Văn vật

Văn vậtMột từ, ởTrung QuốcSớm nhất là chỉLễ nhạc chế độ.《Tả Truyện· Hoàn công hai năm 》 ghi lại, “Phu đức, kiệm mà có độ, đăng hàng hiểu rõ,Văn vậtLấy kỷ chi, thanh minh lấy phát chi; lấy lâm đủ loại quan lại, đủ loại quan lại kết quả là dè chừng và sợ hãi mà không dám dễ kỷ luật.” Hiện nay tắc đemQua điLưu lại tới cóLịch sử,Nghệ thuậtGiá trị sự vật xưng là văn vật. Đối với văn vật đích xác thiết định nghĩa, hiện tại giới giáo dục còn không có đạt thành chung nhận thức, nhưng là cơ hồ cùngĐồ cổCùng nghĩa, chỉ là đồ cổ cái này từ thương nghiệp sắc thái tương đối nồng hậu.

Lịch sử

Tống triềuĐế vương cùng bình dân thật tốt văn vật,Tống Huy TôngBản nhân làNghệ thuật gia,“Hiệu công lân chi 《 khảo cổ 》, làm 《 Tuyên Hoà điện bác cổ đồ 》, phàm sở tàng giả, vì lớn nhỏ lễ khí, tắc 500 có đã”^[1].Chu đáo chặt chẽXưngTống Cao Tông“Sưu tầm pháp thư danh họa, tận hết sức lực…… Triển chơi mô thác không ít đãi”^[2].Mễ phất“Tinh với giám tài, ngộ cổ đồ vật thi họa tắc cực lực cầu lấy nhất định phải nãi đã”. Đời Minh trung kỳ về sau ngắm cảnh chi gió lớn thịnh.Cao liêm“Biến hảo chung đỉnh dữu di, thi họa bản dập, diêu ngọc đồ cổ, thư phòng khí cụ”^[3].Thẩm đức phù《 tệ chổi trai dư nói 》 viết nói: “Chơi hảo chi vật, lấy cổ vì quý, duy bổn triều tắc bằng không. Vĩnh Nhạc chi khắc sơn, Tuyên Đức chi đồng, Thành Hoá chi diêu, này giới toại cùng cổ địch…… Bắt đầu từ một vài con người tao nhã, thưởng thức vuốt ve, ngọn nguồn với Giang Nam chuyện tốt chi quan, sóng mĩ với Tân An dễ tin to lớn giả, rằng ngàn rằng trăm, động một chút dốc túi tương thù.”Trần mộng giaCùngVương thế tươngĐều yêu thích cất chứaMinh thức gia cụ^[4].1966 năm, trần mộng gia tự sát thân vong, sở tàng minh thanh gia cụ kể hết tịch thu, sau trằn trọc bịThượng Hải viện bảo tàngTrân quý. Vương thế tương sau lại còn biên 《 minh thức gia cụ trân thưởng 》, trang lót ấn có: “Chỉ muốn này sách kỷ niệm trần mộng gia tiên sinh”.

Văn vật tác dụng

Xã hộiGiáo dụcTác dụng.Trương đạiCho rằng, “Uyên bác thích cổ, hãy còn là văn nhân chuyện văn thơ.”^[5]
Lịch sửTham khảo tác dụng
Khoa học Nghiên cứuTác dụng
Đổng này xươngCòn nhắc tới “Chơi đồ cổ, có trợ giúp khư bệnh duyên niên.” Đây là một loại sinh lý mỹ học nhu cầu.^[6]

Văn vật giá trị

Văn vật giá trị giống nhau bao gồm văn vật lịch sử giá trị, nghệ thuật giá trị, khoa học giá trị cùng đặc thù thương phẩm giá trị bốn loại.^[7]Văn vật giá trị là khách quan tồn tại. Nhưng là đối với văn vật giá trị nhận định là một cái chủ quan quá trình.

Văn vật phân loại

Văn vật phân loại tiêu chuẩn có rất nhiều, tỷ như:

Ấn thời gian phân loại, tức dựa theo văn vật chế tạo niên đại phân loại, như một kiện đồ sứ có thể dựa theo cái này tiêu chuẩn bị đưa về “Đời Thanh văn vật” “Phong kiến thời đại văn vật” chờ
Ấn tính chất phân loại, như nhưng đem văn vật chia làm “Đồ đồng”“Đồ sứ”“Ngọc khí”Chờ
Ấn nơi phát ra phân loại, chủ yếu dùng choViện bảo tàng công tácTrung, chia làm “Đồ cổ đào được” “Thu thập văn vật” “Thu mua văn vật”
Ấn giá trị phân loại, là căn cứ văn vật quan trọng cùng quý hiếm trình độ đối văn vật tiến hành phân loại, như “Chịu quốc gia bảo hộ văn vật” “Quốc gia một bậc văn vật” “Sưu tập nhị cấp văn vật” văn vật hoàn chỉnh tính cũng sẽ xếp vào trong đó
Ấn xã hội thuộc tính phân loại, này một phân loại cũng là ở văn vật học nghiên cứu trung quan trọng nhất một loại phân loại pháp, văn vật là nhân loại xã hội sản vật, một kiện văn vật xã hội thuộc tính cũng liền đối văn vật học nghiên cứu trung làm rõ ràng một kiện văn vật sở chịu tải lịch sử giá trị, khoa học kỹ thuật giá trị cùng nghệ thuật giá trị quan trọng nhất. Tỷ như đem văn vật chia làm “Lễ khí”“Đồ vàng mã( đồ vàng mã )” “Thực dụng phẩm” “Trang trí phẩm” “Tác phẩm nghệ thuật” “Quý tộc vật phẩm” “Hoàng thất đồ dùng” “Bình dân đồ dùng” chờ.

Văn vật phân biệt

Văn vật giám địnhLà chỉ đối văn vật tiến hành giám định, lựa chọn tiêu chuẩn khí là phương pháp cơ bản nhất. Thông qua toàn diện quy nạp tổng kết tiêu chuẩn đồ vật đặc thù, minh xác lúc đó đại đặc điểm cùng phong cách, do đó tới xác định mỗ kiện văn vật thời đại, xác định này giá trị.

Văn vật quản lý

Văn vật bảo hộ kỹ thuật

Chú thích

^《 thiết vây sơn tùng đàm 》 cuốn bốn
^《 tề Đông Dã ngữ 》 cuốn sáu
^Cao liêm 《 tuân sinh tám tiên 》
^2006 năm 8 nguyệt, trần tử thiện ở 《 văn báo cáo xin chỉ thị 》 phụ bản phát biểu 《 trần mộng gia di văn 》 nhớ: “Một lần ta tò mò mà khấu hỏi Triệu sư trưởng giáo viên ( Triệu la nhuy ), trần mộng gia là quốc nội số một số hai minh thức gia cụ bảo tàng gia, có hay không khả năng làm ta kiến thức kiến thức kiếp sau may mắn còn tồn tại trần mộng gia trân quý? Triệu sư trưởng giáo viên vừa nghe vui vẻ, ngươi ngồi còn không phải là đời Minh ghế dựa sao? Vốn dĩ Triệu sư trưởng giáo viên khách đường cùng trong thư phòng an bài, không sai biệt lắm tràn đầy minh thức gia cụ, ta là có mắt không thấy Thái Sơn, náo loạn chê cười.”
^Trương đại: 《 Đào Am Mộng Ức 》
^Đổng này xương: 《 đồ cổ mười ba nói · tám nói 》
^Triệu hi hộcMiêu tả: “Minh cửa sổ tịnh mấy, bày ra bố trí, triện hương ở giữa, giai khách ngọc lập tôn nhau lên, khi lấy cổ nhân diệu tích, lấy xem điểu triện oa thư, kỳ phong xa thủy, vuốt ve chung đỉnh, như thân thấy thương chu. Nghiên mực Đoan Khê dũng nhai tuyền, tiêu đồng minh ngọc bội, không biết thân cư nhân thế. Cái gọi là hưởng thụ thanh phúc, ai có du này chăng? Là cảnh cũng, lãng uyển Dao Trì, chưa chắc là quá.” (《〈 động thiên thanh lục tập 〉 tự 》)

Kéo dài đọc

[Ở duy số đếm theoBiênTập]

《Khâm định cổ kim sách báo tổng thể · kinh tế tổng hợp · khảo công điển · đồ cổ bộ》, xuất từTrần mộng lôi《Cổ kim sách báo tổng thể》

Xem thêm

Thế giới di sản
Tự nhiên di sản
Văn vật
Phi vật chất văn hóa di sản,Một loại khác quan niệm
GLAM ( sản nghiệp )
Về võ trang xung đột dưới tình huống bảo hộ văn hóa tài sản hải nha công ước

Ví dụ

Thanh Minh Thượng Hà Đồ

Tham khảo

Phần ngoài liên kết

Cả nước pháp quy cơ sở dữ liệu - văn hóa tài sản bảo tồn pháp( phồn thể tiếng Trung )
Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà quốc gia Văn Vật Cục(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)( giản thể tiếng Trung )
Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà văn vật bảo hộ pháp( giản thể tiếng Trung )

[1] 《 thiết vây sơn tùng đàm 》 cuốn bốn

[2] 《 tề Đông Dã ngữ 》 cuốn sáu

[3] Cao liêm 《 tuân sinh tám tiên 》

[4] 2006 năm 8 nguyệt, trần tử thiện ở 《 văn báo cáo xin chỉ thị 》 phụ bản phát biểu 《 trần mộng gia di văn 》 nhớ: “Một lần ta tò mò mà khấu hỏi Triệu sư trưởng giáo viên ( Triệu la nhuy ), trần mộng gia là quốc nội số một số hai minh thức gia cụ bảo tàng gia, có hay không khả năng làm ta kiến thức kiến thức kiếp sau may mắn còn tồn tại trần mộng gia trân quý? Triệu sư trưởng giáo viên vừa nghe vui vẻ, ngươi ngồi còn không phải là đời Minh ghế dựa sao? Vốn dĩ Triệu sư trưởng giáo viên khách đường cùng trong thư phòng an bài, không sai biệt lắm tràn đầy minh thức gia cụ, ta là có mắt không thấy Thái Sơn, náo loạn chê cười.”

[5] Trương đại: 《 Đào Am Mộng Ức 》

[6] Đổng này xương: 《 đồ cổ mười ba nói · tám nói 》

[7] Triệu hi hộcMiêu tả: “Minh cửa sổ tịnh mấy, bày ra bố trí, triện hương ở giữa, giai khách ngọc lập tôn nhau lên, khi lấy cổ nhân diệu tích, lấy xem điểu triện oa thư, kỳ phong xa thủy, vuốt ve chung đỉnh, như thân thấy thương chu. Nghiên mực Đoan Khê dũng nhai tuyền, tiêu đồng minh ngọc bội, không biết thân cư nhân thế. Cái gọi là hưởng thụ thanh phúc, ai có du này chăng? Là cảnh cũng, lãng uyển Dao Trì, chưa chắc là quá.” (《〈 động thiên thanh lục tập 〉 tự 》)

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]