Lịch đại đế vương miếu ( Bắc Kinh )
| Lịch đại đế vương miếu | |
|---|---|
 Cảnh đức môn | |
| Cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà Quốc Vụ ViệnCông bố | |
| Địa chỉ | Thành phố Bắc KinhTây thành nội |
| Phân loại | Cổ kiến trúc |
| Thời đại | Minh, thanh |
| Đánh số | 4—129 |
| Nhận định thời gian | 1996 năm |
Lịch đại đế vương miếuỞ vàoThành phố Bắc KinhTây thành nộiPhụ thành bên trong cánh cửa đường cái131 hào, làMinh triều,Thanh triềuHoàng gia hiến tếTam Hoàng Ngũ ĐếCùng lịch đại tài đức sáng suốt đế vương nơi.[1]
Lịch sử[Biên tập]
Lịch đại truyền thống[Biên tập]
Tôn sùng hoặc hiến tế lịch đại tài đức sáng suốt đế vương là Trung Quốc cổ đại các đời noi theo chính trị truyền thống, như đường chiêu tông khi, kiến hán chiêu liệt miếu, hiến tế địa điểm ở Trác Châu. Tống ninh tông khi, quan viên địa phương trước sau ở Thiều Châu cùng Hành Dương thành lập “Thuấn miếu”. Người Nữ Chân thành lập kim triều, ở hiến tế lịch đại đế vương khi cũng không chậm trễ, kim triều quy định, “Trước đây đế vương, ba năm một tế, với trọng xuân chi nguyệt, tế Phục Hy với Trần Châu, Thần Nông với Bạc Châu, Hiên Viên với cư châu……”, Người Mông Cổ thành lập nguyên triều cũng kế thừa này một truyền thống, từ nguyên thế tổ Hốt Tất Liệt đến nguyên Nhân Tông, thái định đế, nguyên ông tổ văn học, nguyên thuận đế, toàn ở Trung Nguyên sắc kiến cổ đại đế vương hiến tế miếu thờ cũng sai người hiến tế, như “Nhân Tông duyên hữu ba năm, tu ân vương mộ, sắc vệ huy xương bình thủ lệnh tu trị, tuổi khi trí tế”. Nhưng nhân các đời hiến tế địa điểm cấp bậc không thống nhất tình huống, khiến cho thảo luận. Nguyên triều người Mông Cổ tiến sĩĐáp lộc cùng quyềnChủ trương thống nhất hiến tế[2],Minh Thái TổChu Nguyên Chương cũng từng phê bình loại này tình hình, quyết định vớiHồng Vũ6 năm dựng lên thống nhất lịch đại đế vương miếu.
Minh triều dựng lên[Biên tập]
Lịch đại đế vương miếu với Minh triềuHồng Vũ6 năm ( 1373 năm ) thủy kiến vớiKinh sưKhâm Thiên Sơn ( nayBắc cực các) chi nam, cung phụng Tam Hoàng Ngũ Đế cùngHạ vũ,Thương canh,Chu Võ Vương,Hán Cao Tổ,Hán Quang Võ Đế,Tùy Văn đế,Đường Thái Tông,Tống Thái Tổ,Nguyên thế tổCộng 17 vị khai quốc đế vương, theo sau vớiHồng Vũ21 năm phế tếTùy Văn đế.
Minh triềuGia TĩnhChín năm ( 1530 năm ),Gia Tĩnh đếChỉnh lý tự điển, nãi quyết định ấn Nam Kinh lịch đại đế vương miếu hình thức, ở Bắc Kinh dựng lên lịch đại đế vương miếu. Theo 《 Minh Thế Tông thật lục 》 cập 《Ngày sau chuyện cũ khảo》 ghi lại, lúc ấyHữu xuân phườngHữu công chínhLiêu nói namĐề nghị bỏLinh tế cungNhị từ chân quân(Năm đờiNam đườngTông thấtTừ biết chứng,Từ biết ngạc) thần tượng, sửa thiết lịch đại đế vương cùng lịch đại danh thần thần vị.Lễ BộTắc cho rằng linh tế cung địa phương hẹp ải, không đủ để sửa thiết lịch đại đế vương miếu. Gia Tĩnh đế nãi mệnhCông BộChọn địa phương khác kiến miếu.[1]
《 Minh Thế Tông thật lục 》 tái, Gia Tĩnh mười năm tháng giêng mười hai ngày ( 1531 năm ), Công Bộ đăng báo dựng lên lịch đại đế vương miếu địa chỉ mới vì “Phụ Thành mônNội bảo an chùa địa chỉ cũ, cũ làm quan mà, sửa trí thần võ hậu vệ, mà trung quanTrần lâmDục còn lại vì nhà riêng. Địa thế sạch sẽ, thả thông tây đàn, nhưng chuộc dời mà cách tân chi. Tấu nhập báo có thể.” Gia Tĩnh mười năm hai tháng mười hai ngày, Gia Tĩnh đế “Cung tế lịch đại đế vương vớiVăn Hoa Điện.Chính điện đặt riêng đế vương năm đàn một mười sáu vị, đan bệ đồ vật đặt riêng danh thần bốn đàn cộng 37 người.” Gia Tĩnh mười năm ba tháng mười bảy ngày ( Nhâm Dần ), “Kiến lịch đại đế vương miếu, khiển Công Bộ thượng thưTưởng daoHành nghi thức tế lễ, hữu thị langTiền như kinhĐề đốc công trình”. Gia Tĩnh mười năm tháng 5, “Lễ BộNghị đế vương miếu danh thần bài vị, coi Thái Miếu công thần thức, đế vương thần bài lượng tăng cao quảng, lấy đừng long sát, đế vương chu mà kim thư, danh thần đất chết mặc thư. Từ chi.”[1]
《 Minh Thế Tông thật lục 》 tái, Gia Tĩnh mười năm chín tháng,Hàn Lâm ViệnTu soạnDiêu laiThỉnh cầu ở Bắc Kinh cùng Nam Kinh lịch đại đế vương trong miếu đều trục xuấtNguyên thế tổThần vị. “Lễ Bộ phúc nghị cho rằng,Hồ nguyênVâng mệnh chín thế, thế tổ nhất hiền, thứ nhất đại chi trị có đủ xưng giả. Cái gọi là di địch mà vào với Trung Quốc tắc Trung Quốc chi, cũng xuân thu hưng ngôn phương pháp. Thả từ xưa đế vương thường ưu sùng thắng quốc, lấy chiêu trung hậu, Thái Tổ thần mưu duệ đoạn, tất có thấy ở này, tái ở tự điển hơn trăm năm, với tư rồi, nghi tuân chế độ cũ, miếu tự như cũ. Thượng từ bộ nghị.”[1]
《 Minh Thế Tông thật lục 》 tái, Gia Tĩnh mười năm chín tháng, Bắc Kinh lịch đại đế vương miếu kiến thành,Gia Tĩnh đế“Mệnh thêm đốc công hữu thị lang tiền như kinh chi từ nhị phẩm bổng, viên ngoại trương tập chờ các thăng thưởng phân biệt.” Gia Tĩnh mười một năm tám tháng giáp ngọ ( 1532 năm ), Gia Tĩnh đế đến lịch đại đế vương miếu cung tế lịch đại đế vương,Hàn Lâm ViệnHầu dạy học sĩ Liêu nói nam lấy hoàng đế thân tế lịch đại đế vương kết thúc buổi lễ, kính hiến 《 cảnh đức sùng thánh tụng 》.[1]Bắc Kinh lịch đại đế vương miếu kiến thành sau, Nam Kinh lịch đại đế vương miếu bị vứt đi, Bắc Kinh lịch đại đế vương miếu trở thành Trung Quốc duy nhất lịch đại đế vương hiến tế nơi.
《 Minh Thế Tông thật lục 》 tái, Gia Tĩnh 24 năm hai tháng canh tử ( 1545 năm ), Lễ BộCấp sự trungTrần phỉThỉnh huỷ bỏ lịch đại đế vương trong miếuNguyên thế tổCậpMộc hoa lê,Borhu,Xích lão ôn,Bá nhanChờ năm người thần vị, hoạch Gia Tĩnh đế đồng ý, đồng thời còn huỷ bỏ Nam Kinh lịch đại đế vương trong miếu nguyên thế tổ tượng.[1]
Thanh triều trùng tu[Biên tập]
Thanh binh nhập quanLúc sau,Thuận Trị đếGia tăng hiến tế nguyên triều cùngLiêu triều,Kim triềuĐế vương, cũng thêm tế các triều hiền thần, nhập tự đế vương cập hiền thần nhiều có điều chỉnh. ĐếnThuận TrịMười bảy năm tháng sáu lại lần nữa điều chỉnh sau, nhập tự đế vương 25 vị, hiền thần 39 vị. 《 thanh sử bản thảo · thánh bản gốc nhớ tam 》 tái, Khang Hi 60 năm tháng tư ( 1721 năm ),Khang Hi đếMệnh “Chiếu chỉnh lý lịch đại đế vương miếu sùng tự tự điển”.[1]
《 thanh thánh tổ thật lục 》 cuốn nhị chín nhị tái,Khang Hi61 năm tháng tư sơ sáu ( 1722 năm ), Khang Hi đế càng tiến thêm một bước phóng khoáng nhập tự đế vương tiêu chuẩn xưng, “Trẫm ý cho rằng, phàm từng tại vị, trừ vô đạo bị thí, mất nước chi chủ ngoại, ứng tẫn nhập miếu sùng tự”.[1]
《 thanh thánh tổ thật lục 》 tái, Khang Hi 61 năm 12 tháng mười một ngày, căn cứ Khang Hi đế ý kiến, Lễ Bộ đại thần xác định cuối cùng nhập tự danh sách: Chính điện tăng tự hạ, thương, chu, hán, đường, Tống, kim, nguyên, minh lịch đại đế vương 143 vị, điện thờ phụ tăng tự danh thần 40 người. Lúc ấy, Khang Hi đế đã băng hà, kế vịUng Chính đếMệnh ấn Khang Hi đế chỉ dụ, ở lịch đại đế vương miếu chính điện cùng điện thờ phụ trang bị thêm tăng tự đế vương cập danh thầnThần bài.Khang Hi 61 năm 12 tháng 26 ngày, tăng tự đế vương cập danh thần thần bài an phụng thỏa đáng, Ung Chính đế pháiLí quận vươngDuẫn đàoPhó lịch đại đế vương miếu hành lễ trí tế. Lúc ấy, lịch đại đế vương miếu hưởng tự lịch đại đế vương cùng sở hữu 164 vị, danh thần cùng sở hữu 79 vị.[1]
Ung Chính bảy năm ( 1729 năm ), lịch đại đế vương miếu trùng tu. Ung Chính mười một năm ( 1733 năm ), trùng tu làm xong, Ung Chính đế ban 《 ngự chế trùng tu lịch đại đế vương miếu bia 》 văn bia, lập bia ở lịch đại đế vương miếu cảnh đức sùng Thánh Điện Đông Nam. Ung Chính 12 năm hai tháng Ất xấu ( 1734 năm ), Ung Chính đế ngự chế lịch đại đế vương miếu, Quan Đế miếu,Đô thành hoàng miếuVăn bia kiến đình hoàn thành, Ung Chính đế mệnhHàm thân vươngDuẫn bíTế lịch đại đế vương miếu, hoàng tứ tử Bảo thân vươngHoằng lịchTếQuan Đế miếu,Hoàng ngũ tửHòa thân vươngHoằng TrúTế đô thành hoàng miếu.[1]
Càn Long ba năm chín tháng ( 1738 năm ), Càn Long đế nghệ lịch đại đế vương miếu hành lễ, thư 《 ngự chế mậu ngọ quý thu tế lịch đại đế vương miếu kết thúc buổi lễ kỷ thuật tám vận 》: “Minh nhân kê cổ chế, ân lễ giá trị thu khi. Túc túc kỳ thường liệt, nhẹ nhàng uyên lộ tùy. Sảng phong khai bảo phiến, húc môn diệu linh từ. Hai tự trần chuông trống, thiên thu hoán đỉnh di. Canh tường tăng hi mộ, điển tịch tin chiêu rũ. Đối càng nghiêm đem tự, khâm thừa nghiễm nếu tư. Chí từng hi Thuấn vũ, tâm xấu hổ quân sư. Thay thế cố thiên vận, tôn từng giám ở tư.”
《 thanh hội điển thí dụ 》 tái, Càn Long 18 năm ( 1753 năm ), “Tấu chuẩn: Đế vương cửa miếu ngạch thư ‘ cảnh đức môn ’, tăng ‘ sùng thánh ’ hai chữ.” 《 thanh cao tông thật lục 》 tái, Càn Long 27 năm hai tháng ( 1762 năm ), bởi vì lịch đại đế vương miếu trùng tu,Lễ BộThượng thưTrần Đức hoaTấu thỉnh đem chính điện phúc ngói sửa vì thuần màu vàng, hoạch Càn Long đế chuẩn tấu. Càn Long 29 năm ba tháng quý xấu ( 1764 năm ), trùng tu làm xong, Càn Long đế phó nên miếu hiến tế lịch đại đế vương, hơn nữa viết xuống 《 ngự chế trùng tu lịch đại đế vương miếu bia 》 văn bia cùng 《 ngự chế trùng tu lịch đại đế vương miếu hoàn thành đã phụng thần ngự trở lại vị trí cũ viên lấy xuân tế cung lâm thức chiêm thật cái dùng thân thành túc thơ 》, khắc thạch lập bia với cảnh đức sùng Thánh Điện Tây Nam.[1]
Càn Long trong năm, thanh đình đem Đông HánHán Hoàn Đế,Hán Linh Đế,Minh triềuVạn Lịch đế,Thái Xương đếCùngThiên Khải đếChờ, tổng cộng năm vị hoàng đế bài vị từ lịch đại đế vương miếu di ra, đem Minh triềuSùng Trinh đếBài vị cung nhập lịch đại đế vương miếu hiến tế.
Năm Đạo Quang, lịch đại đế vương miếu chính điện đã từng trùng tu.Nói quang20 năm tháng giêng nhâm tử ( 1840 năm ),Nói quang đế“Dụ Nội Các, hiện tại lịch đại đế vương miếu chính điện. Khởi công xây dựng chưa hoàn công. Hai tháng 28 ngày, tức ở đồ dùng cúng tế kho trí tế, thiết vui với đình, đủ loại quan lại miễn này bồi tự.”[1]
2002 năm 10 nguyệt 31 ngày, tây thành nội văn ủy thống kê Minh triều Gia Tĩnh mười một năm ( 1532 ) đến Thanh triềuTuyên ThốngBa năm ( 1911 ) lịch đại đế vương miếu hiến tế tình huống, cho rằng ở 380 năm lịch sử trung, cộng tổ chức 662 thứ hiến tế đại điển, trong đó hoàng đế thân tế có 16 thứ, khiển quan hiến tế có 646 thứ.[1]
Suy bại hủy hoại[Biên tập]
Dân quốc nguyên niên ( 1912 năm ),Tuyên Thống thoái vịLúc sau, lịch đại đế vương miếu hiến tế đình chỉ. Dân quốc mười một năm ( 1922 năm ),Trung Hoa giáo dục cải tiến xãMượn lịch đại đế vương miếu. Dân quốc mười bốn năm ( 1925 năm ),Tôn Trung SơnChết bệnh Bắc Kinh sau, tương quan đơn vị ở lịch đại đế vương miếu cảnh đức sùng bên trong thánh điện tổ chức thương tiếc hoạt động. Dân quốc 18 năm ( 1929 năm ) 5 nguyệt 22 ngày, đế vương miếu sự vụ viên vương thuật mô hội báo xưng, đế vương miếu nguyên lai bị mượn cấp Trung Hoa giáo dục cải tiến xã sử dụng, sau lại lại đem Đông viện nội đông phòng tam gian mượn cấpTrung Quốc quốc dân đảngBắc Bình thị đệ tam khu đảng bộ, hiện giờ lại có thảo nghịch quân thứ năm lộ quân tổng chỉ huy vệ đội doanh doanh trưởngTrần đôn sơSuất doanh bộ đóng quân cảnh đức sùng Thánh Điện, đông tây phối điện, đồ vật trông coi phòng. Cùng năm 6 nguyệt 8 ngày, đế vương miếu sự vụ viên vương thuật mô hội báo xưng, đóng quân nên miếu thảo nghịch quân thứ năm lộ quân tổng chỉ huy vệ đội doanh đã ở 6 nguyệt 6 ngày xuất phát, trải qua kiểm số, nên bộ đội đem cảnh đức sùng Thánh Điện kham nội mặt sau bản tào phá hủy không ít.[1]
Dân quốc 18 năm ( 1929 năm ) 8 nguyệt 30 ngày, đế vương miếu sự vụ viên vương thuật mô hội báo xưng,Tỉnh Hà Bắc võ thuật truyền thống Trung Quốc quánChiếm dụng cảnh đức môn, cảnh đức sùng Thánh Điện. Cùng năm 9 nguyệt 6 ngày, tỉnh Hà Bắc võ thuật truyền thống Trung Quốc quán trí hàmNội chính bộBắc Bình đàn miếu quản lý sở,Xin mượn cảnh đức môn cùng cảnh đức sùng Thánh Điện. Nhưng Bắc Bình đàn miếu quản lý sở chỉ cho hứa này mượn đế vương miếu hậu viện, yêu cầu này bảo tồn phòng trong gửi đồ dùng cúng tế, không được thay đổi kiến trúc nguyên trạng, một khi Bắc Bình đàn miếu quản lý sở yêu cầu, cần thiết lập tức trở về hậu viện. Dân quốc mười chín năm ( 1930 năm ) 8 nguyệt, tỉnh Hà Bắc võ thuật truyền thống Trung Quốc quán chiếm dụng Trung Quốc quốc dân đảng Bắc Bình thị đệ tam khu đảng bộ trở về Đông viện phòng ốc; Trung Hoa giáo dục cải tiến xã toại trí hàm tỉnh Hà Bắc võ thuật truyền thống Trung Quốc quán, hy vọng tỉnh Hà Bắc võ thuật truyền thống Trung Quốc quán trở về mượn phòng ốc, lấy làm trù bị trung Bắc Bình ấu trĩ trường sư phạm giáo chỉ. Dân quốc 20 năm ( 1931 năm ) 5 nguyệt 1 ngày, tỉnh Hà Bắc võ thuật truyền thống Trung Quốc quán trí hàm nội chính bộ Bắc Bình đàn miếu quản lý sở, đăng báo mượn phòng ốc sử dụng tình huống cùng danh sách, hơn nữa hội báo Trung Hoa giáo dục cải tiến xã hy vọng tỉnh Hà Bắc võ thuật truyền thống Trung Quốc quán trở về sở mượn phòng ốc, làm Bắc Bình ấu trĩ trường sư phạm giáo chỉ việc. Dân quốc 20 năm ( 1931 năm ) 5 nguyệt 4 ngày, nội vụ bộ Bắc Bình đàn miếu quản lý sở phục hàm tỉnh Hà Bắc võ thuật truyền thống Trung Quốc quán chỉ ra, tỉnh Hà Bắc võ thuật truyền thống Trung Quốc quán chiếm dụng Trung Quốc quốc dân đảng Bắc Bình thị đệ tam khu đảng bộ đằng lui chi phòng ốc cũng không có xin chỉ thị lập hồ sơ, đồng thời lại chỉ ra Trung Hoa giáo dục cải tiến xã mượn đế vương miếu toàn bộ phòng ốc việc đã trình báo nội vụ bộ.[1]
Dân quốc 20 năm ( 1931 năm ) 7 nguyệt,Quốc lập Bắc Bình viện nghiên cứuĐối lịch đại đế vương miếu tiến hành rồi đo vẽ bản đồ ( đo vẽ bản đồ đoạt được toàn bộ bản đồ trung, đồ dùng cúng tế kho đã không tồn, Tây viện kiến trúc cùng 《 Đại Thanh hội điển đồ 》 không tương xứng ). Đàn miếu đăng ký ghi lại xưng lúc ấy miếu nội có tam gia đơn vị: Trung Hoa giáo dục cải tiến xã, tỉnh Hà Bắc võ thuật truyền thống Trung Quốc quán, Bắc Bình ấu trĩ trường sư phạm trù bị chỗ; tây phối điện nội bài vị ởPhụng quânĐóng giữ khi bị chuyển qua cảnh đức sùng Thánh Điện, Tây viện phòng ốc đã tàn phá huỷ hoại.[1]
Dân quốc 20 năm ( 1931 năm ) 7 nguyệt 4 ngày, Bắc Bình ấu trĩ trường sư phạm ở lịch đại đế vương miếu thiết lập. Nên trường học đời trước làHương Sơn từ ấu việnTrẻ nhỏ sư phạm khoa, giáo chỉ ở vàoHương SơnThấy tâm trai, trẻ nhỏ sư phạm khoa chủ nhiệm làTrương tuyết môn.[1]
Dân quốc 23 năm ( 1934 năm ), nội vụ thuộc cấp lịch đại đế vương miếu chuyển giao cấp Bắc Bình toà thị chính, thuộc về Bắc Bình thị quản lý đàn miếu văn phòng quản lý. Dân quốc 24 năm ( 1935 năm ) 9 nguyệt 11 ngày, Trung Hoa giáo dục cải tiến xã trí hàm Bắc Bình thị quản lý đàn miếu văn phòng, tỏ vẻ nên xã tỉ mỉ sử dụng lịch đại đế vương miếu nhiều năm, tuy trải qua ba lần đóng quân, nhưng không có tổn hại, xin chỉ thị có không mở ra tham quan. Bắc Bình thị quản lý đàn miếu văn phòng ra lệnh thuộc cùng Trung Hoa giáo dục cải tiến xã thương định tham quan biện pháp.[1]
Dân quốc 24 năm ( 1935 năm ) 12 nguyệt 20 ngày, Bắc Bình thị quản lý đàn miếu văn phòng sở trườngĐào lí đônTừ nhiệm, cùng phó sở trưởng Lưu đức minh kiểm tra đối chiếu sự thật giao tiếp lịch đại đế vương miếu vật phẩm, hơn nữa đem di tồn đến đại kho đồ dùng cúng tế quầy 188 vị đế vương thần bài, 79 vị danh thần thần bài cung tiến đại điện điện thờ trung. Toàn bộ vật phẩm từ Trung Hoa giáo dục cải tiến xã thay bảo quản. Dân quốc 26 năm ( 1937 năm ) 1 nguyệt 30 ngày, Bắc Bình thị quản lý đàn miếu sự vật sở tu sửa nên miếu.[1]
Chiến tranh kháng NhậtBùng nổ sau, Bắc Bình ấu trĩ trường sư phạm bộ phận dời đếnQuảng TâyQuế Lâm.Nhật Bản chiếm lĩnh trong lúc, 1941 năm 6 nguyệt 30 ngày,Uông Tinh Vệ chính quyềnHoa Bắc chính vụ ủy banBắc Kinh đặc biệt thịChính phủ đem ở vào lịch đại đế vương miếu “Hương Sơn từ ấu viện nữ tử trung học” từ tư lập sửa vì công lập, thay tên vì “Thành phố Bắc Kinh lập đệ tam nữ tử trung học”. 1945 nămChính phủ quốc dânKhôi phục Bắc Bình sau, xưng “Bắc Bình thị đệ tam nữ tử trung học”. 1949 nămTrung Hoa nhân dân nước cộng hoàThành lập sau, sửa tên vì “Thành phố Bắc Kinh đệ tam nữ tử trung học”. 1972 năm thành phố Bắc Kinh huỷ bỏ nữ giáo, thành phố Bắc Kinh đệ tam nữ tử trung học bị thống biên vìThành phố Bắc Kinh đệ nhất năm chín trung học.[1]
1953 năm 2 nguyệt 2 ngày đến 2 nguyệt 26 ngày, Bắc Kinh văn vật sửa sang lại ủy ban đối lịch đại đế vương miếu cổng chào tiến hành rồi đo vẽ bản đồ, cổng chào ở đo vẽ bản đồ sau bị dỡ bỏ. 1953 năm 6 nguyệt 10 ngày, Bắc Kinh văn vật sửa sang lại ủy ban đo vẽ bản đồ nên miếu, ra có bản vẽ mặt phẳng. 1958 nămKế hoạch đại nhảy vọtTrong lúc, miếu nội thiết lu, đồng lu chờ bị hiến cho dùng đểĐại luyện sắt thép.Cách mạng văn hóaBùng nổ sau, 1966 năm, cửa miếu trước xuống ngựa bia lọt vàoHồng vệ binhTạp hủy, đẩy ngã cũng vùi vào ngầm. Cách mạng văn hóa trong lúc, lịch đại đế vương cập danh thần thần bài chảy ra, bị phụ cận cư dân sửa chế vì băng ghế. 1976 năm chịuĐường sơn động đấtLan đến, lịch đại đế vương miếu đại môn oai lóe, đại điện, bốn tòa bia đình chờ kiến trúc đều bị định vì nguy phòng.[1]
Chữa trị mở ra[Biên tập]
1979 năm, lịch đại đế vương miếu bị công bố vìThành phố Bắc Kinh văn vật bảo hộ đơn vị.1983 năm 5 nguyệt 24 ngày, tây thành nội văn hóa Văn Vật Cục hướng tây thành nội chính phủ nhân dân đệ trình 《 về tu sửa lịch đại đế vương miếu, thành lập ta khu viện bảo tàng báo cáo 》, kiến nghị đemThành phố Bắc Kinh đệ nhất năm chín trung họcDời ra, tu sửa cổ kiến trúc, trù hoạch kiến lập tây thành nội viện bảo tàng. 1985 năm 3 nguyệt 18 ngày, tây thành nội văn hóa Văn Vật Cục hướng tây thành nội chính phủ nhân dân đệ trình 《 về chữa trị mở ra lịch đại đế vương miếu xin chỉ thị 》. 1988 năm, thành phố Bắc Kinh chính phủ nhân dân vì lịch đại đế vương miếu bài hiểm tu sửa công trình chi ngân sách. 1991 năm 10 nguyệt 19 ngày đến 20 ngày,Học viện Điện ảnh Bắc KinhGhi âm và ghi hình nhà xuất bản ở lịch đại đế vương miếu quay chụpNgải kínhTV âm nhạc phiến 《 ta 1997》. 1992 năm 5 nguyệt,Bắc Kinh điện ảnh sản xuất xưởngĐiện ảnh 《 ly hôn 》 ở lịch đại đế vương miếu quay chụp. 1993 năm 5 nguyệt 20 ngày, tây thành nội văn hóa Văn Vật Cục hướng tây thành nội chính phủ nhân dân đệ trình 《 về sửa gấp lịch đại đế vương miếu xin chỉ thị 》. 1993 năm 12 nguyệt 24 ngày, thành phố Bắc Kinh Văn Vật Cục chi ngân sách 20 vạn nguyên nhân dân tệ tu sửa lịch đại đế vương miếu. 1994 năm, bài hiểm sửa gấp đại điện, tây phối điện, bia đình chờ cổ kiến trúc. 1995 năm, ấn nguyên trạng chữa trị đại môn, thần kho chờ cổ kiến trúc. Từ nay về sau lịch đại đế vương miếu lại từng bước tiếp nhận rồi nhiều lần tu sửa, đồng thời thành phố Bắc Kinh đệ nhất năm chín trung học dời cùng lịch đại đế vương miếu chữa trị mở ra công tác đã chịu thành phố Bắc Kinh, tây thành nội coi trọng. 1996 năm, lịch đại đế vương miếu bị công bố vìNhóm thứ tư cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị.1999 năm 6 nguyệt 28 ngày, lịch đại đế vương miếu xuống ngựa bia khai quật. 1999 năm 7 nguyệt, lịch đại đế vương miếu ảnh bích tiếp thu tu sửa, đối ảnh bích mặt sau nhà vệ sinh công cộng tiến hành rồi cải tạo. 1999 năm 12 nguyệt 22 ngày, lịch đại đế vương miếu tu sửa công trình nghiệm thu.[1]
2000 năm 5 nguyệt 15 ngày, thành phố Bắc Kinh Văn Vật Cục ở 《 về đối lịch đại đế vương miếu văn vật bảo hộ công tác phục hàm 》 ( kinh văn vật [2000]217 hào ) trung duy trì tây thành nội chính phủ nhân dân đưa ra dời thành phố Bắc Kinh đệ nhất năm chín trung học, đem lịch đại đế vương miếu giao cho tây thành nội quản lý, tu sửa sau kiến thành viện bảo tàng mở ra ý kiến. 2001 năm 9 nguyệt 7 ngày đến 8 ngày, ở tây thành nội văn vật quản lý sở dưới sự chủ trì, đối lịch đại đế vương cửa miếu trước ba tòa cầu đá cơ sở khai triển bảo hộ tính khai quật cập đo vẽ bản đồ công tác. 2001 năm 3 nguyệt 20 ngày, lịch đại đế vương miếu một kỳ tu sửa công trình khởi công. 2004 năm, một đến tam kỳ tu sửa công trình hoàn công. 2003 năm 1 nguyệt, thành phố Bắc Kinh đệ nhất năm chín trung học dời ra lịch đại đế vương miếu. 2003 năm 1 nguyệt 28 ngày, tây thành nội ở lịch đại đế vương miếu tổ chức giao tiếp nghi thức, lịch đại đế vương miếu chính thức trả lại văn vật bộ môn. 2003 năm 4 nguyệt 21 ngày, tây thành nội văn hóa ủy ban đăng báo thành phố Bắc Kinh Văn Vật Cục, thay đổi lịch đại đế vương miếu quản lý sử dụng đơn vị vì tây thành nội văn hóa ủy ban cấp dưới “Bắc Kinh lịch đại đế vương miếu quản lý chỗ”. 2004 năm, lịch đại đế vương miếu đối ngoại mở ra. Lịch đại đế vương miếu thiết vì “Bắc Kinh lịch đại đế vương miếu viện bảo tàng”.[1]
Lịch đại đế vương miếu tiếng Anh danh, miếu thờ bên trong cùng phụ cậnTây bốn trạm tàu điện ngầmTrung đánh dấu bài đều dịch vìTemple of Ancient Monarchs,Bất quá ở vàoTây bốn Bắc đại phốTới gần cùngPhụ thành bên trong cánh cửa đường cáiGiao lộ chỗ một khối chỉ hướng lịch đại đế vương miếu cột mốc đường thượng tắc dịch vìTemple of Emperors of Successive Dynasties.
Kiến trúc[Biên tập]
Lịch đại đế vương miếu ở vàoPhụ thành bên trong cánh cửa đường cáiBắc sườn, tọa bắc triều nam. Trục trung tâm thượng tự nam đến bắc nguyên lai theo thứ tự vì ảnh bích, cầu đá, cửa miếu, cảnh đức môn, cảnh đức sùng Thánh Điện, đồ dùng cúng tế kho. Trong đó cảnh đức sùng Thánh Điện vì chính điện, này đồ vật hai sườn cùng sở hữu bốn tòa ngự bia đình, cùng với đông tây phối điện. Lịch đại đế vương miếu Tây viện còn có một tòa “Trong miếu miếu” ——Quan Đế miếu.[3]
- Ảnh bích: Ở vào phụ thành bên trong cánh cửa đường cái nam sườn. Thủy kiến vớiMinh triềuGia TĩnhChín năm ( 1530 năm ), hiện có vì Gia Tĩnh chín năm nguyên kiến trúc. Ảnh bích đồ vật trường vì 32.4 mễ, nam bắc hậu vì 1.35 mễ, độ cao ước vì 5. 6 mét, ngạnh sơn điều đại sống, lục lưu li ngói miếng. Ảnh bích ở giữa cập tứ giác có hoàng đế lục lưu li phù điêu hoa văn, ở giữa vì lưu li đoàn hoa, tứ giác vì lưu li xóa giác. Này đó lưu li hoa văn từng ở 1950 niên đại đến 1960 niên đại gặp phá hư, bị dùng vôi tương phong cái; 1990 năm tiến hành rồi tu sửa; 1999 năm dựa theo đời Minh chế độ cũ trùng tu.[3]
- Cửa miếu: Thủy kiến với Minh triều Gia Tĩnh chín năm ( 1530 năm ), mặt rộng tam gian, độ sâu một gian, đơn mái hắc lưu li ngói miếng lục cắt biênNghỉ đỉnh núi,Bình thân khoa đơn ngẩng tam dẫm đấu củng, đấu củng cùng lương phương thượng có hoa văn màu, cánh cửa vì màu đỏ thắm. Cửa miếu hai sườn có bát tự tường. Cửa miếu trước sau ra bệ, có cẩm thạch trắng bậc thang, trung ương có vân sơn văn ngự lộ. 1994 năm cửa miếu chọn đỉnh đại tu khi, phát hiện cửa miếu vì đời Minh kiến trúc, đời Thanh tu sửa khi chưa đổi mới. Cửa miếu nội có đường đi đi thông cảnh đức môn.[3]
- Cầu đá: Cộng ba tòa, ở vào cửa miếu trước đồ vật hướng hạn trên sông. 1954 năm bởi vì con đường cải tạo mà dỡ bỏ.[3]
- “Cảnh đức phố” cổng chào: Hai tòa, phân biệt ở vào cửa miếu trước đồ vật hai sườn phụ thành bên trong cánh cửa trên đường cái, vượt phố mà kiến. 1954 năm bởi vì con đường cải tạo mà dỡ bỏ. Tường đoạn dưới.
- Xuống ngựa bia: Hai tòa, lập với Thanh triều, bia tòa vì hình chữ nhật. Đông xuống ngựa bia chính diện dùngMãn văn,Hán văn,Mông Cổ vănTuyên khắc “Quan viên người chờ đến tận đây xuống ngựa”, mặt trái dùngHồi văn,Tàng văn,Thác quá vănTuyên khắc nên câu. Tây xuống ngựa bia chính diện dùngHồi văn,Tàng văn,Thác quá vănTuyên khắc nên câu, mặt trái dùngMãn văn,Hán văn,Mông Cổ vănTuyên khắc nên câu. Càn Long 《 Lễ Bộ tắc lệ 》 chờ thư xưng này vì “Xuống ngựa bài”, tựa hồ nguyên lai là mộc bài, Càn Long trong năm mới đổi thành tấm bia đá. Mộc bài nguyên lai đứng ở ba tòa hạn cầu đá lấy nam chu sách ngoại, sửa vì tấm bia đá sau đứng ở ba tòa hạn cầu đá hai sườn, hạn cầu đá dỡ bỏ sau, xuống ngựa bia dời đến cửa miếu trước hai sườn.Cách mạng văn hóaTrong lúc, xuống ngựa bia bị tạp đoạn, chôn ở ngầm. 1999 năm 10 nguyệt, hai khối xuống ngựa bia bị quật ra, theo sau với cùng năm ấn nguyên trạng phục đứng ở cửa miếu trước hai sườn.
- Cửa bên: Cửa miếu đồ vật hai sườn có tả, hữu cửa bên các một tòa. Cửa bên nội phân biệt là đông, tây đường đi, đi thông đông, tây dịch môn.[3]
- Cảnh đức môn: Thủy kiến với Minh triều Gia Tĩnh chín năm ( 1530 năm ), mặt rộng năm gian, độ sâu tam gian, bốn phía cóCẩm thạch trắngVòng bảo hộ, trước sau tam ra bệ, trung ương vì vân sơn văn ngự lộ. Đơn mái hắc lưu li ngói miếng lục cắt biên nghỉ đỉnh núi điều đại sống, bình thân khoa vì đơn ngẩng tam dẫm đấu củng, mâm tráng bánh màu họa, kim liên thủy thảo bệnh đậu mùa. 2002 năm tu sửa sau, đặc lưu lại một gian Thanh triều Ung Chính trong năm kim liên thủy thảo bệnh đậu mùa. Dựa theo lễ chế, cảnh đức môn ngày thường trói chặt, chỉ có hoàng đế tiến đến thân tế lịch đại đế vương khi mới mở ra, chuyên cung hoàng đế xuất nhập.
- Dịch môn: Cảnh đức môn đồ vật hai sườn các có một tòa dịch môn, đi thông trung viện. Dịch môn đều vì hắc lưu li ngói miếng lục cắt biênNghỉ đỉnh núiĐiều đại sống.
- Gác chuông: Ở vào cửa miếu đông bên môn Đông Bắc, mà chỗ đông đường đi lấy đông. Thủy kiến với Minh triều Gia Tĩnh chín năm ( 1530 năm ), hai tầng,Trọng mái nghỉ đỉnh núi,Treo hiến tế triều chung. Triều chung sau lại hủy diệt, hủy diệt thời gian bất tường. Hiện giờ gác chuông nội giắt 2004 năm phỏngMinh triềuVĩnh NhạcNăm chế “Kim dong”. Lịch đại đế vương miếu không thiết lầu canh, chỉ thiết gác chuông.[3]
- Cổ hòe: Ở vào gác chuông nam sườn, là một gốc câyQuốc hòe,Có thể là Minh triều bảo an chùa di vật.
- Cảnh đức sùng Thánh Điện: Thủy kiến với Minh triều Gia Tĩnh chín năm ( 1530 năm ), vì lịch đại đế vương miếu chính điện, chọn dùng Trung Quốc cổ kiến trúc tối cao hình dạng và cấu tạo. Cảnh đức sùng Thánh Điện lấy “Kính ngưỡng đức chính, tôn trọng thánh hiền” chi ý. Nên điện mặt rộng chín gian ( 51 mễ ), độ sâu năm gian ( 27 mễ ),Trọng mái vũ điện đỉnh,Lập có 60 cănTơ vàng gỗ namTrụ, mặt đất mạn gạch vàng. Thanh triều Ung Chính, Càn Long thời kỳ đã từng đại tu, đem nên điện cập ngự bia đình lục lưu li ngói miếng đỉnh đổi mới vì hoàng lưu li ngói miếng đỉnh, đều xem trọng vẽ kim long cùng tỉ màu họa. Thanh triều Càn Long thời kỳ, trong điện chủ tựTam Hoàng Ngũ Đế,Lịch đại đế vương 188 người thần bài. Nên điện tọa lạc ở cao lớn đài cơ thượng, điện tiền thiết có đài ngắm trăng, đài ngắm trăng đồ vật trường 27 mễ, nam bắc khoan 15.5 mễ, mặt đông, nam diện, phía tây có thạch vòng bảo hộ, nam diện tam ra bệ, trung ương là vân sơn văn ngự lộ, mặt đông, phía tây các ra một bệ. Minh gian nội treo cóCàn Long đếNgự đề tấm biển “Báo công xem đức”, hai sườn cây cột thượng treo có Càn Long đế ngự đề câu đối “Trị thống tố khâm thừa pháp giới kiêm tư tuân thay cổ nhưng vì giám, chính kinh sùng trật tự thật cái thức hoán mục rồi thần này khổng an”.[3]
- Điện thờ cập thần bài: Trong điện điện thờ cập thần bài chờ toàn bộ vật phẩm nguyên đã mất tồn, hiện ấn nguyên trạng khôi phục. Hiện tại trong điện chia làm bảy tòa điện thờ, điện thờ thượng có mũ Bì Lư, xoát có vàng mười. Bảy tòa điện thờ nội cung phụng 188 danh lịch đại đế vương thần bài: Trung tâm kham vị cung phụngTam Hoàng,Tả một kham ( trung tâm kham vị đông sườn đệ nhất kham ) cung phụngNgũ Đế,Hữu một kham cung phụng hạ, thương 40 vị đế vương, tả nhị kham cung phụng chu triều 32 vị đế vương, hữu nhị kham cung phụngLưỡng Hán,Tam quốc,Đông Tấn,Nam Bắc triều40 vị đế vương, tả tam kham cung phụng đường, năm đời, liêu, Tống 38 vị đế vương, hữu tam kham cung phụng kim, nguyên, minh 30 vị đế vương. Thần bài vì xích đế kim thư, nguyên lai từUng Chính đếNgự đề.Cách mạng văn hóaTrong lúc, thần bài bị quanh thân cư dân lấy đi chế tác tiểu băng ghế chờ gia cụ, đến nay thượng không một kiện nguyên vật bị phát hiện. Hiện giờ nên điện chữa trị sau sở lập thần bài thượng tự là dùng máy tính đánh raThể chữ KhảiTự thể. Mỗi tòa kham vị trước, đều thiết thành công bộ tương đồng đồ dùng cúng tế án, mâm án, bàn thờ. Nhất tới gần mỗi tòa kham vị chính là một đồ dùng cúng tế án, án thượng bày biện đồng thau tước, đăng, đậu, âu, phủ, hình cùng với trúc biên, phỉ chờ đồ dùng cúng tế. Đồ dùng cúng tế án nam sườn vì một mâm án, dựa theo cổ chế, hiến tế đế vương dùng “Quá lao”, mỗi cái mâm án bày biện đầu heo, đầu trâu, dương đầu các một cái. Mâm án nam sườn vì một bàn thờ, mặt trên phóng có một lư hương, nhị giá cắm nến. Trong điện đồ vật hai sườn đặt có hiến tế khi sử dụng nhạc cụ, nghi thức chờ vật.[3]
- Đông liệu lò: Ở vào đông dịch bên trong cánh cửa đông sườn. Thủy kiến với Minh triều Gia Tĩnh chín năm ( 1530 năm ), màu xanh lục lưu li liệu lò, khả năng dùng để đốt cháy hiến tế lịch đại đế vương chúc văn, thần bạch từ từ. 2004 năm phục kiến.[3]
- Tây liệu lò: Ở vào tây dịch bên trong cánh cửa tây sườn. Thủy kiến với Minh triều Gia Tĩnh chín năm ( 1530 năm ), hôi gạch hôi ngói đỉnh liệu lò, khả năng dùng để đốt cháy hiến tế lịch đại danh thần chúc văn, thần bạch từ từ. 2004 năm phục kiến.[3]
- Đông điện thờ phụ: Ở vào cảnh đức sùng Thánh Điện trước đông sườn, tọa lạc ở bình thẳng đài cơ thượng. Mặt rộng bảy gian ( 33.4 mễ ), độ sâu tam gian ( 14. 6 mét ), vừa ra bệ, bát cấp. Hắc ngói lưu ly lục cắt biên nghỉ đỉnh núi, bình thân khoa vì đơn ngẩng tam dẫm đấu củng, mâm tráng bánh màu họa, miệng giếng bệnh đậu mùa, gạch phô địa. Nguyên lai trừ bỏ mặt hướng trong viện một mặt vì mộc chế song song cách phiến ngoại, mặt khác ba mặt đều là gạch xây hậu tường, hiện giờ cửa sổ là 1949 năm sau dỡ bỏ gạch tường trang bị. Ban đầu trong điện sùng tự 40 vị văn thần, dựa theo cổ chế, hiến tế công thần dùng “Thiếu lao”, mỗi cái mâm án bày biện đầu heo, dương đầu các một cái. Công thần bài vị vì đất chết mặc thư, thể lượng so đế vương bài vị muốn tiểu. Trong điện nguyên vật đã mất tồn. Hiện giờ nên điện làm triển thất đối ngoại mở ra.[3]
- Tây phối điện: Ở vào cảnh đức sùng Thánh Điện trước tây sườn, cùng đông điện thờ phụ hình dạng và cấu tạo tương đồng. Ban đầu trong điện sùng tự 39 vị võ tướng, hiến tế cũng dùng “Thiếu lao”. Trong điện nguyên vật đã mất tồn. Hiện giờ nên điện làm triển thất đối ngoại mở ra.[3]
- Chính đông bia đình: Ở vào cảnh đức sùng Thánh Điện đông sườn. Kiến với Thanh triều Càn Long trong năm, hoàng ngói lưu ly trọng mái nghỉ đỉnh núi, nước biển giang nhai thạch điêu mặt đất. Lập có Càn Long 50 năm ( 1785 năm ) 《 ngự chế tế lịch đại đế vương miếu kết thúc buổi lễ cung ký 》 bia, mãn hán hợp văn. Bia hạ có phu tòa, thượng có trán bia, cả tòa bia thông cao 7.54 mễ.[3]
- Đông Nam bia đình: Ở vào cảnh đức sùng Thánh Điện Đông Nam sườn. Kiến với Thanh triều Ung Chính trong năm, hoàng ngói lưu ly trọng mái nghỉ đỉnh núi, nước biển giang nhai thạch điêu mặt đất. Lập có Ung Chính, Càn Long “Phụ tử bia”, bia dương là Ung Chính mười một năm ( 1733 năm ) 《 ngự chế lịch đại đế vương miếu bia 》 văn bia, mãn hán hợp văn; lưng bia là Càn Long 50 năm ( 1785 năm ) 《 ngự chế lịch đại đế vương miếu kết thúc buổi lễ thuật sự 》 văn, hán văn. Bia hạ có phu tòa, thượng có trán bia, cả tòa bia thông cao 7.53 mễ.[3]
- Chính tây bia đình: Ở vào cảnh đức sùng Thánh Điện tây sườn. Kiến với Thanh triều Ung Chính trong năm, hoàng ngói lưu ly trọng mái nghỉ đỉnh núi, nước biển giang nhai thạch điêu mặt đất. Lập có “Vô tự bia”. Bia hạ có phu tòa, thượng có trán bia, cả tòa bia thông cao 7.83 mễ.[3]
- Tây Nam bia đình: Ở vào cảnh đức sùng Thánh Điện Tây Nam sườn. Kiến với Thanh triều Càn Long trong năm, hoàng ngói lưu ly trọng mái nghỉ đỉnh núi, nước biển giang nhai thạch điêu mặt đất. Lập có Càn Long 29 năm ( 1764 năm ) ngự chế bia, bia dương là 《 ngự chế trùng tu lịch đại đế vương miếu bia 》 văn bia, mãn hán hợp văn, lưng bia vì 《 ngự chế lịch đại đế vương miếu ngày lễ thơ 》 văn, hán văn. Bia hạ có phu tòa, thượng có trán bia, cả tòa bia thông cao 6 mét.[3]
- Cổ pháo đàn: Ở vào tây phối điện Tây Bắc sườn. 2000 niên đại, lịch đại đế vương miếu tu sửa trong quá trình, ở miếu nội tây bộ khai quật nhiều môn cổ pháo. Lịch đại đế vương miếu lấy tâyBắc Kinh đại học nhân dân bệnh việnTrong viện, cũng từng ở thi công trung khai quật nhiều môn cổ pháo. Này đó cổ pháo khả năng cùng Minh triều dựng lên lịch đại đế vương miếu trước, nên mà vì thần võ hậu vệ sở tại có quan hệ.
- Lão thụ: Ở vào tây phối điện Tây Bắc sườn, cổ pháo đàn nam sườn.
- Đồ dùng cúng tế kho: Ở vào cảnh đức sùng Thánh Điện chính bắc, là toàn bộ lịch đại đế vương miếu nhất bắc kiến trúc, sau đó mặt mấy mét chỗ chính là nên miếu bắc sườn tường vây. Đồ dùng cúng tế kho thủy kiến với Minh triều Gia Tĩnh chín năm ( 1530 năm ). Đơn mái nghỉ đỉnh núi, mặt rộng năm gian, độ sâu một gian, trước sau có chứa hành lang bước. Đồ dùng cúng tế kho là gửi hiến tế vật phẩm nơi. 2003 năm phục kiến.[3]
Cửa miếu đến cảnh đức môn chi gian, đồ vật hai sườn các có một viện, phân biệt khai có một cái viện môn, hướng cảnh đức trước cửa sân.
- Đông viện: Bao gồm thần bếp, thần kho, tể sinh đình, giếng đình. Hiến tế đại điển cử hành trước hai ngày, triều đình phái viên chọn lựa dê bò heo làm tế phẩm, theo sau ở tể sinh đình nội giết. Thần bếp dùng để chế tác tế phẩm, tế phẩm chế thành sau đặt ở thần kho nội, cung hiến tế đại điển sử dụng.[3]
- Thần bếp: Ở vào Đông viện bắc sườn, tọa bắc triều nam, thủy kiến với Minh triều Gia Tĩnh chín năm ( 1530 năm ), hiện có kiến trúc vì đời Minh nguyên kiến trúc. Hắc ngói lưu ly lục cắt biênNgạnh đỉnh núi,Mặt rộng tam gian, độ sâu một gian, có chứa trước hành lang bước. Nội thất triệt thượng minh tạo, không thiết bệnh đậu mùa, hồng giúp thanh y cái rui, hùng hoàng ngọc màu họa ( ý ở phòng trùng chống phân huỷ. 2004 năm trước chữa trị khi nhân hùng hoàng khó tìm, sửa dùng vàng nhạt ). Lương phương màu họa phía trên không họa, một màu thanh, ngụ ý “Chiếu khắp càn khôn”; phía dưới chỉ họa một đạo vạch đen, ngụ ý “Nhất thống thiên hạ”. Thần bếp là tế phẩm chế tác nơi. Hiện giờ làm triển thất đối ngoại mở ra.[3]
- Thần kho: Ở vào Đông viện đông sườn, ngồi đông về phía tây, thủy kiến với Minh triều Gia Tĩnh chín năm ( 1530 năm ), hiện có kiến trúc vì đời Minh nguyên kiến trúc. Hắc ngói lưu ly lục cắt biênNgạnh đỉnh núi,Mặt rộng tam gian, độ sâu một gian, có chứa trước hành lang bước. Trong nhà trang hoàng cùng thần bếp tương đồng. Thần kho là tế phẩm gửi nơi. Hiện giờ thần kho nội thiết có 《 Tam Hoàng Ngũ Đế cùng Bách Gia Tính 》 triển lãm, giới thiệu Trung Quốc thường thấy dòng họ tựTam Hoàng Ngũ ĐếNgọn nguồn.[3]
- Tể sinh đình: Ở vào Đông viện Đông Nam sườn, ngồi đông về phía tây, thủy kiến với Minh triều Gia Tĩnh chín năm ( 1530 năm ), hiện có kiến trúc vì đời Minh nguyên kiến trúc. Hắc ngói lưu ly lục cắt biên trọng mái nghỉ đỉnh núi. Tể sinh đình là giết hy sinh nơi, lại xưng đánh sinh đình. Tể sinh đình nội thiết có thạch tào, dùng cho gột rửa tế phẩm.[3]
- Giếng đình: Ở vào Đông viện Tây Nam sườn, thủy kiến với Minh triều Gia Tĩnh chín năm ( 1530 năm ), là lịch đại đế vương miếu nhất lùn kiến trúc. Giếng đình dùng cho rửa sạch hy sinh, điều chế hiến tế canh thang. Giếng đình mái nhà là màu xám tiểu ngói miếngLộc đỉnh,Trung tâm lộ không, cùng miệng giếng tương đối, lấy “Thiên địa một hơi” chi ý. Giếng thâm bảy đến 8 mét, hiện đã khô. Miệng giếng thạch đôn đã từng bị chiếm dụng lịch đại đế vương miếu trường học dùng làm cột cờ thạch.[3]
- Tây viện: Tiến vào viện môn vì một đồ vật hướng đường đi, đường đi bắc sườn song song có hai cái sân, đường đi nam sườn có một cái sân.
- Quan Đế miếu: Ở vào đường đi bắc sườn dựa đông trong sân bắc sườn, tọa bắc triều nam, Thanh triều tăng kiến. Ngạnh đỉnh núi, mặt rộng tam gian, độ sâu một gian, có chứa trước hành lang. Quan Đế miếu chuyên môn hiến tếQuan Vũ,Là lịch đại đế vương miếu “Trong miếu miếu”. 2003 năm phục kiến. Quan Đế miếu sớm nhất thấy ở Thanh triều Gia Khánh trong năm biên soạn 《Đại Thanh hội điển》, bởi vậy phỏng đoán, Quan Đế miếu đến muộn xuất hiện với Càn Long thời kì cuối. Ngoài điện hành lang trụ câu đối vì “Chính khí lòng son muôn đời trung thành chiêu nhật nguyệt, hữu dân phúc quốc thiên thu đĩa vĩnh non sông”. Nên miếu nội nguyên trạng đã không thể khảo, hiện giờ ở miếu nội chính diện có một điện thờ, kham nội có quan hệ vũ đế phục kim thân tượng đắp, này mặt vì kim sắc, điện thờ phía trên treo tấm biển “Dũng mãnh phi thường”, điện thờ hai sườn câu đối vì “Công cao đương thời duẫn văn duẫn võ, đức bị sinh dân nãi thánh nãi thần”. Miếu nội đông sườn về phía tây vìQuan bìnhTượng đắp, tây sườn nhắm hướng đông vìChu thươngTượng đắp.[3]
- Tây sương phòng: Ở vào Quan Đế miếu trước tây sườn, là xen vào đường đi bắc sườn hai cái sân chi gian một tòa phòng ốc, ngồi tây nhắm hướng đông. Này nội tổ chức 《 bi tráng nhân sinh, thiên cổ thần thánh ( Quan Công văn hóa triển ) 》, lấy thân nằmĐương dương,Đầu gốiLạc Dương,Hồn về cố hương, vị tôn đế vương miếu là chủ tuyến, giảng thuật Quan Vũ sau khi chết đạt được tôn sùng.
- Đồ dùng cúng tế kho: Ở vào đường đi bắc sườn dựa tây trong sân bắc sườn, tọa bắc triều nam, Thanh triều tăng kiến. Ngạnh đỉnh núi, mặt rộng tam gian, độ sâu một gian, có chứa trước hành lang. Đồ dùng cúng tế kho là gửi đồ dùng cúng tế nơi. 2003 năm phục kiến. Hiện vì làm công dùng phòng.[3]
- Trai túc phòng: Ở vào đồ dùng cúng tế kho trước tây sườn, ngồi tây nhắm hướng đông, Thanh triều tăng kiến. Ngạnh đỉnh núi, mặt rộng năm gian, độ sâu một gian. Trai túc phòng là giám sát chế tác tế phẩm, bày biện đồ dùng cúng tế cùng nhạc cụ quan viên ăn chay dừng chân nơi. 2003 năm phục kiến. Hiện vì làm công dùng phòng.[3]
- Điển thủ phòng: Ở vào đường đi nam sườn ngả về tây, này đông sườn chính là đường đi nam trắc viện lạc viện môn. Điển thủ phòng ngồi nam triều bắc, Thanh triều tăng kiến. Ngạnh đỉnh núi, mặt rộng tam gian, độ sâu một gian, có chứa trước hành lang. Điển thủ phòng là trông coi quan viên làm công nơi. 2003 năm phục kiến. Hiện vì làm công dùng phòng.[3]
- Vũ nhạc chấp sự phòng: Ở vào đường đi nam trắc viện lạc nội thiên đông, ngồi tây nhắm hướng đông, Thanh triều tăng kiến. Ngạnh đỉnh núi, mặt rộng năm gian, độ sâu một gian. Vũ nhạc chấp sự phòng là chủ quản hiến tế vũ nhạc quan viên làm công nơi. Hiện vì làm công dùng phòng.[3]
- Quan Đế miếu: Ở vào đường đi bắc sườn dựa đông trong sân bắc sườn, tọa bắc triều nam, Thanh triều tăng kiến. Ngạnh đỉnh núi, mặt rộng tam gian, độ sâu một gian, có chứa trước hành lang. Quan Đế miếu chuyên môn hiến tếQuan Vũ,Là lịch đại đế vương miếu “Trong miếu miếu”. 2003 năm phục kiến. Quan Đế miếu sớm nhất thấy ở Thanh triều Gia Khánh trong năm biên soạn 《Đại Thanh hội điển》, bởi vậy phỏng đoán, Quan Đế miếu đến muộn xuất hiện với Càn Long thời kì cuối. Ngoài điện hành lang trụ câu đối vì “Chính khí lòng son muôn đời trung thành chiêu nhật nguyệt, hữu dân phúc quốc thiên thu đĩa vĩnh non sông”. Nên miếu nội nguyên trạng đã không thể khảo, hiện giờ ở miếu nội chính diện có một điện thờ, kham nội có quan hệ vũ đế phục kim thân tượng đắp, này mặt vì kim sắc, điện thờ phía trên treo tấm biển “Dũng mãnh phi thường”, điện thờ hai sườn câu đối vì “Công cao đương thời duẫn văn duẫn võ, đức bị sinh dân nãi thánh nãi thần”. Miếu nội đông sườn về phía tây vìQuan bìnhTượng đắp, tây sườn nhắm hướng đông vìChu thươngTượng đắp.[3]
“Cảnh đức phố” cổng chào[Biên tập]
Phụ thành bên trong cánh cửa đường cáiThượng, cảnh đức trước cửa đồ vật hai sườn nguyên lai các có một tòa cổng chào, hình dạng và cấu tạo đại khái tương đồng, bởi vì tấm biển thượng có “Cảnh đức phố” ba chữ, cố thường gọi “Cảnh đức phố” cổng chào. Kiến trúc học giaLương tư thànhĐánh giá: “Bắc Kinh cổ cổng chào số này hai tòa cấu tạo hình thức tốt nhất, điêu làm nhất tinh mỹ; cổng chào trang điểm phố xá cảnh quan, từ nó mặt đông hướng phía tây nhìn lại, có phụ thành môn thành lâu phụ trợ, trời nắng khi nhưng nhìn đến Tây Sơn, đặc biệt chạng vạng mặt trời lặn khi đặc biệt mỹ.” Lương tư thành nhiều lần kêu gọi bảo hộ này hai tòa cổng chào.[4]
1950 niên đại sơ, Bắc Kinh thành thị xây dựng cập thị chính cải tạo nhấc lên cao trào, thành lâu cùng tường thành trước sau lọt vào phá hủy, đường cái mở rộng. Ở cổ kiến trúc dỡ bỏ đệ nhất cuộn sóng triều trung, “Cảnh đức phố” cổng chào nhân thân phận đặc thù mà may mắn thoát khỏi. Nhưng bộ môn liên quan đối phố xá cổng chào tiến hành thăm dò khi, phát hiện cảnh đức phố đông cổng chào nam sườn cây cột trầm xuống. Giao thông bộ môn cũng phản ánh: “Nữ tam trung ( lịch đại đế vương miếu ) trước cửa cổng chào ảnh hưởng giao thông, chỉ 1950 năm 12 nguyệt một tháng liền phát sinh sự cố giao thông 3 thứ, tạo thành nhân viên thương vong cùng cổng chào bị đâm tổn hại.”Thành phố Bắc Kinh chính phủ nhân dânCuối cùng ở 1953 năm quyết định dỡ bỏ “Cảnh đức phố” cổng chào.[4]
Kinh lương tư thành nhiều lần thỉnh cầu, “Cảnh đức phố” cổng chào ở dỡ bỏ trong quá trình đã chịu tiểu tâm đối đãi, cấu kiện mộng và lỗ mộng cấm dùng đại cưa cưa đoạn, tháo dỡ trung muốn bảo trì cấu kiện cập mộng và lỗ mộng hoàn chỉnh tính. 1954 năm 1 nguyệt, thành phố Bắc Kinh xây dựng cục dưỡng lộ công trình sự vật sở tổ chức nhân lực, tháo dỡ “Cảnh đức phố” cổng chào. Tháo dỡ trước, tiến hành rồi quay chụp, đo lường cấu kiện, vẽ bản vẽ chờ công tác, tháo dỡ khi kỹ càng tỉ mỉ đăng ký cấu kiện. Tháo dỡ sau cấu kiện tồn tại thành phố Bắc Kinh xây dựng cụcPhụ Thành mônNgoại sau kho nội. “Cảnh đức phố” cổng chào dỡ bỏ, lệnh lương tư thành thương tâm rớt nước mắt thật nhiều thiên.[4]
2001 năm,Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà Quốc Vụ ViệnChính thức phê chuẩnThủ đô viện bảo tàngTân quán xây dựng công trình. Mọi người quyết định ở kiến quán công trình xây dựng đồng thời, ở trong đại sảnh phục kiến “Cảnh đức phố” cổng chào, để tránh kiến thành sau có ngại cổng chào vận nhập, bởi vậy cổng chào trở thành đệ nhất kiện tiến vào thủ đô viện bảo tàng tân quán văn vật, cũng là đệ nhất kiện nhập quán hàng triển lãm. Vốn có hai tòa cổng chào cấu kiện bởi vì hư hao đánh rơi, chỉ có thể phục hồi như cũ vì một tòa cổng chào. Ở mấy tháng thời gian nội, này tòa cổng chào trang bị vào chỗ, cổng chào chính diện ấn vốn có phong cách vẽ màu họa, mặt trái căn cứ “Tu cũ như cũ” nguyên tắc giữ lại nguyên trạng. 2005 năm 12 nguyệt 16 ngày, thủ đô viện bảo tàng tân quán cử hành kiến thành điển lễ, đối ngoại mở ra. Ở chiếm địa diện tích 2000 mét vuông, cao 34 mễ lễ nghi đại sảnh nhất mặt bắc, chính là cổng chào. Cổng chào cao 9.74 mễ, khoan 21.8 6 mét. Bốn căn đứng ở cẩm thạch trắng cột trụ thượng màu đỏ lập trụ, chi kim long hợp tỉ màu họa môn ngạch cập bảy tòa màu xanh lục ngói lưu ly đỉnh. Cổng chào ở giữa phía trên màu lam tấm biển thượng, viết có “Cảnh đức phố” ba cái chữ vàng.[4]
Nhập tự nhân vật[Biên tập]
Cảnh đức sùng Thánh Điện[Biên tập]
Đông điện thờ phụ[Biên tập]
Tây phối điện[Biên tập]
Quan Đế miếu[Biên tập]
| Vương triều | Nhập tự nhân vật |
|---|---|
| Thục Hán | Quan Vũ |
Tham khảo văn hiến[Biên tập]
- ^1.001.011.021.031.041.051.061.071.081.091.101.111.121.131.141.151.161.171.181.191.201.211.22Lịch đại đế vương miếu đại sự ký, lịch đại đế vương miếu, 2006-01-04.[2014-09-24].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2021-02-01 ).
- ^Thượng thư thỉnh tự Tam Hoàng. Hạ lễ quan nghị, toại cũng kiến đế vương miếu. Thả khiển sứ giả tuần tra lịch đại chư lăng tẩm. Thiết thủ lăng hộ hai người, ba năm một tế, này chế đều do này thủy. 《 minh sử 》 ( cuốn 136 ).
- ^3.003.013.023.033.043.053.063.073.083.093.103.113.123.133.143.153.163.173.183.193.203.213.223.233.243.253.26Lịch đại đế vương miếu du lãm chỉ nam, lịch đại đế vương miếu, với 2014-09-24.[2014-09-24].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-12-06 ).
- ^4.04.14.24.3Thành phố Bắc Kinh Văn Vật Cục biên, văn vật sau lưng chuyện xưa, Bắc Kinh mỹ thuật nhiếp ảnh nhà xuất bản, 2007 năm
Phần ngoài liên tiếp[Biên tập]
- Lịch đại đế vương miếu phía chính phủ trang web(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
| ||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||