Đài Loan tôn giáo

Đài Loan tôn giáo tín đồ phần trăm ( 2022 )
Đài Loan dân gian tín ngưỡng			27.9%
Vô tôn giáo tín ngưỡng			23.9%
Phật giáo			19.8%
Đạo giáo			18.7%
Cơ Đốc tân giáo			5.5%
Nhất quán nói			2.2%
Thiên Chúa Giáo			1.4%

Đài LoanCácTôn giáoChi phát triển chịu 《Trung Hoa dân quốc hiến pháp》 bảo đảm. Ở hiện hành chính trị dân chủ thể chế hạ,Pháp luậtKhông được hạn chếNhân dânChiTôn giáo tự do,Hơn nữa các tôn giáo gian toàn vì bình đẳng.Trừ cái này ra,Đài Loan dân tộc HánDân cư chiếm 98% trở lên, bởi vậy đại đa số người đồng thời tín ngưỡng dung hợp Phật, nóiĐài Loan dân gian tín ngưỡng,Căn cứ 2019 năm AIT mới nhất thống kê số liệu, tổng cộng chiếmĐài Loan dân cưTrung ước 77.8%,Cơ Đốc tôn giáoSở hữu phe phái cộng lại chiếm 6.8%, mặt khác ( bao gồmThuyết vô thần,Vô tôn giáo tín ngưỡng,Không thể giải thích giả) chiếm 15.4%, tương so với trước 2010 năm thống kê số liệu, Cơ Đốc tôn giáo cập vô tín ngưỡng giả tỉ lệ tương đối tăng lên, còn lại tín ngưỡng tắc hơi hạ thấp.

Tường thuật tóm lược

Dựa vàoHiến phápBảo đảm tôn giáo tự do, cũng không thiếtQuốc giáoCơ bản quốc sách, các kiểu tôn giáo tín ngưỡng bồng bột phát triển.

Nhiều trọng lựa chọn

Căn cứNước Mỹ Quốc Vụ Viện《2020 năm quốc tế tôn giáo tự do báo cáo – Đài Loan bộ phận 》 điều tra kết quả, 2020 năm, Đài Loan dân cư ước vì 2,360 vạn người, có vượt qua 80% dân cư thờ phụng Đài Loan dân gian tín ngưỡng, cũng tự nhận là đồng thời là Phật đạo giáo đồ. Rất nhiều người cũng đem truyền thống dân tục tôn giáo nguyên tố dung nhập Phật, nói, nho giáo hoặc mặt khác tôn giáo, tỷ như tăng thêmShaman,Tổ tiên sùng bái,Phiếm linh tín ngưỡng,Pháp luân côngChờ.

Căn cứ ấn phẩm 《The Global Situation》2010 năm tư liệu, ở Đài LoanPhật giáo,Nho giáo,Đạo giáoNày ba người dung hợp khó phân, tổng cộng chiếm Đài Loan dân cư trung ước 93%,Đạo Cơ ĐốcSở hữu phe phái cộng lại chiếm 4.5%, mặt khác chiếm 2.5%.

Chỉ một lựa chọn

Căn cứ 2005 năm nước MỹCIAĐiều tra, Đài Loan dân cư trungPhật giáoChiếm 35.3%,Đạo giáoChiếm 33.2%,Dân gian tín ngưỡng( bao hàmNho giáo) chiếm ước 10%, đạo Cơ Đốc chiếm 3.9%, vô tín ngưỡng hoặc cự đáp chiếm 18.2%.

Đài Loan tôn giáo tín đồ phần trăm ( đơn tuyển )
Phật giáo			35.3%
Đạo giáo			33.2%
Cơ Đốc tín ngưỡng			3.9%
Dân gian tín ngưỡng( bao hàmPhật giáo,Đạo giáo,Nho giáoChờ )			10%
Vô tín ngưỡng hoặc cự đáp			18.2%
CIA2005 nămĐiều tra

Giả thiết chỉ có thể chỉ một tín ngưỡng,Trung ương viện nghiên cứuXã hội học viện nghiên cứu ở 2019 năm công bố điều tra, 49.3% dân chúng thờ phụng truyền thống Đài Loan dân gian tín ngưỡng, 14% thờ phụng Phật giáo, 12.4% thờ phụng Đạo giáo, 13.2% vìVô tôn giáo tín ngưỡng.Còn lại dân cư chủ yếu tín ngưỡngCơ Đốc tân giáo(5.5%),Nhất quán nói(2.1%) cùngThiên Chúa Giáo(1.3%). Mặt khác tôn giáo đoàn thể tắc có:Tốn ni pháiĐạo Islam,Thiên Đế giáo,Thiên đức giáo,Lý giáo,Hiên Viên giáo( Huỳnh Đế giáo ),Thiên lý giáo,Bẩm sinh cứu giáo,Sơn đạt cơ giáo,Ba ha y giáo,Jehovah nhân chứngSẽ, thật quang giáo đoàn, Jesus Cơ Đốc mạt thế thánh đồ giáo hội (Ma môn giáo), thế giới hoà bình thống nhất gia đình liên hợp sẽ (Thống nhất giáo).

Đài Loan tôn giáo tín đồ phần trăm ( đơn tuyển )
Đài Loan dân gian tín ngưỡng( bao hàmPhật giáo,Đạo giáo,Nho giáoChờ )			49.3%
Phật giáo			14%
Đạo giáo			12.4%
Cơ Đốc tân giáo			5.5%
Nhất quán nói			2.1%
Thiên Chúa Giáo			1.3%

Tôn giáo kiến trúc

Căn cứHành chính việnTình hình trong nước giới thiệu,Đài Loan khu vựcHiện có chủ yếu tôn giáo thống kê phân loại kế có 22 loại.2019 năm,Đài Loan khu vựcTôn giáo kiến trúc ( chùa miếu giáo đường số ) tổng cộng vì 15,175, Phật đạo chùa miếu đạt 12,279, chỉ là Đạo giáo cung miếu liền đạt 9,684, Phật giáo chùa miếu đạt 2,317.Ở Đài Loan 3 vạn 6 ngàn km vuông thổ địa thượng, có gần 3 vạn 3 ngàn nhiều cung giáo ( tin ) đồ cúng bái, tụ hội nơi, bình quân mỗi 1 km vuông, liền có 1 tòa chùa miếu hoặc giáo hội ( đường ), tôn giáo kiến trúc mật độ chi cao, ở trên thế giới cũng thuộc hiếm thấy, làNgười Hoa thế giớiTôn giáo kiến trúc mật độ tối cao khu vực.

Tôn giáo đoàn thể pháp bản dự thảo

Trước mắt chuyên chúc quy phạm tôn giáo pháp luật chỉ cóTrung Hoa dân quốc hiến phápCùngGiám sát chùa miếu điều lệ.Người sau lập pháp vớiDân quốc 18 năm(1929 năm ) trừ bỏ chỉ đơn giản quy phạm truyền thống Phật giáo cùng Đạo giáo, thả cũng không phạt tắc; trừ bỏ chế định niên đại xa xăm, sớm đã vô pháp nhân hẳn là đại xã hội hình thái. Bởi vì đối với can thiệp tín ngưỡng tự do nghi ngờ cùng tôn giáo đoàn thể đối với lập pháp ý kiến cùng lập trường không đồng nhất phản đối cùng tạo áp lực,Tôn giáo đoàn thể phápBản dự thảo, từ 2005 năm tiến vàoLập pháp việnĐến nay đều không kết quả.

Phật giáo

Chủ điều mục:Đài Loan Phật giáo

Như nhau mặt khác Đông Á quốc gia, Phật giáo tư tưởng truyền bá trở thành kiến cấu Đông Á văn hóa đặc trưng chi nhất, cũng thường thường dung nhập địa phương đã có tín ngưỡng. Đài LoanPhật giáoTín ngưỡngDân cư khả năng cùng nói,NhoHoặcĐài Loan dân gian tín ngưỡngĐộ cao trùng điệp. “Phật” tức vì “Phật đà”,VìCổ Ấn ĐộPhạn vănDịch âm, vì “Giác ngộ”, “Giác ngộ giả” chi ý; chỉ giác ngộ vũ trụ nhân sinh hết thảy chân lý chi ý.

“Phật đà” cũng đặc chỉThích Ca Mâu Ni Phật,Thích Ca Mâu NiNguyên bản làThích Ca tộcTất đạt nhiềuThái Tử,Trước 623 năm sinh vớiCổ Ấn ĐộGià bì la vệ thành( nayNepalLam bì ni). Hắn vứt bỏ quyền vị xuất gia tu đạo, thành nói lúc sau, bị tôn xưng vìThích Ca Mâu Ni,Ý tứ vìThích Ca tộcThánh giả. Thích Ca là họ, mưu ni làPhạn vănTrung đốiThánh giảThông dụng tôn xưng, ý vì văn, vắng vẻ.

Nguyên khởi

Bảo tàng nham ( Quan Âm đình )

Thanh triềuThống trịTrung QuốcSau,Mân NamKhu vực tín ngưỡng phát sinh trọng đại biến cách, trừ bỏ sinh ra hấp thu Phật giáo thế tục hóa Phúc KiếnĐạo giáoLư sơn pháiỞ ngoài, cũng diễn sinh ra thích hợpNgười Hán(Mân Nam người) dân tình Phật giáo. Này giai đoạn, lấy ta vi chủ thể Quan Âm tín ngưỡng, ở Phật giáo trung, dễ dàng nhất bị người Hán sở tiếp thu.

18 thế kỷ lúc sau, Quan Âm là chủ thần Phật giáo. Này loại chùa lại lấyNham tửChiếm đa số. Nham tử,Chương ChâuNgười phát âm vì ( giam ah ),Tuyền ChâuNgười phát âm vì ( gum ah ), vốn dĩ ý tứ là sơn động, sau lại tới gần sơn biên miếu liền đều xưng là nham tử. 1835 năm phát hành 《Chương hóa huyện chí》: “Mân tỉnh Chương tuyền nam người gọi chùa rằng nham”. Có thể thấy được nham tử ở lúc ấy ứng chuyên chỉChùa.Mà “Nham tử” với chùa chính thức tên lại có thể xưng làNhamHoặcNham.Lấy nham vì danh chùa, tự 18 thế kỷ sau đại lượng xuất hiện với Đài Loan, tạ từ Quan Âm tín ngưỡng, đem Phật giáo giáo lí truyền đến Đài Loan, tỷ như 1752 năm kiến thànhChi đá núiCùng 1791 năm chỉnh thuân hoàn thànhBảo tàng nhamChờ.

Trừ bỏ nham tử ở ngoài,Đài Loan thanh trị thời kỳChủ tự Quan Âm miếu thờ cóChùa,Cung,Các,Đường,Đàn,Am,Nham từ từ tên phân chia. Trừ bỏ nham tử ở ngoài: Phật đình thông thường vì địa chủ sở cái, chùa vì đại miếu, đường thường vì thôn miếu.

Mặt khác, 18 thế kỷ sauĐài Loan Đạo giáoHoặcTrai giáoChờ dân gian tín ngưỡng với dựng lên miếu thờ khi, cũng thường đem Phật giáo Quan Âm,Phật TổThánh tượng liệt vớiĐạo quanHoặc cung trong miếu. Mà cái gọi là lấyThiên thầnHạChỉTới giáo hóa dân chúng thần đạoNho giáoCũng sẽ dùng Phật giáo thần chỉ làm đối tượng. Đến tận đây, Đài Loan Phật, nói, nho giáo cập dân gian tín ngưỡng trở thành không thể phân thể cộng đồng.

Ở Đài Loan cũng khá nổi danh, kiêm dung dân gian tín ngưỡng Quan Âm tín ngưỡng thánh địa cóMãnh 舺 long sơn chùa,Lô Châu dũng liên chùa,Lâm khẩu rừng trúc chùa,Lộc cảng long sơn chùa,Đài nam lộng lẫy âm đình,Cái nút lĩnh bích vân chùa,Phượng sơn long sơn chùaCậpNội môn trúc tía chùaTừ từ. Dân chúng trong nhà phụng tự thần phật cũng lấy Quan Âm,Mẹ tổ,Quan Công,Thổ địa côngChờ vì nhiều, cũng hội nghị thường kỳ hoa văn trang sức lấy lấy Quan Âm là chủ thần phật bức họaQuan Âm mẹ liên.

Phát triển

Đài LoanTrứ danh miếu thờĐài Bắc thịMãnh 舺 long sơn chùa

1895 năm,Đài Loan ngày trị thời kỳBắt đầu. Ở thống trị Đài Loan sở yêu cầu tôn giáo yên ổn lực lượng thượng,Đài Loan Tổng đốc phủVứt bỏ 19 cuối thế kỷ nhân đối ngoại chiến tranh thắng lợi mà hứng khởi Nhật BảnQuốc gia thần đạo(Quốc giáoHóaThần đạoTín ngưỡng ), mà lựa chọn đã ở Đài Loan hơi có căn cơ Phật giáo. Loại này cùng phương tây thế giới lấyĐạo Cơ ĐốcThống trị thuộc địa “Tôn giáo thực dân” bất đồng “Tôn giáo cảm hóa” tư duy hình thức, cũng làmNguyên trụ dânCùng người Hán chiếm đa số Đài Loan, đồng hóa vớiNhật BảnTốc độ nhanh hơn.

Vì nhân ứng hiện thực hoàn cảnh, Đài Loan người Hán không thể không cùng ở đàiNhật Bản ngườiHợp tác, cũng lấy truyền thống Đạo giáo chùa miếu cải biến, trang bị thêm ngày người sở quen thuộc tượng Phật; nhưĐịa Tạng Vương Bồ TátChờ. Ngày người người thống trị, càng với Đài Loan các nơi thiết lập rất nhiều chùa chiền cập bố giáo sở. Mới đầu Nhật Bản Phật giáo các tông phái cùng bản địa Phật đạo giáo truyền giáo giả, tuy là gia tăng tín đồ mà lẫn nhau cạnh tranh, sử giáp tông tín đồ hướng về Ất tông tình sự không ngừng phát sinh, cũng cho nên ở giữa phát sinh số ít tranh chấp. Bất quá lúc sau, Đài Loan Phật giáo hoặc dân gian tín ngưỡng dân cư tăng nhiều, hơn nữa hán hóa thả từ bỏ nguyên bản thuần vu giáo đại lượngBình bộ nguyên trụ dân tộcQuy y Phật giáo, làm các giáo phái đều có được nhất định tín đồ số lượng, tại đây dưới tình huống, các phái “Không lấy tín đồ nhiều ít vì duy nhất chi mục đích, cố các tông phái gian không hề xuất hiện bất luận cái gì đấu đá, rất là khéo đưa đẩy.”

1941 năm, toàn Đài Loan dân cư cộng 500 nhiều vạn, mà chỉ là tích cực tham dựNhật Bản Phật giáoTông phái tín ngưỡng dân cư liền đạt tới 8 vạn người. Trong đó lấyChân Tông bổn nguyện chùa phái,Tào động tông,Ngày liên tông,Tịnh thổ tôngChờ phái là chủ.

Cao tăng tín ngưỡng

Mặt khác,Minh thanhThời đại tới đài di dân, tựMân,ViệtCác nơi, mang đến rất nhiềuCao tăng tín ngưỡng,Học giả có nhân xưng chi “Phật giáo tục thần” tín ngưỡng. NhưPhúc KiếnTuyền ChâuAn Khê huyệnNước trong tổ sưTín ngưỡng,Hiện ứng tổ sưTín ngưỡng,Mân tâyĐịnh quang cổ PhậtTín ngưỡng, cao tăng tín ngưỡng cũng sẽ Đạo giáo hóa, nhưĐạo giáoMiếu thờ, loan đường cũng thường xuyên phụng tự nguyên thuộc Phật giáoThiền tôngĐạt ma tổ sư,Tế côngCùngPhổ am thiền sưChờ.

Hiện đại Phật giáo

1945 nămThế chiến thứ haiKết thúc, Đài Loan tiến vàoTrung Hoa dân quốc chính phủThời kỳ. Sau đó 1950 niên đại, bởi vìQuốc cộng nội chiếnCùngTrung Quốc Đảng Cộng SảnKhông cho phép tuyên dương Phật giáo chờ nhân tố ( trung cộng phía chính phủ thừa hành thuyết vô thần, cấm hết thảy tôn giáo tổ chức tự do hoạt động ), tới đài định cư đại lục Phật tử từ từ tăng nhiều. Bất đồng với dĩ vãngMân NamTuyền Châu,Chương ChâuLưu hành so thiên hướng thế tục hóa Phật tử, cường điệuNguyên nhân,Nhân quả luậnHán truyền rừng cây Phật tử, vào lúc này chính thức với Đài Loan cày cấy.

Trải qua vượt qua hai mươi năm tuyên dương, hiện đại Phật giáo với 1980 niên đại trung kỳ bắt đầu với Đài Loan thịnh hành. Hơn nữa kinh tế phát đạt, chính trị mở trói chờ nhân tố, từ Trung Quốc đại lục truyền vào hán truyền hệ thốngĐại Thừa Phật giáoTrở thành Phật giáo mới phát chủ đạo lực lượng. Bởi vì giáo lí thuyết minh lý tính hóa, cũng thích hợp hiện đại xã hội yêu cầu, Phật giáo tín đồ nhanh chóng tăng nhiều. Không chỉ như thế, dĩ vãng chưa bao giờ xuất hiện kinh Phật kệ ngữ cũng đại lượng xuất hiện với các loại trường hợp.

Trước mắt Đài Loan Phật giáo lấyTịnh thổ tông,Thiền tôngCập không chỗ nào thuộc tông phái chiếm đa số. Như liền đoàn thể tới nói, tắc lấyPhật quang sơn,Pháp cổ sơn,Trung đài sơn,Từ tếChờTứ đại giáo đoànNhất cụ quy mô.

Đạo giáo

Chủ điều mục:Đài Loan Đạo giáo

Đài Loan thường thấy Đạo giáo phù lục

Đạo giáo vì Trung Quốc bản thổ tôn giáo, lịch sử thập phần đã lâu. Trải qua mở rộng cùng truyền bá sau, ước chừng nhưng chia làm phương bắcToàn Chân Giáo,Cùng phương namChính một giáo.Phương bắc Toàn Chân Giáo thiên về tự hành chủ nghĩa, coi trọngMinh tưởng,Khổ hạnh,Phương namChính một giáo,Lại xưng thiên sư giáo, lấyTrương thiên sưVì thủ lĩnh, thiên về hắn chủ trương gắng sức thực hiện nghĩa, coi trọng phù chú khoa nghi, nói như vậy, Đài Loan Đạo giáo đến từ phương nam Phúc Kiến Tuyền Châu cùng Chương Châu một thế hệ sở thịnh hành thiên sư giáo (Thiên sư nói).

Duyên cách cùng mở rộng

Mẹ tổ

Ở Đài Loan, từĐài Loan thanh trị thời kỳ,Trải quaNgày trị thời kỳCùngTrung Hoa dân quốcTrăm năm thống trị lúc sau, bản thổ khởi nguyên Đạo giáo vẫn trình nhiệt liệt bồng bột phát triển phong mạo. Lấy Phúc KiếnVu thuật,Phật giáoMật TôngYoga phái cùng Đạo giáoChính Nhất ĐạoChính nhất phái,Phù lục pháiTương dung hợp cùng với hấp thu Phật giáo thế tục hóa Phúc Kiến Đạo giáoLư sơn phái,Vẫn luôn là Đài Loan chủ yếu tín ngưỡng chi nhất. Mà bất luận là chính nhất phái hoặc lư sơn phái sở mang đếnĐạo sĩ,Pháp sưCậpTạo tiếuQuan niệm cùng tập tục càng là thâm thực dân tâm. Nơi này, tuy rằng khoa nghi cùng Trung Quốc địa phương khác không phải đều giống nhau, bất quá Đài Loan đa số Đạo giáo miếu thờ vẫn tự xưng là vì chính thống thiên sư giáo truyền thừa.

1980 niên đại phía trước,Phật giáoChưa kinhẤn thuận,Thánh nghiêm,Tinh vân,Chứng nghiêmChờ Phật giáo pháp sư tuyên dương trước, chính nhất phái hoặc lư sơn phái nhưng nói là toàn đài chính yếu tôn giáo. 1980 niên đại, Đạo giáo thế lực hơi suy yếu. Bất quá nay chỉ cần ngày lễ ngày tết, họa thượng đại biểuTam ThanhBa cái “Ｖ” tự cập chế thức phù đầu cùng phù chân (Mân Nam lời nóiXưng “Phù tử chân” ) chính nhất phái phù lục ở Đài Loan nơi chốn có thể thấy được. Đài Loan hiện có hỉ khánh mai táng quá trình, thậm chí truyền thông tiết mục cùng đại bộ phận kiến trúc, càng nhiều chỗ có thể thấy được Đạo giáo khoa nghi cùng phong thuỷ cấm kỵ. Mặt khác, lư sơn phù lục kéo dài thu kinh nghi thức, càng là toàn Đài Bắc lớn nhất miếu thờHành Thiên cungChủ yếu đặc sắc.

Đạo sĩ

Ở Đài Loan, đạo sĩ tôn giáo sơ lược nhiệm vụ có nhị, thứ nhất độ sinh, thứ nhất độ chết. Cái gọi là độ chết, chính là chỉ mai tángKhoa nghiCùngLàm công đức,Cái gọi là độ sinh, lại có thể chia làm cầu phúc cùng trừ tà. Người trước cóLập đàn làm phép,Tạ bình an,LàmTam hiếnChờ, người sau chỉAn thai,Khởi thổ,Bổ vậnChờ. Mà làm nhân viên thông thường xưngTư công.Nếu lại tế phân, thịnh hành cóChính nhất pháiCùngLư sơn phái,Lư sơn phái lại có thể chia làmLâm thủy phu nhânPhái cùngPháp chủ chân quânPhái,Lâm thủy phu nhânPháiHồng đầu tư côngChuyên môn độ sinh, làm vui mừng pháp sự chiếm đa số;Pháp chủ chân quânPháiÔ đầu tư côngChuyên môn độ chết, làmSiêu độPháp sự chiếm đa số.

Cơ Đốc tín ngưỡng

Chủ điều mục:Đài Loan đạo Cơ Đốc,Đài Loan Thiên Chúa Giáo,Đài Loan chính giáoCùngĐài Loan đạo Cơ Đốc tân giáo

Đài BắcTế Nam Cơ Đốc trưởng lão giáo hội

Đài Loan Thiên Chúa Giáo nơi khởi nguyên, 1859 năm sáng tạo cao hùngTrước kim Thiên Chúa đường

Cơ Đốc tôn giáoLà sớm nhất tiến vào Đài Loan thế giới tính tôn giáo. Ở Đài Loan, “Đạo Cơ Đốc”Một từ thường xuyên chuyên chỉTân giáo,Mà không bao gồmThiên Chúa Giáo,Chính giáoChờ mặt khác Cơ Đốc tôn giáo bè phái.

Căn cứ Đài Loan Cơ Đốc trưởng lão giáo hội tư liệu, ước chừng trăm phân chi 70Đài Loan nguyên trụ dân tộcThờ phụng đạo Cơ Đốc các tông phái, mà ước có trăm phân chi năm Đài Loan người Hán thờ phụng đạo Cơ Đốc các tông phái.

Sử tái 17 thế kỷ trung kỳ,Tây Ban Nha( Thiên Chúa Giáo ) cùngHà Lan( tân giáo ). Hai nước người truyền giáo liền từng ở Đài Loan bắc bộ bình bộ tộc nguyên trụ dân khu vực triển khai truyền giáo công tác. Nhưng nhân hai chính quyền cũng không có ở Đài Loan thâm vân, hơn nữa thống trị Đài Loan trong lúc cùng phạm vi hữu hạn, lúc ấy đạo Cơ Đốc tín ngưỡng dân cư cũng không lộ rõ gia tăng. Minh Trịnh thời kỳ cùng thanh trị giai đoạn trước, đạo Cơ Đốc truyền giáo hoạt động lọt vào cấm, đến 1860 niên đại Đài Loan khai cảng sau, Cơ Đốc tôn giáo các phái biệt tài chính thức tiến vào Đài Loan truyền giáo.

Căn cứ 《Trung Hoa dân quốc hiến pháp》, Đài Loan áp dụngChính giáo chia lìa,Nhưng đạo Cơ Đốc ở chính trị vòng có trọng đại tầm nhìn. Từng nhậmTrung Hoa dân quốc tổng thốngTưởng công chính,Tưởng kinh quốc,Lý đăng huyToàn tín ngưỡng đạo Cơ Đốc; Đài Loan bản thổ Cơ Đốc tôn giáo tổ chức ( tỷ nhưTrưởng lão giáo hội) ở tham dựĐài Loan dân chủ hóa quá trìnhCùng xã hội vận động trung sắm vai quan trọng nhân vật, cũng đầy hứa hẹn số không ít chính giới, công dân vận động nhân sĩ vì giáo đồ.

Tự 2001 năm khởi, Đài Loan mấy cái tân giáo đoàn thể toàn sẽ liên hợp cử hành long trọng “Quốc gia cầu nguyện bữa sáng sẽ” ( tên gọi tắt quốc đảo sẽ ), từ nguyên thủ cùng chính giới lãnh tụ vì nước cầu nguyện, quốc đảo sẽ tham dự tổ chức bao gồm bất đồng tôn giáo đoàn thể. Nhiều đời tổng thống bao gồmTrần Thủy Biển,Mã Anh CửuCùngThái tiếng Anh,Đều có tham dự quá quốc đảo sẽ. Nhưng mà năm gần đâyĐồng tính hôn nhân vấn đề,Bộ phận Cơ Đốc tôn giáo tham gia chính trị quá sâu, thậm chí đầu nhập tuyển cử, công đầu, truyền thông chờ, đã chịu phê bình, mà Cơ Đốc tôn giáo cũng xuất hiện “Tôn giáo tham gia vào chính sự” tự mình tỉnh lại.

Cơ Đốc tân giáo

Đài Loan đạo Cơ Đốc tân giáo trung lớn nhất tông phái làChủ nghĩa CalvinĐài Loan Cơ Đốc trưởng lão giáo hội,Phần lớn sử dụngĐài ngữ.Đệ nhị đại tông phái còn lại làTriệu sẽ.Đệ tam đại, đệ tứ đại tông phái còn lại là thuộcPhúc âm phái,Linh ân phái,CụTrung Quốc tự lập giáo hộiBối cảnhĐài Bắc linh lương đườngCùngThật Gia-tô giáo sẽ.Mặt khác có được so nhiều giáo hữu giáo hội bao gồmTẩm tin sẽ,Tín nghĩa tông bối cảnhTín nghĩa sẽ,Hành đạo sẽ,A dân niệm chủ nghĩaĐạo Cơ Đốc Đài Loan thánh giáo sẽ( a dân niệm chủ nghĩa ),Theo đạo tôngBối cảnh Trung Hoa tuần lý sẽ từ từ.

Đài Loan Cơ Đốc trưởng lão giáo hội ( về chính tông )

Ở Cơ Đốc tân giáo phương diện,Mã Jacob( với 1865 năm đổ bộĐánh chó) cùngGeorge · Luis · mã giai( George Leslie Mackay, 1844 năm 3 nguyệt 21 ngày —1901 năm 6 nguyệt 2 ngày ) là Đài Loan đạo Cơ Đốc vỡ lòng giả. Mã giai với 1871 năm tớiĐài Loan,Ở hỗ đuôi ( nay tân bắc thịNước ngọt khu) bắt đầu truyền giáo, học tậpĐài ngữ.Hơn nữa khắp nơi lữ hành truyền báPhúc âm,Trừ bỏ ởNước ngọt,Mãnh 舺 ( nayVạn hoa), tích khẩu ( nayTùng Sơn), đại lúa trình, năm cổ,Mầm lật,Đài Bắc,Cơ Long,Tân trúcCó được hai mươi cái trở lên giáo hội ở ngoài cũng tạ từ làm nghề y mở rộng đạo Cơ Đốc giáo lí, cũng bởi vậy, hắn tương ứng Canada hoặc Scotland hệ trưởng lão giáo hội với Đài Loan làm cơ sở đốc giáo lớn nhất tổ chức. Căn cứ PCT thống kê số liệu, 2016 nămĐài Loan Cơ Đốc trưởng lão giáo hộiCó 1277 gian giáo hội, kết bạn nhân số 25.8 vạn người, tham dự nhân số 12 vạn người, vì Đài Loan Cơ Đốc tín ngưỡng lớn nhất thả lực ảnh hưởng sâu nhất tông phái.

Đài Bắc linh lương đường

1954 năm 9 nguyệt, ở đài đại lục linh lương đường kết bạn khởi xướng, Đài Bắc linh lương đường chính thức thiết lập, cũng mời Triệu thế quang mục sư tới đài cử hành nhiều tràng giảng đạo sẽ. 1957 năm 8 nguyệt,Khấu thế xaHuynh đệ chính thức phụ trách bổn đường giảng đường phục. Đài Bắc linh lương đường là Đài Loan năm gần đây phát triển nhanh chóng nhất đạo Cơ Đốc tổ chức. Theo đạo Cơ Đốc học giả điều tra, nên giáo hội tại có tổ chức có kế hoạch phát triển hạ, 2011 năm toàn đài đã thực đường 119 cái đường sẽ, kết bạn nhân số 60,034 người, tham dự nhân số 23,695 người ( không chứa 12 tuổi dưới nhi đồng ).

Thật Gia-tô giáo sẽ

Trừ bỏ Cơ Đốc trưởng lão giáo hội ở ngoài, ở ngày trị thời kỳ truyền vào Đài Loan còn cóThật Gia-tô giáo sẽ.Thật Gia-tô giáo sẽVới 1926 năm từTrương ba lấy baĐám người truyền vàoĐài Loan,Theo đạo Cơ Đốc học giả điều tra, đến 2011 năm mới thôi thật Gia-tô giáo sẽ ở Đài Loan có giáo hội 244 chỗ, tín đồ đạt tới 52,501 người, tham dự nhân số 14,082 người ( không chứa 12 tuổi dưới nhi đồng ).

Triệu sẽ

1948 năm sau, rất nhiều nguyên ởTrung Quốc đại lụcTruyền giáo giáo phái sôi nổi chuyển hướng Đài Loan. Trong đó nhất sinh động giả vìNghê thác thanhSáng lậpĐịa phương triệu sẽ( đăng ký tên vìGiáo hội tụ hội sở,Tự xưngChủ khôi phục), 1949 năm phía trước đã có mấy trăm danh tín đồ, bắt đầu phách bánh tụ hội. 1949 nămNghê thác thanhỦy thácLý thường chịuKhai triển Đài Loan công tác, mấy năm nội thánh đồ đã gia tăng đến mấy vạn người.

Tín nghĩa tông

Đài Loan tín nghĩa sẽVới 1954 năm 11 nguyệt 10 ngày chính thức thành lập. Khởi nguyên với tây nguyên 1920 năm ở Hà Nam gà trống sơn thành lập “Đạo Cơ Đốc Trung Hoa tín nghĩa sẽ”, ở Đài Loan kéo dài kỳ danh, xưng là “Đài Loan tín nghĩa sẽ”. Đài Loan tín nghĩa sẽ trước từ cao hùng, Đài Bắc lưỡng địa bắt đầu, dần dần mở rộng đến đài trung, gia nghĩa, đài nam chờ các nơi. Đài Loan tín nghĩa sẽ đệ nhất gian hội đường － “Đạo Cơ Đốc Đài Loan tín nghĩa sẽ cao hùng giáo hội”, với 1951 năm thành lập. Lúc đầu từ nước Mỹ, Na Uy, Phần Lan cùng Đan Mạch tứ quốc tám kém sẽ hợp tác, sau lại trong đó bốn kém sẽ nhân chính sách bất đồng từng người độc lập phát triển trở thành lập tổng hội. Đến 1954 năm tín nghĩa hội sở thuộc chi đường sẽ đã có mười ba gian, Kinh Thánh học viện một khu nhà, văn tự trung tâm một gian cùng với một chỗ quảng bá trung tâm, bởi vậy cần thiết thành lập một cái trên mặt đất tổng hội quản lý giáo hội sự vụ cũng mại hướng tự lập mục tiêu. Ngoài ra,Hành đạo sẽCũng vì tín nghĩa tông bối cảnh giáo hội.

Mặt khác tân giáo giáo phái

Trung Hoa đạo Cơ ĐốcTẩm tin sẽVới 1948 năm 12 nguyệt 26 ngày, ở đài cử hành lần đầu tiên chủ ngày tụ hội. Căn cứ 2011 năm giáo thế báo cáo, nên sẽ ở toàn đài thành lập 215 sở đường sẽ, kết bạn nhân số 44,528 người, tham dự nhân số 19,897 người ( không chứa 12 tuổi dưới nhi đồng ).

Thánh công tông tuy rằng ở phạm vi thế giới là Cơ Đốc tân giáo đại tông phái, nhưngĐài Loan thánh hiệp hộiGiáo hữu lại tương đối ít, chỉ có mấy nghìn người. Đài Loan thánh hiệp hội làNước Mỹ thánh hiệp hộiVới 1954 năm thành lập nước Mỹ thánh hiệp hội hải ngoại giáo khu, thuộc vềNước Mỹ thánh hiệp hội thứ tám giáo tỉnh.Đài Loan thánh hiệp hội tại hành chính hệ thống thượng tuy thuộc nước Mỹ thánh hiệp hội sở hạt, nhưng thật là tự lập tự dưỡng giáo khu.

Đài LoanVệ để ý tớiChủ yếu là ở 1949 năm quốc dân đảng lui lại tới đài sau từ nguyên ở Trung Quốc vệ lý hiệp hội truyền vào, 1953 năm ở Đài Bắc chính thức thành lập Đài Bắc vệ lý đường, 1963 năm chiêu thoạt đầu giới lâm thời năm hội nghị, thành lập nam bắc hai giáo khu. 1972 năm Đài Loan giáo hội tự lập, định danh Trung Hoa đạo Cơ Đốc vệ lý hiệp hội.

Ngoài ra, Đài Loan cũng có một ítPhúc âm pháiBối cảnh vô tông phái giáo hội, như đài phúc giáo hội chờ.

Thiên Chúa Giáo

Liền Thiên Chúa Giáo mà nói, chân chính kinh doanh là lúc đầu với 19 thế kỷ trung kỳ. 1858 năm, với đối ngoại chiến tranh thất lợi thanh đình cùng phương tây cường quốc ký kếtThiên Tân điều ước,Đài Loan trở thành nhưng tự do kinh thương truyền giáo khu vực chi nhất. Năm kế đó,Tây Ban NhaNói minh sẽY theoLa Mã giáo đìnhYêu cầu, từPhilippinesPháiThần phụ2 người để đài truyền giáo, cũng ởPhúc KiếnGiáo hữu dưới sự trợ giúp, đầu tiên với 1862 năm, ở đánh chó ( nayCao hùng) thành lập đệ nhất tòaGiáo đường,Là vì thánh mẫu đường, lúc sau lại với 1928 năm cải biến vì hôm nayTrước kim Thiên Chúa đường.

Ngày trị thời đại,Thiên Chúa Giáo sẽ dần dần mở rộng đến toàn Đài Loan, đến 1913 năm 7 nguyệt 19 ngày, La Mã giáo đình thành lậpĐài Loan giám mục khu,Sử Đài Loan có được độc lập giáo hội quận, lúc ấy giáo đồ đạt tới vạn người, nhưng vẫn từ giáo đình sắc phong nói minh hội sĩ làm địa phương thầy tế. 1941 nămThái Bình Dương chiến tranhBùng nổ sau,Đài Loan Tổng đốc phủKhiến cho phương tây người truyền giáo ly đài, sửa từ Nhật Bản người chủ trì giáo vụ. Thế chiến 2 sau, Đài Loan tiến vào Trung Hoa dân quốc thời kỳ, khôi phục từ Tây Ban Nha tịch nói minh sẽ thần phụ chủ trì giáo vụ. 1952 năm 8 nguyệt 7 ngày, Đài Loan thành lập thánh thống nhất quản lý, chính thức từ vốn có truyền giáo khu thể chế chuyển vì giáo khu chế; mà Đài Loan giáo khu số lượng, cũng dần dần từ nguyên bản 1 cái giám mục khu, gia tăng đến 7 cái giáo khu, 1 cái tông tòa thay quyền khu.

Hôm nay Đài Loan Thiên Chúa Giáo sẽ, cộng phân thành bảy cái giáo khu, một cái tông tòa thay quyền khu,Giáo chủMười bảy vị, trong đó bao gồmĐơn quốc tỉChức vụ trọng yếuNày đó giáo chủ, đều từGiáo hoàngSở sắc phong. Mặt khác, Đài Loan Thiên Chúa Giáo sẽ hạt hạ còn có thần phụ nữ tu sĩ cộng hai ngàn vị, phân biệt ở 800 cái giáo đường cập xã hội sự nghiệp, bao gồmĐại học(Phụ đại,Tĩnh nghi,Văn tảo),Bệnh viện,Địa phươngPhòng khám,An lão viện,Khải trí trung tâm chờ xứ sở phục vụ. Đài Loan Thiên Chúa Giáo tín đồ tuy chỉ chiếm Đài Loan dân cư ước 1% dư ( căn cứ 2010 năm Thiên Chúa Giáo phía chính phủ báo cáo có hội đường 718 gian, kết bạn 239,565 người, vô sùng bái nhân số ), nhưng này xã hội phục vụ sự nghiệp lại cực kỳ nổi danh.

Chính giáo ( chính giáo sẽ )

Đài Loan Cơ Đốc chính giáo sẽ,Với 2003 năm hướng chính phủ chính thức đăng ký, hiện từ chính giáo sẽ phổ Thế Tông giáo chủ thánh thống Hong Kong cập Đông Nam Á đều giáo chủ giáo khu quản lý giáo vụ.

Mặt khác đạo Cơ Đốc phái

Một ít nhỏ lại Cơ Đốc tôn giáo bè pháiPhương đông chính thống giáo hội( phi chỉChính giáo sẽ),Cũ Thiên Chúa Giáo sẽChờ vô tương quan xã đàn, chỉ ngẫu nhiên cùng với ngoại tịch nhân sĩ xuất hiện ở Đài Loan người trong mắt.

Đài Loan phiếm linh tín ngưỡng

Chủ điều mục:Đài Loan nguyên trụ dân tộc phiếm linh tín ngưỡng

Đài Loan nguyên trụ dânTruyền thống tín ngưỡng làPhiếm linh tín ngưỡng( bao hàmTự nhiên sùng báiCậpTổ linh sùng bái), lệ thuộc vớiNam đảoNguyên thủy thần thoại hệ thống một bộ phận. Bọn họ cho rằng thiên địa thế gian vạn vật, tự nhiên hiện tượng cùng tổ tiên đều có thần linh tồn tại.Ở truyền thống tín ngưỡng bên trong,Tổ linhBị cho rằng nhất có thể ảnh hưởng tộc nhân cát hung họa phúc, nguyên trụ dân tin tưởng tổ linh sẽ bảo hộ tộc nhânCây nông nghiệpCùngCáSănThu hoạch phong phú, bởi vậy nhất chịu nguyên trụ dân kính sợ.

Thông thường tới nói, trong tộcTế sưỞ tín ngưỡng hoạt động trung chiếm hữu quan trọng vị trí, hắn trừ bỏ chủ trìTế điểnNghi thứcTiến trình, cũng cùng thần linh tiến hành câu thông, cũng là tộc đànLịch sử,Thần thoạiCùngTruyền thuyếtThuyết minh giả, chủ đạo toàn bộ tộc đànTín ngưỡngCùngVũ trụ quan.

Đài Loan di dân dân gian tín ngưỡng

Chủ điều mục:Đài Loan dân gian tín ngưỡng

Tham kiến:Trung Quốc dân gian tín ngưỡng

Vân lâm huyệnBắc cảng hướng lên trời cungMiếu trình tân niên khi ban đêm đám đông dũng nhiều.

Đài Loan dân gian tín ngưỡngXoa hợpCổ đại Trung QuốcNho,Thích,NóiTam giáo tín ngưỡng, theoMânViệtDi dân, từ Trung Quốc đại lụcHoa NamKhu vực truyền bá tới đài, bén rễ nảy mầm, dần dần sinh ra bản thổ dân gian tín ngưỡng phong cách, nhưng đa số vẫn vì Trung Quốc thần minh. Toàn đài bị nhận định 755.7 vạn đạo giáo đồ trung, hỗn tạp Đài Loan dân gian tín ngưỡng giả ứng chiếm đại đa số, mà phi chính thống Đạo giáo. Nơi này, cũng bao hàmTế tổ,Vu thuật,QuỷThầnCùng mặt khác thần linh, động vật chờ phiếm linh sùng bái chờ tín ngưỡng.

Khởi nguyên cùng định nghĩa

Quan đem đầu trang phục cùng ảnh chụp

MânKháchDi dân qua biển tới đài khi, phần lớn từ quê cũ nghênh thỉnh địa phươngThần chỉ,Phân linh phụng dưỡng. Bởi vì di dân qua biển cần đối mặt khó lường hải tượng biến hóa, đến đài khai khẩn sau, nhân khí hậu không phục,Ôn dịchNổi lên bốn phía, lại cần cùngĐài Loan nguyên trụ dânCập bất đồng khai khẩn đoàn thể lẫn nhauDùng binh khí đánh nhau,Tranh đoạt thổ địa, nguồn nước, thương nghiệp ích lợi từ từ, nghênh phụng mà đến nguyên hương thần chỉ, trở thành di dân tinh thần nhận đồng, cũng từng bước phát triển vì không gì làm không được địa phương bảo hộ thần.

Trừ bỏ nhân cách hoá địa phương bảo hộ thần nguyên nhân ngoại, Đài Loan dân gian tín ngưỡng mặt khác tông nguyên tắc đến từ Đạo giáo. Bổn lưu hành với tuyền Chương vùng chính nhất phái Đạo giáo tới đài sau, trải qua một đoạn thời gian cùng Phật nho hai giáo thấm hợp, dần dần biến thành “Dân gian cơ sở dân cư truyền thống tín ngưỡng cập văn hóa hiện tượng, chỉ cầu cá nhân cùng gia đình chi phú quý tài tử thọ” Đài Loan nhiều thần cách dân gian tín ngưỡng.

Đài Loan loại này dân gian tín ngưỡng cũng có học giả đem chi phân loại vì “Nho tông thần giáo”Hoặc “Loan môn”, bởi vì liền này tín ngưỡng nội dung tới xem, phần lớn là tạ thần minh cầm bút huy loan tới trình bày nho tông khổng giáo luân lý đạo đức giáo hóa, tương dung thánh hiền, Phật Tổ, tiên tinh thần tưởng, cường điệu tu thân, quản gia, làm việc thiện, khuyến thiện; tức lấy khuyến thiện thế nhân, cứu lại nhân tâm, đạo chính xã hội phong tục đồi bại tật xấu vì tôn chỉ.

Tín ngưỡng chủng loại

Thiêm thơ. Tín đồ cho rằng thiêm thơ mặt trên thơ, chính là thần minh cùng chính mình đối thoại

Đài Loan dân gian tín ngưỡng cơ bản vì nhiều thần tín ngưỡng, trong đó lấy địa vực tính nhưng phân chia,Phúc KiếnPhúc ChâuTịch di dân thờ phụngKhai mân Thánh Vương,Lâm thủy phu nhân,Chương ChâuTịch di dân thờ phụngKhai Chương Thánh Vương,Tuyền ChâuCùng anTịch di dânBảo sinh đại đế,Tuyền Châu tam ấpNgườiQuảng Trạch tôn vương,Thanh sơn vương,Tuyền ChâuAn KhêTịchNước trong tổ sư,Hiện ứng tổ sư,Tam đại tổ sư,Pháp chủ công,Bảo nghi đại phu,Tuyền ChâuTấn GiangTịchHuyền thiên thượng đế,Triều ChâuDi dânTam quốc gia vương,Người HẹĐinh châuTịchĐịnh quang cổ Phật.

Mặt khác, lấy loan đường tín ngưỡng phát triểnÂn chủ tín ngưỡng,Cũng rất là thịnh hành. Cái gọi làÂn chủLàLên đồng viết chữDanh từ, là đối người có ân đức Chủ Thần, hoặc làChúa cứu thếÝ tứ. Nhiều lấy lịch sử danh nhân vì cúng bái đối tượng ân chủ tín ngưỡng, chủ yếu thần chỉ có tục xưngQuan ân chủQuan Vân Trường,Lữ ân chủLàBát tiênTrungLữ Động Tân,Tục xưngNhạc ân chủ12 thế kỷTống triềuDanh tướngNhạc Phi.Ân chủ tín ngưỡng trung nhiều vị thần chỉ, dân gian thường lấy Quan Vân Trường cầm đầu, bởi vậy giống nhauĐài Loan ngườiCũng gọi thẳng Quan Vân Trường vì ân chủ công.

Trừ bỏ địa vực tính thần chỉ cùng ân chủ tín ngưỡng ngoại, Đài Loan dân gian tín ngưỡng thượng cóHải ThầnTín ngưỡngThủy tiên tôn vươngCùngMẹ tổ,Ôn thầnCùng anh linh tín ngưỡng dung hợpVương gia tín ngưỡng:Năm phủ thiên tuế,Ôn Vương gia,5 năm thiên tuế,Năm hiện đại đếChờ, tử vong quỷ linh thần cách hóaCó ứng côngCùngNghĩa dân giaCập dân gian hình phạt phủ nha thần cách hóaTám gia tướngChờ. Bất quá tính chất cùng Đạo giáo cơ hồ khó có thể li thanh, chẳng những tín đồ vô pháp phân biệt hai người khác biệt, ngay cả giống nhau thống kê số liệu cùng xã hội quan sát, cũng đem dân gian tín ngưỡng về với Đạo giáo hệ thống.

Nếu cứng nhắc phân loại, Đài Loan so tiếp cận Đạo giáo nổi danh dân gian tín ngưỡng miếu thờ như sau

• Bắc bộ:Đài Bắc hành Thiên cung,Đại long động bảo an cung,Bắc đầu quan độ cung,Tùng Sơn phụng thiên cung,Tùng Sơn từ hữu cung,Đại lúa trình hà Hải Thành hoàng miếu,Mãnh 舺 thanh sơn cung,Mộc sách chỉ nam cung,Cầu gỗ từ huệ cung,Tam trọng trước sắc cung,Hoả lò mà Nam Sơn phúc đức cung,Đại khê phổ tế đường,Tân trúc miếu Thành Hoàng,Tân trúc ông trời đàn,Cơ Long khánh an cung,Thảo lĩnh khánh vân cung,Tiều khê hiệp thiên miếuChờ.
• Trung bộ:Bạch sa truân củng Thiên cung,Đại giáp trấn lan cung,Sa lộc Ngọc Hoàng điện,Đại trang hạo Thiên cung,Chương hóa nguyên thanh xem,Chương hóa nam dao cung,Lộc cảng thiên hậu cung,Lộc Cảng Thành hoàng miếu,Phương uyển phổ Thiên cung,Bộ muối thuận trạch cung,Trúc sơn tím Nam CungChờ.
• Nam bộ:Bắc cảng hướng lên trời cung,Tân cảng phụng thiên cung,Nam côn 鯓 đại thiên phủ,Tân doanh Thái Tử cung,Ma đậu đại thiên phủ,Đài nam khai cơ Ngọc Hoàng cung,Đài Loan phủ thành hoàng miếu,Đài nam đại thiên hậu cung,Cao hùng Ngọc Hoàng cung,Cao hùng tam phượng cung,Cao hùng quan đế miếu,Cao áng hùng văn Võ Thánh điện,Cũ thành miếu Thành Hoàng,Ha mã tinh đại Thiên cung,Phượng sơn ông trời miếu,Phượng thành phố núi hoàng miếu,Kỳ tân thiên hậu cung,Đông cảng đông long cung,Xe thành phúc an cungChờ.
• Phía Đông:Hoa liên từ Thiên cung,Hoa liên thắng an cung,Đài đông thiên hậu cungChờ.
• Rời đảo:Bành hồ thiên hậu cung,Bạch hố ngọc Thánh Điện,Khóa cảng Tử Vi cung.

TheoTrung Hoa dân quốc nội chính bộCung cấp tư liệu biểu hiện,Đài bành kim mãKhu vực hiện có bao hàm chủng loại vìÔng trời miếu,Quan Đế miếu,Mẹ tổ miếu,Na Tra miếu,Vương gia miếu,Miếu thổ địaTừ từ dân gian tín ngưỡng miếu thờ cộng 8000 gian, lợi dụng nhà dân thiết lập bên trong hìnhĐạo đànƯớc ở 10000 gian tả hữu, truyền giáo nhân viên ước có 28,000 hơn người.

Nhất quán nói

Chủ điều mục:Nhất quán nói

Nhất quán nóiKhởi nguyên vớiTrung Quốc đại lục,Trước mắt chủ yếu hưng thịnh vớiĐài LoanTôn giáo tín ngưỡng, căn cứ nhất quán nói phía chính phủ lịch sử nguồn nước và dòng sông tóm tắt, ở Đài Loan hẳn làTôn tuệ minhVới 1954 năm chuyển nhà đến Đài Loan lúc sau bắt đầu thịnh hành. Bất quá cũng có học giả cho rằng, nhất quán nói tiếp nhận bộ phậnNgày trị thời kỳNho giáo tín ngưỡng dân cư. Nhân nên giáo kết cấu nghiêm cẩn, lại có bí mật sắc thái, lúc đầu hoạt động từng bị quốc dân đảng chính phủ mạnh mẽ áp chế, 1953 nămNội chính bộCàng ban bố lệnh cấm, nghiêm cấm nên tôn giáo tản, nên hạn chế thẳng đến 1987 năm bỏ lệnh giới nghiêm sau mới giải trừ.

Lịch sử

Nhất quán nói trung tâm Chủ Thần làRõ ràng thượng đế:“Rõ ràng thượng đế vô lượng thanh hư chí tôn đến thánh tam giới thập phương vạn linh thật tể”, ở này giáo nội bị coi là cùngPhật giáoĐại Nhật Như Lai,Nho giaHạo Thiên Thượng Đế,Đạo giáoTam Thanh Đạo TổCùng cấp. Căn cứ nhất quán nói chủ trương, vũ trụ chân lý tuy chỉ có một, nhưng nhưng đi qua các loại hình thức y các nơi phong tục dân tình tới hiện ra. Mặt khác, y theo “Nhất quán nói nguồn nước và dòng sông” ghi lại, “Nhất quán nói” cái này tên bắt đầu vớiThanhQuang Tự12 năm ( công nguyên 1886 năm ), vớiSơn ĐôngVùng bắt đầu truyền giáo, lúc sau mở rộng đến các nơi.

Nhất quán nói ở dân gian hưng thịnh nguyên nhân chủ yếu là bởi vì truyền đạo giả hoặc là tổ chức thường xuyên chủ động trợ giúp hàng xóm láng giềng, giáo nội nhân sĩ cũng là giúp đỡ cho nhau, thế là nhất quán nói hoạt động cùng phố phường tiểu dân sinh hoạt gắt gao kết hợp, do đó hưng thịnh. Đồng thời cũng là vì giáo đồ thường xuyên tụ chúng hoạt động, khiến cho xong xuôi quyền giả chú ý, dẫn tới đương cục tuyên bố cấm nhất quán nói lệnh cấm.

Phật đường

Nhất quán nói thiết có gia đình Phật đường cùng công cộng Phật đường. Cá nhân trong gia đình thiết có quy mô nhỏ lại gia đình Phật đường, mà công cộng đạo tràng trung tắc thiết có công cộng Phật đường. Bộ phận trọng đại đạo tràng, khác thiết có giảng đường, chuyên cung giảng đạo dùng. Phật đường sở bài trí chủ yếu là tam trản đèn dầu ( xưng là Phật đèn ), tả hữu hai ngọn đại biểuThái dươngCùngThái âm,Trung gian nhất định sẽ có một trản đèn dầu ( xưng là mẫu đèn ), đại biểu chính làRõ ràng thượng đếVô cực lão mẫu,Trừ cái này ra, còn có chủ tự thần chỉ. Chủ tự thần chỉ nhiều vìNho,Thích,NóiTam giáo nhân vật. Nói như vậy lấyPhật Di Lặc tổ sư(Phật Di Lặc tôn Phật),Nam Hải cổ Phật(Quan Âm Bồ Tát),Tế công Lạt Ma( hàng longLa Hán),Phu hữu đế quân(Lữ Thuần Dương),Quan thánh đế quânChờ, làm chủ tự thần chỉ, bộ phận Phật đường hai bên sẽ treo tổ sư bức họa, ảnh chụp, hoặc treo với giảng đường ( giảng đạo nơi ). Thiếu bộ phận đại hình Phật đường, khác thiết có tổ sư điện (Lộ trung một,Trương thiên nhiên,Tôn tuệ minhChờ ).

Quan Âm pháp môn

Quan Âm pháp môn từThanh hải vô thượng sưVới 1985 năm sáng lập, thanh hải lấy đệ tử cần tiếp thu ấn ái mộ thức, tiếp thu thuần tố ẩm thực, cũng tuân thủ năm đại giới luật “Không sát sinh, không trộm trộm, không tà dâm, không vọng ngữ, không uống rượu”, mới có thể vào môn hạ. Sáng lập người trương lan quân tự xưng có thể cùng thượng đế câu thông, kết hợp đạo Cơ Đốc, Phật giáo, hãy còn quá tế, Ấn Độ giáo từ từ, cũng “Tuyên bố chính mình là tiếp theo cái kế thừa Jesus, Phật cùng Mohammed người.” Ở Đài Loan các thành thị đều có điệu thấp đạo tràng, cung hội viên tu hành, minh tưởng, đả tọa chờ, ở đài thế lực khổng lồ, hội viên nhân số kinh người.

Sự nghiệp

Ái gia quốc tế ăn uốngLoving HutVì toàn cầu xích ăn uống xí nghiệp, ở Châu Á, Châu Âu, Mỹ Châu, Châu Phi, Úc Châu đều có phần cứ điểm, lấy thanh hải vô thượng sư chi danh, ở các thành phố lớn cung cấp thuần tố ẩm thực. Trong tiệm thông thường sẽ truyền phát tin tổ chức bên trong chế tácVô thượng sư đài truyền hình.Nhà ăn nội cũng thông thường có thể thấy được cung phụng sư phụ chi ảnh chụp, bức họa, nghệ thuật tác phẩm, ký tên từ từ. Mặt khác còn thành lậpThanh hải vô thượng sư thế giới sẽ nhà xuất bản,Thành lập cấp tín đồ mua sắm tuyến thượng cửa hàng “Hoàng kim kỷ nguyên mới”, nhưng mua sắm các loại sư phụ thiết kế tinh mỹ tác phẩm nghệ thuật, sự nghiệp bản đồ phi thường quảng đại đa nguyên.

Tranh luận

1. Thanh hải vô thượng sư qua đi nguyên là thánh nghiêm pháp sưThích thánh nghiêmĐệ tử, bởi vì ngôn ngữ năng lực ưu dị, lúc ấy thế thánh nghiêm pháp sư cung cấp tiếng Anh bí thư cùng phiên dịch chờ công tác. Lúc sau bắt đầu từ thánh nghiêm pháp sư môn hạ tự mình tuyển nhận tín đồ, truyền thụ tu hành pháp môn “Quan Âm pháp môn”, bởi vậy mở ra nàng chính mình tôn giáo sự nghiệp, cũng ở mầm lật Tây Hồ mở ra chính mình đạo tràng.

2. Dân quốc 85 thâm niên, thanh hải bị ô chỉ gom tiền tiếp thu điều tra, rời đi Đài Loan, xong việc chứng minh phi sự thật. Năm gần đây mới lần nữa ở Đài Loan ra vào, thanh hải bản nhân hành sự phi thường điệu thấp, chỉ cường điệu ở tu hành phương diện.

3. Tín đồ tự nhận cấp bậc không đủ cao hiếm khi đàm luận chính mình tôn giáo tín ngưỡng hoặc là thượng sư bối cảnh, xuất nhập đạo tràng yêu cầu hội viên giấy thông hành, không đối ngoại mở ra.

4. Tín đồ trong nhà có khi có thể thấy được mua sắm thanh hải vô thượng sư châu báu, phục sức thiết kế ( cũng xưng là thiên y ), nghệ thuật tác phẩm, thậm chí là nàng sử dụng quá vật phẩm ( đồng hồ, bàn chải đánh răng, phục sức chờ ), bởi vì không tiếp thu cung cấp nuôi dưỡng, này đó là thanh hải hoằng pháp tài chính nơi phát ra.

5. Thanh hải giảng đạo khi thông thường xứng mang các loại châu báu, quần áo cực kỳ cao quý thả hoa mỹ, theo nàng tỏ vẻ thế giới là tốt đẹp, người ăn mặc hẳn là cũng là cao nhã. Bởi vì không có đạo tràng, đồng tu nhóm thường xuyên muốn ở trong mưa đáp lều trại tu hành, 2019 năm tín đồ cuối cùng tiêu phí 20 trăm triệu mua mầm lật huyện uyển trấn suối nước nóng chơi trò chơi khu, mua xuống đất sản kiến trí đạo tràng.

6. 2019 năm, ở Đài Loan tổ chức trong khi năm ngày “Quốc tế thiền”, mời hải ngoại các quốc gia tín đồ tới đài cùng tổ chức thịnh hội, hội viên một người giao nộp đài tệ $5000 nguyên. Các tín đồ tuân thủ người sử dụng trả phí không thua thiệt thế nhân đạo lý.

Đạo Islam

Chủ điều mục:Đài Loan đạo Islam

Đài LoanTín đồ đạo HồiƯớc chừng phân bố vớiĐài Bắc,Đào viên,Cao hùngBa chỗ. Trong đó phần lớn là 1950 niên đạiQuốc cộng nội chiếnTới đài tránh họa nhân viên, cùng năm gần đây di nhập tân trụ dân nhân sĩ, mẫu quốc phần lớn đến từIndonesia.

Đài Bắc nhà thờ Hồi giáo

1661 năm, Phúc Kiến người HánTrịnh thành côngĐánh hạ lúc ấy từHà LanThống trị Đài Loan, đi cùng đổ bộ Đài Loan Phúc Kiến quân dân cũng có không ít tín đồ đạo Hồi, như hoặc Tuyền Châu trần đệ Đinh thị cùng Quách thị Islam duệĐài Loan hà Lạc người.Lúc sau số lượng không ít này đó Trung Quốc tín đồ đạo Hồi đại bộ phận là đến từ Tuyền Châu quách họ người Hán, tương truyền làThời ĐườngDanh tướngQuách Tử NghiHậu đại. Này đó đại bộ phận đến từ Phúc Kiến huệ an bạch kỳ hương quách họ tộc nhân cũng có “Bắc kỳ quách” mặt khác xưng hô. ( Tuyền Châu Hán ngữ bắc kỳ cùng bạch kỳ cùng âm. )

Đạo IslamVới Đài Loan chân chính rất có tiến triển là 1949 nămQuốc cộng nội chiếnSau, theo lúc ấyQuốc phòng bộBộ trưởngBạch sùng hiCùng quân sự tướng lãnhMã bộ phươngChờ nổi danh đạo Islam đồ nhân sĩ tới đài định cư 20000 danh tín đồ đạo Hồi giáo chúng. 1950 đến 1960 niên đại, bởi vì 20000 nhiều danh tín đồ đạo Hồi cùng nổi danh tướng lãnh bạch sùng hi thúc đẩy hạ, Đài Loan đạo Islam có trình độ nhất định phục hưng. 1980 niên đại trước kia, càng nhânĐài LoanCùng rất nhiều vùng Trung Đông quốc gia chính kinh kết giao chặt chẽ, tín đồ đạo Hồi nhân số hiện ra nhất định phát triển, từ 20000 người tăng trưởng đến 50000 người.

1980 niên đại sau, bởi vìBạch sùng hiChờ nổi danh hồi giáo nhân sĩ qua đời cùng Trung Hoa dân quốc cùngIslamQuốc gia lục tục đoạn giao chờ đủ loại nhân tố, Đài Loan đạo Islam phát triển bắt đầu đi xuống sườn núi, tín ngưỡng nhân số cũng không tăng trưởng. Tính đến 2020 năm, Đài Loan cùng sở hữu mười một tòaNhà thờ Hồi giáo,Trong đó nổi tiếng nhất vìĐài Bắc nhà thờ Hồi giáo,Thầy tế vìTriệu tích lânTiên sinh. Mà mặt khác tương đối nổi danh tín đồ đạo Hồi cóThạch vĩnh quý,Mã trấn phương,Mục mân châu,Lâm trung chính,Lưu văn hùng,Trong đó lấy từng đảm nhiệmLập pháp ủy viênLưu văn hùng tham dự giáo vụ nhất tích cực.

Thần đạo giáo

Theo Nhật Bản thống trị mà truyền đến Đài Loan, trở thành đại Nhật Bản đế quốc lấyThần đạo giáoVì nước giáo ( tứcQuốc gia thần đạo) làmChính giáo hợp nhấtThống trị thủ đoạn khống chế Đài Loan, ở Đài Loan các nơi đều cóThần xã,Thậm chí xuất hiện xoa hợp Nhật Bản thần đạo, Đài Loan dân gian tín ngưỡng mới phát tôn giáoThiên mẹ dạy con cái.

Ngày trị thời kỳ sau khi kết thúc, nhân dân di trừ đại bộ phận thần xã, thần xã gần như tuyệt tích. Chỉ đài nam thịDuyên bình quận vương từ( nguyênKhai sơn thần xã) nhân chủ tự chiTrịnh thành côngVì trung, ngày hỗn huyết, ngẫu nhiên có nơi sinhBình hộ thịĐại biểu, lấy thần đạo giáo phương thức hiến tế.

2018 năm bắt đầu một lần nữa cung phụng bình đông huyện mẫu đơn hương ẩn sĩ bộ lạcẨn sĩ thần xã,Là toàn đài đệ nhất tòa cũng là trước mắt duy nhất khôi phục hiến tế thần xã, nhưng hiến tế thần linh vì bài loan tổ linh, đều không phải là Nhật Bản thần chỉ; mặt khác, chiến trước trước mắt toàn đài các nơi vẫn có một ít di cấu, ở chữa trị sau nhiều trở thành cổ tích, ngắm cảnh cảnh điểm,Trung Liệt TừChờ. Tường thấyĐài Loan thần xã danh sách.

Độc lập giáo hội

Đài Loan tồn tại một ít phiTam vị nhất thểGiáo phái, như ở đầu đường cập vườn trường chờ nhưng thường thấy đến kỵ xe đạp mặc sơ mi trắngMa môn giáo(Jesus Cơ Đốc hậu kỳ thánh đồ giáo hội) giáo sĩ. Ngoài ra,Jehovah nhân chứngCũng ở Đài Loan có nhất định hoạt động. Tự Nam Hàn truyền vàoThống nhất giáo hội,Cũng ở Đài Loan tiểu phạm vi truyền lưu.Giang đoan nghiỞ 1960 niên đại sáng lậpTân ước giáo hộiCũng là một cái phi tam vị nhất thể bè phái.

Ấn Độ giáo

Đài Loan ước có 4000 danhẤn Độ duệ nhân sĩ,Chủ yếu tín ngưỡngẤn Độ giáo.

Đạo Do Thái

Đài Loan ước có 1000 danhỞ đài người Do Thái,Chủ yếu tín ngưỡngĐạo Do Thái,Có thể thấy được này vớiĐài Bắc thịCậpCao hùng thịChờ mà mở Israel nhà ăn.

Sơn đạt cơ

Lại xưng khoa học thần giáo, tín ngưỡng nhân số ước 1000 người, vớiCao hùng thịThiết có đại hình tôn giáo cơ cấu “Giáo hội”, còn lại các nơi trung loại nhỏ cơ cấu tắc xưng là trung tâm.

Thống kê

Công vụ thống kê đăng ký có án chi tín đồ nhân số (2000-2019 năm )

Tôn giáo	2000 năm		2010 năm
	Nhân số	%	Nhân số	%
Đạo giáo	803,993	51.1	790,654	50.6
Cơ Đốc tân giáo	372,082	23.7	394,390	25.2
Thiên Chúa Giáo	183,703	11.7	177,076	11.3
Phật giáo	195,917	12.5	166,196	10.6
Nhất quán nói	6,722	0.4	18,198	1.2
Đạo Islam	5,953	0.4	7,970	0.5
Ba ha y giáo	2,330	0.1	2,265	0.1
Thiên lý giáo	1,591	0.1	1,029	0.1
Sơn đạt cơ giáo hội	Không thích hợp		1,000	0.1
Nho giáo	Không thích hợp		909	0.1
Ma môn giáo	Không thích hợp		375	0.0
Hiên Viên giáo	304	0.0	317	0.0
Thiên đức giáo	195	0.0	306	0.0
Phật Di Lặc đại đạo	Không thích hợp		267	0.0
Lý giáo	160	0.0	222	0.0
Thống nhất giáo	Không thích hợp		150	0.0
Thật quang giáo	Không thích hợp		100	0.0
Hoàng trung	Không thích hợp		42	0.0
Thiên Đế giáo	152	0.0	33	0.0
Tổng cộng	1,573,102		1,562,606

Các tôn giáo việc nhà tình hình chung (2019 năm )

Tôn giáo đừng	Chùa miếu giáo đường số	Tín đồ nhân số ( đã quy y )
2019	15,175	938,099
Chùa miếu	12,279	938,099
Đạo giáo	9,684	804,159
Phật giáo	2,317	114,809
Tam một ( hạ ) giáo	1	31
Lý giáo	5	226
Hiên Viên giáo	8	269
Thiên địa giáo	1	33
Nhất quán nói	225	16,742
Thiên đức thánh giáo	5	200
Phật Di Lặc đại đạo	6	480
Thiên Đạo	1	87
Bẩm sinh cứu giáo	-	-
Mặt khác	26	1,063
Giáo ( sẽ ) đường	2,896	-
Đạo Do Thái	1	-
Thiên Chúa Giáo	553	-
Cơ Đốc tân giáo	2,292	-
Đạo Islam	4	-
Chính giáo	-	-
Thiên lý giáo	18	-
Ba ha Doãn giáo	2	-
Thật quang giáo đoàn	-	-
Sơn đạt cơ	2	-
Thống nhất giáo	-	-
Ma môn giáo	4	-
Mặt khác	20	-

Tham khảo văn hiến

Nơi phát ra

• Nước Mỹ ở đài hiệp hội,《2006 niên độ quốc tế tôn giáo tự do báo cáo - Đài Loan bộ phận 》, 2006 năm 9 nguyệt 15 ngày tuyên bố
• Lữ bỉnh di, trần vĩnh long, 《 bảo tàng nham xã khu lịch sử biến thiên, không gian quan hệ xã hội cập xã khu văn hóa nghiên cứu 》, 1988 năm, đài đại thổ mộc hệ đô thị kế hoạch tổ “Kiến trúc cùng thành thị sử lời giới thiệu” cuối kỳ báo cáo, 1988 năm 6 nguyệt
• Sử mật, 《 vi kiến xã khu cùng tài phú tích lũy -- lấy Đài Bắc thị bảo tàng nham vì lệ 》, 2000 năm, Trung Hoa dân quốc nơi ở học được thứ chín giới họp thường niên luận văn tập
• Lâm mỹ dung, 《 Đài Loan “Nham tử” cùng Quan Âm tín ngưỡng 》, 1996 năm 12 nguyệt, Đài Bắc, 《 Đài Loan Phật giáo học thuật hội thảo luận văn tập 》
• Thù đức thay, 《 Đài Loan chi chùa miếu cùng thần minh 》, 1983 năm, đài trung, Đài Loan tỉnh văn hiến sẽ.
• Lâm mỹ dung, Đài Loan trai đường tổng biểu, 1995 năm, 《 Đài Loan tư liệu lịch sử nghiên cứu 》
• Đài Loan tỉnh chính phủ Sở Dân Chính biên, 《 Đài Loan tỉnh các huyện thị chùa miếu danh sách 》, 1995 năm, nam đầu, Đài Loan tỉnh chính phủ.
• Vương một chi, 《 truyền thống cùng hiện thực bên hoàng —— tín đồ đạo Hồi ở Đài Loan 》, kinh điển tạp chí 58 kỳ
• Cù hải nguyên, 《 Đài Loan tôn giáo biến thiên xã hội chính trị phân tích 》
• 2006 niên độ quốc tế tôn giáo tự do
• 《 Đài Loan cổ tích 》, Lý Thái Xương, 2004, Đài Bắc, đi bộ đường xa văn hóa.
• Trang vĩnh minh, 《 Đài Bắc phố cũ 》, Đài Bắc thị, thời báo nhà xuất bản, 1991 năm.
• Tự phương võ tuổi, 《 Đài Loan đại niên biểu 》, Đài Loan văn hóa nhà xuất bản, 1943 năm.
• Lý càn lãng, 《 Đài Bắc thị cổ tích tóm tắt 》, Đài Bắc thị, Đài Bắc Thị Dân Chính Cục, 1998 năm.
• Lại cát thịnh thanh, 《 Đài Loan xưa nay chi lữ 【 Đài Bắc thiên 】》, Đài Bắc, tiền vệ nhà xuất bản, 1997 năm.
• Chu tam tài mục sư, 《2011 năm Đài Loan đạo Cơ Đốc sẽ giáo thế báo cáo 》, Đài Bắc, 2012 năm.
• Đạo Cơ Đốc tư liệu trung tâm, 《2013 Đài Loan đạo Cơ Đốc sẽ giáo thế báo cáo 》, 2013 năm.

Phần ngoài liên kết

• Cả nước tôn giáo tin tức võng(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
• Trung Hoa dân quốc các tôn giáo tóm tắt(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
• Thế giới tôn giáo viện bảo tàng(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)

Xem thêm

• Đài Loan dân gian tín ngưỡng
• Đài Loan Phật giáo
• Đài Loan Đạo giáo
• Đài Loan Thiên Chúa Giáo
• Đài Loan đạo Cơ Đốc
• Đài Loan chính giáo
• Đài Loan đạo Cơ Đốc tân giáo
• Đài Loan mẹ tổ tín ngưỡng