Quân quyền thần thụ nói

Quân quyền thần thụ nói,Hoặc làmThiên bẩm quân quyền nói, quân quyền thần thụ( tiếng Anh:Divine right of kings), là cổ đạiQuân chủVì củng cố chính mình quyền lực mà xuất hiện một loại lý luận, tức chỉ chính mình làThiên mệnhPhái, vớiThế gianQuản trị thế nhân, làThầnỞ nhân gian đại biểu, làm nhân dân chỉ nhưng vâng theo quân chủ chỉ thị đi làm, không thể phản kháng. Quân quyền thần thụ nói cùngTôn giáoCó nhất định liên hệ, hơn nữa cái này cách nói tại thế giới các nơi đều từng xuất hiện quá, nhưng ởVỡ lòng thời đạiSau, mọi người tư tưởng bắt đầu từ tôn giáo chỉ đạo trung phóng xuất ra tới, sử cái này cách nói tin tưởng giả trở nên càng ngày càng ít.

Trung Quốc

Tham kiến:Thiên mệnhCùngThiên tử

Sớm tạiHạThươngChuTam đại quân chủ đã đề xướng chính mình cùng thiên thần có quan hệ, là từ thần ban choThiên mệnh,Khiến cho bọn hắn thống trị thiên hạ. Tỷ nhưCanhỞ thảo phạt hạ triềuKiệtKhi từng nói: “Cách ngươi chúng thứ, tất nghe trẫm ngôn. PhiĐài(yí)Tiểu tử, dám hành xưng loạn! Có hạ nhiều tội, thiên mệnh cức chi…… Dư duy nghe nhữ chúng ngôn; Hạ thị có tội, dư sợThượng đế,Không dám bất chính…… Ngươi thượng phụDư một người,Trí thiên chi phạt, dư này đại lãi nhữ.” Xuất từ 《Thượng thư· thương thư ·Canh thề》. Tạ này thay trời hành đạo, gia tăng thống trị hợp lý tính. Ngay lúc đó quân chủ cũng muốn thế hệ dân hướng thiên tiến hành hiến tế, lấy kỳ chính mình là thiên thần phái tới thống trị đại địa, mà ngay lúc đó người thống trị xưngThiên tửCũng là nguyên nhân này. Mà từTần Thủy HoàngNgọc tỷTrên có khắc có “Vâng mệnh với thiên, kí thọ vĩnh xương”Cũng nhưng nhìn ra Trung QuốcĐế chếXã hội quân chủ coi chính mình quyền lực từ trời cao ban tặng.

《Thượng thư· chu thư ·Triệu cáo》 trung ghi lạiChu CôngLuận cập chu hưng thương vong từ đầu đến cuối, Chu Công cho rằng Thương Trụ vương thất nói mà chu thất đạt được thiên mệnh, lấy có đức thay thế được vô đức. Trời cao đem thiên tử ban cho hạ giới, mà từ thiên tử đi hành sử thiên mệnh, tức cái gọi là “Minh đức”, bại đức thất đạo tắc sẽ mất đi thiên tử vị. Hán triềuĐổng trọng thưĐưa raThiên nhân cảm ứng,Cho rằng quân chủ là trời cao lựa chọn; cùng quân quyền thần thụ bất đồng, nếu quân chủ từng có thất, trời cao sẽ giáng tội thậm chí lệnh người thống trị suy nhược diệt vong, đem quân quyền chuyển nhượng trời cao duy trì đối tượng.MinhThanhHai triềuHoàng đếVớiThiên đànTế thiênCũng là nguyên nhân này.

Ai Cập

Cổ Ai CậpPharaohXưng chính mình là thiên thần nhi tử, bị cho rằng là thiên thần hóa thân, cố này cũng sau khi chết trụ nhậpKim tự thápLấy thông thiên.

Cổ Hy Lạp cập cổ La Mã

Cổ Hy Lạp cùng La Mã bởi vì có nước cộng hoà, hoặc là Germanic người cùng Celt người nào đó địa phương vẫn cứ làBộ lạcXã hội, cho nên cho dù ở quân chủ chế thành bang, vẫn luôn có người kháng cự coi lãnh tụ vì thần hóa thân, nhưng ở phía sau tới vì chống lại ngoại địch mà xuất hiện thống nhất quốc gia cùng cường đại quân chủ, từAlexander đại đếKhởi liền lấy thần hóa thân tự cho mình là.

Càng sau từLa Mã đế quốcXác lập hoàng đế là thần trên mặt đất đại biểu tư tưởng, mà vì cùng La Mã cùngHung ngườiChống lại, cổ Germanic người cũng bắt đầu thành lập lấyOdinHậu đại hoặc hóa thân nhân vi vương quốc gia.

Châu Âu

Tham kiến:Thác thượng đế hồng phúc

Châu ÂuCác quốc gia bá tánh lấyCơ Đốc tôn giáoVì điểm xuất phát và nơi quy tụ, bởi vậy đạt được quyền lực quân chủ cần thiết cùngGiáo hoàngHợp tác, làm này thần dân tin tưởng này quyền lực đến từThượng đế.Nhưng tựAnh quốcQuang vinh cách mạngCùngNước Pháp đại cách mạngSau, mọi người đã không tin này cách nói. ỞTôn giáo cải cáchLúc đầu,Martin · lộ đứcỞ một trình độ nào đó đối này có nhận đồng; nhưng là hiện nay đại bộ phận tân giáo giáo phái cũng phản đối quân quyền thần thụ, này có thể là bởi vì bọn họ bản thân duy trìChính giáo chia lìaLập trường. Sớm nhất phản đối quân quyền thần thụ tân giáo tông phái làLại tẩy lễ phái. 1598 năm,ScotlandQuốc vươngStuart vương triềuJames sáu thế( sau lại kiêm nhiệmEnglandQuốc vương ) sáng tác 《Tự do quân chủ chế chân chính pháp tắc》 cập 《Quốc vương thiên phú năng lực》, trình bày quân quyền thần thụ tư tưởng.

Nhật Bản

Tham kiến:Hiện nhân thần

Thiên hoàngThường lấyThần đạo giáoTổng thần quan tư thái hiện thân, được xưng làAmaterasuDòng chínhCon cháu, là thiên thần tại thế gian hóa thân, có tên không họ, chỉ có thể căn cứ huyết thống ( đến từ thần huyết thống ) kế thừa ngôi vị hoàng đế. Nhật Bản “Tế chính hợp nhất” thống trị hình thức cụ thể biểu hiện ở thiên hoàng một thân, ngôi vị hoàng đế bị giao cho thần quyền, xác lập ở vững chắc thần quyền cơ sở thượng.Minh trị duy tânKhi thành lập thống nhất chiNhật BảnQuốc gia,Thiên hoàng thần thánh địa vị lần nữa bị cường điệu, cũng hình chưĐại Nhật Bản đế quốc hiến phápThể chế.Thế chiến thứ haiNhật Bản đầu hàngSau,Dụ nhân thiên hoàngPhát biểu 《Nhân gian tuyên ngôn》, đem thiên hoàng định vị vì một người bình thường, phủ định này thần thánh thân phận, cũng bắt đầu tiến hành công khai phỏng vấn, tiếp xúcBình dânBá tánh.Cứ việc như thế, thiên hoàng vẫn đã chịu Nhật Bản dân chúng kính ngưỡng, là Nhật Bản toàn thể quốc dân tượng trưng, có tên không họ truyền thống cũng không có thay đổi, liên tục kéo dài, thiên hoàng vẫn có thần đạo giáo tượng trưng ý nghĩa.

Hebrew

Tham kiến:Chịu cao

CổNgười Do TháiIsrael,Tuy rằng từ xưa cóTiên triNhưngNhất thần giáoHình thức chưa xác lập, tộc trưởng vẫn chưa lũng đoạn đốiThượng đếLý giải cùng đồng kỳ có đông đảo tiên tri, ởDavid vươngThống nhất người Do Thái các bộ tộc sau, lấy tiên tri kiêm quân chủ tự cho mình là cùng hình thành thống nhấtĐạo Do TháiCùng ởThánh Điện sơnThành lập Thần Điện.

Mỹ Châu

Ở hôm nayPeruCùngColumbiaCổẤn thêm đế quốcQuân chủ, được xưng là độc nhất vô nhịTát khăn · ấn tạpNgoại, còn có “Nhân đế phổ · khâu lâm” ( thái dương chi tử ) tôn hào, chinh phục lân cậnBộ lạcSau sử dụng nô lệ kiến tạo này Thần Mặt Trời miếu.

Vùng Trung Đông

Thời Trung cổĐạo IslamHứng khởi sau, giống nhau tự doBộ lạcĐều bị gồm thâu đếnẢ Rập đế quốcChính giáo hợp nhấtĐi, tuy ngày sau đế quốc suy sụp, nhưng ấn tiên tri người thừa kếKhalifaChế độ còn tại, cũngSudanSắc lập khi yêu cầu này trao quyền, càng sauNgạc đồ mạn đế quốcLại lấy quân chủ kiêm nhiệm Khalifa địa vị, một lần nữa giao cho Khalifa thực quyền. Thẳng đến ngạc đồ mạn đế quốc diệt vong Khalifa chế độ mới bị chính thức mà huỷ bỏ, nhưng hiện thời vùng Trung Đông các quốc gia trung vẫn cứ thường có người tiếp thu thần quyền này bộ, nhưArập Xê-útChờ, tân thế kỷ càng cóIslam quốcThủ lĩnh tự xưng Khalifa.

Tham khảo văn hiến

Nơi phát ra

• Thomas Buske:"Von Gottes Gnaden - Könige und alle MenschenPreußen ein Paradigma ",
• 《Thượng thư· canh thề 》
• Robert · Phil mặc,《 quân quyền luận 》.
• James sáu thế cập một đời.《 quốc vương James chính trị làm tuyển 》 ( King James VI and I - Political Writings ). Bắc Kinh: Trung Quốc chính pháp đại học nhà xuất bản ( 2003 )ISBN 978-7-5620-2396-8.
• ( tiếng Anh )James sáu thế cập một đời.《 quốc vương James chính trị làm tuyển 》 (King James VI and I - Political Writings).Bắc Kinh:Trung Quốc chính pháp đại học nhà xuất bản.2003.ISBN978-7-5620-2396-8.