, sách phong thế tử, thế tử hành quan lễ, thế tử nhập học xưng khánh chờ lễ mừng khi đều sẽ cử hành, hơn nữa mỗi mười năm sẽ khai một lần “Trọng thí”, cho phép đương nhiệm quan viên phó khảo. Không định kỳ có quốc vương đích thân tới trường thi “Đích thân tới thí”, nên thí lại phân thànhThành đều quánNho sinh tham gia “Yết thánh thí” cùng ởXương khánh cungCử hành từ quan viên tham gia “Xuân đường đại thí”. Này đó đừng thí khoa chậm thì trúng tuyển ba gã, nhiều nhất khi trúng tuyển 40 danh trở lên, thông thường trúng tuyển mười mấy danh. Như vậy, Triều Tiên tiến sĩ nhân số đại đại nhiều hơn Trung Quốc tiến sĩ nhân số.

Tạp khoa tắc không có quy định giai tầng, từTiện dânĐếnQuý tộcĐều có thể tham gia, nếu tiện dân,Bạch đinh,Thường dân,Tắc bị thụ cùng chức quan cũng thăng vìNgười trongGiai cấp, bởi vậy hai ban quý tộc con vợ lẽ thường thường lấy thi đậu tạp khoa chỗ trống vì mục tiêu. Số ít biểu hiện cực kỳ ưu tú càng nhưng trở thành hai ban, tỷ nhưTuyên tổĐếnQuang hải quânThời kỳY quanHứa tuấn,Vốn là hai ban tiện thiếp sở sinh chi con vợ lẽ, vì tiện dân xuất thân, sau lại khảo y khoa trở thành y quan, bởi vì biểu hiện kiệt xuất mà chịu ban hỗ thánh công thần ba vị, tấn thân hai ban hàng ngũ. Tạp khoa trung y khoa khảo thí sẽ ởThủ đôHán Dương( naySeoul) cử hành, giống nhau mỗi 5 năm một lần, mục đích là muốn bổ sungNội bệnh việnĐại phu chỗ trống, nếu 5 năm nội không có chỗ trống, liền sẽ không cử hành. Y khoa khảo có quan hệ “Nội cảnh” (Nội khoa), “Ngoại hình” (Ngoại khoa), “Tạp bệnh”, “Canh dịch” (Dược học), “Châm cứu”Chờ năm khoa tri thức.

Về khoa cử tồn phế lợi và hại tranh luận ở Triều Tiên khi có xuất hiện, trong lịch sử thậm chí có “Gần đây khoa tệ, khó có thể mao cử”Cách nói. Nhưng là khoa cử chế độ cũng cấp Triều Tiên xã hội mang đến chính diện tác dụng, khiến cho “Tư môn tắc mà công đạo khai, phù hoa mắng mà thật nho ra”.Hàn Quốc học giảLý thành mậuChỉ ra: “Theo quan liêu chế độ phát triển, ở sĩ hoạn trên đường dần dần hình thành một đạo ngăn cản thường nhân tấn chức kiên cố trường thành, mà khoa cử còn lại là trợ người đột phá này đạo trường thành thăng tối cao vị xúc tiến tề. Khoa cử loại này độc đáo tác dụng không lấy nào đó quyền thế nhân vật hoặc nào đó quyền lực cơ cấu sở tả hữu, nó dựa vào khảo thí chế độ khách quan mà phát huy này tác dụng, có thể nói đây là khoa cử chế độ một đại sở trường.”Cứ việc cải cách cùng bãi bỏ tiếng hô thỉnh thoảng xuất hiện, nhưng Triều Tiên khoa cử chế độ chưa bao giờ gián đoạn, nếu không phải bởi vì Nhật Bản áp bách, Triều Tiên khoa cử còn đem kéo dài một đoạn thời gian.

Lưu Cầu

Chủ điều mục:Lưu Cầu khoa cử chế độ

Lúc đầu Lưu Cầu cũng không phía chính phủ giáo dục cơ cấu, cũng không có tương ứng khảo thí tuyển chọn chế độ. Các đại sĩ tộc đều ở chính mình phủ đệ thiết có tư nhân dạy học cơ cấu, nhưng không thu gia tộc bên ngoài học sinh. 1718 năm,Trình thuận tắcPhụng mệnh ởĐến thánh miếuTrung sáng lập Lưu Cầu trong lịch sử cái thứ nhất công cộng giáo dục cơ cấu ——Minh luân đường,Vì Lưu Cầu nho học giáo dục đặt cơ sở.

Lưu Cầu cũng định kỳ hướng Trung Quốc pháiQuan sinh( lưu học sinh ), mỗi lần hạn ngạch bốn gã. Bất quá bởi vì lúc ấy Lưu Cầu giáo dục trình độ tương đối lạc hậu, thường thường bốn cái danh ngạch đều bịLâu mễ thônXuất thân nhân vật sở chiếm cứ.

Vì đề cao Lưu Cầu người giáo dục trình độ,Thượng ôn vươngVới 1798 năm ( Thanh triều Gia Khánh 3 năm, Nhật Bản khoan chính 10 năm ) tiếp thuQuốc sưThái thế xươngKiến nghị, ở vương phủ chi bắc thành lậpQuốc học.Quốc học trung thiếtGiảng giải sưMột viên,Ấn tưThừa hành,Thân phươngThừa hành các một vị, lập thêm trungLấy người viếtCác hai tên. Lại kiến hương học tam sở, thiết giảng giải sư một viên, lại thiết thừa hành, trung lấy chờ chức lấy quản lý học vụ. Quốc trung sĩ tộc con cháu từ hương học tuyển nhập quốc học. Thượng ôn vương làm 《 quốc học huấn sức sĩ tử dụ 》, thuyết minh Lưu Cầu học tập Trung Hoa văn hóa, mở khoa cử ( xưng là “Khoa” ) lấy tuyển chọn nhân tài. Bất quá Lưu Cầu khoa cử hình thức xa so Trung Quốc giản lược, không thấy có tiến sĩ, Trạng Nguyên chờ ghi lại, chỉ là thành tích ưu dị giả nhưng tiến cử làm quan. Quan sinh bốn cái danh ngạch cũng từ quốc học trung ưu tú nhất nhân tài trúng tuyển ra, trong đó đối lâu mễ thôn người danh ngạch bị hạn chế vì hai tên.

Thẳng đến 1879 năm Nhật Bản xâm lược Lưu Cầu, Lưu Cầu quốc diệt vong mới thôi, quốc học khoa cử không ngừng.

Nhật Bản

Chủ điều mục:Nhật Bản khoa cử chế độ

Nhật BảnLà sớm nhất làm theo Trung Quốc khoa cử quốc gia, đồng thời thực hành khoa cử chế thời gian cũng là ngắn nhất.

Nhật Bản ở 8, 9 thế kỷ khi bắt đầu phỏng theo Đường triều khoa cử chế độ tổ chứcTiến cử,701 nămĐại bảo lệnhBan bố sau, tiến cử chế độ xác lập, chia làmTú tài,Minh kinh,Tiến sĩ,Minh phápBốn khoa cùngY,ChâmNhị khoa, trong đó lấy tú tài khoa vì thịnh.Tiến cử khảo thí từ chưởng quản khảo sát cùng nhâm mệnh quan lại chi chứcThức bộ tỉnhTrực tiếp chủ trì, mỗi năm một lần, ở mười tháng, tháng 11 gian tiến hành. Khảo thí học sinh chia làmCống ngườiCùngCử nhânHai loại, từ địa phương chư quốc cống đưa tới tham gia khoa khảo học sinh xưng là cống người, căn cứ thiên hoàng lâm thời chế cử ( y lâm thời yêu cầu mà đặc biệt tuyển nhận nhân tài ) hoặc từ đại học liêu trải qua liêu thí mà đến tham gia khoa khảo học sinh xưng là cử nhân.Đến từĐại học liêuCử nhân không chỉ có muốn thông qua quốc học khảo thí, còn phải bị địa phương trưởng quan đề cử. Khảo thí nội dung đại khái cùng với Đường triều khoa cử các khoa. Minh kinh khoa khảo thí “Thí 《 chu lễ 》, 《 Tả Truyện 》, 《 Lễ Ký 》, 《 mao thơ 》 các bốn điều, dư kinh các ba điều, 《 hiếu kinh 》, 《 Luận Ngữ 》 cộng ba điều”, ở tổng cộng vì mười điều khảo thí trung, thông mười vì thượng thượng, thông tám trở lên vì thượng trung, thông bảy vì trên dưới, thông sáu vì trung thượng. Tiến sĩ khoa khảo thí “Thí thời vụ sách nhị điều” cùng thiếp đọc ( bảy thiếp từ 《 văn tuyển thượng trật 》 trúng tuyển, tam thiếp từ 《 nhĩ nhã 》 trúng tuyển ). Thiếp sách toàn thông giả vì giáp, hai sách thông cập thiếp đọc đáp đúng sáu thiếp giả vì Ất, bên ngoài toàn vì không đệ. Minh pháp khoa khảo thí cùng Đường triều hoàn toàn tương đồng, nội dung vì “Thí pháp lệnh mười điều”, toàn thông vì giáp, thông tám trở lên vì Ất, thông bảy dưới vì không đệ.

Dựa theo “Tuyển tự lệnh” quy định, muốn ở khảo thí đủ tư cách giả trúng tuyển rút nhân tài tự vị nhậm quan. Trong đó lấy tú tài khoa tối cao, minh kinh khoa, tiến sĩ khoa, minh pháp khoa theo thứ tự giảm dần.Tóm lại, Nhật Bản tiến cử ở khảo thí hạng mục, bình thẩm tiêu chuẩn, thứ bậc phân chia cùng thi đậu thụ giai phương diện đều chủ yếu phỏng tự Đường triều. Đường chế khảo thí nội dung so ngày chế khó xử, trúng tuyển tiêu chuẩn cũng so ngày chế cao, nhưng Nhật Bản càng coi trọng tiến cử xuất thân giả.

Nhưng mà, Nhật Bản thực thi khoa cử thời đại, đang đứng ở quý tộc thế lực bay lên thời kỳ. Có bình đẳng tinh thần khoa cử chế độ cùng quý tộc truyền thống tồn tại thật lớn xung đột, cho nên khó có thể ở Nhật Bản mọc rễ. Tự đại bảo lệnh công bố, thực thi tiến cử sau một trăm năm nội, so chịu coi trọng tú tài, minh kinh nhị khoa thi đậu giả chỉ có mấy chục cái.Bởi vìQuý tộcTham gia vào chính sự, học quan thừa kế, đến 10 thế kỷ về sau, tiến sĩ khoa đã phế tuyệt, khoa cử trên cơ bản vì quý tộc sở cầm giữ, hơn nữa cũng không phải căn cứ tài học cao thấp, mà là lấy tư lịch danh vọng, khiến khoa cử từ từ lưu với hình thức hóa cùng thừa kế hóa.

11 thế kỷ về sau, tuy rằng ở hình thức thượng còn tiếp tục thực hành thức bộ tỉnh thí, nhưng trừ bỏ văn chương thí ở ngoài chư khoa đều đã xuống dốc. Thí sinh đều do quyền quý đề cử, dự thi giả cơ hồ là vô điều kiện thi đậu, thả không kịp đệ giả có thể sửa án thi đậu, khoa cử chế đến tận đây đã hoàn toàn dị hoá. 1177 năm, đại học liêu bị lửa lớn đốt hủy, lúc sau lại chưa trùng kiến. Đến mười lăm, mười sáu thế kỷ khi, chỉ còn lại có hình thức thượng phương lược thức.Thời kỳ EdoTiến cử đã tuyệt tích.

Khảo thí nội dung

Trung Quốc khoa cử lúc ban đầu phânMinh kinh,Tiến sĩHai khoa, tuy rằng thời Đường đại đại gia tăng khoa số lượng, nhưTú tàiKhoa chờ, nhưng minh kinh cùng tiến sĩ vẫn là tuyển chọn quan viên chủ yếu khoa. Tú tài, minh kinh, tiến sĩ tam khoa cùng truyền tới Nhật Bản. Sau lại “Tú tài khoa” ở Trung Quốc bị phế, giữ lại minh kinh, tiến sĩ hai khoa, cũng truyền đến Triều Tiên, Việt Nam. Triều Tiên, Việt Nam chờ mà lại phát triển ra địa phương đặc có nội dung, như Triều Tiên có nhằm vào Phật giáo tăng lữTăng khoa,Việt Nam có khảo nho, thích, nóiTam giáoNội dung tam giáo khoa, lại cóThái Học sinh khoaChờ.

Văn cử

Tú tài khoa

Tú tài khoa khảo thí phương thức chủ yếu vì thí phương lược sách năm điều. Cái gọi là phương lược sách, chủ yếu là trình bày và phân tích thánh hiền trị nói, cổ kim lý thể linh tinh. Này nhiều thuộc nghiên cứu tính “Nói suông”, đã cần phải có bác tinh học thức, lại cần phải có rõ ràng tư biện, đã muốn văn thải khả quan, lại muốn lý nghĩa xác đáng. Bảo ứng hai năm, Lễ Bộ thị lang dương búi ở thượng sơ thỉnh trí “Hiếu liêm khoa” đồng thời, lại nhắc tới tú tài khoa vấn đề, này 《 tiến cử điều mục 》 vì tú tài khoa định ra chế tạo thử như sau: Tú tài cử nhân, chuẩn cũ cách duy thí phương lược sách năm điều. Vọng lệnh tinh thông Ngũ kinh, mỗi kinh chuẩn hiếu liêm lệ hỏi nghĩa hai mươi điều.Nhưng là bởi vì chính sách không có thực tốt chứng thực, dự thi giả cũng không nhiều lắm, sau lại liền hủy bỏ tú tài khoa.

Minh kinh khoa

Minh triềuHội họa: Khoa cử khảo thí trungHoàng đế

Minh kinh khoa chủ yếu khảo thí nội dung bao gồmThiếp kinhCùngMặc nghĩa.Thiếp kinh có điểm giống hiện đại khảo thíBỏ thêm vào,Đề thi giống nhau là trích lụcKinh thưMột câu cũng che đi mấy chữ, thí sinh cần bỏ thêm vào thiếu đi tự từ; đến nỗi mặc nghĩa còn lại là một ít về kinh văn hỏi đáp. Tiến sĩ khoa khảo thí chủ yếu là yêu cầu thí sinh liền riêng đề mục sáng tácThơ,Phú,Có khi cũng sẽ gia nhập thiếp kinh.

Tiến sĩ khoa

Võ Tắc ThiênThời đại về sau, tiến sĩ khoa địa vị chậm rãi siêu việt minh kinh,Trở thành khoa cử trung duy nhất quan trọng khoa. Tạo thành loại này hiện tượng nguyên nhân chủ yếu là tiến sĩ khoa khảo sinh yêu cầu phát huy sáng ý mới có thể thi đậu, mà minh kinh chỉ cần thục đọc kinh thư liền có thể thi đậu. Hơn nữa tiến sĩ khoa bình chọn tiêu chuẩn cực nghiêm khắc, thi đậu nhân số thường thường chỉ là minh kinh khoa một phần mười. Lúc ấy từng có một câu nói chuyện: “30 lão minh kinh, 50 thiếu tiến sĩ”, nói ra tiến sĩ khoa khó khăn.Âu Dương TuXưng: “Đông Nam tục hảo văn, cố tiến sĩ nhiều; Tây Bắc người thượng chất, cố kinh học nhiều. Khoa trường Đông Nam nhiều lấy tiến sĩ, Tây Bắc nhiều lấy minh kinh. Đông Nam châu, quân tiến sĩ lấy giải, nhị 3000 người chỗ chỉ giải hai ba mươi người, là trăm người lấy một.…… Tây Bắc châu, quân lấy giải, nhiều nhất chỗ bất quá trăm người, mà sở giải đến mười hơn người, là mười người lấy một; so với Đông Nam, gấp mười lần giả tá chi rồi.”

Thời Tống đại bộ phận thời gian khoa cử nội dung cùng thời Đường phân biệt không lớn, nhưngVương An ThạchChấp chính khi, từng đối khoa cử chế độ tiến hành cải cách, đem thiếp kinh, mặc nghĩa cùng thi phú chờ khảo thí đều hủy bỏ, sửa vì lấy kinh nghĩa ( giải thích kinh thư ), luận ( đối thời cuộc bình luận ) cùng sách ( đưa ra giải quyết khi tệ biện pháp ) làm khảo thí nội dung. Nhưng mà,Tô ThứcĐám người đối nên hạng cải cách đưa ra mãnh liệt kháng nghị, Vương An Thạch biện giải nói: “Tây Bắc người cũ vì học cứu, sở tập vô nghĩa lý, nay sửa vì tiến sĩ, sở tập có nghĩa lý.…… Nay kẻ sĩ đi vô nghĩa lý liền có nghĩa lý, thoát học cứu tên là tiến sĩ, này cũng tân pháp với Tây Bắc kẻ sĩ có thể nói vô phụ rồi.”

Võ cử

Võ cử khảo thí

Chủ điều mục:Võ cử

Trung QuốcVõ chuKhiVõ Tắc ThiênThủy sang tuyển chọn võ tướngVõ cửKhảo thí, đến Thanh triều khi đổi tên võ khoa. Trung Quốc trong lịch sử võ cử tổng cộng tiến hành quá ước 500 thứ, ở Triều Tiên, Việt Nam cũng có cử hành. Tương đối với văn khoa cử, võ khoa cử tương đối không chịu coi trọng. Các đời võ cử khi thì bãi bỏ, khi thì khôi phục. Mà võ cử xuất thân giả địa vị cũng thấp với văn khoa xuất thân tiến sĩ.Thời ĐườngVõ cử chủ yếu khảo hạch thể lực cùng võ nghệ hai đại phương diện, bao gồmCử tạ,Cưỡi ngựa bắn cung,Bước bắn,MãThươngChờ; ngoài ra đối thí sinh hình tượng cũng có yêu cầu, muốn “Thân thể hùng vĩ, có thể làm tướng soái giả”.Thời TốngKhởi quy định võ cử nhân không thể chỉ có vũ lực, còn cần khảoChiến sách,Binh phápChờ, khảo hạch hệ thống càng thêm toàn diện cùng quy phạm hoá. Thời Tống thủ vị thông qua võ cử khảo hạchVõ Trạng NguyênVìTiết dịch,Sau ở cùngTây HạChiến sự trung bỏ mình. Triều Tiên, Việt Nam khu vực võ cử cũng kế tục Trung Quốc võ nghệ cùng sách lược toàn khảo hình thức.

Tăng khoa

Tăng khoa là Triều Tiên Cao Ly thời đại đến Lý triều lúc đầu sở thực thi tăng lữ khảo thí chế độ. Chia làm tông tuyển cùng tổng tuyển cử. Tông tuyển từ chùa sát chủ trì, tổng tuyển cử từ quốc gia chủ trì. Tông tuyển đủ tư cách thủy đến tham gia tổng tuyển cử. Tổng tuyển cử chia làm Thiền tông tổng tuyển cử cùng Giáo hoàng tổng tuyển cử, người trước ở Thiền tông tổng bổn chùa quảng minh chùa, người sau ở Giáo hoàng tổng bổn chùa vương luân chùa. Mỗi ba năm cử hành một lần tổng tuyển cử. Thiền tông tổng tuyển cử khảo thí khoa là: 《 truyền đèn lục 》 cùng 《 cầm tụng tập 》. Giai vị có: Tổng tuyển cử, đại đức, đại sư, trọng đại sư, tam trọng đại sư, thiền sư, đại thiền sư. Giáo hoàng tổng tuyển cử khảo thí khoa vì: 《 Hoa Nghiêm Kinh 》 cùng 《 mười mà kinh 》, giai vị có: Tổng tuyển cử, đại đức, đại sư, trọng đại sư, tam trọng đại sư, thủ tọa, tăng thống. Vương sư hoặc quốc sư đó là Thiền tông cao giai nhất vị thiền sư, đại thiền sư hoặc từ Giáo hoàng cao giai nhất vị thủ tọa, tăng thống trúng tuyển nhậm. Này một chế độ, Lý triều cũng tăng thêm tiếp tục sử dụng, nhưng này Thiền tông chi giai vị vì: Trung đức, thiền sư, đại thiền sư, đều đại thiền sư ( hoặc phán tông thiền sư ), Giáo hoàng giai vị vì: Trung đức, đại đức, đại sư, đều đại sư ( hoặc phán Giáo hoàng sư ).

Khoa cử yết bảng khi tình cảnh

Đầu cơ

Giả mạo xuất thân

Giả mạo xuất thân, là bởi vì thời cổ quy địnhTiện dânHoặc làThứ đẳng ngườiNhưThuyền đản,Nô tỳ,Tạo lệ,Đào kép,Xướng kỹĐám người hậu duệ, không thể tham gia khoa cử khảo thí hoặc dự thi riêng khoa, cố có người sẽ giả mạo chính mình xuất thân, có vài loại hình thức, tỷ như yêu cầu lương dânNhận nuôiChính mình vì tử, có chút người sẽ viết lại tổ tiên trải qua, thậm chí hư cấu chính mình tổ tiên tên họ, hư cấu danh nhân vì tổ tiên chờ. Hoặc là có người sẽ giả mạo chính mình xuất thân đạt đượcMôn ấmThế giaĐại tộc, hy vọng chính mình đã chịu giám khảo thưởng thức.

Mạo tịch

Tham kiến:Thi đại học di dân

Giả mạoQuê quán,Thường gọi vìMạo tịch,Bởi vì khoa cử khảo thí các nơi y theoDân cư,Tộc đànPhân bố,Văn phongGiả thiết trúng tuyển danh ngạch, cho nên mỗi cáiKẻ sĩCần thiết muốn ở quê hương khảo thí, lấy bảo đảm khảo thí công bằng, nhưng có rất nhiều người sẽ nghĩ cách đến trúng tuyển cơ hội càng caoQuận huyện,Hành tỉnhPhó khảo, nhưĐài Loan lập tỉnhTrước, rất nhiềuPhúc Kiến tỉnhTuyền Châu phủ,Chương Châu phủSĩ tử đều sẽ nghĩ cách lấy Phúc Kiến tỉnhĐài Loan phủTịch dự thi, lấy gia tăng trúng tuyển cơ hội. Bên ngoài kinh thương,Du mạc,Làm quan chờ cần thiết sống nhờ nơi khác, xưng là “Trú quán”, “Trú quán” sĩ tử có thể sử dụng sống nhờ mà quê quán dự thi, cũng có người sẽ giả mạo chính mình “Trú quán” nơi khác, mà ở nơi khác đi thi.

Gian lận

Bởi vì, khoa cử khảo thí thành công ở trình độ nhất định thượng bảo đảm cả đời vinh hoa phú quý, bởi vậy không ít người đều ý đồ lấy gian lận ( bao gồm võ cử ) lấy ở khoa cử trung lấy được hảo thành tích. Nhất thường thấy gian lận có ba loại:

1. Mua chuộc ( tứcHối lộQuan chủ khảo lấy thu hoạch hảo thành tích ).
2. Bí mật mang theo khảo thí kinh văn ( mang thư hoặc sao chép với tùy thân vật phẩm trung ) đi vào gian lận.
3. Thỉnh người đại khảo ( tục xưngThế thân,Làm bài thay ( thế thương ),Thỉnh thương,Cầm đao).

Mua chuộc

Thời ĐườngVõ Tắc ThiênThời đại từng một lần thiết lậpHồ danhBiện pháp, che lấp thí sinh tên lấy giảm bớt bài chấm thi giả nhận ra soạn cuốn người cơ hội, cũng đả kíchLàm đầu hành cuốnLàm, này tác pháp ở thời Tống về sau trở thành lệ. Đồng thời lại phát minhSao chépPhương thức, từ chuyên gia sao chép thí sinh bài thi cũng lấy bản sao đưa hướng bình xét cấp bậc. Như vậy bài chấm thi giả liền phân biệt chữ viết cũng không thể. Nhưng mà, thí sinh vẫn nhưng cùng giám khảo ước định, lấy riêng câu hoặc tự từ tới làm ám hiệu, tức cái gọi là “Mua được khớp xương”. Vì giảm bớt loại này khả năng, tựTống Thái TôngKhởi ký kết khóa viện chế độ. Mỗi lần thi cử giám khảo phân chính phó nhiều người, đều vì lâm thời cắt cử, để cho nhauGiám sát.Đương giám khảo nhận được nhâm mệnh sau, liền muốn đồng nhật tiến vào trường thi, ở khảo thí kết thúc yết bảng trước không được rời đi; cũng không đến tiếp kiến khách khứa. Nếu giám khảo muốn từ nơi khác đến cảnh giám thị, ở tiến vào bổn tỉnh cảnh sau cũng không đến tiếp kiến khách nhân. Mua chuộc nếu nhiên bị tố giác, đút lót nhận hối lộ giả đều khả năng bị xử tử; mà cùng tràng giám khảo cũng khả năng bị liên lụy bị phạt.

Thanh binh nhập quanLúc đầu, liền từng đã xảy raĐinh Dậu khoa khảo án( Thuận Trị mười bốn năm ),Thuận lòng trời,Giang Nam,Hà Nam,Sơn Đông,Sơn TâyNăm vi tệ án, cuối cùng lấy Giang Nam vi mười sáu phòng chủ khảo toàn bộTrảm lập quyết,Mấy chục người bịTử hìnhHoặcBiếm tỉThượng dương bảo,Ninh cổ tháp.Ở giữa, mấy trăm danhCử nhânỞ thanh binh bí mật mang theo hạ phó Bắc Kinh trọng khảo. Là vì Trung Quốc khoa cử sử thượng lớn nhấtKhoa trường gian lận án.Có người cho rằng đây là thanh sơ nghiêm khắc trừng trị khoa khảo gian lận cụ thể cử động,Cũng có người cho rằng đây là mới vàoTrung NguyênMãn tộcNgười thống trị lấy nghiêm hình khốc pháp chấn độngDân tộc HánPhần tử trí thức, do đó đạt tới củng cố thống trị mục đích, cái gọi là “Triều đình cố ý cùng thế gia hữu lực giả khó xử, lấy uy kiếp Giang Nam người cũng”.

Bí mật mang theo

Chủ điều mục:Bí mật mang theo

Khoa cử khảo thí trung bị bí mật mang theo vào bàn gian lận tài liệu

Trường thi nội hào xá

Thời Đường khoa cử khảo thí đã thiết cóBinh vệ,Lấy ngăn cản bí mật mang theo gian lận. Nhưng sao chépCầm đao,Nhiều lần có phát sinh. Tỷ nhưGiả đảoTay cầm tờ giấy, “Tuần phô cáo người rằng: ‘ nguyên phu hạng người, khất một liên, khất một liên ’!”Tống triều khởi, khảo thí ởTrường thiNội tiến hành, trường thi nội thí sinh chi gian này đây vách tường ngăn cách, xưng là hào xá. Thí sinh không thể ồn ào, ly tràng, để ngừa ngăn truyền cuốn hoặc truyền lời. Nhưng là bí mật mang theo kinh văn này gian lận phương pháp trước sau là nhiều lần cấm không ngừng, ùn ùn không dứt. Thường thấy phương pháp có đem kinh văn giấu ởQuần áoGiàyVớ,Hoặc đơn giản mật viết ở quần áo, thân thể thượng. Mặt khác các kiểu tùy thân vật phẩm, bao gồmVăn phòng phẩm,Thực phẩm,Ngọn nếnTừ từ đều từng bị dùng làm bí mật mang theo. Minh thanh khoa cử bảo an thập phần nghiêm khắc, yêu cầu đạt tới “Tài liệu vụn vặt toàn không được mang nhập trường thi” trình độ. Trừ bỏ ở tiến tràng trước từ binh vệ cẩn thận điều tra ngoại,Càn LongKhi càng từng hạ chiếu kỹ càng tỉ mỉ hạn định thí sinh mang vào bàn các kiểu vật phẩm quy cách. Tỷ như:Nghiên mực,Than củi,Điểm tâmLớn nhỏ độ dày; ấm nước, giá cắm nến dùng liêu; cứ thếBút lông,RổKiểu dáng đều có minh hạn. Ngoài ra đối tố giác bí mật mang theo giả có mức thưởng, bị phát hiện giả ấn hình luật, trừ bỏ hủy bỏ tư cách ngoại, càng muốn mang gông thị chúng, sung quân sung quân, còn khả năng liên luỵ phụ, sư. Nhưng khoa trường gian lận trước sau chưa từng hoàn toàn hữu hiệu mà đã chịu đả kích. Có truyền thuyết chỉ một lần thi hội trung có cử nhân đem bí mật mang theo sách vở rơi trên mặt đất, phụng chỉ kiểm traThân vươngLại vì hắn che giấu, nói: “Dùng cái gì huề sổ sách vào bàn!” ( vì cái gì liền sổ sách đều mang tiến trường thi tới! )2003 năm 2 nguyệt ởTô ChâuLại phát hiện một quyển đời Thanh thí sinh gian lận tiểu chép sách, hậu 0.4Centimet,Chỉ có nửa bàn tay đại, lại có 9 vạn tự khảo thí nội dung, một cái mễ là có thể che lại sáu cái tự.

Đại khảo

Đại khảo ở Đường triều khi rất là thường thấy, thi nhânÔn Đình Quân“Nhiều vì lân phô mượn tay”.Vì phòng ngừa đại khảo, yêu cầu thí sinh giao cụ quê nhà giấy bảo lãnh, cập cung cấp kỹ càng tỉ mỉ hình dáng đặc thùLý lịch.Tiến tràng trước giám khảo sẽ căn cứ lý lịch nghiệm minh thí sinh thân phận. Nhưng là, đại khảo gian lận tựa hồ cũng không có bị hoàn toàn ngăn chặn, đến Thanh triều khi vẫn gian có tố giác “Thỉnh thương” đại khảo. Đại bộ phậnTay súngĐều là trải qua khoa trường cao thủ, thường có đã là cử nhân xuất thân giả. Tỷ như dân quốc năm đầu quan trọng chính trị nhân vậtHồ người Hán,Đó là trứ danh đại khảo “Tay súng”,Hồ người Hán bản thân vìCử nhân,Từng ở thanh mạt hai lần thế hệ tham giaThi hương,Toàn đạt được trúng cử, cũng cho nên đạt được kếch xùTiền bạc.

Xử phạt

Khoa cử gian lận lịch đại đều có, các đại xử phạt cũng đều không nhẹ, Thanh triều phía trước, khoa trường tệ án xử phạt là cách chức, lưu đày.Triệu DựcThở dài: “Nhận hối lộ gian lận, chỉ đến thoán trích, khoa trường chi lệ, cũng quá lỏng túng rồi!”Thanh triều đầu khai “Khoa trường gian lận giả chết” chi tiền lệ. Thuận Trị mười bốn năm ( 1657 năm ), phát sinh Đinh Dậu thuận lòng trời, Giang Nam khoa trường gian lận đại án, mười mấy tên giám khảo bị xử trảm, gia sản kê biên và sung công, cha mẹ huynh đệ thê tử đều chuyển dời biên cảnh. Hàm Phong tám nămMậu ngọ thuận lòng trời thi hương án,Quan chủ khảoBách 葰Là Trung Quốc duy nhấtXử trảmNhất phẩm quan to, cũng là khoa cử sử thượng chết vào khoa trường án chức vị tối cao quan viên.

Khoa cử danh hàm xưng hô vừa xem

Trường thi chỗ ngồi

• Tiến sĩ:Ý tức tiến cử nhân viên. Thời Đường khoa trung lấy tiến sĩ khoa nhất bị coi trọng, minh, thanh hai đời, thủy lấy tiến sĩ vì khảo trong người tên, phàm là cử nhân ( thi hương khảo trong người ) trải qua thi hội khảo trong người vì cống sĩ, từ cống sĩ trải qua thi đình trúng tuyển giả vì tiến sĩ. Ở hiện đại Việt Nam ngữ trung chuyển hóa thànhTiến sĩXưng hô.
• Trạng Nguyên:Khoa cử khảo thí lấy danh liệt đệ nhất giả vì nguyên. Thời Đường cử nhân vào kinh thành ứng Lễ Bộ khảo thí đều cần đầu trạng, bởi vậy xưng tiến sĩ khoa thi đậu đệ nhất tên là Trạng Nguyên, cũng kêu trạng đầu. Thời Tống lấy thi đình đầu tên Trạng Nguyên. Minh, thanh thi hội về sau, cống sĩ cần làm thi đình, phân tam giáp thủ sĩ, một giáp ba gã, đệ nhất tên là Trạng Nguyên.
• Bảng Nhãn:Khoa cử thi đình nhất giáp đệ nhị danh xưng Bảng Nhãn. Bắc Tống lúc đầu, thi đình trúng tuyển nhất giáp đệ nhị, ba gã đều xưng Bảng Nhãn, ý tứ là chỉ bảng trung hai mắt. Minh, thanh hai đời chuyên chỉ đệ nhị danh, đệ tam tên Thám Hoa. Bảng Nhãn thụ Hàn Lâm Viện biên tu.
• Thám Hoa:Khoa cử thi đình nhất giáp đệ tam danh xưng Thám Hoa. Thời Đường tiến sĩ Khúc Giang hạnh viên sơ yến, xưng “Thám Hoa yến”, lấy cùng bảng tuấn tú thiếu niên tiến sĩ nhị ba người vì Thám Hoa sử, đi khắp danh viên, thăm thải danh hoa, Thám Hoa chi danh bắt đầu từ này, thời Tống lại xưng Thám Hoa lang. Nam Tống về sau, chuyên chỉ thi đình nhất giáp đệ tam danh. Nguyên, minh, thanh tam đại noi theo không thay đổi. Thám Hoa thụ Hàn Lâm Viện biên tu.
• Truyền lư:Khoa cử thi đình nhị giáp đệ nhất tên truyền lư. Nguyên bản cũng nhưng chỉ tam giáp ( ban đồng tiến sĩ xuất thân ) đệ nhất danh, nhưng sau lại dần dần chỉ chỉ nhị giáp đầu danh mà thôi.
• Cống sĩ:Cổ đại hướng triều đình tiến cử nhân tài chế độ. Tự đường về sau, kinh hương cống khảo thí đủ tư cách kêu cống sĩ. Đời Thanh, thi hội khảo trung vì cống sĩ.
• Hội nguyên:Khoa cử chế độ trung thi hương kiểu Trung Quốc vì cử nhân, cử nhân thi hội kiểu Trung Quốc đệ nhất tên là hội nguyên.
• Cử nhân:Nguyên chỉ bị đề cử người, vì lịch đại đối các nơi hương cống nhập kinh dự thi giả thường gọi. Minh, thanh hai đời, vì thi hương khảo trong người chuyên xưng, làm một loại xuất thân tư cách, trúng cử nhân kêu “Phát giải”, “Phát đạt”, tên gọi tắt “Phát”, thói quen thượng tục xưng vì “Lão gia”.Ở hiện đại Việt Nam ngữ trung chuyển hóa thànhHọc sĩXưng hô.
• Giải Nguyên:Thời Đường, cử tiến sĩ giả đều do địa phương áp giải nhập thí, cố bắt chước xưng thi hương đệ nhất tên là Giải Nguyên. Tống trước kia xưng giải đầu.
• Hiếu liêm:Đời nhà Hán tuyển chọn quan lại khoa chi nhất, vì sĩ phu chủ yếu con đường. Minh thanh tục xưng cử nhân vì hiếu liêm.
• Cử chủCùngMôn sinh:Đời nhà Hán kẻ sĩ thông qua sát cử cùng chinh tích người nhân làm quan, chủ trì châu quận sát cử liệt hầu. Thứ lại, quận xưng là cử chủ, bị cử, bị tích hiền sĩ liền trở thành cử chủ, phủ chủ môn sinh cố lại, sau khoa cử khảo thí thi đậu giả đối quan chủ khảo cũng tự xưng môn sinh. Tống Thái Tổ lúc sau, tiến sĩ từ ngự tiền thi đình lấy lục, tiến sĩ từ đây trở thành “Môn sinh thiên tử”; đồng thời cũng văn bản rõ ràng quy định về sau cử nhân không được tự xưng giám khảo môn sinh.
• Cống sinh:Minh, thanh khi phủ, châu, huyện học học sinh, phàm đã khảo tuyển thăng nhập Quốc Tử Giám chưa tốt nghiệp xưng là cống sinh. Ý tứ này đây nhân tài cống hiến cấp hoàng đế.
• Tú tài:Biệt xưng “Mậu mới”. Vốn là ưu tú nhân tài thường gọi. Đời nhà Hán về sau, trở thành tiến cử nhân tài khoa chi nhất. Nam Bắc triều khi, nặng nhất này khoa. Thời Đường lúc đầu, thiết tú tài khoa, sau lại dần dần phế bỏ, chỉ làm đối giống nhau nho sinh gọi chung. Minh Thái Tổ từng áp dụng tiến cử phương pháp, cử tú tài mấy chục người, phản lấy tri phủ làm quan. Minh, thanh hai đời, chuyên môn dùng để xưng phủ, châu, huyện học viên. Thói quen thượng cũng xưng là “Tướng công”.Ở hiện đại Việt Nam ngữ trung chuyển hóa thànhCao trungBằng cấp xưng hô.

Tương quan điều mục

• Trung Quốc khoa cử
• Chức quan
• Thư viện
• Quốc học ( học phủ )
• Phẩm trật
• Thứ cát sĩ
• Tam nguyên thi đậu
• Việt Nam khoa cử
• Nhân viên công vụ khảo thí

Tham khảo văn hiến

Thư tịch

• Lưu học diêu. 《 Trung Quốc văn hóa sử bài giảng 》. Biết thư phòng xuất bản tập đoàn. 2005: 349.ISBN9789867640659( tiếng Trung ( phồn thể ) ).
• Tả ngôn đông: 《 chức quan cùng khoa cử 》, 《 Trung Quốc cổ đại văn hóa sử toạ đàm 》: 《 Trung Quốc truyền thống văn hóa kinh muốn bộ sách 》, Quế Lâm:Quảng Tây đại học sư phạm nhà xuất bản,2003.6ISBN 7-5633-3938-8
• Lâm bạch, chu mai tô: 《 Trung Quốc khoa cử sử lời nói 》:Giang Tây nhân dân nhà xuất bản,2000.9ISBN 7-210-02331-3
• Ngải vĩnh minh: 《 Thanh triều quan văn chế độ 》, Bắc Kinh:Thương vụ ấn thư quán,2003.12ISBN 7-100-03956-8

Nghiên cứu thư mục

• Cao minh sĩ: 《 Tùy Đường tiến cử chế độ 》 ( Đài Bắc: Văn tân nhà xuất bản, 1999 năm )
• Hoang mộc mẫn một: 《 thời Tống khoa cử chế độ nghiên cứu 》 ( kinh đô: Cùng bằng xá, 1969 năm )
• Giả chí dương: 《 thời Tống khoa cử 》 ( Đài Bắc: Đông đại sách báo công ty, 1996 năm )
• Lý hoằng kỳ:《 thời Tống trường học giáo dục cùng khoa cử 》 ( Đài Bắc: Liên kinh xuất bản sự nghiệp công ty, 1995 năm )
• Vương đức chiêu: 《 đời Thanh khoa cử chế độ nghiên cứu 》 ( Bắc Kinh: Trung Hoa thư cục, 1984 năm )
• Đặng tự vũ: 《 Trung Quốc khảo thí chế độ sử 》 ( Đài Bắc: Học sinh thư cục, 1958 năm )
• Trương hi thanh: 《 Trung Quốc khoa cử khảo thí chế độ 》 ( Bắc Kinh: Tân hoa nhà xuất bản, 1993 năm )
• Hoàng lưu châu: 《 Trung Quốc cổ đại tuyển quan chế độ thuật lược 》 ( Tây An: Thiểm Tây nhân dân nhà xuất bản, 1989 năm )
• Lý tân đạt: 《 Trung Quốc khoa cử chế độ sử 》 ( Đài Bắc: Văn tân nhà xuất bản, 1996 năm )
• Tóc mái phong chờ: 《 Trung Quốc khảo thí phát triển sử 》 ( Vũ Hán: Hoa trung đại học sư phạm nhà xuất bản, 2002 năm )
• Kim tránh: 《 khoa cử chế độ cùng Trung Quốc văn hóa 》 ( Thượng Hải: Thượng Hải nhân dân nhà xuất bản, 1990 năm )
• Tóc mái phong: 《 khoa cử khảo thí giáo dục thị giác 》 ( Vũ Hán: Hồ Bắc giáo dục nhà xuất bản, 1996 năm )
• Vương bỉnh chiếu, từ dũng chủ biên: 《 Trung Quốc khoa cử chế độ nghiên cứu 》 ( Thạch gia trang: Hà Bắc nhân dân nhà xuất bản, 2002 năm )
• Lưu hân chờ chủ biên: 《 Trung Quốc khảo thí sử chuyên đề luận văn tập 》 ( Bắc Kinh: Giáo dục cao đẳng nhà xuất bản, 1999 năm )
• Mao bội kỳ chủ biên: 《 Trung Quốc Trạng Nguyên đại điển 》 ( Côn Minh: Vân Nam nhân dân nhà xuất bản, 1999 năm )
• Ngô tông quốc: 《 thời Đường khoa cử chế độ nghiên cứu 》 ( thẩm dương: Liêu Ninh đại học nhà xuất bản, 1992 năm )
• Diêm văn nho, diêm vạn quân: 《 thời Đường tiến cử chế độ 》 ( Tây An: Thiểm Tây nhân dân nhà xuất bản, 1989 năm )
• Phó tuyền tông: 《 thời Đường khoa cử cùng văn học 》 ( Tây An: Thiểm Tây nhân dân nhà xuất bản, 1986 năm )
• Triệu tử phú: 《 đời Minh trường học cùng khoa cử chế độ nghiên cứu 》 ( Bắc Kinh: Yến Sơn nhà xuất bản, 1995 năm )
• Thương diễn lưu: 《 đời Thanh khoa cử khảo thí thuật lục 》 ( Thượng Hải: Tam liên hiệu sách, 1958 năm )
• Tống nguyên cường: 《 Thanh triều Trạng Nguyên 》 ( trường xuân: Cát Lâm văn sử nhà xuất bản, 1992 năm )
• Triệu đông mai: 《 võ đạo bàng hoàng trong lịch sử võ cử cùng võ học 》 ( Bắc Kinh: Giải phóng quân nhà xuất bản, 2000 năm )

• Ichisada Miyazaki:China’s Examination Hell.Tokyo/New York 1976,ISBN 0834801043.
• John K. Fairbank:Geschichte des modernen China 1800–1985.Frankfurt am Main 1989, S. 35–40,ISBN 3423044977.
• Irma Peters: Nachwort zuJingzi Wu, Der Weg zu den Weißen Wolken,Leipzig 1989, S. 801ff.
• Denis Crispin Twitchett:The birth of the Chinese meritocracy. Bureaucrats and examinations in T’ang China.London 1976.
• John W. Chaffee:Thorny Gates of Learning. A Social History of Examinations in Sung China.Cambridge 1985,ISBN 0521302072.

• Cung kỳ thị định『Khoa cử sử』 (Bình phàm xãĐông Dương kho sách,1987 năm )ISBN 4-582-80470-5
• Cung kỳ thị định 『Khoa cửTrung Quốc の thí nghiệm địa ngục』

(Trung công sách mới,1979 năm )ISBN 4-12-100015-3

( trung công văn kho BIBLIO, 2003 năm )ISBN 4-12-204170-8

• Thôn thượng triết thấy 『Khoa cử の lời nóiThí nghiệm chế độ と văn nhân quan liêu』 (Giảng nói trường xã thuật kho sách,2000 năm )ISBN 4-06-159426-5
• Lý thành mậu ＼ bình mộc thật, trung thôn lá cây 訳『Hàn Quốc の khoa cử chế độTân la ・ Cao Ly ・ Triều Tiên thời đại の khoa cử』 (Nhật Bản bình luận xã,2008 năm )ISBN 978-4-535-58517-1

Kéo dài đọc

[Ở duy số đếm theoBiênTập]

《Khâm định cổ kim sách báo tổng thể · kinh tế tổng hợp · tuyển cử điển · khoa cử bộ》, xuất từTrần mộng lôi《Cổ kim sách báo tổng thể》

Phần ngoài liên tiếp

• Dư anh khi:〈 thí nói khoa cử ở Trung Quốc sử thượng công năng cùng ý nghĩa 〉(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) ( 2005 )
• Lý hoằng kỳ: 〈Trung Quốc khoa cử chế độ lịch sử ý nghĩa cập giải thích(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 〉.
• Liêu hàm huệ:〈 khẩn cầu thần khải —— thời Tống khoa cử thí sinh sùng bái hành vi cùng dân gian tín ngưỡng 〉(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) ( 2004 )
• Benjamin A. Elman, Ngô vi dịch:〈 Trung Hoa đế quốc hậu kỳ khoa cử chế độ 〉(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) ( 2005 )
• Ayer mạn ( Benjamin Elman ): 〈Đời Thanh khoa cử cùng kinh học quan hệ(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 〉.
• Ayer mạn ( Benjamin Elman ): 〈Ayer mạn luận Trung Hoa đế quốc thời kì cuối khoa cử tam trọng thuộc tính(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 〉.
• La chí điền: 〈Khoa cử chế huỷ bỏ ở nông thôn trung xã hội hậu quả(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 〉.
• Cao minh sĩ: 〈Nhật Bản không có thực thi quá khoa cử sao?(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 〉.
• Các đại chiKhoa cử chế độ
• Cá nhảy Long Môn, một khuy đời Thanh khoa cử đại Kim Bảng- trung nghiên viện mấy vị điển tàng tài nguyên võng